資源簡(jiǎn)介

第8課 歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)
【學(xué)情分析】
學(xué)生通過(guò)初中學(xué)習(xí)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，對(duì)于人文主義精神有了基本的了解。但是初中教材對(duì)宗教改革、近代科學(xué)的產(chǎn)生、啟蒙運(yùn)動(dòng)基本沒(méi)有涉及或者涉及非常少，而且學(xué)生對(duì)于歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知還停留在基礎(chǔ)知識(shí)層面，還不能完全理解復(fù)雜問(wèn)題，對(duì)知識(shí)的掌握還沒(méi)有形成體系，分析歷史問(wèn)題的高度和深度還不夠。因此，在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)分析教材和史料、圖片的呈現(xiàn)，認(rèn)識(shí)本課各個(gè)事件之間的關(guān)聯(lián)，以培養(yǎng)和提高其歷史思維能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、運(yùn)用“唯物史觀”分析認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革、近代科學(xué)、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景。利用時(shí)間軸和表格梳理文藝復(fù)興和宗教改革、近代科學(xué)、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的過(guò)程及內(nèi)容，強(qiáng)化“時(shí)空觀念”，識(shí)記史實(shí)，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
2、通過(guò)史料和圖片，設(shè)置問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材多角度分析文藝復(fù)興和宗教改革、近代科學(xué)、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，培養(yǎng)學(xué)生“史料實(shí)證”的能力，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。
3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反映”，理解“思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)”。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：知道文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容及深遠(yuǎn)影響，理解人文主義在不同時(shí)期的發(fā)展性。
2、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，理解思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)這一歷史發(fā)展規(guī)律性現(xiàn)象。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：
【展示時(shí)空定位】
這些運(yùn)動(dòng)旨在抨擊封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們的思想，近代科學(xué)的興起促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
正如陳樂(lè)民先生在《歐洲的文明進(jìn)程》中所說(shuō)一樣：14世紀(jì)到18世紀(jì)所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼聯(lián)系、承接起來(lái)的“鏈條”。通過(guò)這個(gè)“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)。這節(jié)課，讓我們一起走進(jìn)歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)相關(guān)史實(shí)的學(xué)習(xí)。
新課：
文藝復(fù)興——追求現(xiàn)實(shí)幸福（彰顯人性的光輝）
概念：14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的運(yùn)動(dòng)。
【問(wèn)題探究】根據(jù)材料結(jié)合教材知識(shí)，分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于意大利的原因。
【PPT展示材料】
材料一 十四世紀(jì)，歐洲的歷史開(kāi)始進(jìn)入了近代文明的黎明期。在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等一些城市還出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始走上政治舞臺(tái)，他們需要新的意識(shí)形態(tài)，他們需要新的學(xué)術(shù)、新的文化，為他們所做的一切給予支持。這樣，一種完全嶄新的近代精神就產(chǎn)生了……
——《世界歷史》解說(shuō)詞
材料二 意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過(guò)拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。
——孔祥民《世界中古史》
材料三 他們依靠從商業(yè)、銀行和工業(yè)活動(dòng)中獲得的財(cái)富，能夠雇用大批詩(shī)人，學(xué)者和藝術(shù)家…通過(guò)這些人，資產(chǎn)階級(jí)得以抒發(fā)他們自己的理想與價(jià)值觀念。
——堅(jiān)尼 布魯克爾《文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩》
材料四 黑死病橫掃整個(gè)歐洲，使人口減少 1/3—1/2，佛羅倫薩也不能幸免…從 1300年的人口頂峰的 9. 5萬(wàn)人暴跌到 1340年的 3萬(wàn)人。
——王乃耀.文藝復(fù)興早期的佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)考察
[活動(dòng)]（學(xué)生閱讀教材并結(jié)合材料，歸納概括）
[總結(jié)]
意大利文藝復(fù)興的原因：
①西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。新興資產(chǎn)階級(jí)的訴求。
②中世紀(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。
③人才因素：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。
④黑死病的影響，使人們對(duì)宗教信仰進(jìn)行反思與懷疑
⑤天主教的神權(quán)統(tǒng)治，教會(huì)神學(xué)禁錮人們思想
最終得出結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史是合力的產(chǎn)物。
1、實(shí)質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。
2、精神內(nèi)核：人文主義
（1）以人為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；
（2）反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；
（3）重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活；
（4）提倡探索人與自然的奧秘。
3、文藝復(fù)興的偉大成就：（人文主義的體現(xiàn)）
（1）初期： 意大利“文學(xué)三杰”——但丁、彼特拉克、薄伽丘
【展示圖片】
特點(diǎn)：諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由。
（2）全盛：意大利“美術(shù)三杰”——達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾
【展示圖片】
引導(dǎo)學(xué)生賞析，得出結(jié)論：中世紀(jì)繪畫(huà)呆板僵硬的風(fēng)格；文藝復(fù)興秒回現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。
特點(diǎn)：運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。
（3）擴(kuò)展：15世紀(jì)后期，擴(kuò)展到歐洲各地
英國(guó)莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，
特點(diǎn)：充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。
展示其作品選段：
人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！
——《哈姆雷特》
通過(guò)閱讀莎士比亞的作品節(jié)選，可以看出莎士比亞他在不斷贊美人的價(jià)值，凸顯人的地位。
4、文藝復(fù)興的影響
【展示材料】
文藝復(fù)興……打破了中世界神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就。
——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》
在復(fù)古與創(chuàng)新的大潮中，藝術(shù)與科學(xué)在以各自的方式表達(dá)著對(duì)自然界的熱愛(ài)。近代科學(xué)一定程度上正是在這種復(fù)興古代和熱愛(ài)自然的雙重作用下發(fā)現(xiàn)了世界與人。
——王榮江《西方科學(xué)與人文精神發(fā)展的歷史關(guān)系及其啟示》
文藝復(fù)興把人們的注意力由對(duì)神的崇拜轉(zhuǎn)移到對(duì)人的認(rèn)識(shí)上來(lái)，開(kāi)始把人與神提到了并重的地位。
——雅各布·布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》
根據(jù)材料并結(jié)合教材P46頁(yè)，分析文藝復(fù)興有哪些影響？
[活動(dòng)]（學(xué)生閱讀教材并結(jié)合材料，歸納概括）
[總結(jié)]
文藝復(fù)興在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了被壓抑和禁錮的人性，使人們開(kāi)始關(guān)注人本身與現(xiàn)實(shí)世界，解放了人們的思想。是西歐近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是近代史的開(kāi)端之一。
——找到了精神生活中的自我（“人性解放”）
宗教改革——追求信仰自由（打破神學(xué)枷鎖）（16世紀(jì)，以德意志為中心）
概念：宗教改革是16世紀(jì)新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的思想政治運(yùn)動(dòng)，也是各國(guó)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
【問(wèn)題探究】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析德意志宗教改革的背景。
材料 四分五裂的德意志，教會(huì)十分猖獗，它一方面阻撓統(tǒng)一，一方面把德意志作為重要的搜括對(duì)象。流入羅馬教廷的財(cái)富每年達(dá)30萬(wàn)金幣，人們稱德意志為“教皇的奶牛”。
1517年，通過(guò)行賄當(dāng)上大主教的亞爾伯特為了償還行賄欠下的巨款，自愿充當(dāng)教皇的代理人，在德意志推銷(xiāo)“贖罪券”。他宣揚(yáng)道，只要支付金錢(qián)，就可以被上帝赦免本人和死去的親屬的罪孽，死者的靈魂就能升入天堂。
[活動(dòng)]（學(xué)生閱讀教材并結(jié)合材料，歸納概括）
[總結(jié)]
背景：
（1）根本原因：天主教會(huì)的墮落和貪婪嚴(yán)重阻礙德意志資本主義的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾；
（2）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和人文主義的推動(dòng)；
（3）導(dǎo)火線：羅馬教廷兜售“贖罪券”。
開(kāi)端：1517年，馬丁·路德《九十五條論綱》，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。
【展示材料】
信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’基督教的正道”。
每一個(gè)基督教徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不買(mǎi)贖罪券，也同樣可得以贖罪或全部免罪”。
無(wú)論是傳教士、神父，或是教皇，和其他基督教徒并無(wú)不同之處，并非自成團(tuán)體，或是高于其他教徒之上的。
羅馬教廷只管信仰上的事，至于財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)、生命等事務(wù)應(yīng)由政府處理，皇權(quán)應(yīng)該名副其實(shí)。
——馬丁·路德
通過(guò)分析材料信息，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)路德的重要思想主張。
[活動(dòng)]（學(xué)生閱讀教材并結(jié)合材料，歸納概括）
[總結(jié)]
思想主張：①路德認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己；②上帝面前人人平等；③主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)；④力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。
結(jié)果：德國(guó)宗教改革確定了“教隨國(guó)定”原則；形成了路德派新教，并在德國(guó)取得合法地位。
（因行稱義——因信稱義）
擴(kuò)展：新教勢(shì)力不斷壯大,路德派，加爾文派（瑞士）和英國(guó)的國(guó)教影響最大。
(通過(guò)歐洲地圖明確宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展，讓學(xué)生結(jié)合歷史地圖進(jìn)行查找。鞏固時(shí)空定位）
影響：
（1）進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播發(fā)展人文主義，有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；
（2）推動(dòng)文化教育事業(yè)；
（3）推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成。
三、科學(xué)革命--追求科學(xué)理性（促進(jìn)思想解放）
科學(xué)革命：16—17 世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起。
1、背景：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性變化。
2、成就：
[活動(dòng)]（學(xué)生閱讀教材并結(jié)合材料，歸納概括）
[總結(jié)]
天文學(xué)：哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)的“地心說(shuō)”。
實(shí)驗(yàn)科學(xué)：伽利略把實(shí)驗(yàn)引進(jìn)力學(xué)，證明哥白尼日心說(shuō)。
力學(xué)：牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立經(jīng)典力學(xué)體系，為近代物理學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
其他：在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步
教師設(shè)問(wèn)：科學(xué)革命給人類(lèi)帶來(lái)了怎樣的影響呢？
[活動(dòng)]（學(xué)生閱讀教材，歸納概括）
[總結(jié)]
3、影響：
①科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。
②科學(xué)革命削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
四、啟蒙運(yùn)動(dòng)--追求政治自由（捍衛(wèi)理性自由）
概念：17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開(kāi)的反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)
“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專(zhuān)制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗，照亮人們精神世界的思想解放運(yùn)動(dòng)。
【展示材料】
材料一 17、18世紀(jì)，西歐的資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)的力量日益壯大，他們掌握了越來(lái)越雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要結(jié)束封建專(zhuān)制制度，資產(chǎn)階級(jí)首先必須做好輿論準(zhǔn)備。
材料二 在這一時(shí)期，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，新的自然科學(xué)理論為人們提供了新的思想武器。自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是可以征服自然的，也可以推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)自身的不斷前進(jìn)。
材料三 文藝復(fù)興解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮，越來(lái)越多的人不再被經(jīng)院哲學(xué)所束縛，他們相信社會(huì)是不斷進(jìn)步的。在此基礎(chǔ)之上出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。
思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景。
[活動(dòng)]（學(xué)生閱讀教材并結(jié)合材料，歸納概括）
[總結(jié)]
背景：
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)資本經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；(根本原因)
階級(jí)基礎(chǔ):資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求擺脫專(zhuān)制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛；
科學(xué)基礎(chǔ)：近代自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，提供了銳利的思想武器；
思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了人們思想的解放。
【自主學(xué)習(xí)】你能準(zhǔn)確表述下列啟蒙思想家的重要思想主張嗎？精神核心？
啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張：
伏爾泰：開(kāi)明君主制、君主立憲
孟德斯鳩：三權(quán)分立、監(jiān)督與制衡
盧梭：主權(quán)在民、社會(huì)契約、民主共和
亞當(dāng) 斯密：自由主義
康德：獨(dú)立思考、理性判斷、自由平等
精神內(nèi)核：理性主義（強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和自主精神）
——找到了政治生活中的自我（“人身解放”）
政治主張：天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等。
歷史意義：
（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器；（思想解放）
（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；（社會(huì)轉(zhuǎn)型）
（3）啟蒙思想也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。（精神財(cái)富）
【本課小結(jié)】
文藝復(fù)興和宗教改革催生了近代自然科學(xué)，而近代自然科學(xué)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。啟蒙運(yùn)動(dòng)在沖擊封建統(tǒng)治的同時(shí)，又構(gòu)想了未來(lái)的資本主義社會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)也以此為思想武器，發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命，從而為資本主義制度的確立奠定了基礎(chǔ)。
所以說(shuō)，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【教學(xué)反思】
本課教學(xué)是經(jīng)過(guò)了充分準(zhǔn)備的，本想探索課堂教學(xué)的新模式，無(wú)奈在備課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這個(gè)目的太大了，于是我進(jìn)行了修正，基于課程基本理念，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，通過(guò)課堂教學(xué)以及同科組老師進(jìn)行評(píng)課后，我也有一些感悟。
于新教材，建構(gòu)新的知識(shí)體系，這一點(diǎn)對(duì)于在規(guī)定學(xué)時(shí)不能完成教學(xué)任務(wù)的老師來(lái)說(shuō)非常重要。根據(jù)課標(biāo)，新的高中歷史課程與初中課程有銜接，但避免簡(jiǎn)單重復(fù)，強(qiáng)調(diào)遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律和內(nèi)容選擇上的基礎(chǔ)性、時(shí)代性。無(wú)視于此，想在新教材中融入舊教材的知識(shí)體系，勢(shì)必完不成教學(xué)任務(wù)，而且還會(huì)違背新課程的基本理念。再加上新教材容量大，知識(shí)點(diǎn)紛繁復(fù)雜。因此根據(jù)本課的課標(biāo)和學(xué)情，制定了教學(xué)目標(biāo)。對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行整合，注重多種史料的運(yùn)用，強(qiáng)化學(xué)生合作探究為主，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向。
一堂理想的課堂一定是既有思想高度，又有完美的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，同時(shí)充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位。在具體的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)說(shuō)比較好的實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的效果。在教學(xué)過(guò)程中，也不能夠面面俱到，只能?chē)@主題突出重難點(diǎn)和高考的考向?yàn)闇?zhǔn)。

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