資源簡介

寄意于物抒心聲，寄情于文巧成篇
——托物言志類文言文學習單
《陋室銘》《愛蓮說》《桃花源記》復習
知識鏈接：
王國維說，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法，也稱“寄意于物”，即通過運用象征或起興等手法來描摹客觀事物的某一方面的特征，繼而表達作者的情感或揭示作品主旨的寫作方法。
一、夯實基礎
（一）大聲朗讀課文，記背課下注釋，看原文翻譯句子。
（二）語文書七下：《陋室銘》P95 《愛蓮說》P96 八下：《桃花源記》P54。
二、基礎小測
（一）文學常識
1.銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
2.說，是古代一種__議論性__的文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。
3.周敦頤，字 茂叔 ， 北宋 （朝代） 哲學家 （身份）。著有《 太極圖說 》《 通書 》。
4.記，是古代一種散文體裁,以_敘事_為主。可敘事、寫景、狀物，議論，描寫，抒發情懷抱負,闡述某些觀點。
5.《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
（二）字詞解釋
1.談笑有鴻儒（ 大 ） 2.可以調素琴（ 調弄 ）
3.甚可愛者甚蕃（ 多 ） 4.屋舍儼然 （ 整齊的樣子 ）
5.具答之 （ 詳細 ） 6.便扶向路 （ 先前的 ）
（三）句子翻譯
1.苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。
2.蓮之愛，同予者何人？
對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？
3.遂與外人間隔。
于是就同外界的人隔絕了。
三、重點突破
（一）解釋劃線詞，并給每組詞歸類
1.【 一詞多義 】
鮮：①陶后鮮有聞（ 少 ） ②芳草鮮美（ 新鮮 ）
往來：①往來無白丁（ 表示交往的人 ） ②其中往來種作（ 來來往往 ）
2.【 詞類活用 】
不蔓不枝（ 名詞作動詞，生藤蔓） 不蔓不枝（ 名詞作動詞，長枝條）
有仙則名（名詞作動詞，出名，有名 ） 復前行（名詞作狀語，向前 ）
無絲竹之亂耳（ 使動用法，使……擾亂 ）無案牘之勞形（ 使動用法，使……勞累 ）
3.【 古今異義 】
芳草鮮美（ 新鮮美好/食物新鮮美味 ） 阡陌交通（ 交錯相通/運輸事業的總稱 ） 率妻子邑人來此絕境（妻子兒女/男子的配偶 ）
4.【 通假字 】
便要還家（ 同“邀”，邀請 ）
（二）句子翻譯
1.斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。
四、文本賞析
再讀《陋室銘》《愛蓮說》《桃花源記》這三篇文章，完成下表。
篇目 所托之物 相關語句 事物特征 所言之志
陋室銘 陋室 苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁可以調素琴閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 環境清幽寧靜主人交往之雅主人不受世俗羈絆 高潔傲岸甘于淡泊不為物役安貧樂道
愛蓮說 蓮 例：可遠觀而不可褻玩焉濯清漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠益清 亭亭凈植 例：不可侵犯不因環境而嬌媚筆直通達 不旁逸斜出 香氣遠播 潔凈筆直 例：獨立有品堅守自我，潔身自好剛正不阿不張揚能影響他人卓爾不群
桃花源記 桃花源 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。便要還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。 環境良好生活安定民風淳樸恬靜自然美好幸福 對社會及政治的美好理想，反對剝削壓迫，反對戰亂的愿望，對美好生活的向往。人人安居樂業
拓展閱讀
《桃花源記》對比閱讀
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子④識之，苛政猛于虎也。”
(節選自《禮記 檀弓下》)
【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。
1.解釋下面加點的詞語。
①阡陌交通（ ） ②便要還家（ ）
③子之哭也（ ） ④苛政猛于虎也（ ）
2.用現代漢語翻譯下面各句。
①乃不知有漢，無論魏晉。
②今吾子又死焉。
3.從表達方式看，甲乙兩文都運用了 ；從藝術表現手法看，甲文主要運用了 的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了 的手法突出主題。
4.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）
六、課外資料
（一）周敦頤，字茂叔，道州營道人,以舅龍圖閣學士鄭向任 ，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辯,邑人驚曰:“老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版 歸，將棄官去，曰:“如此尚可仕③乎!殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。
【注】①任：推薦。②手版：笏板，是古時大臣上朝時手中所持的狹長板子，用以列出上奏的事項。③仕：指做官。
（二）南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復知處。
長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數十步，便開明朗然，不異世間。
[注]①囷（qūn）：這里指似四形谷倉的巨石。②斫：砍伐。寄意于物抒心聲，寄情于文巧成篇
——托物言志類文言文學習單
《陋室銘》《愛蓮說》《桃花源記》復習
知識鏈接：
王國維說，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法，也稱“寄意于物”，即通過運用象征或起興等手法來描摹客觀事物的某一方面的特征，繼而表達作者的情感或揭示作品主旨的寫作方法。
一、夯實基礎
（一）大聲朗讀課文，記背課下注釋，看原文翻譯句子。
（二）語文書七下：《陋室銘》P95 《愛蓮說》P96 八下：《桃花源記》P54。
二、基礎小測
（一）文學常識
1.銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者________的文字，后來成為一種文體。
2.說，是古代一種_________的文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。
3.周敦頤，字 ， （朝代） （身份）。著有《 》《 》。
4.記，是古代一種散文體裁,以______為主。可敘事、寫景、狀物，議論，描寫，抒發情懷抱負,闡述某些觀點。
5.《桃花源記》是 文人 的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
（二）字詞解釋
1.談笑有鴻儒（ ） 2.可以調素琴（ ）
3.甚可愛者甚蕃（ ） 4.屋舍儼然 （ ）
5.具答之 （ ） 6.便扶向路 （ ）
（三）句子翻譯
1.苔痕上階綠，草色入簾青。
2.蓮之愛，同予者何人？
3.遂與外人間隔。
三、重點突破
（一）解釋劃線詞，并給每組詞歸類
1.【 】
鮮：①陶后鮮有聞（ ） ②芳草鮮美（ ）
往來：①往來無白丁（ ） ②其中往來種作（ ）
2.【 】
不蔓不枝（ ） 不蔓不枝（ ）
有仙則名（ ） 復前行（ ）
無絲竹之亂耳（ ） 無案牘之勞形（ ）
3.【 】
芳草鮮美（ ） 阡陌交通（ ） 率妻子邑人來此絕境（ ）
4.【 】
便要還家（ ）
（二）句子翻譯
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
四、文本賞析
再讀《陋室銘》《愛蓮說》《桃花源記》這三篇文章，完成下表。
篇目 所托之物 相關語句 內在品質 所言之志
陋室銘
愛蓮說 例：可遠觀而不可褻玩焉 例：不可侵犯 例：獨立有品
桃花源記
五、拓展閱讀
《桃花源記》對比閱讀
【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子④識之，苛政猛于虎也。”
(節選自《禮記 檀弓下》)
【注釋】①式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。②壹：真是，實在。③舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。④小子：古時長輩對晚輩或老師對學生的稱呼。
1.解釋下面加點的詞語。
①阡陌交通（ ） ②便要還家（ ）
③子之哭也（ ） ④苛政猛于虎也（ ）
2.用現代漢語翻譯下面各句。
①乃不知有漢，無論魏晉。
②今吾子又死焉。
3.從表達方式看，甲乙兩文都運用了 ；從藝術表現手法看，甲文主要運用了 的手法寄托作者的理想，乙文主要運用了 的手法突出主題。
4.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）
六、課外資料鏈接
（一）周敦頤，字茂叔，道州營道人,以舅龍圖閣學士鄭向任 ，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辯,邑人驚曰:“老吏不如也。”部使者薦之，調南安軍司理參軍。有囚法不當死，轉運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委手版 歸，將棄官去，曰:“如此尚可仕③乎!殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。
【注】①任：推薦。②手版：笏板，是古時大臣上朝時手中所持的狹長板子，用以列出上奏的事項。③仕：指做官。
（二）南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①。一閉一開水深廣不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復知處。
長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人跡，異之，乃相謂曰：可試入水中，看何由爾。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行數十步，便開明朗然，不異世間。
[注]①囷（qūn）：這里指似四形谷倉的巨石。②斫：砍伐。

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