資源簡(jiǎn)介

歷史 選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理
第4單元 第12課 教學(xué)設(shè)計(jì)
第4單元　民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系
第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展
目錄
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
二、必備知識(shí)
三、素養(yǎng)提升
四、素養(yǎng)闡釋
五、認(rèn)知升華
六、學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)
第4單元　民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系
第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．搜尋有關(guān)中世紀(jì)以來王權(quán)加強(qiáng)、民族語(yǔ)言形成和法國(guó)大革命影響的相關(guān)史料，從“史料實(shí)證”角度認(rèn)識(shí)近代西方民族國(guó)家的形成
2．了解近代以來西方國(guó)際法和外交制度的演進(jìn)歷程，從“歷史解釋”角度認(rèn)識(shí)國(guó)際法和外交制度的特點(diǎn)及影響
二、必備知識(shí)
知識(shí)點(diǎn)一　近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生
1．王權(quán)國(guó)家
背景 ①15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家中央集權(quán)得到加強(qiáng) ②宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)
表現(xiàn) ①1534年，英王亨利八世授意議會(huì)通過《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治 ②路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)到達(dá)頂峰，歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家
2．民族國(guó)家
(1)背景
①13世紀(jì)，英語(yǔ)開始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。
②16世紀(jì)，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。
③法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺醒。
④個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來越超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)。
⑤出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來越重要。
(2)經(jīng)過：歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國(guó)家。
(3)特點(diǎn)：民族國(guó)家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。
3．概念闡釋——民族國(guó)家
民族國(guó)家指由單一民族或多民族組成的，主權(quán)獨(dú)立的，有確定的領(lǐng)土疆域、有統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)、有全民族通用的語(yǔ)言和國(guó)民文化認(rèn)同等特征的國(guó)家形態(tài)。16—19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。
4．圖解歷史——專制王權(quán)與民族國(guó)家的關(guān)系
5．情境再現(xiàn)——英國(guó)形成民族國(guó)家的原因
羅杰斯在《英國(guó)農(nóng)業(yè)和價(jià)格史》中指出：英格蘭逐步歸于一個(gè)司法與法律的中央制度之下，當(dāng)局的持續(xù)努力，以及一致化的顯而易見的便利，都可以解釋商業(yè)交易行為中的這種(度量衡)同一化的原因。
根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度分析英國(guó)形成民族國(guó)家的原因。
提示：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。
知識(shí)點(diǎn)二　國(guó)際法的形成與外交制度的建立
1．國(guó)際法的形成
(1)背景
①隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。
②人們希望通過建立一定的法律制度來處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。
(2)過程
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》(1625年) 提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)
《威斯特伐利亞和約》(1648年) ①確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則 ②開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則
2．外交制度建立
(1)建立：17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時(shí)使者與他國(guó)保持聯(lián)系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立。
(2)發(fā)展：維也納體系
①背景：外交制度的建立和國(guó)際法的形成為國(guó)際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端、減少戰(zhàn)爭(zhēng)行為開辟了新的途徑。
②建立：1815年，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系。
③影響：國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。各國(guó)之間還簽訂了許多國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。
3．學(xué)術(shù)前沿——國(guó)際法的誕生
在格勞秀斯看來，國(guó)際法是處理國(guó)與國(guó)之間交往的準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則不過是國(guó)與國(guó)之間的契約，而契約的遵守則來自自然法的效力。自然法則又訴諸人的社會(huì)性，即愛同類的天性。
——摘編自高建《西方政治思想史·
第三卷(16—18世紀(jì))》
解讀：格勞秀斯國(guó)際法理論誕生的基礎(chǔ)在于自然法。
4．思維拓展——維也納體系的特點(diǎn)
(1)建立在英、俄、普、奧四國(guó)均勢(shì)基礎(chǔ)之上。
(2)違背歷史潮流，維護(hù)封建統(tǒng)治。
(3)在戰(zhàn)勝國(guó)宰割戰(zhàn)敗國(guó)和弱小民族國(guó)家基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩。
(4)具有掠奪性和歷史的倒退性。
(5)繼續(xù)保持德意分裂狀態(tài)。
5．知識(shí)拓展——外交人員銜級(jí)的出現(xiàn)
維也納會(huì)議后，外交人員的銜級(jí)制度逐漸建立起來。第一等級(jí)是大使和教皇使節(jié)或教廷大使，他們被認(rèn)為具有“代表”的特性；特使、常駐公使和代辦分別構(gòu)成第二、第三和第四等級(jí)。另外，還明確規(guī)定，在國(guó)際關(guān)系中，主權(quán)者或國(guó)家自封的頭銜要得到其他國(guó)家的認(rèn)可。
知識(shí)點(diǎn)三　20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展
1．第一次世界大戰(zhàn)后
背景 ①第一次世界大戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞 ②十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開辟了新的發(fā)展階段
表現(xiàn) 國(guó)際聯(lián)盟 性質(zhì) 世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織
表現(xiàn) 國(guó)際聯(lián)盟 局限 ①被英國(guó)和法國(guó)控制，國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性 ②規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任
《非戰(zhàn)公約》 內(nèi)容 締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端
結(jié)果 并未真正實(shí)行
2．第二次世界大戰(zhàn)后
(1)背景：第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞。
(2)表現(xiàn)
①1945年6月，50個(gè)國(guó)家的代表簽署了《聯(lián)合國(guó)憲章》：憲章確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力；確定了“大國(guó)一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。
②1946年，國(guó)際法院成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度。
(3)發(fā)展：第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。
(4)評(píng)價(jià)
①積極性：這些具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。
②局限性：一些大國(guó)為了一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。
3．圖解歷史——凡爾賽體系與國(guó)際聯(lián)盟
4．比較辨析——“全體一致”原則與“大國(guó)一致”原則
(1)“全體一致”原則：最先是由1920年成立的國(guó)際聯(lián)盟采用的議事原則。即國(guó)聯(lián)所做決議需由全體成員一致同意方可生效，若有任何成員否決則決議無效。
(2)“大國(guó)一致”原則：聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的一項(xiàng)表決原則。安理會(huì)表決實(shí)行每一理事國(guó)一票。對(duì)于程序事項(xiàng)決議的表決采取9個(gè)同意票即可通過。對(duì)于非程序事項(xiàng)或稱實(shí)質(zhì)性事項(xiàng)的決議表決，要求包括全體常任理事國(guó)在內(nèi)的9個(gè)同意票，又稱“大國(guó)一致”原則，即任何一個(gè)常任理事國(guó)都享有否決權(quán)。
三、素養(yǎng)提升
主題一：近代西方民族國(guó)家
■史料實(shí)證·····························
史料一　1337—1453年，英法之間的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”，喚醒了兩國(guó)人民之間的民族感情。從14世紀(jì)開始，西歐各國(guó)出現(xiàn)了使用本民族語(yǔ)言的浪潮，用英語(yǔ)翻譯的《圣經(jīng)》奠定了英國(guó)民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)。恩格斯說：“語(yǔ)族一旦劃分……這些語(yǔ)族就成了建立國(guó)家的一定基礎(chǔ)。”
——摘編自李肇忠《近代西歐民族主義》
思考：(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西歐民族國(guó)家興起的原因。
解讀：史料一主要闡述了西方民族國(guó)家形成的過程，從英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)影響和民族語(yǔ)言的角度說明這一過程。
提示：原因：戰(zhàn)爭(zhēng)喚醒民族意識(shí)；民族語(yǔ)言的使用；宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響。
史料二　這是從15世紀(jì)下半葉開始的時(shí)代，國(guó)王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族勢(shì)力，建立了巨大的、實(shí)質(zhì)上的以民族為基礎(chǔ)的君主國(guó)，而現(xiàn)代的歐洲和現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)就是在這種君主國(guó)里發(fā)展起來的。
——摘編自[德]恩格斯《自然辯證法·導(dǎo)言》
思考：(2)根據(jù)史料二，分析15—16世紀(jì)推動(dòng)英、法等歐洲民族國(guó)家開始形成的歷史和現(xiàn)實(shí)因素。
解讀：史料二論述15—16世紀(jì)歐洲民族國(guó)家的形成因素，注意抓住關(guān)鍵信息：“建立了巨大的、實(shí)質(zhì)上的以民族為基礎(chǔ)的君主國(guó)”。
提示：專制王權(quán)的建立和中央集權(quán)的加強(qiáng)。
史料三　在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表。強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的啟蒙思想家闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無國(guó)民則不存在，更不必說治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無祖國(guó)”。……在法國(guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人組成自由、平等、博愛的法蘭西民族。
——摘編自李宏圖《西歐近代民族主
義思潮研究》等
思考：(3)根據(jù)史料三，寫出啟蒙思想家的問題指向和核心主張。
解讀：史料三主要論述啟蒙思想及法國(guó)大革命對(duì)民族國(guó)家形成的影響，注意提取關(guān)鍵信息點(diǎn)，如：“一個(gè)民族可以沒有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條”“全體法國(guó)人組成自由、平等、博愛的法蘭西民族”等。
提示：指向：構(gòu)建現(xiàn)代民族國(guó)家。主張：反對(duì)君主專制，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民。
主題二：近現(xiàn)代國(guó)際法的形成與發(fā)展
開放探究·····························
材料　基于不同的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)界對(duì)國(guó)際法史進(jìn)行了不同的劃分。
序號(hào) 學(xué)者 觀點(diǎn)
① 德國(guó)國(guó)際法學(xué)者李斯特　 分為六個(gè)階段：第一，古代至1648年威斯特伐利亞和會(huì)；第二，1648年至1815年維也納會(huì)議神圣同盟；第三，1815年至1856年巴黎會(huì)議；第四，1856年至1878年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)；第五，1878年至1900年海牙和會(huì)；第六，1900年至今
② 奧地利國(guó)際法學(xué)者菲德羅斯 分為九個(gè)部分：西亞(近東)；地中海地區(qū)；歐洲的基督教國(guó)際社會(huì)；阿拉伯哈里發(fā)、伊斯蘭國(guó)際社會(huì)和土耳其帝國(guó)；歐洲的列國(guó)體制和“古典國(guó)際法”；美國(guó)革命、法國(guó)革命和工業(yè)革命以后的國(guó)際法；印度的列國(guó)體制；東亞(中國(guó)和日本)；世界的列國(guó)體制和普遍國(guó)際法
③ 武漢大學(xué)法學(xué)院教授楊澤偉 分為四個(gè)時(shí)期：國(guó)際法萌芽期(遠(yuǎn)古至1648年)；近代國(guó)際法(1648—1914年)；現(xiàn)代國(guó)際法(1914—1945年)；當(dāng)代國(guó)際法(1945年至今)
思考：分別指出各學(xué)者對(duì)國(guó)際法的劃分依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)中國(guó)學(xué)者的劃分依據(jù)加以說明。
提示：示例：
依據(jù)：以重大歷史事件為界標(biāo)進(jìn)行劃分；以地域范圍為主進(jìn)行劃分；按照國(guó)際法發(fā)展的階段性劃分。
說明：隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇，1625年，格勞秀斯出版了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，確定了主權(quán)國(guó)家是國(guó)際法的主體，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。
1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系，開創(chuàng)了通過談判解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例，確立了一系列國(guó)際法基本原則。1815年，維也納會(huì)議召開，確立了維也納體系，擴(kuò)大了國(guó)際法的應(yīng)用范圍。一戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重破壞。十月革命后蘇俄提出的不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，戰(zhàn)后凡爾賽—華盛頓體系及國(guó)際聯(lián)盟的建立，《非戰(zhàn)公約》的簽訂，推動(dòng)國(guó)際法進(jìn)入新階段。二戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞，1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》的簽署，戰(zhàn)后雅爾塔體系及聯(lián)合國(guó)的建立，新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立推動(dòng)了國(guó)際組織激增，推動(dòng)了國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展。
四、素養(yǎng)闡釋
1．歐洲近代民族國(guó)家形成的特點(diǎn)
(1)從民族國(guó)家與民族主義的關(guān)系上來看，民族認(rèn)同感是近代民族國(guó)家的特點(diǎn)之一。民族認(rèn)同感強(qiáng)，則有利于民族國(guó)家的穩(wěn)定；民族認(rèn)同感弱，則在一定程度上弱化了民族國(guó)家的整體力量。
(2)民族國(guó)家的出現(xiàn)在其發(fā)生時(shí)段上大多與現(xiàn)代化的過程密切相關(guān)。首先是因?yàn)楣I(yè)化、現(xiàn)代化使得世界民族分布的狀況發(fā)生了巨大改觀，促使過去處于彼此分離狀態(tài)的各個(gè)民族交往密切；其次是因?yàn)楝F(xiàn)代化催生了英、法、德等資本主義民族國(guó)家。
(3)民族國(guó)家有統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，有明確的國(guó)家疆界，有通用的民族語(yǔ)言。
2．歐洲近代民族國(guó)家形成的影響
(1)沖擊了中世紀(jì)神權(quán)一統(tǒng)的格局，為現(xiàn)代民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)。
(2)為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡。
(3)民族國(guó)家成為歐洲政治的基礎(chǔ)，推動(dòng)了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的進(jìn)程。
(4)通過國(guó)家政策制造了統(tǒng)一的民族文化，通過同一語(yǔ)言和共享文化統(tǒng)一在一起。
五、認(rèn)知升華
1．伴隨著民族認(rèn)同觀念的興起，民族語(yǔ)言形成。在法國(guó)大革命與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中，歐洲各國(guó)民族意識(shí)覺醒，歐洲各專制國(guó)家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑?guó)家
2．國(guó)際法的形成與外交制度的建立，確立了主權(quán)國(guó)家的地位。提倡以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，奠定了近代國(guó)際法的基本原則與基礎(chǔ)
3．在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等地區(qū)
4．20世紀(jì)，經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)，各國(guó)先后成立國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織，簽訂《非戰(zhàn)公約》等國(guó)際條約，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展
六、學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)
1． 1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。英王此舉(　　)
A．掀起了西歐宗教改革的浪潮
B．沖擊了歐洲封建王權(quán)的統(tǒng)治
C．促進(jìn)了英國(guó)民族國(guó)家的形成
D．激化了議會(huì)與國(guó)王間的矛盾
解析：C　[由材料可知，《至尊法案》使英國(guó)擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治，排除羅馬教廷對(duì)英國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)事務(wù)的干擾，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成，故選C項(xiàng)；1517年，馬丁·路德發(fā)起的德國(guó)宗教改革，掀起了西歐宗教改革的浪潮，排除A項(xiàng)；英王此舉有利于封建王權(quán)的加強(qiáng)，沖擊了教權(quán)，排除B項(xiàng)；隨著王權(quán)的加強(qiáng)，議會(huì)地位也重要起來，二者矛盾沒有激化，排除D項(xiàng)。]
2．在法國(guó)大革命前，法蘭西王國(guó)沒有統(tǒng)一的語(yǔ)言，各地說自己的方言。為此，法國(guó)革命政府及此后的帝國(guó)政府都毫不妥協(xié)地強(qiáng)推“法語(yǔ)化”政策。這一政策的推行(　　)
A．傳播了自由平等的思想
B．促進(jìn)了法蘭西民族的形成
C．消除了民族文化的差異
D．鞏固了法國(guó)大革命的成果
解析：B　[根據(jù)材料可知，確立法語(yǔ)作為法蘭西民族語(yǔ)言的地位，使法國(guó)各族群獲得統(tǒng)一的身份認(rèn)同(民族認(rèn)同)，有利于法蘭西民族的形成，故選B項(xiàng)；自由與平等的思想與法國(guó)法語(yǔ)化政策沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；“消除”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；法國(guó)大革命的成果包括摧毀封建制度、確立共和國(guó)、頒布《人權(quán)宣言》等，與材料所述內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。]
3．1648年，歐洲諸國(guó)簽訂《威斯特伐利亞和約》，承認(rèn)了德意志境內(nèi)數(shù)百個(gè)諸侯國(guó)的主權(quán)，確認(rèn)了荷蘭、瑞典的獨(dú)立國(guó)地位，還劃定了歐洲大陸各國(guó)的國(guó)界。該和約確立了(　　)
A．促進(jìn)德意志統(tǒng)一的原則
B．國(guó)際關(guān)系應(yīng)遵守的一些準(zhǔn)則
C．民族自決與獨(dú)立的權(quán)利
D．和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制
解析：B　[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1648年歐洲諸國(guó)簽訂《威斯特伐利亞和約》，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，故選B項(xiàng)；1871年德意志通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；民族自決不屬于《威斯特伐利亞和約》的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；《威斯特伐利亞和約》開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，排除D項(xiàng)。]
4．如圖漫畫反映了拿破侖帝國(guó)覆亡后，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議分配利益的場(chǎng)景。有關(guān)本會(huì)議及其影響表述錯(cuò)誤的是(　　)
A．以力圖維持歐洲均勢(shì)為特征
B．遏制了國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生
C．體現(xiàn)大國(guó)利益的平衡與協(xié)調(diào)
D．促進(jìn)國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大
解析：B　[材料與漫畫反映的內(nèi)容是拿破侖帝國(guó)覆滅后，歐洲各國(guó)召開維也納會(huì)議分配利益，但維也納會(huì)議無法遏制國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；維也納會(huì)議是在歐洲均勢(shì)基礎(chǔ)上的歐洲秩序重建的會(huì)議，故A項(xiàng)正確，不符合題意；維也納會(huì)議的目的在于重劃拿破侖戰(zhàn)敗后的歐洲政治地圖，防止法國(guó)東山再起，體現(xiàn)大國(guó)利益的平衡與協(xié)調(diào)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；維也納體系下，各國(guó)采用召開會(huì)議的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，客觀上促進(jìn)國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確，不符合題意。]
5．《國(guó)際聯(lián)盟盟約》規(guī)定：“締約各國(guó)，為增進(jìn)國(guó)際間合作并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維持各國(guó)間公平、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國(guó)際公法之規(guī)定，以為今后各國(guó)政府間行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義……”該項(xiàng)規(guī)定表明國(guó)聯(lián)(　　)
A．維護(hù)歐洲均勢(shì)　 B．有效遏制戰(zhàn)爭(zhēng)
C．實(shí)現(xiàn)各國(guó)平等 D．力求維護(hù)和平
解析：D　[根據(jù)材料“國(guó)際間合作并保持其和平……維持各國(guó)間公平、公正、榮譽(yù)之邦交”可知，該規(guī)定表明國(guó)聯(lián)宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全，加強(qiáng)國(guó)際合作，故選D項(xiàng)；歐洲均勢(shì)一般是指1815年至1914年歐洲大國(guó)的政治關(guān)系，即各大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)力量對(duì)比的相對(duì)均衡狀態(tài)，以及一種相互牽制和維持現(xiàn)存局面的政治結(jié)構(gòu)，與材料不符，排除A項(xiàng)；國(guó)聯(lián)被英國(guó)和法國(guó)控制，美國(guó)始終不是國(guó)聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性，“全體一致”原則使之難以有效遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)各國(guó)平等與“國(guó)際間合作……邦交”不符，排除C項(xiàng)。]
6．一戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則；1928年美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》；1945年簽署的《聯(lián)合國(guó)憲章》賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，并確定了“大國(guó)一致”原則。由此可知，國(guó)際法不斷發(fā)展的主要原因是(　　)
A．國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇
B．新興民族國(guó)家的紛紛獨(dú)立
C．集體安全機(jī)制進(jìn)一步完善
D．和平與發(fā)展成為時(shí)代潮流
解析：A　[“一戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟”反映了一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國(guó)掠奪戰(zhàn)敗國(guó)的要求，《非戰(zhàn)公約》體現(xiàn)了以美國(guó)為首的美歐集團(tuán)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的擔(dān)憂，而《聯(lián)合國(guó)憲章》則反映了各國(guó)要求打敗法西斯，保護(hù)自己利益的要求，由此看來，每一個(gè)國(guó)際文件的出臺(tái)都是利益博弈的結(jié)果，故選A項(xiàng)；“新興民族國(guó)家的紛紛獨(dú)立”是在第二次世界大戰(zhàn)后，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；從“大國(guó)一致”可以看出維護(hù)和平從全體負(fù)責(zé)到依賴少數(shù)國(guó)家負(fù)責(zé)，不能說明集體安全在完善，排除C項(xiàng)；“和平與發(fā)展成為時(shí)代潮流”是在20世紀(jì)80年代末90年代初，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。]

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