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《諫太宗十思疏》（一）
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解相關(guān)文化常識(shí) 2.疏通文意，能初步理解課文 3.掌握、積累相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)
學(xué)習(xí)任務(wù) 學(xué)習(xí)筆記
【目標(biāo)一】了解相關(guān)文化常識(shí) 【任務(wù)】了解PPT中出示的作者介紹、寫作背景、相關(guān)文化常識(shí)等內(nèi)容。
【目標(biāo)二】疏通文意，能初步理解課文 【任務(wù)】借助注釋口譯課文，并完成相應(yīng)題目。 1.翻譯標(biāo)藍(lán)的字詞。 2.翻譯劃線的句子。 （一） ①臣聞求木之長（ ）者，必固（ ）其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（ ）其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚（ ），知其不可，而況于明哲（ ）乎！人君當(dāng)神器（ ）之重，居域中（ ）之大，將崇極天之峻，永保無疆之休（ ）。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 凡百元首，承天景（ ）命，莫不殷憂（ ）而道著，功成而德衰。②有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物（ ）。③竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉（ ）為行路（ ）。雖董（ ）之以嚴(yán)刑，振（ ）之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。④怨不在大，可畏惟人（ ）；載舟覆舟（ ），所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！ （二） 君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作（ ）則思知止以安人（ ），①念高危則思謙沖而自牧（ ），懼滿溢則思江海下（ ）百川，樂盤游（ ），則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終（ ），慮壅蔽（ ）則思虛心以納下，②想讒邪（ ）則思正身以黜（ ）惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑。③總此十思，宏茲九德（ ），簡（ ）能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效（ ）其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱（ ），不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
【目標(biāo)三】掌握、積累相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí) 【任務(wù)】整理、積累下列文言基礎(chǔ)知識(shí)。 1.通假釋義 （1）振之以威怒（ ） 2.一詞多義 （1）求 ①求木之長者，必固其根本（ ） ②予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）（ ） ③客之美我者，欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》）（ ） ④不求聞達(dá)于諸侯（《出師表》）（ ） （2）誠 ①竭誠以待下（ ） ②誠能見可欲（ ） ③此誠危急存亡之秋也（《出師表》）（ ） （3）安 ①思國之安者，必積其德義（ ） ②燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）（ ） ③衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）（ ） （4）信 ①信者效其忠（ ） ②愿陛下親之信之（《出師表》）（ ） ③小信未孚，神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）（ ） 3.詞類活用 （1）名詞用作狀語 貌恭而不心服（ ） （2）名詞作動(dòng)詞 江海下百川（ ） （3）形容詞用作名詞 ①人君當(dāng)神器之重（ ） ②居域中之大（ ） ③想讒邪（ ） ④擇善而從之（ ） ⑤則思正身以黜惡（ ） （4）形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀（ ） （5）使動(dòng)用法 ①必固其根本（ ） ②知止以安人（ ） ③正身以黜惡（ ） ④則思虛心以納下（ ） 4.古今異義 （1）求木之長者，必固其根本 （2）既得志，則縱情以傲物 （3）慮壅蔽則思虛心以納下 （4）樂盤游則思三驅(qū)以為度 5.文言句式 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也 （ ） （2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 （ ）
《諫太宗十思疏》（二）
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.能理清文章論證思路，賞析其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù) 2.能評(píng)價(jià)“居安思危”“戒奢以儉”和“十思”在當(dāng)時(shí)的積極意義和在今天的借鑒意義
學(xué)習(xí)任務(wù) 學(xué)習(xí)筆記
【目標(biāo)一】能理清文章論證思路，賞析其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù) 【任務(wù)1】本文的中心論點(diǎn)是什么？魏征的勸諫思路是怎樣的？ 【任務(wù)2】本文運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證來說理，生動(dòng)形象，說理透徹。試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。 【任務(wù)3】本文語言駢散結(jié)合，行文錯(cuò)落有致。試分析說明。
【目標(biāo)二】能評(píng)價(jià)“居安思危”“戒奢以儉”和“十思”在當(dāng)時(shí)的積極意義和在今天的借鑒意義 【任務(wù)1】思考：“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？ 【任務(wù)2】在當(dāng)今社會(huì)，《諫太宗十思疏》有哪些現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?br/>【學(xué)習(xí)總結(jié)】
【當(dāng)堂檢測】 完成《【當(dāng)堂檢測】諫太宗十思疏》的題目。
2《諫太宗十思疏》（一）
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.了解相關(guān)文化常識(shí) 2.疏通文意，能初步理解課文 3.掌握、積累相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)
學(xué)習(xí)任務(wù) 路徑與方法
【目標(biāo)一】了解相關(guān)文化常識(shí) 【任務(wù)】了解PPT中出示的作者介紹、寫作背景、相關(guān)文化常識(shí)等內(nèi)容。 圍繞任務(wù)1，教師播放PPT，以齊讀、默讀、隨機(jī)提問抽取學(xué)生朗讀，或老師講解等方式，讓學(xué)生了解此部分內(nèi)容。
【目標(biāo)二】疏通文意，能初步理解課文 【任務(wù)】借助注釋口譯課文，并完成相應(yīng)題目。 1.翻譯標(biāo)藍(lán)的字詞。 2.翻譯劃線的句子。 （一） ①臣聞求木之長（生長。這里指長得好）者，必固（使……穩(wěn)固）其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚（疏通水道）其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚（愚昧無知的人。這里用作謙辭），知其不可，而況于明哲（極明智的人。這里指唐太宗）乎！人君當(dāng)神器（指帝位）之重，居域中（天地間）之大，將崇極天之峻，永保無疆之休（喜慶，福祿）。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 凡百元首，承天景（大）命，莫不殷憂（深深憂慮）而道著，功成而德衰。②有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物（看不起別人）。③竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉（指父母兄弟子女等至親）為行路（路人）。雖董（督察）之以嚴(yán)刑，振（同“震”，威嚇）之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。④怨不在大，可畏惟人（本應(yīng)寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”）；載舟覆舟（人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治），所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！ ①我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。
②國君開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？
③竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。
④怨恨不在于大小，可畏懼的是人民(心懷怨恨)；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。 參考譯文： 我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；要使國家穩(wěn)定，一定要積聚它的民心。源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（像陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，（應(yīng)該）推崇皇權(quán)的高峻，永保永無止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊！ 所有君主帝王，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功成名就就道德衰退，開頭做得好的實(shí)在很多，而能夠堅(jiān)持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對(duì)待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人；竭盡誠意就能使吳和越這樣敵對(duì)國家也能結(jié)成一體。越這樣敵對(duì)國家也能結(jié)成一體。就是骨肉親屬也能行同陌路。雖然可以用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在有多大，可怕的是人民；人民能擁戴皇帝，也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？ （二） 君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作（建造,興建）則思知止以安人（安民，使百姓安寧），①念高危則思謙沖而自牧（虛養(yǎng)），懼滿溢則思江海下（居于……之下）百川，樂盤游（游樂。這里指田獵），則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終（謹(jǐn)慎地把事情做完），慮壅蔽（擔(dān)心(耳目被)堵塞蒙蔽）則思虛心以納下，②想讒邪（以讒言陷害別人的邪惡之人）則思正身以黜（排斥，罷免）惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑。③總此十思，宏茲九德（指《尚書·皋陶謨》所講的九種品德），簡（選拔）能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效（獻(xiàn)出）其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱（垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)），不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！ ①想到(君位)高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。 ②考慮到以讒言陷害別人的邪惡之人就想到使自己的品德端正來斥退奸惡小人。 ③全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從。 參考譯文： 這是為什么呢？如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西，就想到該知足來警惕自己；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游；喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。總括這十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他們，挑選好的意見而聽從它。那些有智慧的就會(huì)施展他們的全部才謀，勇敢的就會(huì)竭盡他們的威力，仁愛的就會(huì)廣施他們的恩惠，誠信的就會(huì)報(bào)效他們的忠心，文臣武將都能（被）重用，君王大臣之間沒有什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)），不必多說，老百姓就可以被教化，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務(wù)呢？勞損聰明的耳目，違背無為而治的方針呢！ 圍繞任務(wù)， ①學(xué)生自學(xué)，結(jié)合課下注釋口譯課文，并自主完成相關(guān)題目； ②同桌或小組間討論交流不會(huì)的內(nèi)容； ③教師抽取學(xué)生展示并重點(diǎn)講解學(xué)生不會(huì)的地方。
【目標(biāo)三】掌握、積累相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí) 【任務(wù)】整理、積累下列文言基礎(chǔ)知識(shí)。 1.通假釋義 （1）振之以威怒（同“震”，威嚇） 2.一詞多義 （1）求 ①求木之長者，必固其根本（動(dòng)詞，想要，追求） ②予嘗求古仁人之心（《岳陽樓記》）（動(dòng)詞，探求） ③客之美我者，欲有求于我也（《鄒忌諷齊王納諫》）（動(dòng)詞，請(qǐng)求） ④不求聞達(dá)于諸侯（《出師表》）（動(dòng)詞，要求） （2）誠 ①竭誠以待下（名詞，誠心） ②誠能見可欲（副詞，果真，如果） ③此誠危急存亡之秋也（《出師表》）（副詞，實(shí)在） （3）安 ①思國之安者，必積其德義（形容詞，安定） ②燕雀安知鴻鵠之志哉（《陳涉世家》）（代詞，哪里） ③衣食所安，弗敢專也（《曹劌論戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，安身） （4）信 ①信者效其忠（形容詞，誠信的） ②愿陛下親之信之（《出師表》）（動(dòng)詞，信任） ③小信未孚，神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）（名詞，信用） 3.詞類活用 （1）名詞用作狀語 貌恭而不心服（表面上） （2）名詞作動(dòng)詞 江海下百川（居于……之下） （3）形容詞用作名詞 ①人君當(dāng)神器之重（重權(quán)） ②居域中之大（重要的地位） ③想讒邪（邪惡的小人） ④擇善而從之（好的意見） ⑤則思正身以黜惡（奸惡的小人） （4）形容詞用作動(dòng)詞 智者盡其謀（用盡） （5）使動(dòng)用法 ①必固其根本（使……穩(wěn)固） ②知止以安人（使……安寧） ③正身以黜惡（使……端正） ④則思虛心以納下（使……謙虛） 4.古今異義 （1）求木之長者，必固其根本 古義：樹木的根。今義：指事物的本質(zhì)。 （2）既得志，則縱情以傲物 古義：放縱情感。即“驕傲”。今義：盡情。 （3）慮壅蔽則思虛心以納下 古義：使心虛。今義：一種謙虛的美德。 （4）樂盤游則思三驅(qū)以為度 古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。今義：認(rèn)為。 5.文言句式 （1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也 （判斷句） （2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 （介賓短語后置） 圍繞任務(wù)， ①學(xué)生自主思考，填寫； ②教師采用隨機(jī)提問或搶答功能抽取若干學(xué)生回答、補(bǔ)充； ③教師點(diǎn)評(píng)、講解。
《諫太宗十思疏》（二）
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.能理清文章論證思路，賞析其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù) 2.能評(píng)價(jià)“居安思危”“戒奢以儉”和“十思”在當(dāng)時(shí)的積極意義和在今天的借鑒意義
學(xué)習(xí)任務(wù) 路徑與方法
【目標(biāo)一】能理清文章論證思路，賞析其思慮周詳?shù)恼f理藝術(shù) 【任務(wù)1】本文的中心論點(diǎn)是什么？魏征的勸諫思路是怎樣的？ 明確： 中心論點(diǎn)：思國之安者，必積其德義。 【任務(wù)2】本文運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證來說理，生動(dòng)形象，說理透徹。試結(jié)合課文內(nèi)容具體分析。 明確： 文中用了大量生動(dòng)的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，具有很強(qiáng)的說服力。如文章開篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面進(jìn)行了比喻論證，即“求木之長者，必固其根本”和“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象比喻治國的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民力量的重要性，至今人們還引以為戒。 正反對(duì)比論證主要集中在第一、二段，通過對(duì)比，突顯了說明的道理，增強(qiáng)了說服力。如“求木之長者，必固其根本”，從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，“根”與“長”的關(guān)系自然而然被人們接受了。 【任務(wù)3】本文語言駢散結(jié)合，行文錯(cuò)落有致。試分析說明。 明確： 唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文。本文雖不在四六句式上加以雕琢，但大量運(yùn)用鋪陳排比、對(duì)稱語句。如“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”。寫“十思”，運(yùn)用排比，貫穿到底；“十思”后的總結(jié)之語，又用了對(duì)偶和排比。 同時(shí)，本文又用散文筆法，有機(jī)地穿插了一些散句，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”“豈取之易而守之難乎”等句，使行文搖曳生姿，別有一番情趣。 圍繞目標(biāo)一的三個(gè)任務(wù)分別進(jìn)行： ①學(xué)生思考； ②教師使用隨機(jī)提問或搶答功能抽取若干學(xué)生回答、補(bǔ)充； ③教師點(diǎn)評(píng)、講解。
【目標(biāo)二】能評(píng)價(jià)“居安思危”“戒奢以儉”和“十思”在當(dāng)時(shí)的積極意義和在今天的借鑒意義 【任務(wù)1】思考：“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到“十思”有什么好處？ 明確： ①說了四個(gè)方面的內(nèi)容：在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度；在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，慎始敬終；在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡；在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。 ②觀點(diǎn)：“十思”概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”“居安思危”“戒奢以儉”。 ③好處：作者認(rèn)為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就能出現(xiàn)文武并用、垂拱而治的政治局面，到那時(shí)，就不必“勞神苦思，代下司職”。換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。 【任務(wù)2】在當(dāng)今社會(huì)，《諫太宗十思疏》有哪些現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?明確： 觀點(diǎn)一：文中提出的“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)，在當(dāng)今社會(huì)仍然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。盡管改革開放以來，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獲得長足的發(fā)展，但國內(nèi)國際不安定的因素仍然存在，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)也有所泛濫。因此，仍然要居安思危，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。 觀點(diǎn)二：“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅(jiān)持以人為本的治國理念，時(shí)刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)好、代表好、維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。 觀點(diǎn)三：“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理化建議，不能一把手說了算。如果領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時(shí)，下屬當(dāng)面附和、背后議論、心中不服，工作將無法正常開展。只有做到“擇善而從之”，下屬才會(huì)發(fā)揮出所有的力量。 圍繞任務(wù)1， ①學(xué)生思考并同桌討論； ②教師使用隨機(jī)提問或搶答功能抽取若干學(xué)生回答、補(bǔ)充； ③教師點(diǎn)評(píng)、講解。 圍繞任務(wù)2， ①學(xué)生進(jìn)行小組討論； ②教師抽取若干小組代表回答； ③教師點(diǎn)評(píng)、講解。
【學(xué)習(xí)總結(jié)】 本文以“思國之安者，必積其德義”為中心展開論述。先從正反兩方面進(jìn)行論述，提出為君必須“居安思危，戒奢以儉”的結(jié)論。然后縱觀歷史，守成之君易失人心。因在“殷憂”時(shí)易“竭誠以待下”；而在“得志”時(shí)則會(huì)“縱情以傲物”，便有“覆舟”之危。由此提出“積德義”必須“十思”，從而達(dá)到“垂拱而治”的理想境界。 全篇以“思”字作為貫穿行文線索，脈絡(luò)分明，條理清晰。文中多用比喻，把道理說得生動(dòng)形象；并采用排比、對(duì)仗，句式工整，氣理充暢。 教師帶領(lǐng)學(xué)生回顧本課內(nèi)容，總結(jié)本課內(nèi)容。
【當(dāng)堂檢測】 完成《【當(dāng)堂檢測】諫太宗十思疏》的題目。 學(xué)生作答完成后教師點(diǎn)評(píng)、講解。
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