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(共23張PPT)
一、皮影戲簡介
　　皮影戲是一種透過光影投射原理表現(xiàn)的戲劇。臺灣的傳統(tǒng)皮影戲偶通常是單眼側(cè)面，看起來就像猿猴的樣子，所以臺灣的皮影戲又有個特殊的名字，叫做「皮猴戲」。臺灣的皮影戲大約在三百年前，便已自大陸傳入。
　　皮影戲與布袋戲和傀儡戲并稱為三
大偶戲，也是結合了戲劇、音樂（伴奏
及演唱）、文學（劇本）、工藝（雕
刻）、美術（造型及敷彩）等各種技
　　　　　　　　　　藝的綜合藝術。
皮影戲是純粹的民間藝術，其內(nèi)容主要是為娛樂大眾，造形也以教育鄉(xiāng)民為主，故有所謂「公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑行」的說法。劇情多半以勸善懲惡為主旨，提倡忠孝節(jié)義，故深具社會教化的
意義與潛移默化的效果。
二、皮影戲起源
　傳說一：漢文帝劉恒的時候，宮妃將
葉子剪成人形，映在紗窗上哄太子玩，
因此有了皮影戲。
傳說二：漢武帝有一位心愛的嬪妃－李夫人，紅顏薄命，武帝十分思念，就詢問文武百官，是否有讓李夫人還陽的方法，文武百官于是請了一位江湖術士魏少翁，魏少翁剪了一個李夫人的肖像，透過月光，隔著帷幕顯現(xiàn)影像，武帝朦朧一看，
象是愛妃還陽了，幾次
后，武帝的病便治好了。
傳說三：漢代名將韓信，在某一戰(zhàn)爭中，四面皆受敵軍包圍，只好在城內(nèi)就地取糧，牛、羊、馬皆可為食，至于獸皮則拿來擋風遮雪遮雨，但是時間一久，皮上面的毛和脂肪會脫落，冬天時，士兵在城樓上生火取暖時，城墻外的敵軍透過獸
皮隱約可看到城內(nèi)士
兵的影子，便不會貿(mào)
然進攻。
三、皮影戲的發(fā)展
皮影戲的興盛是在宋朝以后，皮影戲發(fā)展到了清朝時，清廷怕民眾反清復明，即使有三五個人集會，就會覺得有問題，何況是晚上點燈，戲弄皮影，弄得十分吵鬧。因為朝廷覺得有「顯明」的意思，所以打壓皮影戲。 　　
皮影戲從北宋至今至少已經(jīng)存在有一千多年的歷史，也是當今電影的鼻祖。皮影戲從中國的北方向外傳播，不僅遍布于大陸各地，也曾經(jīng)隨著蒙古西征傳到中亞各國甚至歐洲的德、法等地，普遍受到大眾歡迎。
四、臺灣的皮影戲
臺灣的皮影戲大約是
在明末清初時，先從廣
東潮州傳到福建南部，
再經(jīng)由當時的移民傳入
臺灣的南部，清嘉慶時，皮影戲在臺
灣演出已經(jīng)非常興盛，清末及民初同
時有數(shù)百團之多，但只限于南部的臺
南、高雄及屏東地區(qū)，中部及北部少
見，此或與移民的聚居有關。
皮影戲的傳承講求「祖?zhèn)髦贫取梗鐜煾禃魇诩妓嚱o媳婦，卻不會傳給女兒，因為怕手藝會外傳，與自己競爭。尤其早期的老師傅在表演皮影戲時，會在身后搭起一塊板子，負責打鼓等演出樂器的師傅則在板子后，所以實際上是看不到師傅是如何操作表演的。
隨著社會環(huán)境的變遷，以及大眾娛樂工具如電影、電視的興起，傳統(tǒng)戲劇受到了相當嚴重的沖擊，而皮影戲也因此日漸沒落，如今只剩下五個傳統(tǒng)戲團存在于高雄縣，分別為「東華」、「合興」、「福德」、「永興樂」和「復興閣」，不但活動的范圍小，平時演出的機會也少，未來或恐有消失的憂慮。
五、皮影偶制作
臺灣傳統(tǒng)皮影戲偶以牛皮制成，制作過程包含影偶繪制、剪裁、上色、部位連結、裝桿五個部分。
(一) 繪圖
依劇中影偶的角色，設計適當?shù)脑煨停⒂芭夹枰顒拥牟课环纸忾_來，畫成分解圖。 一個影偶一般分為七大部位： 影人頭部(一件)、上身(一件) 、下身(一件)、上臂(兩件)、下臂(兩件)、腿(兩件)、手(兩件)。
(二) 剪裁 分解圖完成后，利用剪刀、美工刀等切割工具，將分解圖中的各部件裁剪下來。
(三) 上色 利用透明漆為影偶涂上顏色，以增加影偶的透光性，亦可增加影偶的硬度。
(四) 部位連結 將剪裁好，并著色完畢的影偶加以組裝，再用針線縫合各部位。
(五) 裝桿 利用竹筷作為影偶的操縱桿，并將竹筷固定于影偶的頭、手部位，以方便操縱影偶。
六、皮影戲演出
皮影戲演出時，前場負責操作人偶，后場負責音效和配音（口白）。傳統(tǒng)皮影戲使用文武場樂器如胡琴、三弦、堂鼓、小鈸、鑼等來演奏，并注重唱功。

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