資源簡介

《第8課 歐洲的思想解放運動》教學設計
教學背景分析
（一）學情分析 1.學生已有能力：本課的授課對象為高一年級學生，經過初三的學習，已經對資本主義發展初期的幾次思想解放運動和資產階級革命史實有了基礎知識上的認識。 2.學生欠缺能力：學生認知水平只停留在掌握歷史現象、識記歷史事件的水平，對資本主義的發展階段和實質理解不深，尤其是無法搭建各個地區歷史事件之間的邏輯聯系，難以將其串聯成歷史線索，形成整體的知識體系。 3.對學生的更高要求：遵循最近發展區理論和課標要求，學生要通過本單元的學習達到以下標準，透過歷史表象認識深層次動因，宏觀上整體把握本階段的歷史進程和各歷史事件的內在聯系，搭建歷史邏輯，形成知識體系。 （二）課標及教材內容分析 1.教材內容分析 本課在世界史范疇內屬于世界近代史部分的內容，時間上14至19世紀，中世紀歐洲封建制度走向衰落，資本主義在西方上升發展并在全世界產生影響的歷史。 本課單元位置位于《中外歷史綱要·下》第四單元，在單元目錄上，第三單元從橫向上看通過地理大發現世界從分散隔絕走向整體；第四、五、六單元從縱向上強調資本主義制度在思想、政治制度、經濟、科技方面的全面發展和擴張。 本課是第四單元的第8課，本單元內部第8、9兩課之間的邏輯關系是，西歐資產階級所開展的思想解放運動是其進行制度變革的先導。 因此，綜合分析，本課將時空定位到歐洲近代史的前夜，內容上承中古時期的世界與走向整體的世界。下接資產階級革命與資本主義制度的確立，是西方世界邁向近代化的一個重要節點。 2.課標分析 2017年高中歷史課程標準將本課的課標確定為：1.18西方人文主義的發展與資本主義制度的確立，即通過了解文藝復興宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源，認識資產階級革命的發生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現。 關鍵在于通過了解資本主義思想文化、改革革命、制度建立的歷史淵源來總體的認識資本主義制度。首先通過了解這一時期的歷史背景，即西歐資產階級通過思想解放和宗教、政治革命的目的，是破除中世紀以教會為代表的封建貴族領主統治對新階級發展在思想、政治上的桎梏。其次，通過這一時代背景，來認識資產階級建立的資本主義新制度是其思想和政治運動中表現的需求的初步實現。 3.教學思路 本課將教學主題確定為“破舊立新”的歐洲思想解放運動，分為四個環節：破神學立人學——文藝復興；破教權立信仰——宗教改革：破蒙昧立科學——近代科學的誕生：破專制立理性——啟蒙運動。兩條線索：明線為新資產階級破除中世紀教會專制構建符合需求的新文化，暗線為中世紀末期孕育了一系列條件促進資本主義制度興起的條件，其中一個就是在思想文化上的時代呼喚。 用“破”和“立”的行為動詞既能串聯起整課主要的教學內容，又能直接闡明歐洲新資產階級在思想文化領域的具體表現，并且符合課標要求對構建歷史事件之間聯系的要求。
教學目標
1.時空觀念 通過學習歷史地圖和時間軸，能將文藝復興、宗教改革、啟蒙運動準確定位在特定的歷史時空維度中。 2.史料實證 通過學習文藝復興以及啟蒙運動中思想家、藝術家的觀點，理出資產階級文化的形成原因及其特點。 3.歷史解釋 理解思想解放運動與資產階級革命之間的淵源，搭建資產本主義制度發展初期這段歷史中各個事件之間的聯系。 4.唯物史觀 通過理解思想解放和階級革命之間的聯系初步認識到“一定時期的文化是一定時期社會政治經濟在意識形態的反映”以及“思想解放時社會變革的先導”等史觀。
教學重點和難點
（一）教學重點 西方人文主義的發展歷程。 （二）教學難點 思想解放運動與資產階級革命并建立新制度之間的關系。 （三）選擇依據 西方人文主義發展的歷程正是新生資產階級對抗舊天主教封建統治時代的歷程，將它作為教學重點有利于學生搭建歷史知識之間的聯系。而把教學難點放在思想解放運動與資產階級革命并建立新制度之間的關系，既是由于思想解放運動是資產階級革命先導和建立新制度的藍圖構想這段歷史知識的本義具有抽象性，又是由于這段知識正是學生跨越最近發展區形成新知識與能力的主要部分。
教學資源與方法
教學資源 多媒體視聽設備、歷史圖片、文獻史料、歷史專著。 教學方法 1.教法： ①情境教學法：引用歷史地圖、圖片史料、歷史故事構建歷史情境，拉近學生與歷史的距離。 ②史料實證法：引用文獻史料、圖畫史料，引導學生進行對比和史料實證。 ③問答法：用問題鏈等提問方式引導學生逐步深入探究歷史現象，形成多角度看問題的史學觀念。 2.學法：討論法、辯論法、史料研習法、探究法。
教學反思
設計特色 1.立足單元教學，捋順邏輯關系，強調歷史線索，建構知識體系。 2.創設歷史情境，師生互動多樣，吸引學生興趣，以學生為主體。 3.明確學習主題，深化歷史認識，注重史觀培養，提升史學素養。 可能存在的不足 史料較多，史實時間空間跨度大，易造成知識間打架。 解決方法 多使用問題鏈和對比法梳理歷史事件背后的邏輯，分辨史實間的差別和聯系。
教學過程
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
一、 導入新課 ①呈現《蒙娜麗莎的微笑》畫像，詢問學生：“同學們知道這幅名畫的名字嗎？這是哪一位畫家筆下的畫作？”（答案備注：蒙娜麗莎，達芬奇） ②呈現盧浮宮博物館里摩肩接踵的游客們參觀《蒙娜麗莎》畫像的場景圖片，提問學生：“每年都有數不清的游客慕名而去參觀這幅傳世名畫，好多人去看，驚奇，為什么？同學們現在用自己的眼光欣賞一下，你喜歡這幅畫嗎？為什么？《蒙娜麗莎》經久不衰的魅力在哪？（答案備注：可鼓勵學生從多個角度評價此畫，如繪畫技術、作者情感等） ③呈現材料：查爾斯尼科爾《達·芬奇傳：自由的心靈》對《蒙娜麗莎》名稱的詳解，并過渡：“同學們講的都不錯，不過最大的原因可以從這幅畫獨特的名字中找到。先留著這個問題，今天就讓我們一起走進它背后的作者——達·芬奇的時代，探究一下《蒙娜麗莎》魅力背后的特別之處。” 觀察畫像，結合生活經驗作答；聯系圖片思考，帶著問題進入接下來的學習，探究中世紀末期的思想動蕩。 用簡單易答問題吸引學生注意力，進入課堂學習；進一步提問引發學生思考《蒙娜麗莎》魅力特別之處的原因并積極做答，促進學生主動參與課堂，同時留下問題懸念，激發學生興趣，自然過渡到達芬奇所在的中世紀末期，為后續課堂學習作鋪墊。
二、 新課講授 （一） 破神學立人學——文藝復興 ①呈現歷史時間軸，并輔以講述：“首先我們要回到那個時代——歐洲的中世紀，中世紀是基督教會在5世紀到14世紀對整個歐洲進行極端統治的時代，我們先來看看右邊這則材料，看一看當時教權有多么強勢。” ②呈現材料一教權王權之爭的史料，提問學生：“在1075年這場教皇與世俗皇帝的的對峙中，誰獲勝了？”（答案備注：教皇） ③教師過渡：“不難看出，此時教皇權勢遠勝于分裂的封建世俗王權，5世紀西羅馬滅亡后，歐洲的封建王權四分五裂。然而基督教會作為歐洲的宗教組織卻可以凌駕于分裂的王權之上，不僅在經濟上是各國最有勢力的封建領主，在政治上對王權的絕對壓制，同時還對歐洲的普通民眾進行精神上的控制，當時地無分南北，人無分老幼，都處于教會的精神統治之下。” ④呈現材料二解讀基督教教義，教師解讀材料：“我們來閱讀以下幾則材料，看看基督教對歐洲民眾進行怎樣的精神上統治。在基督教神學的解釋中，人類由于自己的祖先亞當夏娃偷吃禁果被貶出天堂成為人類，因此人只要一出生就不可避免的染上原始罪惡。而后每個人人都要接受基督教教義的熏陶、基督教會的禮節以及苦行和禁欲來贖罪。這種生而有罪，人生在世就是通過禁欲苦行來減輕自己的罪惡，以達到死后能進入天堂的目標就是基督徒的一生。” 教師提問：“現在，假如你是西歐中世紀的一位普通平民，到底是神來決定你的一生還是你自己？上帝在人間的代表是誰？這種對完全壓抑世俗人性的統治能一直持續下去嗎？”（答案備注：人是神的附庸；基督教會；不能） ⑤教師過渡：“當然不能！在時代的呼喚下，人性終歸要回到我們自己身上，對神權精神控制的反叛首先出現在意大利的思想文化領域。我們來到14世紀中世紀晚期的意大利一探究竟。” 根據已有知識定位歷史時空，閱讀材料一理解教籍重要性的背后體現了教會權力的強盛。閱讀材料二認識教會對教民進行精神控制的模式，從而深度理解文藝復興出現的時代背景。 先用時間軸回顧長時段政治思想走向，引導學生定位時空梳理線索；再選取教權王權之爭和基督教教義的史料，進入歷史情境，使學生直觀感受中世紀教皇的神權強勢及基督教對歐洲民眾精神生活上的極端統治，并為后續子目宗教改革、近代科學的興起、啟蒙運動等知識學習做出時代背景上的鋪墊。
①教師過渡：“我們一起來根據這一時期意大利的情形，逐條分析反叛神學的文化運動——文藝復興在此時誕生于意大利的原因。”呈現材料四和14~15世紀意大利商業發展地圖。語言過渡并作鋪墊：“這一時期發生了幾件大事，首先意大利出現了早期的資本主義萌芽。其次，西歐各國的好兄弟東羅馬帝國受到土耳其的攻擊，此外，14世紀歐洲爆發了黑死病瘟疫。最后，新的印刷方式被發明出來。它們到底是如何作用到一起促成了意大利最先發生文藝復興的呢，我們一起來進行探究。” 提問學生：“首先我們看一下左邊這幅歷史地圖找找這一時期意大利在經濟發展上有何特點？，大家可以從地理位置和經濟發展等等角度出發找找答案。”（答案備注：意大利位于地中海中心，海岸線悠長曲折，適合商貿發展；此外，多種行業發達，既有利于早期資本主義萌芽出現又促成了此時的城市自治）。 教師提問學生：“結合同學們學過的知識，意大利的羅馬城市有著什么樣的歷史底蘊？（答案備注：意大利是古羅馬文化遺產的繼承者。） 教師提問學生：“這一時期拜占庭受到土耳其的攻擊，他們向同為基督教的西方各國求援轉移人員和交往的同時帶來了什么？（答案備注：希臘語、羅馬古典文化）。 教師小結：總結下來，這一時期的意大利不僅有適用于文化藝術發展的物質環境，同時在精神上吸收了古典人文主義的養料。 ②呈現材料三、材料四和中世紀反映黑死病的畫作《死亡的勝利》。教師過渡：“黑死病的爆發使歐洲的人們心態發生了什么樣的轉變？”，“鉛活字印刷術對新的文化傳播有什么作用？”（答案備注：追求現世幸福和及時行樂；提高出版效率） ②教師帶領學生對比基督教神權統治和時代趨勢之間的矛盾，總結：“根據上一部分所學，基督教會用神學控制教徒，要求他們追求現世禁欲和來世入天堂。而這一時期民眾的真實生活里卻開始向往財富和享樂。在這種矛盾下，反叛從文化領域體現出來，文藝復興運動掀起于14世紀的意大利，開始要求在思想上破除神的禁錮，回歸人的本性。” 根據歷史地圖、文獻史料、歷史圖畫等材料綜合提取歷史信息；根據所學知識搭建前后知識之間的關聯，理解基督教舊統治與新的時代發展之間的矛盾。 以材料生成結論，培養學生提取歷史信息的能力，并提高學生的學習主動性；利用最近發展區理論，通過引導學生對比與方才所學的知識，形成認知矛盾并通過教師講解搭建知識間的腳手架，深入理解唯物史觀中一切歷史沖突都根源于生產力與生產關系之間的矛盾，并在解決矛盾的過程中促進歷史發展。
①呈現但丁、彼特拉克、薄伽丘的人物圖像及《神曲》、《歌集》、《十日談》的內容簡介，并過渡：“現在我們就來認識一下文藝復興時期的主要代表人物文學三杰和藝術三杰，看看他們是如何通過自己的作品向神學發起挑戰。”。“同學們迅速閱讀課本相關內容后，老師將會隨機請同學對文學三杰和他們的主要作品及思想進行連線”。提問學生：“文學三杰的思想體現出了什么共同點？”（答案備注：諷刺基督教會封建腐朽的專制統治，謳歌人性自由） ②呈現米開朗琪羅、達芬奇、拉斐爾的人物肖像及中世紀大衛像、米開朗琪羅大衛像雕塑，中世紀圣母圖、拉斐爾圣母畫。并過渡：“對神學的反叛同時也表現在藝術領域，大家知道藝術三杰都有誰嗎？現在我們一起將他們的藝術作品和中世紀盛期的藝術作品進行對比中鑒賞”。 師生互動講解，提問學生：“米開朗琪羅所雕刻的大衛和中世紀的大衛雕像有什么區別？同學們可以從姿勢、表情、衣著、形體刻畫等多個角度對比思考。”（答案備注：中世紀時期的大衛雕像手持圣經，表情呆板衣著繁復姿勢挺直，而米開朗琪羅選擇了一個特定的姿勢，就是大衛在作為以色列國王進行衛國戰爭時對敵人投擲鐵餅的動作，和中世紀大衛雕像對比表情堅毅、肌肉蓬勃，體現了人的意志、美感和力量。） 繼續提問學生：“拉斐爾的圣母像和中世紀的圣母像有何區別？”（答案備注：中世紀的圣母像缺乏人性，而拉斐爾的圣母像表情柔和充滿母性、立體生動、姿勢溫柔等），繼續提問學生：“藝術三杰的藝術作品體現出了什么共同點？”（以高超的藝術手法表現“人性”） 教師總結：“回到老師在課堂最開始時提出的問題，蒙娜麗莎經久不衰的原因，難道只是因為達芬奇的繪畫技術高超嗎？不是，是因為它在上帝統治的時代首先表現了人的魅力。” ③呈現材料莎士比亞人物肖像，《哈姆雷特》選段，16世紀文藝復興傳播地圖。 教師簡要介紹歐洲文藝復興作品并過渡：“時間來到了16世紀，文藝復興進入了全盛時期，人文主義精神此時已經在歐洲遍地開花，古希臘和古羅馬的人文主義精神終于在消失千年后再次回到了歐洲這片土地。” 閱讀課文中有關文學三杰的內容并將ppt上的人物和作品對應起來連線；對比兩個時期的雕塑和畫像，深入理解其作者的不同思想及變化；從文藝復興的傳播地圖理解16世紀的“人文主義”精神的傳播盛況。 文藝復興的具體表現這一部分教材內容清晰詳實，因此采取連線、歷史圖片對比、歷史地圖等多樣活動手法，簡要梳理文藝復興的內容和過程，教師略講，提升學生課堂參與度和主動性以及從歷史圖片中提取歷史信息的能力；使用文藝復興16世紀傳播地圖培養學生的時空觀念。
①將學生分為四人一組進行1分鐘的討論，提問學生：“我們現在來一起探究一下，文藝復興是不是對古典文化簡單重復？為什么？”（答案備注：不是，原因在于這是立足于新的時代背景下的新思想文化運動。從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復興希臘、羅馬古典文化的運動。但深層次看是一種創新，是新興資產階級反封建斗爭在意識形態上的反映，具體表現就是新資階要求思想上從中世紀的宗教神學的桎梏下解放，借用作為基督教神學對立的世俗古希臘羅馬文化表達新觀點，實際上，文藝復興的成果在許多方面超越了古典希臘、羅馬的文化，這個時期產生的文學、藝術作品及政治、哲學著作都鮮明地表現出新的時代精神。） ②教師總結：“資產階級的目標是破除基督教禁錮人性的精神統治，創立符合新興資產階級需要新文化的運動。因此，是時代呼喚出了《蒙娜麗莎的微笑》，沒有蒙娜麗莎也會有張圣母到李翠花的微笑。”并過渡：“那么，在新的時代呼喚下，還有哪些驚心動魄的歷史和千古不朽的人類思想誕生呢？我們接著看。” 分為四人一小組參與討論，探究問題。 通過講解點出“時代呼喚人性”的暗線主題，并通過小組互動探究文藝復興運動的內涵，解析資產階級宣揚人文主義精神深層次的原因，培養學生歷史解釋的能力。
（二）破教權立信仰——宗教改革 ①教師過渡：這個時代不僅呼喚出了人性，也呼喚出了信仰自由的權力。我們首先來看一看此時的基督教會是如何利用他們對圣經的解釋權以及神職的權利統治著人們。 呈現材料七以及多明我會修士臺徹爾有關“贖罪卷”的言論。提問學生：“如果你是那個時代的一名普通世俗民眾，你要如何向教會證明你對上帝的忠誠？”，“什么是贖罪卷？教會販賣贖罪卷和圣物交易的行為體現了它們內部什么樣的風氣？”，“教會能通過這種方式斂財的根本原因在哪？”（答案備注：向教會購買贖罪券；被上帝赦免罪孽以求死后進入天堂的門票，腐敗；只有神職人員對圣經有解釋權，體現教會有著絕對的精神統治權威） 思考問題并作答。 通過問題立案逐步深入了解宗教改革的時代背景。
講解馬丁·路德解讀圣經、提出因信稱義、張貼95條論綱的一系列事跡。 聆聽歷史故事。 通過人物的故事激發學生學習興趣。
①呈現材料六與馬丁·路德在教會法庭進行辯論的歷史圖畫，并將學生分為兩組選擇代表進行三分鐘的簡單辯論，一方代表基督教會，宣揚“因行稱義”，一方代表馬丁·路德宣揚“因信稱義”。 ②教師總結因信稱義對時代潮流的順應并過渡到呈現宗教改革傳播歷史地圖，引導學生填寫宗教改革運動在整個歐洲的擴展。 簡要準備后進行自由辯論，完成后聽講并在教師的提示下進行填圖。 活躍課堂氣氛，調動學生參與課堂積極性，學生通過理解教會與路德主張的區別，理解其實質是資產階級欲通過收回圣經解釋權來發動反封建政治斗爭的實質； 學生通過填寫地圖直觀了解天主教衰退，符合資產階級需求的新教在歐洲各國建立的歷史事實，同時培養時空觀念。
（三）破蒙昧立科學——近代科學的興起 ①呈現材料七，提問學生：“托馬斯阿奎那的‘地心說’依據什么建立？”（答案備注：上帝創世的神話） ②呈現哥白尼《天體運行論》原件圖片，提問學生：“哥白尼的觀點是否符合天主教神學的理論” ③呈現牛頓簡介與科學發展導圖，提問：“牛頓等科學家的理論依據建立在什么上面？和托馬斯·阿奎那有何區別？他們是什么研究方法？”（答案備注：發現自然規律，通過科學的研究方法比如歸納法、演繹法等） 思考問題并作答。 通過托馬斯·阿奎那、哥白尼、牛頓三個科學上跨時代的人物串聯起近代科學從被壓抑到各學科領域擴展的過程，并通過示意圖的對比直觀感受近代科學的突破性發展以及對宗教迷信的轉折。了解近代科學家對自然的客觀認識的形成，為啟蒙運動的學習做鋪墊。
（四）破專制立理性——啟蒙運動 ①呈現材料歷史時間軸，提問學生：“中世紀封建制度走向沒落的時代，同時也是什么制度開啟的時代？”（答案備注：資本主義制度開啟）。 ②呈現材料康德在1783年的《柏林月刊》中對時代的定義并過渡：“康德說，18世紀的歐洲正在經歷啟蒙時期，那么這場開啟資產階級革命的思想解放運動究竟是怎樣的呢？”。 根據時間軸定位歷史時空思考并回答問題。
教師過渡：“18世紀一批法國思想家們接過人文主義精神的旗幟，繼續批判教會專制和封建神權。”，呈現《社會契約論》、《哲學通信》、《哲學詞典》等材料，提問學生：“這批思想家們是如何看待基督教的？他們又把宗教定義為什么？。”（答案備注：把宗教定義為迷信，把中世紀的基督教神學定義為基督教會進行統治的工具） 閱讀材料，根據教師提問提取信息。 通過呈現啟蒙思想家們批判教會→宣揚理性進步和資產階級政治思想觀念→在多領域的成果，引導學生提取歷史信息，了解啟蒙運動的基本內容，并串聯成線認識到啟蒙運動的實質。
呈現材料，提問學生并進行分組討論：“啟蒙思想家們對宗教迷信進行批判的根本目的在于試圖按照資產階級的利益構建新的理性王國，現在請同學們分成三組，結合課本和老師提供的材料提煉出盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩各自眼中的理性王國有哪些特點？”（答案備注：天賦人權、人民主權、社會契約、分權制衡）。 “請同學們自己結合思想家們的一系列觀點來組建起起這個資本主義的理性王國。”（答案備注：因為天賦人權，所以人生而平等每個人都掌握社會的主權，人民同職能機構定下社會契約來建立一個分權且互相制衡的代替人民進行決策和行政的機構，當這個機構違背它與人民訂立的契約時，人民有權力通過各種手段推翻他） 結合所學知識提取信息，分組討論并回答問題。
教師過渡：“啟蒙運動顧名思義，不僅發現并提出了人的理性，還在多個學科領域真正的啟蒙了人類的思想，促進科學進步。” 閱讀資料并思考。
提問學生：“請同學們從思想解放、政治革命、民族獨立、運動局限性等多個角度思考啟蒙運動帶來了怎樣的影響？”（答案見圖片） 通過引用恩格斯的觀點總結探究思想解放運動的影響，提升學生多角度評價歷史事件的能力；
三、 課堂小結與板書 教師帶領學生一起用知識結構圖總結并升華本課內容。 結尾再次用示意圖梳理各個歷史事件的關系，引導學生形成有邏輯性的知識體系。

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