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2024年浙江省中考歷史與社會一輪復習
第二部分中國歷史真題演練
專題一　中國境內早期人類活動、早期國家的產生
與社會變革
考點1　中華文明起源、早期國家與社會變革
　　　　　 　　　　 　　　　
1.(2023紹興,8,2分)七千多年前余姚河姆渡的一根榫卯,穿越時光與北京故宮驚艷世界的榫卯結構遙相呼應。這從側面說明中華文化(　　)
A.源遠流長　　B.浩如煙海
C.兼容并包　　D.多元一體
2.(2023臺州,16,2分)“夏傳子,家天下。”古時《三字經》這樣描述是因為夏朝創立了(　　)
A.禪讓制　　B.分封制
C.世襲制　　D.科舉制
3.(2022杭州,13,2分)在黃河流域磁山遺址發掘的文化層(公元前6000年到公元前5700年之間)中,發現了數以百計的窖穴,其中很多窖穴底部有糧食堆積的痕跡,另外還有石鏟、石臼、石杵和圓形陶碗等。據此推測,這一文化層　(　　)
①處于舊石器時代
②處于新石器時代
③當時已經出現了原始農業
④當時主要的糧食作物是水稻
A.①③　　B.①④　　C.②③　　D.②④
4.(2022金華,5,2分)浦江上山文化遺址距今約一萬年,考古工作者在此發現了炭化稻米,據此推測當時的金華先民(　　)
A.已經從事農業生產 B.普遍推廣牛耕技術
C.已經開始家畜飼養 D.廣泛使用鐵制農具
5.(2021湖州,11,2分)下圖所示是湖州錢山漾遺址出土的家蠶絲絹片,這是世界上迄今發現的最早的家蠶絲織品。它屬于(　　)
①實物資料　　②第一手資料
③文獻資料　　④第二手資料
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
6.(2021衢州,8,1.5分)文物是歷史文化的重要載體。下圖文物表明,我國有文字可考的歷史最早可以推算到(　　)
A.夏朝　　B.商朝　　C.周朝　　D.秦朝
7.(2021杭州,13,2分)某校舉辦“百件文物講述浙江故事”圖片展。下圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據此推測(　　)
①該文物出土于黃河中游地區
②河姆渡居民已開始了家畜飼養
③該文物是舊石器時代的器物
④河姆渡居民已經能夠燒制陶器
A.①②　　B.①③　　C.②④　　D.③④
8.(2023杭州,32,2分)(節選)杭州,多水也多橋。從古至今, 一座座橋梁承載著歷史文化的厚重內涵,記錄著感天動地的民族傳奇。某中學歷史興趣小組以“杭州的橋”為主題開展考察活動,請你參與。
【實地考察】
　　跨湖橋,始建于明代,2006年根據老照片進行了復原重建。在跨湖橋附近,有一處遺址。以下是同學們參觀該遺址博物館后整理的圖文筆記(部分)。
(1)結合所學,幫助同學們完成圖文筆記。(2分)
　　遺址出土了大量石器。石器磨制水平很高,大多通體磨光。
所處時代:　　　　　　(舊石器時代/新石器時代)
判斷依據:　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
考點2　百家爭鳴
9.(2022紹興,6,2分)孔子招收學生不受貴賤、貧富、老幼等條件限制,很多學生出身于貧賤之家。由此可知孔子的思想主張是(　　)
A.有教無類　　
B.崇尚“自然”
C.克己復禮　　
D.民貴君輕
10.(2021紹興,6,2分)《道德經》中說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈。”這說明老子　(　　)
A.崇尚“自然”,主張“無為”
B.主張愛一切人,視人如己
C.反對空談仁義,強調以法治國
D.認為一切事物都有對立面
11.(2020麗水,22,4分)(節選)尋跡文化源,共享文明潮。閱讀材料,回答問題。
材料一　作為一個堅定的孔子的信徒……荀子又是諸子中的一個綜合者,他批評莊子“蔽于天而不知人”,但同時對于莊子的天論,有很多的吸收,因此發展出“天人之分”的學說。——嚴文明《中華文明史》(第一卷)
(1)寫出材料一中荀子和莊子所屬學派,并根據材料概括戰國時期思想發展呈現的特點。(4分)
考點1　中華文明起源、早期國家與社會變革
1.A　考古人員在河姆渡遺址發現了大量榫卯結構的木質構件,榫卯結構是中國古建筑結構中最常用的一種結構,北京故宮始建于1406年,至今仍在驚艷世界。這種榫卯結構千百年來不斷傳承,從側面說明了中華文化源遠流長,A正確。題目僅以榫卯為例,并未涉及外來文化或者多種民族文化,B、C、D均不符合題意。
2.C　根據所學可知,傳說中堯將聯盟首領的位置傳給賢德之人舜,舜傳給治水有方的禹,這種將聯盟首領的位子傳給賢德之人的制度即禪讓制,A不符合題意。禹在約公元前2070年建立夏王朝,禹死后其子啟憑借強大的勢力繼承了父親的位置,從此王位、爵號和財產按照家族血緣關系世代繼承下去,此即世襲制,“夏傳子,家天下”指的就是這件事,C正確。周王根據血緣關系遠近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地管理土地和人民,建立諸侯國,以保證周王朝對地方的控制,這是分封制,B不符合題意。科舉制是隋煬帝創立的通過考試來選拔官員的一種制度,D不符合題意。
3.C　題干關鍵信息“公元前6000年到公元前5700年之間”“糧食堆積的痕跡”“石鏟……陶碗等”說明,該文化層已經進入新石器時代,人類能夠生產陶器,進行原始農業生產,故②③正確,①不符合題意;題干僅提到“有糧食堆積的痕跡”,據此不能推測出水稻是主要的糧食作物,④排除。故選C。
4.A　據材料可知,在上山文化遺址中發現了炭化稻米,由此可推測,當時這里的先民已經從事農業生產,A符合題意。春秋后期鐵制農具和牛耕出現,戰國時期鐵制農具和牛耕的使用進一步推廣,排除B、D。題干沒有涉及家畜飼養,排除C。
5.A　“家蠶絲絹片”屬于實物資料,是第一手資料,①②正確,故選A。
6.B　圖片顯示的是刻在龜甲和獸骨上的文字——甲骨文。甲骨文已經具備了漢字的基本結構,是中國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。目前所知,我國有文字可考的歷史就是從商朝開始的。故選B。
7.C　根據所學可知,河姆渡遺址位于浙江余姚,即長江中下游地區,①錯誤;根據豬紋圖像“形象介于野豬和家豬之間”可推測,河姆渡居民已經開始了家畜飼養,②正確;結合所學可知,距今約10 000年前,中華大地進入新石器時代,河姆渡遺址距今約7 000年,故該文物是新石器時代的器物,③錯誤;豬紋陶缽屬于陶器,這表明河姆渡居民已經有能力燒制陶器,④正確。故選擇C項。
8.答案　(1)新石器時代。當時已經大量使用磨制石器。
解析　(1)根據圖文資料,該遺址出土的“大量石器”均“磨制水平很高,大多通體磨光”,說明該地先民已經大量使用磨制石器了,即屬于新石器時代。
考點2　百家爭鳴
9.A　本題考查百家爭鳴。題干顯示孔子招收學生不論出身貴賤,體現了“有教無類”的思想,A正確。崇尚“自然”是老子的思想,排除B;克己復禮是孔子的政治思想,C不符合題意;民貴君輕是孟子的思想,排除D。
10.D　有無、難易、長短、高下都是對立的但又是可以相互轉化的,這是一種樸素的辯證思想,D符合題意。A與題意無關;主張愛一切人,視人如己是墨家墨子的思想,B不符合題意;反對空談仁義,強調以法治國是法家韓非的思想,C不符合題意。
11.答案　(1)儒家,道家。特點:相互論爭和批判,彼此吸收與融合。
解析　(1)由材料一關鍵信息“堅定的孔子的信徒”可知,荀子與孔子屬于同一學派,即儒家學派;據所學可知,莊子是道家學派的代表人物之一。材料一提到荀子既批評莊子的學說,又吸收和發展了莊子的“天論”,可見不同學派相互論爭、批判,也相互借鑒、吸收,這是戰國時期百家爭鳴的一個顯著特點。

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