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認識皮影戲
皮影戲概述
皮影戲歷史
皮影藝術(shù)
地方皮影戲
文學(xué)與皮影
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何謂皮影戲
用獸皮或紙板做成的人物剪影來表演故事的戲曲，民間流行很廣。表演時，用燈光把剪影照射在幕上，藝人在幕后一邊操縱剪影，一邊演唱，并配以音樂。也叫影戲。有的地方叫驢皮戲。——出處：《現(xiàn)代漢語詞典》第1038頁商務(wù)印書館 2007.9
凡影戲，乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之。其話本與講史書者頗同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者與之丑貌。闔亦寓褒貶於市俗之眼戲也。——出處：類書集成 永樂大典 卷之七千六百三 十八陽杭 杭 杭州府五十二影戲
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皮影戲產(chǎn)生后在宋、明、清的發(fā)展
皮影戲歷史
關(guān)于皮影戲的出現(xiàn)時間，歷來說法不一……
周代說
漢代說
唐代說
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周代說
近人顧領(lǐng)剛《中國影戲略史及現(xiàn)狀))云:“影戲之性質(zhì)與傀儡全同(后人每將其相混者即亦因此)，不同者只其表現(xiàn)之方法，是以影戲亦必自始即模仿戲劇者，其興起雖確知當(dāng)后于傀儡，然或亦在周之世也。” ——出處：中華書局《文史》第十九輯
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漢代說
宋人岳坷《程史》云:“秦始皇作曼衍、魚龍、水戲，漢武益以幻眼、走索、尋撞、舞輪、弄碗、影戲……。”——出處：《古今圖書集成·博物匯編·藝術(shù)典》
錄引《事物原始》語云:“漢武帝夫人李氏死，帝思之。有齊人名少翁能致之，夜設(shè)帳張燈燭，帝坐他帳望之，仿佛是夫人之像。由是后世有影戲，然漢武以下無聞。”
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唐代說
孫楷第《傀儡戲考原》云:“余意影戲殆仁宗時始盛耳。若溯其源，則唐、五代時，似已有類似影戲之事耳。”
齊如山《古都百戲圖考》云:“此戲當(dāng)始于陜西，因西安建都數(shù)百年，玄宗又極愛提倡美術(shù)，各種技藝由陜西興起者甚多，則影戲始于此亦在意中。”
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皮影戲在宋代
宋代皮影戲已有正名出自各類筆記雜抄之中，記述當(dāng)時繁榮盛況。
孟元老《東京夢華錄》云：“影戲丁儀瘦吉等，弄喬影戲……不以風(fēng)雨寒暑，渚棚看人，日日如是。”逢節(jié)慶之日“每一坊巷口，無樂棚去處，多設(shè)小影戲棚子。”
耐得翁《都城記勝·瓦舍眾伎》云：“凡影戲……初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之，其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。”
吳自牧《夢粱錄》云：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自後人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妝飾，不致?lián)p壞。杭城有賈四郎、王升、王閏卿等，熟於擺布，立講無差”，又“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形，蓋亦寓褒貶於其間耳。”
周密《武林舊事》云：“諸色藝人，影戲賈震、賈雄、黑媽媽。”“每有放映（影），兒童喧呼，終夕不絕。”
張來《明道雜志》云：“京師有富家子弟……而此子甚好看影戲，每弄至斬關(guān)羽，輒為之泣下，囑弄者且緩之。”
高承《事物紀(jì)原》云：“宋仁宗時，市人有能講三國者，或采說加以緣飾；作影人始為魏蜀吳三分戰(zhàn)爭之像焉。”
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皮影戲在明代
陳繼儒《太平清話》記載：“錢塘為宋行都，男女尚嫵媚，號籠神驕民，當(dāng)思陵上大皇號，孝宗奉大皇壽，一時御前應(yīng)制，多女流也……影戲為王閏卿，皆中一時慧黠之選也。兩宮游，景王津內(nèi)園，各以藝呈，天顏喜動，則賞賚無算。”
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皮影戲在清代
乾隆四十一年刻本陜西《臨潼縣志》“戲劇”條云：“舊有傀儡懸絲，燈影巧線等戲”。
清代皮影戲幾乎遍及中國，陜西稱為“影戲”、“影子戲”，河南稱之為“驢皮影”，河北稱“灤州影”，江浙一帶稱“史囝囝”，廣東稱“紙影子”，四川稱“燈影戲”，福建稱為“抽皮猴”，甘肅稱為“牛皮娃娃”。
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皮影藝術(shù)
表演形式
制作工藝
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表演形式
三原人周鼎元《影戲楊孝子傳》是關(guān)于影戲表演形式最早的記載：“影戲不知所起，挖皮以肖人也。其為戲，四五人共一箱．出笈藏刻畫人物，長弗尺，綰以竹杖，可上下其手，膝以下，可卷曲跑躑。側(cè)其耳目口鼻，具而賢否，雅健高下之品辨焉。冠履服飾，則文武男女異制，而富貴貧賤之品亦辯焉。布絹以箱之上，高不及三尺，闊倍之，而贏周以葦。注油滿器，燒綿其中，煌煌營營，以為光明世界，清夜無事，村之父老子弟，就絹外坐而聽，立而望，婦女在其后，弗喧弗混，視觀尤甚閑，適戲之做，以一人為數(shù)人語聲；兩手可指揮數(shù)人，使出入俯仰揖讓之，循其度極之，戈矛戟劍，爭斗紛然。與夫神怪魚龍虎豹出沒之，各窮其變……其徒三四人，則又絲革之器具備，隨其所宜以應(yīng)之，以寂以喧，以唱以嘆，以嘻笑，以怒罵，傳古今聲容事理，亦可使觀者欣然而忘臥。”——出處：《續(xù)陜西通志稿·藝文四》。
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制作工藝
古書中關(guān)于皮影材質(zhì)的記載：“都城紀(jì)勝瓦舍眾伎凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃后用彩色裝皮為之”——出處：類書集成·佩文韻府·拾遺·卷三十四·上聲·四 韻·紙·補藻
皮影的原料多是牛羊皮，豫南喜歡用牛皮，豫西常用驢皮，其制作和表演皮影戲的過程是：首先，將皮子 泡制、刮薄、磨平，然后，藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用斜刀、圓刀、平刀、三角刀等各種型 號的刀具刻鑿后，再涂抹上顏色。
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中國皮影戲，至宋代已發(fā)展成熟。元明以后，流布于全國各地，呈現(xiàn)出不同的流派與地方特色。按地域分主要有中唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等等。其中較為突出的是陜西華縣皮影。
獨具特色的
地方皮影戲
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陜西華縣皮影
《華縣志》記載：“ 在清末時……有演出班社二三十家。民國時期皮影仍盛行不衰，極盛時有班社48家。”
華縣皮影是中國乃至世界上最古老的民間藝術(shù)，起源于漢代、興盛于唐宋、明清為鼎盛時期。原為宮廷戲，唐以后流傳于民間，十三世紀(jì)右傳入西方，至今仍在中國保留著它的原始風(fēng)貌，甚稱“國寶”、“中華一絕”。
詩歌
小說
散文
文學(xué)中的皮影戲意象
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皮影與詩
田汝成《西湖游覽志余》引瞿佑看燈詩：“南瓦新開影戲場，堂明燈燭照興亡；看看弄到烏江渡，猶把英雄說霸王。”
范成大《燈市行》：吳臺今古繁華地，偏愛元宵燈影戲。春前臘后天好晴，巳向街頭作燈市 。——出處：四部叢刊·初編·集部·石湖居士詩集（四部叢刊）·石湖居士詩集卷三十
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皮影戲與小說
尤三姐站在炕上，指賈璉笑道：“你不用和我花馬吊嘴的，清水下雜面，你吃我看見。見提著影戲人子上場，好歹別戳破這層紙兒。……——出處：曹雪芹 高鶚《紅樓夢》第333頁 時代文藝出版社 2002.2
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皮影戲與散文
徐遲：“火焰在熊熊地變幻，而這一切，都是彩色的。人物達數(shù)十個，貼在白綢上，按情節(jié)而行動，把古代社會認為良善的倫理學(xué)，傳達給聽眾觀眾。現(xiàn)在，從這一個皮影子戲上，我才看到了體味了杜甫這兩句詩‘回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州’。” 出處：《回首可憐歌舞地——西安夢游》，《清明》1946年7月16日
葉圣陶：“一切全用繁復(fù)的線條畫成，只有人物的而部很簡單，幾筆勾出了生旦凈丑，當(dāng)然也有繁復(fù)的花臉。生的袍服，旦的衣裙……全有圖案花紋。一張桌子，一把椅子，也不厭其煩地盡量細雕，好像紅木作里制成的精制品。小到一把扇子，并不剪成扇形就算，還要把它鏤空，讓扇而上有畫。有幾幅布景，那花叢全用工筆，那假山有宋元人畫山石的意味，又占茂，又艷麗。” ——出處：《在西安看的戲》，散文集《小記十篇》之一
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皮影戲.圖
劇目：西廂記
劇目：豬八戒背媳婦
劇目：楊門女將
完

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