資源簡(jiǎn)介

語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)知識(shí)清單
第一單元
一、字音字形
1. 重點(diǎn)生字詞
2. 多音字
3. 形近字
二、詞語(yǔ)解釋
歸?。褐赋黾薜呐畠夯啬锛铱赐改?。省，探望，問(wèn)候（多指對(duì)尊長(zhǎng)）。
行輩：輩分。 攛掇：從旁鼓動(dòng)人（做某事）。
登時(shí)：立刻。 天南海北：形容距離遙遠(yuǎn)，也指相距遙遠(yuǎn)的不同地方。
恬靜：安靜；寧?kù)o。 亢奮：極度興奮。
晦暗：昏暗。在《安塞腰鼓》一文中是迷惘、糊涂的意思。
驀然：突然；猛然。 束縛：使受到約束限制；使停留在狹窄的范圍里。
閉塞：交通不便；偏僻；風(fēng)氣不開。 嚴(yán)峻：嚴(yán)厲；嚴(yán)肅；嚴(yán)重。
震撼：震動(dòng)；搖撼。 磅礴：（氣勢(shì)）盛大。
渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。 輻射：從中心向各個(gè)方向沿著直線伸展出去。
大徹大悟：徹底覺(jué)悟或醒悟。 嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
戛然而止：聲音突然中止。 應(yīng)差：接受差事。
斡旋：調(diào)停，調(diào)解。 掌故：歷史上的人物事跡、制度沿革等。
靜穆：安靜莊嚴(yán)。 思慕：思念（自己敬仰的人）。
正堂：官府治事的大堂。 幽悄：幽深寂靜。
熙熙然：和樂(lè)的樣子。 暖融融：形容溫暖宜人。
馬前卒：舊時(shí)指在馬前供奔走役使的人，現(xiàn)用來(lái)比喻在前面奔走效力的人。
張燈結(jié)彩：張掛彩燈、彩帶等，形容場(chǎng)面喜慶、熱鬧。
人情世故：為人處世的道理。
三、文學(xué)常識(shí)
1. 魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《華蓋集》《而已集》等。
2. 賀敬之，詩(shī)人、劇作家，山東棗莊人。著有抒情短詩(shī)《回延安》《桂林山水歌》《三門峽——梳妝臺(tái)》，長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《放聲歌唱》《十年頌歌》，歌劇《白毛女》（與丁毅合作）等。
3. 劉成章，詩(shī)人、散文家，陜西延安人。他的散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
4. 吳伯簫，原名熙成，散文家、教育家，山東萊蕪人。作品主要收在《羽書》《煙塵集》《黑與紅》《北極星》《出發(fā)集》《忘年》等文集中。
四、鑒賞品讀
《社戲》
1.作者既然寫社戲，為什么還要在開頭介紹平橋村的情況？
這部分交代了平橋村的環(huán)境和人物關(guān)系，既寫出了平橋村是“我”的樂(lè)土，又為情節(jié)的展開作好了鋪墊。
2.小伙伴們對(duì)臺(tái)上的戲感興趣嗎？為什么想去看戲，并爭(zhēng)著去看戲？
小伙伴們最感興趣的是看戲途中的無(wú)拘無(wú)束和自由自在的玩耍。正所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們的興趣不在戲，而在看戲前后的氣氛、感覺(jué)。
3.作者寫看戲前的波折有什么作用？
一是制造波瀾曲折，烘托了看戲的急切心情，二是初步表現(xiàn)了小伙伴們熱情能干的特點(diǎn)。
4.六一公公送豆的情節(jié)在文中起什么作用？
表現(xiàn)了老人的寬厚慈愛，熱情好客，進(jìn)一步說(shuō)明了“我”愛平橋村，是因?yàn)槟抢锏娜说纳屏伎蓯?，同時(shí)深化了主題。
5.怎樣理解文章最后一段“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”？
因?yàn)椤拔摇彼y忘的，是那里特有的鄉(xiāng)村風(fēng)光、自由的空氣，以及人與人之間和諧親密的關(guān)系，即人情、景物、回憶。（另外一個(gè)說(shuō)法是：所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對(duì)天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對(duì)人生理想境界的渴望和追求。）
6.為什么作者說(shuō)平橋村“在我是樂(lè)土”？“樂(lè)”主要表現(xiàn)在哪些方面？
①民風(fēng)淳樸、鄉(xiāng)民善良的鄉(xiāng)村，對(duì)一個(gè)在封建家庭中生長(zhǎng)、受各種規(guī)矩束縛的孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是自由快樂(lè)的天堂?！拔摇弊鳛榭腿耍谶@里“得到優(yōu)待”，釣到蝦“照例是歸我吃的”，小伙伴們對(duì)“我”的體貼照顧無(wú)微不至，在“看社戲”一節(jié)中這種友愛和照顧表現(xiàn)得淋漓盡致。②也因?yàn)樵谶@里，“我”可以免念那些陳腐無(wú)用的經(jīng)書，而且也沒(méi)有那么多規(guī)矩可循，即使“打了太公”，全村“也絕沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)”，對(duì)自幼就壓抑在封建道德秩序中的“我”而言，這樣的自由是一種多么寶貴的享受。③更加重要的是，在農(nóng)村可以親近大自然，“掘蚯蚓”“釣蝦”“放?！保鄬?duì)城鎮(zhèn)宅院中那種蒼白無(wú)味的生活而言，無(wú)疑是新鮮有趣、極具魅力的。因此“我”對(duì)這樣的“樂(lè)土”、這樣的童年往事，一直到長(zhǎng)大也念念不忘。
《回延安》
1.詩(shī)歌第一部分，詩(shī)人是怎樣表達(dá)他回到延安時(shí)的激動(dòng)心情的？
①用表示動(dòng)作幅度大、富有力度的動(dòng)詞，來(lái)反映其內(nèi)心的激動(dòng)。如“抓”“貼”“摟”“撲”等，“情動(dòng)于中而形于外”，外在的動(dòng)作，傳神地揭示了詩(shī)人的內(nèi)心，如果詩(shī)人運(yùn)用的是“激動(dòng)”“興奮”等抽象的詞語(yǔ)，勢(shì)必?zé)o此效果；②省略號(hào)的運(yùn)用，能啟發(fā)讀者想象，使人覺(jué)得詩(shī)歌除了文字表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容之外，還有不盡之意，無(wú)法一一陳說(shuō)，讓讀者自己去體味、聯(lián)想；③擬人化的環(huán)境描寫，反映出的恰恰是詩(shī)人內(nèi)心的自我感受；與其說(shuō)是“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”，還不如說(shuō)，這是詩(shī)人的心在歌唱，在歡笑。
2.“手把手地教會(huì)了我”，在第二部分中，延安母親到底教會(huì)了詩(shī)人些什么？詩(shī)歌是怎樣寫的，為什么這樣寫？
“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”這兩句具體地寫出了詩(shī)人在延安，學(xué)到了生產(chǎn)斗爭(zhēng)的知識(shí)和本領(lǐng)，又學(xué)到了文化，學(xué)到了革命道理。延安的“小米飯”、延安艱苦奮斗的革命精神和革命傳統(tǒng)，哺育著詩(shī)人長(zhǎng)大成人，因此，詩(shī)人像吃奶的羊羔“眼望著媽”一樣，對(duì)延安感激不盡；就像樹根和樹梢緊連一起一樣，延安城與詩(shī)人，同樣是血肉相連，那里是“親山親水有親人”。詩(shī)不宜直說(shuō)，內(nèi)容、文字要概括，形象與思想要具體。這首詩(shī)也運(yùn)用了傳統(tǒng)的詩(shī)歌表現(xiàn)手法——比興、借代、擬人等，揭示了詩(shī)人對(duì)延安熱愛、感激的原因。
3.第三部分，主要寫詩(shī)人與延安親人相見。讀了這一節(jié)，我們看到了親人相見的熱烈、真摯之情，看到了延安人的成長(zhǎng)和美麗、淳樸的心靈，逐層琢磨一下，詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)這些內(nèi)容的？
①環(huán)境的烘托、渲染，說(shuō)明延安人的熱情、好客；②選取有代表性的老人、中青年和小娃娃三代人的典型，寫出了延安人的貢獻(xiàn)和成長(zhǎng)；③運(yùn)用夸張和比喻的方法，“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”從側(cè)面反映談話雙方的情投意合，談話內(nèi)容的豐富異常。
4.“母親延安換新衣”這是一種怎樣的寫作方法？詩(shī)歌第四部分，是怎樣具體表現(xiàn)“換新衣”的？為什么要寫這些內(nèi)容？
①用“換新衣”表示延安的變化是擬人手法。這樣寫，既使形象更加鮮明，又包含著豐富的感情。②在具體描寫延安變化時(shí)，詩(shī)人選擇典型的材料，用排比、鋪陳、復(fù)疊的手法，一個(gè)“新”字，便躍然眼前。
5.結(jié)尾一部分，寫到了楊家?guī)X、寶塔山、棗園。想一想，這些內(nèi)容為什么放在最后一部分？
這是進(jìn)一步從革命歷史的角度歌頌延安的功績(jī)，歌頌黨和黨的領(lǐng)袖。這樣突出了延安的“特殊性”，又能進(jìn)一步表達(dá)詩(shī)人熱愛延安的原因。讀者讀到這里，聯(lián)想到延安在革命史上的地位，對(duì)延安的敬意便會(huì)油然而生。這樣寫不是打標(biāo)語(yǔ)、喊口號(hào)，詩(shī)人賦予革命歷史以色、形、光的鮮明形象，將紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物寫入詩(shī)中，我們讀起來(lái)，毫無(wú)枯燥和說(shuō)教之感，而是在形象中感受到革命的力量無(wú)比巨大，跟著黨，沿著黨指引的道路，星星之火，定能燎原。
6.詩(shī)歌的結(jié)尾兩句是“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”這首詩(shī)是1956年3月9日于延安寫的，當(dāng)時(shí)詩(shī)人并沒(méi)有離開延安，這樣的結(jié)尾，是不是有問(wèn)題呢？
①“再回”，是緊扣開頭和題目中的“回”字。從“回”開頭，又回到“回”字，首尾呼應(yīng)；②雖然詩(shī)人還未離開延安，但離開延安是勢(shì)所必然。詩(shī)人怎能舍得呢？因此，詩(shī)人采用這樣富有浪漫色彩的結(jié)尾，來(lái)表示與延安無(wú)法分割的感情；③這樣的結(jié)尾，還包含了詩(shī)人對(duì)延安必定會(huì)與祖國(guó)各地一樣飛速發(fā)展、大步前進(jìn)的預(yù)見。因此，人雖未離，思想已飛到了未來(lái)，詩(shī)人順著歷史發(fā)展，預(yù)見了未來(lái)延安更為動(dòng)人的情景，因此，到了那時(shí)，他希望“再回延安看母親”。這樣的結(jié)尾，正是言簡(jiǎn)意深，意深而情更深。
《安塞腰鼓》
1.“好一個(gè)安塞腰鼓！”在文中反復(fù)出現(xiàn)四次，從全文看，它起什么作用？
這句話是文章的抒情線索。它的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)安塞腰鼓的無(wú)限贊美。
2.安塞腰鼓具有鮮明的地方特色，它所蘊(yùn)含的是什么？
安塞腰鼓是人類生命力量的凝聚物，是一個(gè)表現(xiàn)生命之源和力量之源的象征體。
3.本文主要運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？
本文運(yùn)用大量的排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，通過(guò)描寫安塞腰鼓充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻，歌頌了黃土高原上的人們激蕩的生命，磅礴的力量，表現(xiàn)要沖破束縛和阻礙的強(qiáng)烈愿望。
4.關(guān)于本文的主旨，應(yīng)該怎樣理解？
關(guān)于本文的主旨，有多重見解：①歌頌生命中奔騰的力量。這股力量由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)。②表達(dá)想要沖破束縛和阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，使生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這些束縛和羈絆的力量。③歌頌陽(yáng)剛之美。一群樸實(shí)得就像那片高粱的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的陽(yáng)剛之美。④人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)?！斑z落了一切冗雜”，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失。
《燈籠》
1.“雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性?！辟p析這句話。
將“飛蛾撲火”與小孩子對(duì)火的喜愛進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)了小孩子對(duì)火、亮喜歡之強(qiáng)烈。使內(nèi)容生動(dòng)形象、淺顯易懂，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
2.文章第1段敘寫了小孩子喜歡火、光的情景，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫的作用。
豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛燈籠作鋪墊。
3.“路上黑，打了燈籠去吧?！币痪湓拞为?dú)成段有何作用？
這是慈母經(jīng)常吩咐“我”的一句話，屬于語(yǔ)言描寫，這句話對(duì)為生活在外掙扎的“我”來(lái)說(shuō)是美好的回憶和極大的慰藉。這句話單獨(dú)成段，強(qiáng)調(diào)了它給“我”留下了難以忘卻的記憶，并引出下文“我”對(duì)小時(shí)候上燈學(xué)的回憶。
4.村頭掛燈籠有什么作用？
①有行好的意思。②孤行客“四面虛驚”的時(shí)候得到慰藉。
5.“雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒?！辟p析這兩句話。
這兩句話采用了用典的修辭手法。李愬、蒙恬等昔日大將以智慧和勇氣抗擊敵寇，保家衛(wèi)國(guó)，其英雄事跡與日月同輝，激勵(lì)著后人。作者愿做“燈籠下的馬前卒”，表達(dá)了他對(duì)這些英雄的敬慕之情。
6.結(jié)合文意，分析結(jié)尾段表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度？
作者熱烈贊頌古代將軍塞外點(diǎn)兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了作者的愛國(guó)情懷，作者熱切地希望自己能沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望，希望有更強(qiáng)大的力量、更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)家園。
7.結(jié)合全文，分析作者喜愛燈籠的原因。
作者喜歡燈籠的過(guò)程是一個(gè)感情與認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程：①燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛和牽掛，也寄托著作者對(duì)親人的感激之情；②許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分，給作者留下很多美好的回憶；③燈籠能為夜行人指路，溫暖他人；④燈籠記錄、傳承著家族歷史；⑤燈籠引發(fā)作者聯(lián)想起古代將領(lǐng)挑燈看劍，抗擊敵人的情景，激發(fā)了作者的愛國(guó)熱情。
第二單元
一、字音字形
1. 重點(diǎn)生字詞
2. 多音字
3. 形近字
二、詞語(yǔ)解釋
翩然：動(dòng)作輕快的樣子。 孕育：懷胎生育。比喻既存的事物中醞釀著新事物。
農(nóng)諺：有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諺語(yǔ)，是在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐里總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。
抽青：（草木）發(fā)芽變綠。 簌簌：紛紛落下的樣子。
次第：依次。
銷聲匿跡：本義是不再公開講話，不再公開露面。在《大自然的語(yǔ)言》一文中指昆蟲無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤。
周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。 花香鳥語(yǔ)：花兒飄香，鳥兒叫，多形容春天動(dòng)人的景象。
致密：細(xì)而密；細(xì)致精密。 衰草連天：形容荒草遍地，極其凋敝的樣子。
草長(zhǎng)鶯飛：綠草茂密，黃鶯飛舞。 風(fēng)雪載途：風(fēng)雪滿路，形容氣候惡劣。
追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)。
跡象：指表露出來(lái)的不很顯著的情況，可借以推斷事物的過(guò)去或?qū)?lái)。
劫難：災(zāi)難；災(zāi)禍。 流逝：像流水一樣消逝。
毫無(wú)疑問(wèn)：沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}。 緘默：閉口不說(shuō)話。
不解之謎：解不開的謎，比喻還沒(méi)有弄明白的或難以理解的事情。
凋零：（草木）凋謝零落。 遷徙：指離開原來(lái)的所在地而另?yè)Q地點(diǎn)。
狩獵：在野外捕捉鳥獸。 稀疏：（物體、聲音等）在空間或時(shí)間上的間隔遠(yuǎn)。
彌漫：（煙塵、霧氣、水等）充滿；布滿。
試探：用含義不很明顯的言語(yǔ)或舉動(dòng)引起對(duì)方的反應(yīng)，借以了解對(duì)方的意思。
目空一切：一切都不放在眼里，形容驕傲自大，什么都看不起。
堅(jiān)定不移：非常堅(jiān)定，毫不改變。 一聲不響：一點(diǎn)兒聲音都不發(fā)出，不吭一聲。
山麓：山腳。 渾濁：（水、空氣等）含有雜質(zhì)，不清潔，不新鮮。
粗糙：（質(zhì)料）不精細(xì)；不光滑。 龜裂：裂開許多縫子。
刨刮：刮平。 帷幕：掛在較大的屋子里或舞臺(tái)上的遮擋用的幕。
遺跡：古代或舊時(shí)代的事物遺留下來(lái)的痕跡。
?？菔癄€：直到海水枯干，石頭粉碎。形容經(jīng)歷極長(zhǎng)的時(shí)間（多用于誓言，反襯意志堅(jiān)定，永遠(yuǎn)不變）。
三、文學(xué)常識(shí)
1. 竺可楨，氣象學(xué)家、地理學(xué)家，浙江上虞人。著有《中國(guó)之雨量及風(fēng)暴說(shuō)》《東南季風(fēng)與中國(guó)之雨量》《遠(yuǎn)東臺(tái)風(fēng)的新分類》《物候?qū)W》等。
2. 阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。代表作有《基地》《新疆域》等。
3. 利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家。代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》，是一本描述土地與人類關(guān)系的著作，被譽(yù)為土地倫理學(xué)開山之作。
4. 陶世龍，科普作家，四川安岳縣人。代表作品有《打開地下寶庫(kù)的鑰匙》《揭開大地的秘密》《地球的畫像》《火山和地震》《多變的地球》等科普讀物。
四、鑒賞品讀
《大自然的語(yǔ)言》
1.課文第1段語(yǔ)言生動(dòng)形象，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行賞析。
寫大地回春，用了擬人手法描寫；寫燕子歸來(lái)，用“翩然”形容它們的輕快敏捷；寫秋天植物葉枯落地，用“簌簌”一詞；寫昆蟲，用“活躍”和“銷聲匿跡”作對(duì)比，令人仿佛置身于肅殺的秋天。這些生動(dòng)的詞語(yǔ)或描述具體情態(tài)，或概括總體特征，給人以生動(dòng)形象之感。這幾句話通過(guò)時(shí)間順序勾勒出一幅詩(shī)意盎然的“四季圖”，為下文說(shuō)明“大自然的語(yǔ)言”做鋪墊。
2.“杏花開了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：‘阿公阿婆，割麥插禾。’”作者列舉的這三個(gè)例子采用了什么修辭手法？有什么樣的效果？次序能否打亂？
采用了擬人的修辭手法。形象生動(dòng)地寫活了大自然中無(wú)比豐富的物候現(xiàn)象。不能打亂順序。這三個(gè)例子是按照時(shí)間順序安排的，我國(guó)北方的同一地區(qū)，杏花二月開，桃花三月開，布谷鳥鳴叫之時(shí)，正是割麥種稻之時(shí)。同時(shí)也照應(yīng)了后面一句“花香鳥語(yǔ)”。
3.“1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年遲到十天左右”，句中的“左右”一詞能否刪除？為什么？
不能。“左右”對(duì)十天進(jìn)行了限定，表示一個(gè)大概的數(shù)字，如果去掉就變成一個(gè)確切的數(shù)字，與事實(shí)不符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。
4.“物候現(xiàn)象的來(lái)臨決定于哪些因素呢？”這句話在文中有什么作用？
這句話提出疑問(wèn)，引起讀者的注意和思考，引出下文對(duì)決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素的介紹說(shuō)明。
5.本文在多數(shù)情況下只舉一個(gè)例子，為什么在說(shuō)明經(jīng)度差異對(duì)物候的影響時(shí)舉了兩個(gè)例子呢？
因?yàn)橐话闳苏J(rèn)為近海地區(qū)的氣溫都比內(nèi)陸暖和，事實(shí)上卻不是這樣。說(shuō)明與人們常識(shí)相左的事實(shí)只舉一個(gè)例子說(shuō)服力不強(qiáng)，舉兩個(gè)例子增強(qiáng)了說(shuō)服力。
6.課文最后一段在全文中有什么作用？
本段總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，又與課文第一部分照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了研究物候?qū)W的最終目的。
7.課文是按照怎樣的順序介紹“大自然的語(yǔ)言”的？
本文主要按照邏輯順序進(jìn)行介紹，條理清晰，層次分明。從整體看，文章的思路是：自然現(xiàn)象→物候、物候?qū)W及其研究的對(duì)象→物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性→物候現(xiàn)象來(lái)臨的決定因素→研究物候?qū)W的意義。這樣由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由具體到抽象地進(jìn)行說(shuō)明，既符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又使讀者對(duì)物候?qū)W研究的對(duì)象及意義有了清楚的認(rèn)識(shí)。
《阿西莫夫短文兩篇》
1.《恐龍無(wú)處不有》的第1段在文中有怎樣的作用？
開頭提出論點(diǎn)，點(diǎn)明中心，既給人留下深刻的印象，又便于讀者理解全文，是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)。
2.說(shuō)說(shuō)恐龍為什么會(huì)無(wú)處不在，這個(gè)現(xiàn)象證明了怎樣的理論？
泛大陸形成時(shí)所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)舒適地生活。后來(lái)泛大陸分裂成四部分，每一個(gè)大陸都攜帶著自己的恐龍而去。這個(gè)現(xiàn)象證明了板塊構(gòu)造理論。
3.文中認(rèn)為“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊”，試列舉作者這樣認(rèn)為的兩點(diǎn)理由。
理由一：因?yàn)槿藗冊(cè)诳铸垳缃^的那個(gè)年代的巖層中發(fā)現(xiàn)了斯石英——被壓扁的沙子。理由二：自然界中的斯石英只出現(xiàn)在沙子被強(qiáng)烈擠壓的地方，所以，那些巖層中的斯石英證明了6500萬(wàn)年以前發(fā)生過(guò)巨大的撞擊。
4.作者為什么要舉斯石英和金剛石的例子？
金剛石與斯石英的形成過(guò)程相似。作者介紹“斯石英”的化學(xué)、物理性質(zhì)，用人們較為熟悉的“金剛石”進(jìn)行類比，向讀者說(shuō)明：在自然界，斯石英出現(xiàn)的地方肯定發(fā)生過(guò)巨大的撞擊，形成過(guò)高壓，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山活動(dòng)。
5.“似乎可以肯定地說(shuō)，斯石英也應(yīng)該出現(xiàn)在壓力極高的地殼深處。”一句中“似乎”與“肯定”連用，是否矛盾？
“似乎”與“肯定”連用，看似矛盾，實(shí)際上非常妥帖。用“似乎”一詞是因?yàn)闊o(wú)法切實(shí)驗(yàn)證地殼深處有沒(méi)有斯石英，而依據(jù)客觀條件，又可以肯定地推測(cè)地殼深處斯石英的存在，所以“似乎”和“肯定”連用不僅不矛盾，反而體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。
6.《被壓扁的沙子》結(jié)尾段有什么作用？
照應(yīng)前文，對(duì)前文進(jìn)行小結(jié)。在大量論據(jù)的鋪墊下，作者作出了如下結(jié)論：“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊。”結(jié)尾通過(guò)大量分析得出結(jié)論，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
7.《恐龍無(wú)處不在》和《被壓扁的沙子》兩篇文章有什么異同？
兩文的主旨相同，都證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的主旨；文體相同，兩者都是科學(xué)小品文；語(yǔ)言風(fēng)格相同，嚴(yán)密準(zhǔn)確又簡(jiǎn)明精練、幽默風(fēng)趣。文章側(cè)重點(diǎn)不同，雖然兩者都寫到了恐龍的滅絕，但第一篇是為了證明“板塊構(gòu)造”理論，第二篇?jiǎng)t是以恐龍滅絕的原因?yàn)樘接懙闹饕獌?nèi)容，用“被壓扁的沙子”作證據(jù)。
《大雁歸來(lái)》
1.如何理解文章第1段？
此段開篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。作者將燕子與大雁進(jìn)行對(duì)比，用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，說(shuō)明了大雁是春天真正的使者，大雁給人們帶來(lái)了春天的信息、春天的希望、春天的喜悅。
2.第2段主要運(yùn)用了哪些修辭手法？說(shuō)明了大雁的什么特點(diǎn)？
主要運(yùn)用了擬人和對(duì)比的修辭手法。賦予主紅雀、花鼠及大雁人的思想及行為，并且將主紅雀、花鼠及大雁對(duì)季節(jié)的判斷的種種行為進(jìn)行對(duì)比，突出了大雁對(duì)季節(jié)的判斷非常準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
3.如何理解“11月份南飛的鳥群，目空一切地從我們頭上高高飛過(guò)?！边@句話中的“目空一切”？
“目空一切”原指一切都不放在眼里，驕傲自大，什么都看不起。這里運(yùn)用擬人，貶詞褒用，寫出了大雁高高飛過(guò)時(shí)專注的神情，因?yàn)樗鼈兩钪孛嫔系奈ｋU(xiǎn)，必須一聲不響，直達(dá)目的地。
4.結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)第3段寫南飛時(shí)的大雁的作用？
內(nèi)容上，這一段描寫了大雁南飛時(shí)一聲不響地筆直飛行，發(fā)現(xiàn)沙灘和沼澤也不會(huì)停留，反襯下文大雁回歸時(shí)的種種表現(xiàn)；結(jié)構(gòu)上，為下文的對(duì)比作鋪墊，讓讀者了解到大雁的不同表現(xiàn)。
5.“3月的大雁則不同?！闭?qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它們與11月份南飛時(shí)不同的表現(xiàn)。
①“低語(yǔ)”“問(wèn)好”“叫起來(lái)”寫出大雁回歸時(shí)快樂(lè)、熱鬧的樣子，不再是“一聲不響”，更惹人喜愛。②“曲折地穿行”“試探性的盤旋”“向池塘滑翔”等動(dòng)作描寫，寫出了大雁回歸時(shí)的警覺(jué)、聰明和放松，不再“目空一切”地筆直飛行，更快樂(lè)更自由。
6.“一觸到水，我們剛到的客人就會(huì)叫起來(lái)，似乎它們?yōu)R起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我們的大雁又回來(lái)了?！痹鯓永斫膺@句話？
前一句中的“客人”指大雁，作者運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了大雁的歸來(lái)預(yù)示著香蒲乃至萬(wàn)物就要擺脫冬日的嚴(yán)寒，后一句著重寫出了作者對(duì)大雁的喜愛之情。
7.第6段作者著重描寫了什么？主要運(yùn)用了哪些修辭手法？說(shuō)說(shuō)其妙處。
作者著重描寫了大雁覓食前后的動(dòng)作和鳴聲特點(diǎn)。主要運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，使大雁的形象生動(dòng)逼真，極為豐滿，讓人如見其形、如聞其聲。這段描寫充滿樂(lè)趣，充分表現(xiàn)了作者對(duì)大雁的喜愛之情。
8.怎樣理解“單調(diào)枯燥的數(shù)字竟能如此進(jìn)一步激發(fā)愛鳥者的感傷”這句話的含義？
“單調(diào)枯燥的數(shù)字”指的是作者與學(xué)生發(fā)現(xiàn)的組成每支雁隊(duì)的成員數(shù)。他們憑借這些數(shù)字得出，雁群是一些家庭或一些家庭的聚合體。孤雁之所以孤單，是因?yàn)槭チ擞H人。作者原先就為這樣的推斷而感傷，對(duì)這些數(shù)字的研究證實(shí)了這個(gè)結(jié)論，進(jìn)一步引起了作者作為一名愛鳥者的感傷。為單調(diào)枯燥的數(shù)字而動(dòng)感情的情形是少有的，但是關(guān)于大雁的單調(diào)枯燥的數(shù)字，包含著豐富的意味，不能不使人動(dòng)情。
9.第9段中，作者如何描繪了大雁集會(huì)的鳴叫？表達(dá)了作者怎樣的感情？
作者用擬人的修辭手法描繪了一個(gè)神奇的動(dòng)物世界。雁群的聲音由激烈慢慢趨于平靜，把大雁的鳴叫說(shuō)成是“辯論”“發(fā)言”“談?wù)摗保袑哟胃泻彤嬅娓?，使文章更加生?dòng)形象，富有趣味。表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛之情。
10.結(jié)尾句有什么深刻含義及作用？
結(jié)尾句寫大雁的鳴叫是 “帶著野性的詩(shī)歌”，給整個(gè)大陸帶來(lái)詩(shī)意。作者認(rèn)為大雁是非?？蓯鄣膭?dòng)物，是人類的朋友。這里運(yùn)用借喻的修辭手法，含蓄生動(dòng)地寫出了作者對(duì)大雁的喜愛及感受到人與自然和諧相處的那份溫馨，突出了文章主旨，引人深思。
作用：總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛。
《時(shí)間的腳印》
1.文章引用高士其的詩(shī)有什么作用？
文章開頭引用高士其的詩(shī)，一方面把時(shí)間擬人化，與主題照應(yīng)，另一方面通過(guò)引用，由生活時(shí)間引入地質(zhì)時(shí)間，更切合讀者生活實(shí)際，吸引讀者。
2.第4段介紹北京故宮“銅壺滴漏”的內(nèi)容是否偏離主旨，為什么？
不偏離主旨，因?yàn)閷憽般~壺滴漏”的計(jì)時(shí)方法說(shuō)明時(shí)間是可以被記錄的，為下文說(shuō)明巖石可記錄時(shí)間提供了有力的輔證。
3.第14段運(yùn)用舉例子說(shuō)明方法，有什么作用？
運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，列舉人類因建設(shè)鐵路而炸毀山頭的事例，有力地說(shuō)明了人類對(duì)巖石的破壞速度之快。
4.“根據(jù)計(jì)算，大約3000到10000年的時(shí)間，可以形成1米厚的巖石?！本渲械摹按蠹s”一詞能否刪去，為什么？
不能。如果去掉“大約”，就表示形成1米厚的巖石就需要3000到10000年的時(shí)間，具有確定性。事實(shí)上，人類讀懂巖石的年齡，不論方法有多科學(xué)，數(shù)據(jù)有多精確，都是推測(cè)出來(lái)的，所以“大約”一詞體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密。
5.“從‘死’的石頭上，我們看到了地殼的運(yùn)動(dòng)?！本渲械摹八馈痹撊绾卫斫猓?br/>“死”指巖石是不能動(dòng)的，不能動(dòng)的巖石卻可以記錄地殼的“活動(dòng)”，突出巖石這一功能的奇特。
6.第28段主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法，有何作用？
舉例子。列舉“海洋生物三葉蟲化石”等例子，具體有力地說(shuō)明了化石能“幫助我們認(rèn)識(shí)地球歷史的發(fā)展過(guò)程”。
7.文章結(jié)尾段有何作用？
總結(jié)全文，說(shuō)明巖石記錄時(shí)間的意義在于幫助人們認(rèn)識(shí)地球的發(fā)展過(guò)程，增長(zhǎng)知識(shí)；還在于幫助我們找尋地下的寶藏，為人類造福。
8.文章采用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式來(lái)說(shuō)明“時(shí)間的腳印”？
作者首先設(shè)問(wèn)，開篇引用高士其的詩(shī)《時(shí)間伯伯》，之后自然而然地提出問(wèn)題再做出回答，從而引出全文的說(shuō)明內(nèi)容。接著，作者又是用設(shè)問(wèn)句“巖石是怎樣記下時(shí)間的呢？”引入，再?gòu)膸r石形成的過(guò)程和巖石記錄了時(shí)間的蹤跡兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。最后進(jìn)行總結(jié)：“瞧！大自然給我們保留了多好的記錄……這里不過(guò)是拉開了帷幕的一角而已。”這樣，通過(guò)啟承的關(guān)鍵句，總結(jié)主體部分看似龐雜的內(nèi)容。最后一段說(shuō)明了認(rèn)識(shí)巖石中時(shí)間腳印的意義，即增長(zhǎng)知識(shí)、找尋地下寶藏。

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