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閱讀專題
逆鱗有術：勸諫亦有道
——精讀《諫逐客書》
【專題解釋】
以精讀《諫逐客書》為主，輔以聯讀《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》，把握實用文目的性、針對性的功能特點，了解古代文論中的勸諫藝術，深入探討公私兼顧的勸諫之道，感受中國傳統的勸諫文化。
【預習任務】
精讀《諫逐客書》，疏通文言字詞，掌握文章內容。
聯讀《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》，提供參考譯文，了解文章內容。
3. 通過自主查閱等方式，從“寫作原因及對象”“社會事件、現象或問題”“立場、觀點或行為”“寫作目的”四個方面提煉相關信息，建議合理設計表格加以完成。
【學習任務】
導入：“勸”，意為用道理說服人，使人聽從；“諫”，意為規勸，使改正錯誤。在中國，“勸諫”不僅僅是一種行為，更是一種文化。“勸諫文化”興起于先秦時代，它不但對中國的政治結構有深刻的影響，對中國文化的發展也同樣影響巨大。
任務一 破解勸諫的內涵特征
1.《諫逐客書》《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》四篇文章都是“勸諫文化”的代表作，它們在文體上有何共性特征？
勸諫類文章以論述文為主，如《諫逐客書》《諫太宗十思疏》都是典范的論述文；即便是史傳文學，如《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》，其中的勸諫部分也可以視為局部的論述文。勸諫類文章的共性特征是實用性，以論述為表達特色。
2. 實用性、針對性是勸諫類文章的文體特點，往往具有明確的對象和目的等，閱讀四篇文章并完成表格。
文章 勸諫背景 勸諫主體 勸諫對象 勸諫目的
《諫逐客書》 《諫太宗十思疏》
《燭之武退秦師》
《觸龍說趙太后》
學生自主完成。比如《諫逐客書》，勸諫背景是鄭國修渠一事給秦國宗室貴族提供了進讒言之機，致使秦王下令驅逐所有客卿；當時，秦國已經是第一強國，國家的戰略目標已然調整為吞滅六國，完成統一天下大業。勸諫主體是李斯，一方面他作為客卿身在被驅逐的行列，另一方面他當時頗受秦王信任，具有較高的地位。勸諫對象為秦王，身為一個雄才大略的君王，其戰略目標是吞滅六國、一統天下。勸諫目的是闡明逐客之過，說服秦王收回逐客令。
3. 綜上所述，你認為勸諫需要考慮哪些因素？
勸諫往往是臣子對君主進言規勸，使其正視缺點、改正錯誤。在勸諫過程中，不僅要著眼于勸諫的背景和目的，更要考慮到雙方的身份、地位及立場等。
任務二 鑒賞勸諫的語言藝術
1. 優秀的勸諫類文章往往文脈貫通，文采斐然，具有較高的文學價值。以《諫逐客書》為例，可反復誦讀，感受其語言表達的獨有魅力。
2. 以小組為單位，鑒賞《諫逐客書》的語言藝術，可用表格或思維導圖等形式加以呈現。
可從“對比的藝術”“比喻的藝術”“類比的藝術”“鋪排的藝術”“正反的藝術”等方面進行賞析。比如，《諫逐客書》運用了大量的比喻且多種多樣，以第二段為例：第一層以珠寶等物為喻設問作結，第二層以玩好美女為喻進行推論，第三層以音樂為喻進行對比，第四層以人和物作比較，設喻豐富蘊藉，寫法靈活多變，運筆酣暢淋漓。
任務三 區分勸諫的方式類別
1. 勸諫有不同的方式，勸諫文章也有不同的分類，嘗試對四篇文章以特定的角度進行分類。
學生自主探討，答案不求統一。勸諫大致可以分為直言和曲言，兩者沒有高下之分，只是方式不同。拋開語言表達，《諫太宗十思疏》屬于直言進諫，另外三篇則屬于曲言勸諫。
2. 在《諫太宗十思疏》中，一代諍臣魏征直言相諫，忠心可鑒。如果另外三篇文章中的勸諫者也采用同樣的勸諫方式，可能會遭遇何種困境？
文章 勸諫目的 勸諫困境
《諫逐客書》
《燭之武退秦師》
《觸龍說趙太后》
學生合作完成。比如，《諫逐客書》的勸諫目的是說服秦王收回逐客令，而勸諫困境恰恰就是李斯自己作為客卿亦在被驅逐的行列，難免會有保位護己之嫌，從而大大降低勸諫的說服力。
3. 結合以上分析，概括勸諫困境的實質。
勸諫困境一方面在于勸諫對象，因其大多是君王，地位高高在上，既與國家密不可分，同時又具有個體的性情、喜好、缺點等；另一方面在于勸諫主體，因其個人的身份、地位、立場等常與勸諫目的有所牽扯，導致公私界限不明。總之，勸諫困境的實質往往在于公與私的矛盾和對立。
任務四 兼顧勸諫的公私立場
1.“公事公辦”，如此勸諫當然簡單明了；一旦涉及雙方的立場、關系或親疏，就容易導致公私混淆。嘗試厘清《諫逐客書》《燭之武退秦師》《觸龍說趙太后》三篇文章中的公私立場。
學生自主研討。比如，在《燭之武退秦師》中，“公”是站在秦國的立場上闡明退兵的重要性，“私”是站在鄭國的立場上為了解圍自救。
2. 面對公私并存的復雜局面，勸諫者如何才能做到公私兼顧？以上述三篇文章為例，探究公私兼顧的勸諫之道。
學生自主研討，答案不求統一。
（1）隱私顯公。鑒于私人立場的敏感性，可以選擇避實就虛。比如，《諫逐客書》中李斯作為客卿的身份較為尷尬，如果過分強調自己的立場可能適得其反。李斯一方面巧妙回避談論與自己身份對立的秦國宗室貴族，另一方面又對客卿的危害閉口不談，既不為之辯護，也不指其危害，好似置身于這場宗室貴族與客卿的斗爭之外，成了一位客觀中立者，其觀點也就更容易被秦王所采納。
（2）以私入公。因為勸諫者和勸諫對象之間存在著地位、身份等差異，所以需要消除對方的警惕和戒備心理，從而使得勸諫更為順暢。比如，《諫逐客書》的開頭，李斯只說“吏議”而不說“君斷”，有意將“失誤”推到“吏議”上，既避開了一層鋒芒，又沒有將矛頭對準秦王。比如，《燭之武退秦師》中，燭之武一上來便主動示弱——“鄭既知亡矣”，既滿足了秦王的虛榮心，更消除了敵我雙方的緊張戒備心理。
（3）揚私濟公。要想勸諫成功，還需要設身處地，學會換位思考，主動站在對方的立場上去思考問題陳述理由，進而將“私”的角度成功化為“公”的角度。比如，《觸龍說趙太后》中，觸龍順著太后溺愛長安君的心理因勢利導，從為長安君的根本利益著想出發，層層深入地啟發引導，終于使太后深受感動，心悅誠服并慷慨應“諾”。

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