資源簡(jiǎn)介

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《中國特色社會(huì)主義》
考點(diǎn)一：生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的總和）
1.生產(chǎn)力：勞動(dòng)者（主導(dǎo)）、生產(chǎn)工具（衡量生產(chǎn)力水平的標(biāo)志）、勞動(dòng)對(duì)象；
2.生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)資料歸誰所有（生產(chǎn)資料所有制，是生產(chǎn)關(guān)系的核心、基礎(chǔ)）、人與人的地位、產(chǎn)品如何分配（分配制度）；
3.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
考點(diǎn)二：資本主義社會(huì)的基本矛盾是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源
資本主義社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。
考點(diǎn)三：科學(xué)社會(huì)主義的三次飛躍（空想到科學(xué)+理論到實(shí)踐+一國到多國）
第一次飛躍：馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義,社會(huì)主義由空想到科學(xué)
第二次飛躍：社會(huì)主義由理論到實(shí)踐，以十月革命后在蘇聯(lián)建成社會(huì)主義為標(biāo)志，形成蘇聯(lián)模式社會(huì)主義。
第三次飛躍：社會(huì)主義由一種模式的實(shí)踐到具有國家民族特色的多種模式實(shí)踐，社會(huì)主義在改革中發(fā)展完善。最明顯的標(biāo)志是馬克思主義中國化的一系列理論成果。
考點(diǎn)四：《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容（2個(gè)必然＋1個(gè)政黨＋1個(gè)目標(biāo)）
①《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。
②《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。
③《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)。
考點(diǎn)五：重要時(shí)間線
舊民主主義革命：1840-1919
新民主主義革命：1919-1949（五四運(yùn)動(dòng)--新中國成立）
社會(huì)主義革命：1949-1956（新中國成立--社會(huì)主義改造）
社會(huì)主義建設(shè)：1956-1976（社會(huì)主義改造--文革）
社會(huì)主義改革：1978--至今（中國特色社會(huì)主義）
考點(diǎn)六：新中國成立的意義
（1）中華人民共和國的成立，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人 民民主的偉大飛躍。
（2）中華人民共和國的成立，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路。
（3）沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，極大改變了世界政治力量的對(duì)比，鼓舞和推動(dòng)了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。
考點(diǎn)七：改革開放的意義（4個(gè)面貌＋3個(gè)飛躍＋1個(gè)必由之路＋2個(gè)關(guān)鍵一招）
1. 改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。
2. 中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。
3. 改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶、是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。
考點(diǎn)八：改革開放，我國取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因
中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化。
考點(diǎn)九：中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的意義
1. 中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。
2. 中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是立足時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。
3. 中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。
4. 中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
考點(diǎn)十：中國夢(mèng)的本質(zhì)、特點(diǎn)、要求
1.本質(zhì)：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
2.特點(diǎn)：
①中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民是中國夢(mèng)的主體，是中國夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。
②中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)。
③中國夢(mèng)是中國人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通。
3.要求：實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。
《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》
我國的基本經(jīng)濟(jì)制度
①生產(chǎn)資料所有制：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展【第一課】；
②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制【第二課】；
③分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存【第四課】。
二、三權(quán)分置
（1）所有權(quán)：集體所有（不可改變）；（2）承包權(quán)：農(nóng)民；（3）經(jīng)營權(quán)：土地經(jīng)營權(quán)人（可流轉(zhuǎn)）。
三、企業(yè)經(jīng)營成功的因素
（1）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
（2）貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
（3）誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
（4）進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高產(chǎn)品質(zhì)量，增加有效供給和中高端供給，更好滿足人們對(duì)美好生活的需要。
（5）延伸產(chǎn)業(yè)鏈，上下游融合發(fā)展。
（6）勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益相結(jié)合。
（7）兼并破產(chǎn)：通過強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、社會(huì)資源的合理配置，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
（8）企業(yè)改革：建立現(xiàn)代企業(yè)制度—公司制，保證公司高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
（9）國家政策：要利用國家宏觀調(diào)控的優(yōu)惠政策，贏得發(fā)展機(jī)遇。
（10）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式：加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
（11）企業(yè)文化：營造良好的企業(yè)文化，增強(qiáng)員工的凝聚力與創(chuàng)造力。
（12）企業(yè)資金：通過貸款、發(fā)行企業(yè)債券和股票等途徑籌集發(fā)展資金。
（13）國際競(jìng)爭(zhēng)：堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合戰(zhàn)略，積極參與國際競(jìng)爭(zhēng)與合作，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提升競(jìng)爭(zhēng)力。
四、堅(jiān)持我國生產(chǎn)資料所有制的措施
1.毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位。要發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新力、控制力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力；要發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，深化農(nóng)村土地制度改革，賦予農(nóng)民更加充分的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度， 發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營。
2.毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要培育更多充滿活力的市場(chǎng)主體，營造支持非公有制經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的制度環(huán)境；營造各種所有制主體依法平等使用資源要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)的市場(chǎng)環(huán)境；要支持和幫助非公有制企業(yè)提高企業(yè)管理水平，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和研發(fā)能力，不斷提高企業(yè)的效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改善民生、技術(shù)創(chuàng)新、增加創(chuàng)業(yè)就業(yè)和國家稅收、促進(jìn)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府職能轉(zhuǎn)變、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、國際市場(chǎng)開拓等方面的重要作用；要弘揚(yáng)企業(yè)家精神；要守法經(jīng)營、誠信經(jīng)營；積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立良好的社會(huì)形象。
3.堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，發(fā)揮各種所有制的長(zhǎng)處，調(diào)動(dòng)不同經(jīng)濟(jì)主體的積極性和創(chuàng)造性，有效利用各方面資源，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
五、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
1.市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，市場(chǎng)配置資源，主要通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制來調(diào)節(jié)。
2.市場(chǎng)體系：（1）統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)；
（2）建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系要強(qiáng)化市場(chǎng)基礎(chǔ)制度規(guī)則統(tǒng)一，建立完善市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、市場(chǎng)交易規(guī)則等；（3）要完善主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制。
3.市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，需要政府進(jìn)行宏觀調(diào)控彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷。
4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)；（2）把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，既能發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又能發(fā)揮我國社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì);（3）促進(jìn)全體人民共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本目標(biāo)；（4）科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。
5.政府的經(jīng)濟(jì)職能：（1）政府的經(jīng)濟(jì)職能：通過實(shí)施國家重大發(fā)展戰(zhàn)略和中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃制度，實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策，實(shí)施區(qū)域政策和環(huán)境政策，通過市場(chǎng)監(jiān)管、質(zhì)量監(jiān)管、安全監(jiān)管，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)【戰(zhàn)略規(guī)劃、四政策、三監(jiān)管、一服務(wù)】；（2）科學(xué)的宏觀調(diào)控：①主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保證國際收支平衡；②宏觀調(diào)控常用的主要手段： A.經(jīng)濟(jì)手段（最主要）：財(cái)政政策和貨幣政策;B.法律手段：制定和運(yùn)用法律;C.行政手段：強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定；③宏觀調(diào)控目標(biāo)：調(diào)節(jié)社會(huì)總需求，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。
六、如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展
1. 要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。
2.堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
3.加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。
4.深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，擴(kuò)大有效和中高端供給，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
5.大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，營造腳踏實(shí)地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實(shí)業(yè)致富的發(fā)展環(huán)境和社會(huì)氛圍。
6.推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
7.發(fā)展新業(yè)態(tài)、新模式、新動(dòng)能，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。
8.全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，全方位夯實(shí)糧食安全之基。
9.推進(jìn)高水平對(duì)外開放，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變。
10.以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體，國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，以教育、科技、人才為基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家等。
必修三《政治與法治》
一、中國共產(chǎn)黨宏觀知識(shí)框架
1.黨的領(lǐng)導(dǎo)具有歷史必然性，是歷史和人民的選擇。
2.根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)/初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興/根本立場(chǎng)是人民立場(chǎng)（要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線）/執(zhí)政理念是立黨為公，執(zhí)政為民
3.地位：中國共產(chǎn)黨是我國的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,要發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用；黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)；黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國的根本保證。
4.性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
5.指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)：馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系【鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想?！?br/>6.走在時(shí)代前列的永葆生機(jī)活力的法寶：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。
7.發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用
8.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)方式：政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。
9.堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)是全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。
10.黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。
二、人大應(yīng)該如何做？
1.履行人大的職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
2.堅(jiān)持民主集中制原則（權(quán)力機(jī)關(guān)與人民的關(guān)系，權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系，中央與地方的關(guān)系）
3.推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法、制定良法。
4.堅(jiān)定制度自信，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證人民當(dāng)家作主，全面推進(jìn)依法治國。
三、人民政協(xié)在我國政治生活中的地位和作用
1.性質(zhì)：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是人民民主的重要實(shí)現(xiàn)形式。
2.特點(diǎn)：人民政協(xié)匯聚了各黨派團(tuán)體、各族各界代表人士，有利于廣泛集中民智，增強(qiáng)合力。
3.職能：人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，有利于促進(jìn)黨和國家決策的科學(xué)化民主化，有利于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
四、政府如何做某事？
1.堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，對(duì)人民負(fù)責(zé)要做到堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度、樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
2.履行政府職能：保障人民民主和維護(hù)國家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
3.簡(jiǎn)政放權(quán)，轉(zhuǎn)變政府職能，提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)的能力和水平。
4.審慎行使權(quán)力，做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策。
5.依法行政，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為，權(quán)責(zé)法定，建設(shè)法治政府。
6.推進(jìn)政務(wù)公開，自覺接受監(jiān)督，包括行政系統(tǒng)外部監(jiān)督和行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督。
五、全面依法治國對(duì)我國不同政治主體的要求
1.中國共產(chǎn)黨：依法執(zhí)政、領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。
2.權(quán)力機(jī)關(guān)（人大）：科學(xué)立法、民主立法、依法立法。
3.行政機(jī)關(guān)（政府）：依法行政，嚴(yán)格執(zhí)法。
4.監(jiān)察機(jī)關(guān)（監(jiān)察委員會(huì)）：依法獨(dú)立行使監(jiān)察權(quán)。
5.司法機(jī)關(guān)（審判機(jī)關(guān)法院、檢察機(jī)關(guān)檢察院）：公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。
6.社會(huì)和公民：尊法學(xué)法守法用法
六、我國人民當(dāng)家作主制度體系的優(yōu)勢(shì)（社會(huì)主義民主政治的優(yōu)越性）
1.我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)與核心，堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。
2.人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，人民代表大會(huì)按照民主集中制原則依法行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)，人大代表依法行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)，保障人民當(dāng)家作主。
3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，各民主黨派依法行使參政權(quán)，進(jìn)行民主協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政；政協(xié)委員依法行使政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職權(quán)。
4.基層群眾自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，擴(kuò)大基層民主是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐，村（居）民依法進(jìn)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。
5.民族區(qū)域自治制度是我國一項(xiàng)基本政治制度，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，維護(hù)國家統(tǒng)一和安全， 發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
6.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，要發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，集中力量辦大事。
7.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式。
8.我國的政治制度實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，符合中國國情，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了有力保證。
《哲學(xué)與文化》（哲學(xué)部分）
唯物論原理1——物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理
1.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。【世界的物質(zhì)性原理】
2.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、 能動(dòng)創(chuàng)造性；（2）人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的思想意 識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們重視意識(shí)的作用，自覺 樹立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)?！菊_發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理】
唯物論原理2——如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(怎么做）
① 尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而 不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
② 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律， 用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
③ 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。
聯(lián)系觀原理1——聯(lián)系的客觀性原理
內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物聯(lián)系和人為事 物聯(lián)系都是客觀的。
方法論：①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人對(duì)事物的聯(lián)系并不 是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的 聯(lián)系。
聯(lián)系觀原理2——聯(lián)系的多樣性、條件性原理
內(nèi)容：聯(lián)系是多樣的，有條件的，我們不僅要看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，更要看到間 接的、本質(zhì)的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。
方法論：要求我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要運(yùn) 用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，也要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件， 又要重視事物的不利條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
聯(lián)系觀原理3——整體與部分的辯證關(guān)系
①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分，應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于整體，要樹立全 局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
②部分影響整體，整體離不開部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用， 要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
聯(lián)系觀原理4——系統(tǒng)優(yōu)化方法
內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有 序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向。
方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足 整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)， 從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推 動(dòng)整體的發(fā)展。
發(fā)展觀原理1——辯證否定觀
內(nèi)容：①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己；②是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、是發(fā)展的環(huán)節(jié)；③是 既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。
方法論：要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。不唯書，不唯上，只唯實(shí)。尊重書本知識(shí)、尊重權(quán)威。立足 實(shí)踐、解放思想。
發(fā)展觀原理2——量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理（發(fā)展的形式、狀態(tài)）
①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要求做事情要從一點(diǎn)一滴小事做起， 腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 ②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有 改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。 ③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前 進(jìn)。
發(fā)展觀原理3——發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性原理（發(fā)展的途徑）
①事物發(fā)展的前途是光明的，方向是前進(jìn)的、上升的，任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否 定之否定的辯證發(fā)展過程。要求我們對(duì)未來充滿信心，熱情支持和細(xì)心保護(hù)新事物，促使其成 長(zhǎng)、壯大。②事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)有小到大、由不完善到比 較完善的過程。要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道上的困難，勇敢面對(duì)挫折和考驗(yàn)。
矛盾觀原理1——矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理
內(nèi)容：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一；矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴，相互貫通、相互滲透、在一 定條件下相互轉(zhuǎn)化；矛盾也具有斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立。
方法論：要求我們一分為二的看問題，統(tǒng)籌兼顧，全面看問題，反對(duì)片面地看問題。要發(fā)揮主 觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，促成消極方面向積極方面的轉(zhuǎn)化。
矛盾觀原理2——矛盾的基本屬性原理
①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。
②矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。矛盾雙方相互依賴，一方的 存在以另一方的存在為前提。矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互 轉(zhuǎn)化。
③矛盾的斗爭(zhēng)性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立。
④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，同一是斗爭(zhēng)中的同一，是包含著差別的同一；斗爭(zhēng)性寓于同一性之 中，并為同一性所制約，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。
矛盾觀原理3——矛盾的普遍性原理（辯證法的前提）
內(nèi)容：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。 方法論：我們都要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛 盾。
矛盾觀原理4——矛盾特殊性原理
內(nèi)容：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的 不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊 性。
方法論：要求具體問題具體分析，在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性。
矛盾觀原理5——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理（矛盾問題的精髓）
①矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一，相互聯(lián)結(jié)的。矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾的共性和 個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。
②普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性，特殊性包含著普遍 性。在一定條件下，兩者相互轉(zhuǎn)化。
③要求我們樹立從特殊性到普遍性再到特殊性認(rèn)識(shí)的方法,在矛盾特殊性的基礎(chǔ)之上認(rèn)識(shí)矛盾 的普遍性，在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性；實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性、共性和 個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。
矛盾觀原理6——主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理
內(nèi)容:主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾處 于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響、在一定條件下相互轉(zhuǎn) 化。
方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辦事情既要抓住主要矛盾，抓重點(diǎn)，抓關(guān)鍵；又要統(tǒng)籌 兼顧，解決好次要矛盾，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
矛盾觀原理7——矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理
內(nèi)容:矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。 矛盾的次要方面處于被支配地位，矛盾主次方面相互排斥、相互依賴、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?？磫栴}要把握矛盾的主要方面，要抓住主流；同時(shí)又要 看到矛盾的次要方面。
矛盾觀原理8——兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系
①堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在 認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 ②堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”; 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
③辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一 點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
認(rèn)識(shí)論原理1：實(shí)踐的特點(diǎn)原理
j實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把人們頭腦中的觀念變?yōu)楝F(xiàn) 實(shí)的存在。②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐的主體、對(duì)象和手段都是客觀的，受到客觀規(guī)律的制 約。③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐 活動(dòng)是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，是歷史地發(fā)展著的。
認(rèn)識(shí)論原理2：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理
原理：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力（認(rèn) 識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí) 踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，人類在改造客觀 世界的同時(shí)，也改造者自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷深化。）； 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；是認(rèn)識(shí)的目的。②認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐有反作用。正確的認(rèn) 識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)把實(shí)踐引向失敗。
方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。堅(jiān)持堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，重視 科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
認(rèn)識(shí)論原理3：真理特點(diǎn)原理
內(nèi)容：①真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 ②客觀性是真理最基本的屬性。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，對(duì)一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生 不同的認(rèn)識(shí)，但對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)。③真理是有條件的。任何真理都有自 己的適用范圍。④真理都是具體的，任何真理都是相對(duì)于特定過程來說的，是主觀和客觀、理 論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
方法論：真理和謬誤往往是相伴而行的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在探索真理的過程中，要避 免真理向謬誤轉(zhuǎn)化，同時(shí)要正確對(duì)待謬誤，促進(jìn)謬誤向真理轉(zhuǎn)化。
認(rèn)識(shí)論原理4：認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展原理（追求真理是個(gè)過程）
內(nèi)容：①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的 認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制及立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事 物的復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。這決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確 認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)中無限發(fā)展）；②認(rèn)識(shí)具有無限性（認(rèn) 識(shí)的對(duì)象是無限變化發(fā)展著的物質(zhì)世界；作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的；作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的 社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的）；③認(rèn)識(shí)具有上升性（實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐；波浪式前進(jìn)、螺旋式上升， 不是圓圈循環(huán)）
方法論：要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
唯物史觀原理1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理
內(nèi)容：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有 時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì) 社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。 方法論：①要尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想。②要確立先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì) 落后的、消極的社會(huì)意識(shí)。
唯物史觀原理2：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辨證關(guān)系原理
內(nèi)容：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力 具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng) 生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力起阻礙作用。
方法論：這要求尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān) 系，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
唯物史觀原理3：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨證關(guān)系原理
內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀 況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā) 展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng) 它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。 方法論：這要求尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要求樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)整上層建筑，使上層建筑適應(yīng)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。
唯物史觀原理4：社會(huì)歷史的主體
（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；（2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變 革的決定力量；（3）要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
唯物史觀原理5：群眾觀點(diǎn)群眾路線
（1）群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛 心向人民群眾學(xué)習(xí)，群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、 政策的根本出發(fā)點(diǎn)。
（2）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階 級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。
唯物史觀原理6：人生價(jià)值在于貢獻(xiàn)
內(nèi)容：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值 的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)歸根到底看他的貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì) 社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
唯物史觀原理7：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理
內(nèi)容：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用?！疽环矫妫瑑r(jià)值觀不同，人們對(duì) 事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同（認(rèn)識(shí)世界）；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們 的行為選擇。（改造世界）】②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂蹆r(jià)值觀承載著一個(gè)國家和民族的精 神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的的標(biāo)準(zhǔn)。
方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤價(jià)值觀，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和集體主義價(jià)值觀。
唯物史觀原理8：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
（1）價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。
（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性。（社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和 價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同；階級(jí)性：面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層 的人會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；主體差異性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，因人而異。）
（3）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人 民的立場(chǎng)上。（①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的，最重要的是必須首先考 慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；②要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。） 唯物史觀原理9：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
①弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（根本途徑）；②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀 條件）；③在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值（主觀條件）。
《哲學(xué)與文化》（文化部分）
一.文化的作用
1.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人
和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
2.對(duì)個(gè)人：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3.對(duì)社會(huì)：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。【文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚（文 化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)）、教育人民（文化教化 育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；）、服 務(wù)社會(huì)（文化服務(wù)社會(huì)，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧）、推動(dòng) 發(fā)展（文化是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作 用）?！?br/>4.文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的作用：
（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化是政治和 經(jīng)濟(jì)的反映。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化 會(huì)促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 5.對(duì)民族：文化是民族的血脈和靈魂，文化可以匯聚民族認(rèn)同感，可以展現(xiàn)民族自身的特色， 文化的傳承與民族的傳承相伴而行。
二．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容
1.主要內(nèi)容：核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。
2.特點(diǎn)：（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；（2）具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性。
3.正確態(tài)度：
（1）取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持古為今用、推陳出新、革故鼎新，有鑒別地加 以對(duì)待，有批判地予以繼承，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 （2）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化， 必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造， 轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相 協(xié)調(diào)。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā) 展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā) 展要求的文化形式。）
4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值：（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本； （2）中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀；（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益指導(dǎo)；（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助 于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
三．中華民族精神相關(guān)知識(shí)
1.內(nèi)涵：中華民族精神是以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精 神，是以愛國主義為核心的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。
2.集中表現(xiàn)：革命精神（紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等）、雷鋒精神、紅旗渠精神、抗洪 精神、抗疫精神、女排精神、載人航天精神、塞罕壩精神等。
3.重要性：中國人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類 文明提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、 偉大夢(mèng)想精神的人民；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華 民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
4.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的時(shí)代要求：必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培育擔(dān)當(dāng) 民族復(fù)興大人的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心 價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
四．文化具有多樣性
1.地位：文化多樣性表征文化存在的豐富程度。
2.意義：文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
3.態(tài)度：面對(duì)文化多樣性，要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本 民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
五．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？
1.立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2.繼承傳統(tǒng)，推陳出新（基本途徑）
3.面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用（基本途徑）
4.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文 化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
5.發(fā)揮人民群眾的主體地位，理解人民群眾需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
6.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新，不斷提高文化軟實(shí)力。 六．文化發(fā)展的基本路徑
1.堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為 指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為 出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
2.立足時(shí)代之基，把回答時(shí)代問題、完成時(shí)代任務(wù)作為文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵。
3.融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化、國外優(yōu)秀文化等資源；要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，通過綜合創(chuàng)新，形成民族 的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
七．文化自信相關(guān)知識(shí)
1.原因：（1）文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信， 事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮 興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。 （2）中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。
2.措施：
（1）基礎(chǔ)：要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。 （2）堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。 （3）當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí) 代中國特色社會(huì)主義思想的自信。
八．如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？
1.堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
2.堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
3.推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
5.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文 精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。
6.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
7.加強(qiáng)思想道德建設(shè)，筑牢理想信念之基。
8.樹立高度的文化自覺和文化自信。
9.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值 觀的引領(lǐng)作用，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
10.堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
11.推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一 的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)， 提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。
12.要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)。要講好中國故事，傳播好中國聲音， 展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，讓國外民眾深化對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和 理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。
13.繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供 精神指引。
《當(dāng)代中國政治與經(jīng)濟(jì)》
一、“世界多極化”相關(guān)知識(shí)
1.世界多極化是當(dāng)今國際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)，要符合世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。有利于世界的和平與發(fā)展,國際關(guān)系朝著民主化方向發(fā)展；有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán) 政治，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，符合世界各國人民的共同愿望和根本利益?！臼澜缍鄻O化的意義】
2.國家利益和國家實(shí)力是影響國際關(guān)系的決定性因素，國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益對(duì)立則是引起國家沖突的根源。當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
3.維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我國在維護(hù)維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。
4.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?！救绾尉S護(hù)世界和平與發(fā)展（世界＋中國）】
世界：①世界各國應(yīng)該共同維護(hù)以《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系。②推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，堅(jiān)持通過協(xié)商談判和平解決爭(zhēng)端。③堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。更好維護(hù)廣大發(fā)展中國家的正當(dāng)利益，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化。
5.我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨。獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)。維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基石，是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。
6. 堅(jiān)持遵循《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則,貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
二、如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？
1.要求：我們既要抓住機(jī)遇，積極參與，又要勇敢迎接挑戰(zhàn)，同舟共濟(jì)，實(shí)現(xiàn)合作共贏。
2.要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化的好處。
3.要建設(shè)創(chuàng)新型世界經(jīng)濟(jì)，開辟增長(zhǎng)源泉，要建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，拓展發(fā)展空間；要建設(shè)聯(lián)動(dòng)型世界經(jīng)濟(jì)，凝聚互動(dòng)合力；要建設(shè)包容型世界經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)共贏基礎(chǔ)。
4.完善全球治理機(jī)制，遵循平等、開放、合作、共享的原則，加強(qiáng)各國協(xié)作，為各國發(fā)展，尤其是發(fā)展中國家發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。
5.中國將以更加開放的姿態(tài)，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，促進(jìn)世界共同發(fā)展，持續(xù)發(fā)展，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。
6.中國奉行多邊貿(mào)易體制，反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和規(guī)則制定，按照共同制定的規(guī)則辦事，通過協(xié)商為應(yīng)對(duì)共同的挑戰(zhàn)找到共贏的解決方案。
7.我國以共建“一帶一路”為重點(diǎn)，推動(dòng)中國與沿線國家共同繁榮。
8.堅(jiān)決摒棄過時(shí)的零和思維，堅(jiān)持正確的義利觀。
三、如何發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)？
1.在新時(shí)代，我國實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，更加主動(dòng)地參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，形成更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開放格局。
2.要依托我國超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，以國內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，增強(qiáng)國內(nèi)國際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源聯(lián)動(dòng)效應(yīng)提升貿(mào)易投資合作和水平；
3.要推動(dòng)貨物貿(mào)易優(yōu)化升級(jí)，創(chuàng)新服務(wù)貿(mào)易發(fā)展機(jī)制發(fā)展數(shù)字貿(mào)易，加快建設(shè)貿(mào)易強(qiáng)國。
4.要合理縮減外資準(zhǔn)入負(fù)面清單，依法保護(hù)外商投資權(quán)益，營造市場(chǎng)化、法治化、國際化一流營商環(huán)境。
5.要深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工與合作，維護(hù)多元穩(wěn)定的國際經(jīng)濟(jì)格局和經(jīng)貿(mào)關(guān)系。
6.堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，在立足自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放。
《法律與生活》
一、民法
（一）基本原則：平等、自愿、公平、誠信、守法和公序良俗、綠色
（二）民事權(quán)利與義務(wù)
1.民事權(quán)利：（1）人身權(quán)利：生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、身份權(quán)；（2）財(cái)產(chǎn)權(quán)：物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其中物權(quán)可以分為所有權(quán)和他物權(quán)，他物權(quán)可分為用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)，用益物權(quán)分為土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)，擔(dān)保物權(quán)分為抵押權(quán)和質(zhì)押權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)分為著作權(quán)（著作人身權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)）、專利權(quán)（發(fā)明專利、實(shí)用新型專利、外觀設(shè)計(jì)專利）、商標(biāo)權(quán)。
二、合同的訂立
1.訂立過程：要約——承諾
2.合同履行的原則：全面履行原則（又稱正確履行原則或適當(dāng)履行原則） 、誠信原則（根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣履行通知、協(xié)助、保密等義務(wù)）、協(xié)作履行原則 （當(dāng)事人履行合同義務(wù)時(shí)，對(duì)方當(dāng)事人應(yīng)積極配合）、綠色原則。
三、違約與侵權(quán)
1.違約：（1）構(gòu)成要件：有違約行為 ；有損害事實(shí)；違約行為與損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系；無免責(zé)事由。（2）違約責(zé)任的承擔(dān)方式：法律規(guī)定了繼續(xù)履行、采取補(bǔ)救措施、賠償損失、支付違約金、適用定金罰則等違約責(zé)任的承擔(dān)方式。當(dāng)事人既約定違約金，又約 定定金的，一方違約時(shí)，對(duì)方可以選擇適用違約金或者定金條款。（二者只能選其一）。
2.侵權(quán)：（1）類型：過錯(cuò)侵權(quán)（構(gòu)成要件：損害、過錯(cuò)、因果聯(lián)系）、過錯(cuò)推定、無過錯(cuò)侵權(quán)責(zé)任。（2）侵權(quán)責(zé)任的承擔(dān)方式：停止侵害，排除妨礙，消除危險(xiǎn)，返還財(cái)產(chǎn)，恢復(fù)原狀，賠償損失，賠禮道歉，消除影響、恢復(fù)名譽(yù)包括財(cái)產(chǎn)責(zé)任（如賠償損失）、非財(cái)產(chǎn)責(zé)任（如消 除影響、恢復(fù)名譽(yù)、賠禮道歉）。
四、相鄰關(guān)系
1.相鄰關(guān)系是對(duì)不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的限制或延伸。法律規(guī)定相鄰關(guān)系，對(duì)于保護(hù)相鄰不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人的合法權(quán)益，穩(wěn)定社會(huì)秩序，具有重要的意義。
2.民法典規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)的相鄰權(quán)利人應(yīng)當(dāng)按照有利生產(chǎn)、方便生活、團(tuán)結(jié)互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關(guān)系。法律、法規(guī)對(duì)處理相鄰關(guān)系有規(guī)定的，依照其規(guī) 定；法律、法規(guī)沒有規(guī)定的，可以按照當(dāng)?shù)亓?xí)慣。
3.相鄰關(guān)系一方在為自己便利行使權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)照顧到相鄰方的利益。民法典規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人應(yīng)當(dāng)為相鄰權(quán)利人用水、排水、通行等提供必要的便利；不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人因用水、排水、通行等利用相鄰不動(dòng)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)盡量避免對(duì)相鄰的不動(dòng)產(chǎn)權(quán)利人造成損害。
五、遺產(chǎn)繼承優(yōu)先級(jí)：遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議＞遺囑（遺囑繼承或遺贈(zèng)）＞法定繼承（第一順序——配偶、子女、父母；第二順序——兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。喪偶兒媳對(duì)公婆，喪偶女婿對(duì)岳父母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。）
六、社會(huì)爭(zhēng)議解決方式
1.和解；2.調(diào)解：人民調(diào)解、行政調(diào)解、仲裁調(diào)解、訴訟調(diào)解；3.仲裁：商事仲裁（合同糾紛、財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛）、勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁；4.訴訟：民事訴訟、行政訴訟、刑事訴訟
《邏輯與思維》
一、區(qū)分同一律、矛盾律、排中律
1.同一律：即具有確定性的思維。違反同一律會(huì)犯“偷換概念/論題”的錯(cuò)誤。
2.矛盾律：即具有一致性的思維。違反矛盾律，指的是同時(shí)肯定“A”和“非A”（A指概念/論斷），會(huì)犯“自相矛盾”的錯(cuò)誤，“A”和“非A”不能同真，其中必有一假。
3.排中律：即具有明確性的思維。違反排中律，指的是同時(shí)否定“A”和“非A”（A指概念/論斷），會(huì)犯“兩不可”的錯(cuò)誤，“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。
二、概念（內(nèi)涵、外延）
（一）明確內(nèi)涵的方法——定義
1.結(jié)構(gòu)：
2.規(guī)則：
①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同。否則,就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。
②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則,就會(huì)犯“同語反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。
③定義一般不能用否定形式。違反這一邏輯規(guī)則,就會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤。
④定義不能用比喻。否則,就會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤。
（二）明確外延的方法——?jiǎng)澐?br/>1.結(jié)構(gòu)：
2.規(guī)則：
①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。
②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。否則，就會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤。
③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤。
三、判斷
（一）簡(jiǎn)單判斷
1.性質(zhì)判斷
（1）結(jié)構(gòu)
（2）分類
①根據(jù)判斷的質(zhì)分：肯定判斷和否定判斷
②根據(jù)判斷的量分：全稱判斷、特稱判斷、單稱判斷
③根據(jù)質(zhì)與量的結(jié)合分：全稱肯定判斷、全稱否定判斷、特稱肯定判斷、特稱否定判斷、單稱肯定判斷、單稱否定判斷。
2.關(guān)系判斷
（1）結(jié)構(gòu)
（2）類型：對(duì)稱性關(guān)系、傳遞性關(guān)系
（二）復(fù)合判斷
1.聯(lián)言判斷：斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在，聯(lián)結(jié)項(xiàng)可省略，有“并且；既又；不但而且；雖然但是；一方面另一方面；是，也是”。 例如：魯迅既是文學(xué)家，又是思想家。
2.選言判斷：斷定對(duì)象的可能情況，聯(lián)結(jié)項(xiàng)不能省略，有“或者或者；要么要么；不是就是”。分為①相容的選言判斷（情況可以同時(shí)存在，如：老張是詩人，或是畫家。）②不相容的選言判斷（情況不并存，如：這個(gè)詞的用法要么是對(duì)的，要么是錯(cuò)的。）
3.假言判斷：斷定事物某情況存在或不存在是另一情況存在或不存在的條件，聯(lián)結(jié)項(xiàng)可省略，有“如果那么；只要就；只有才；當(dāng)且僅當(dāng)”，由“聯(lián)結(jié)項(xiàng)+前件+后件”構(gòu)成，分為①充分條件假言判斷；②必要條件假言判斷；③充分必要條件假言判斷。
四、推理（按一般與個(gè)別的關(guān)系劃分）
（一）分類：按個(gè)別與一般的關(guān)系分為：演繹推理（一般推出個(gè)別）、歸納推理（個(gè)別推出一般）、類比推理（一般推出一般，或個(gè)別推出個(gè)別）；按前提是否必然推出結(jié)論分為：必然推理、或然推理。
（二）具體內(nèi)容
1.演繹推理
（1）簡(jiǎn)單判斷的演繹推理
j性質(zhì)判斷的演繹推理方法
換質(zhì)法：①主項(xiàng)和量項(xiàng)不變；②聯(lián)項(xiàng)“是”改為“不是”、“不是”改為“是”；③將謂項(xiàng)改為與其相矛盾的概念。
換位法：①主項(xiàng)與謂項(xiàng)的位置互換；②不改變聯(lián)項(xiàng)；③前提中不周延的項(xiàng)換位后也不能周延（ 特稱否定不能換位）
性質(zhì)判斷主、謂項(xiàng)的周延性：主項(xiàng)看量項(xiàng)：全單稱周延，特稱不周延（主項(xiàng)周不周延看量項(xiàng)，量項(xiàng)是全稱或單稱，主項(xiàng)就周延；量項(xiàng)是特稱，主項(xiàng)就不周延）；謂項(xiàng)看聯(lián)項(xiàng)：肯定不周延，否定周延（謂項(xiàng)周不周延看聯(lián)項(xiàng)，聯(lián)項(xiàng)表達(dá)肯定，謂項(xiàng)就不周延；聯(lián)項(xiàng)表達(dá)否定，謂項(xiàng)就周延）
k三段論：
結(jié)構(gòu)：大前提、小前提、結(jié)論、大項(xiàng)、中項(xiàng)、小項(xiàng)。
規(guī)則：一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)，否則會(huì)犯 “四概念”錯(cuò)誤 ；中項(xiàng)在前提中至少周延一次，否則會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤；前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延，否則會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤；兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當(dāng)且僅當(dāng)，前提中有一否定。否則就會(huì)犯“雙否前提”的錯(cuò)誤。
（2）復(fù)合判斷的演繹推理：
j聯(lián)言推理
分解式：
合成式：
k選言推理：
相容選言推理有效式：否定一部分選言支,就要肯定另一部分選言支（否定肯定式）
不相容選言推理有效式：否定一部分選言支,就要肯定另一部分選言支（否定肯定式）；肯定一部分選言支,就要否定另一部分選言支（肯定否定式）；
l假言推理：充分條件假言推理（肯前肯后、否后否前）；必要條件假言推理（否前否后、肯后肯前）；充分必要條件假言推理（肯前肯后、否前否后、肯后肯前、否后否前）
2.歸納推理
（1）完全歸納推理：前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象
（2）不完全歸納推理：前提未涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象
①類型：簡(jiǎn)單枚舉歸納推理、科學(xué)歸納推理
②方法：求同法（異中求同）、求異法（同中求異，如果被考察的現(xiàn)象a在第一場(chǎng)合出現(xiàn)，在第二場(chǎng)合中不出現(xiàn)，而在這兩個(gè)場(chǎng)合之間只有一點(diǎn)不同，即第一場(chǎng)合有某一因素A，第二場(chǎng)合沒有這個(gè)因素A，其他有關(guān)因素都是相同的，那么，這個(gè)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。）、共變法（程度、求量的變化）、求同求異法并用法、剩余法。
3.類比推理
（1）從思維的角度說（具體方法）：結(jié)構(gòu)類比、功能類比、條件類比
（2）提高類比推理的可靠性：類比的根據(jù)越多越好；相同屬性接近本質(zhì)屬性；前提中確認(rèn)的屬性與結(jié)論屬性相一致，前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性（防止犯“機(jī)械類比”的錯(cuò)誤）；盡量避免采用比較弱或不精準(zhǔn)的描述，以提高結(jié)論的可靠性。
三、如何提高創(chuàng)新思維能力？
1.要善于聯(lián)想，運(yùn)用遷移和想象的方法。
2.要多路探索，解決復(fù)雜問題，需要人們反復(fù)地“發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合”。
（1）發(fā)散思維：檢核表法、信息交合法、頭腦風(fēng)暴法。
（2）聚合思維：比較、分析、綜合、抽象、歸納、演繹等邏輯思維方法。
（3）逆向思維：結(jié)構(gòu)反轉(zhuǎn)、狀態(tài)反轉(zhuǎn)、功能反轉(zhuǎn)、因果反轉(zhuǎn)。
3.要力求超前，運(yùn)用矛盾分析方法、推理和想象的方法、調(diào)查研究、科學(xué)思維方法。

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