資源簡介

學(xué)習(xí)任務(wù)單
課程基本信息
學(xué)科 歷史 年級(jí) 七年級(jí) 學(xué)期 春季
課題 第 7 課 遼、西夏與北宋建立
教科書 書 名：部編版《中國歷史》七年級(jí)下冊(cè) 出版社：人民教育出版社 出版日期：2022 年 12 月
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過自主閱讀課本，能說出遼、西夏政權(quán)建立的相關(guān)史實(shí)，歸納出遼、西夏在發(fā)展壯大過 程中的相同點(diǎn)。（史料實(shí)證、時(shí)空觀念） 2.通過自主學(xué)習(xí)，能說出遼與北宋的和戰(zhàn)與澶淵之盟的內(nèi)容；通過史料分析，能多角度評(píng)價(jià) 澶淵之盟。（時(shí)空觀念，歷史解釋） 3.通過分析史料，能歸納出西夏、北宋戰(zhàn)與和的史實(shí)。（歷史解釋） 4.通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到我國各族人民密切交往、相互依存，共同創(chuàng)造了中華民族輝煌 燦爛的多元文化。（家國情懷）
課前學(xué)習(xí)任務(wù)
自主預(yù)習(xí)，梳理知識(shí)框架，構(gòu)建本課的思維導(dǎo)圖
課上學(xué)習(xí)任務(wù)
【創(chuàng)設(shè)情景】 唐朝前期實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，唐朝滅亡后的五代十國，實(shí)質(zhì)是唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的延續(xù)。 趙匡胤建立的北宋結(jié)束了中原和南方的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，與此同時(shí)，遼、西 夏兩個(gè)民族政權(quán)與北宋并立，它們是怎樣建立的，這些政權(quán)之間關(guān)系如何呢？ 【民族政權(quán)的并立】 任務(wù)一：閱讀課本 33—34 頁，完成下列表格，能說出遼與西夏建立的基本史實(shí)，并在課本 勾畫關(guān)鍵信息。 政權(quán)名稱建立時(shí)間建立者民族都城北宋960 年趙匡胤漢族東京
任務(wù)二：結(jié)合遼、西夏建立發(fā)展的史實(shí)，歸納它們的相同點(diǎn)。 【并立中的碰撞】 任務(wù)三： 自主閱讀課本 35 頁，梳理遼與北宋的關(guān)系，并在課本上標(biāo)注關(guān)鍵詞。 時(shí)期關(guān)系遼太宗時(shí)期宋太祖晚年宋太宗宋真宗
任務(wù)四：請(qǐng)結(jié)合視頻并閱讀下列材料，思考如何評(píng)價(jià)澶淵之盟。（提示：從北宋，遼和整個(gè) 中華民族發(fā)展史三個(gè)方面考慮） 材料一 澶淵之盟規(guī)定宋要給遼的歲幣，每年銀 10 萬兩，絹 20 萬匹，這些都要由百姓 負(fù)擔(dān)。 材料二 史書記載，澶淵之盟后以后，雙方在邊境地區(qū)展開貿(mào)易，宋用絲織品、稻米、 茶葉等換取遼的羊、馬、駱駝等。 材料三 宋真宗死時(shí)，遼朝大臣集會(huì)致哀，遼道宗說：“與朝廷和好年深，蕃漢互休養(yǎng)生 息，從安居，不樂戰(zhàn)爭。” 任務(wù)五：閱讀課本 36 頁并結(jié)合材料，回答下列問題，并梳理出西夏與北宋的關(guān)系。 材料一 官私廬舍房屋被西夏軍隊(duì)焚毀，人民和牲畜被西夏軍隊(duì)屠掠的，不計(jì)其數(shù)。 ——翦伯贊《國史綱要》
材料二 （元昊臨終遺命）宜附中國（指宋朝） ……順中國則子孫安寧。 ——戴錫章：《西夏紀(jì)》卷 12 1.閱讀材料一并結(jié)合課本 36 頁內(nèi)容，歸納宋夏議和的原因。 2.閱讀材料二并結(jié)合課本，說說宋夏合約的內(nèi)容與影響。 【碰撞中的交融】 任務(wù)六：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x教材 33-36 頁，找出與民族交流、交融有關(guān)的語句，并嘗試將其 按照政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度歸納。 【課后學(xué)習(xí)任務(wù)】 1． 熟記政權(quán)的名稱、建立者、建立時(shí)間、 民族等；澶淵之盟的內(nèi)容與影響；宋夏 和約的影響。學(xué)生熟記基礎(chǔ)知識(shí)，自主把握教材核心 知識(shí)。2.完成【作業(yè)練習(xí)】對(duì)應(yīng)的不同層次的習(xí)題完成對(duì)應(yīng)習(xí)題進(jìn)行鞏固，加深學(xué)生對(duì)所 學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高分析問題的能 力。3.選擇本課一個(gè)重要的歷史人物，在查閱史 料的基礎(chǔ)上，以“ 中華民族多元一體格局的 形成與發(fā)展 ”或“ 中國歷史上各民族之間的 交往交流交融 ”為主題或主旨進(jìn)行創(chuàng)作，成 熟后在班級(jí)或校內(nèi)演出學(xué)生通過對(duì)材料的梳理，加強(qiáng)知識(shí)框 架，身臨其境感受歷史情境，強(qiáng)化國家認(rèn)同、 民族認(rèn)同、文化認(rèn)同，理解統(tǒng)一多民族國家 的發(fā)展并擴(kuò)大知識(shí)面，發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng) 意能力和想象能力
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推薦的學(xué)習(xí)資源
) 一、文獻(xiàn)資源 1.白壽彝總主編 :《中國通史》第六卷，上海人民出版社 1997 年版。 2.《中國大百科全書.中國歷史》，中國大百科全書出版社 1994 年版。 3.寧欣主編 :《中國古代史》 (下冊(cè)),北京師范大學(xué)出版社 2009 年版。 4.張豈之主編 :《中國歷史.隋唐遼宋金卷》，高等教育出版社 2001 年版。 5.包偉民、吳錚強(qiáng)：《宋朝簡史》，福建人民出版社 2006 年版。 6.李桂芝：《遼金簡史》，福建人民出版社 1996 年版。 7.漆俠、喬幼梅：《遼夏金經(jīng)濟(jì)史》，河北大學(xué)出版社 1994 年版。 二、影像資源 1.《中國通史》紀(jì)錄片 2.《中國》紀(jì)錄片
三、拓展資料 耶律阿保機(jī) 耶律阿保機(jī)（872 一 926 年)，出生于契丹迭剌部耶律氏貴族家庭， 自小喜歡談?wù)搰隆?907 年，他被推舉為為部落首領(lǐng)，統(tǒng)一了契丹八部，用武力征服了周邊的女真、室韋等族群。 916 年，耶律阿保機(jī)稱帝，建立契丹，被尊為遼太祖。耶律阿保機(jī)在統(tǒng)治期間，掠奪了大量 漢人。他任用漢人韓延微為相，改革契丹的風(fēng)俗習(xí)慣和規(guī)章制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，修建城池， 創(chuàng)造契丹文字，不斷推動(dòng)契丹的封建化進(jìn)程。 元昊 元昊（1003-1048 年），又稱李元是或趙元昊，是西夏杰出的政治家。1038 年稱帝，定 國號(hào)為大夏。元昊喜歡漢文化，研究儒家經(jīng)典，任用漢人為官，根據(jù)唐宋制度制定官制、軍 制等，依照漢文字創(chuàng)造西夏文字。元昊在統(tǒng)治期間，雖然與宋朝不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭，但客觀上促 進(jìn)了中國西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展以及各民族間的交融。 契丹文字 契丹原本沒有文字，耶律阿保機(jī)任用漢人創(chuàng)造契丹文。“至阿保機(jī)，稍并服旁諸小國， 而多用漢人，漢人教之以隸書之半增損之，作文宇數(shù)千，以代刻木之約。”據(jù)考古資料可 知，契丹文字的字形采用漢字行書、楷書的偏旁拼湊而成，但其結(jié)構(gòu)、文法以及讀法完全 不同于漢語。其實(shí)，契丹文字有大字和小字之分。大字脫胎于漢字，即利用漢字形體，對(duì) 筆面子以增減而成。如在漢字“大 ”字上加一橫二點(diǎn)，就成為契丹文的“大 ”字。小字， 受回鶻文的影響，較之于大字，更為符號(hào)化。教材插圖中的契丹文字，是大字。 契丹貨幣 教材所用的契丹貨幣，是契丹大宇銀幣，1977 年內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京城遺址出土， 直徑 3.9 厘米，穿徑 0.7 厘米，厚 0.2 厘米，重 21 克，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古赤峰巴林左旗遼上京 博物館。這枚錢幣是迄今為止已發(fā)現(xiàn)的中國最早以少數(shù)民族文字為錢文的賞賜錢，是遼 代皇帝頒賞給臣僚的賞賜品。該幣鑄造精致，宇跡清晰工整，正刻陽文契丹文字，意為 “天朝萬順 ”或“天朝萬歲 ”。這枚具有典禮性質(zhì)的壓勝錢，不是流通的貨幣，所鑄數(shù) 量有限，當(dāng)為稀世珍寶，為研究北方少數(shù)民族古文字學(xué)、錢幣學(xué)提供了十分珍貴的實(shí)物資料。 西夏貨幣 西夏貨幣這枚西夏貨幣名為“貞觀寶錢 ”，鑄造于西夏崇宗李乾順貞觀年間（1101 一 1113 年），形制為小平錢，直徑 2.5 厘米， 目前存世僅此一枚，極其珍貴。該幣銅質(zhì)泛紅，正面 鑄楷書西夏文字 4 個(gè)，漢文旋讀直譯為“貞觀寶錢 ”。 西夏買牛契約 西夏買牛契約的全稱是“天義己年買牛契約 ”。這件文書長 30 厘米，寬 39.9 厘米，發(fā) 現(xiàn)于甘肅武威僧侶修行的亥母洞。這件契約用西夏文寫在薄而軟的淺黃色加絲麻紙上。契 約上墨書九行西夏文，每行字?jǐn)?shù)不一。首行文字意為“天義已年九月 ”，第七、第八兩行 未尾有畫押。契約記載了買賣雙方的姓名及錢數(shù)。從發(fā)現(xiàn)契約的地點(diǎn)分析，僧侶可能直接 參與了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這對(duì)研究寺廟經(jīng)濟(jì)有著重要意義。 西夏符牌 西夏符牌，又稱“西夏文敕牌 ”，通高 18.5 厘米，直徑 14.7 厘米，現(xiàn)藏中國國家博物 館。符牌為銅質(zhì)，由兩個(gè)圓形銅牌組成，以牙口咬合，兩片之間形成空腔。符牌上部有長方 形提扭，兩片合為一體，才能構(gòu)成一個(gè)完整的符牌。一片外側(cè)雕刻回曲花卉紋，紋內(nèi)雙線陰 刻漢文“敕 ”字：另一片刻 4 個(gè)西夏文宇，意為 ”敕燃馬牌 ”。這種符牌是西夏王朝傳遞文 書、命令時(shí)，使者所用的身份證明。當(dāng)時(shí)，西夏文字除用于翻譯漢字典籍、佛經(jīng)外，也在政 府文書、錢幣、印章、符牌等方面廣泛使用。

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