資源簡(jiǎn)介

綜合探究三　領(lǐng)悟辯證精髓　處理復(fù)雜問(wèn)題
學(xué)習(xí)目標(biāo)　
1.結(jié)合認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的典型案例，理解分析與綜合的辯證關(guān)系。
2.聯(lián)系事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，理解事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變的關(guān)系，領(lǐng)悟質(zhì)量互變規(guī)律，掌握適度原則。
3.剖析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，了解辯證否定觀(guān)的實(shí)質(zhì)，體會(huì)認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展。
1．堅(jiān)持辯證思維，反對(duì)形而上學(xué)
事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。我們要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，不能用形而上學(xué)思維方式，而應(yīng)該用辯證思維方式。
2．辯證思維的科學(xué)方法
辯證思維在分析和解決問(wèn)題時(shí)有自己的科學(xué)方法，比如分析與綜合方法等。運(yùn)用這些方法的目的在于認(rèn)清事物質(zhì)與量的規(guī)定性，把握事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，掌握適度原則；不作簡(jiǎn)單否定與肯定，在辯證否定的“揚(yáng)棄”中推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的上升與飛躍。
3．提高辯證思維素養(yǎng)
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越向縱深發(fā)展，越需要未來(lái)的建設(shè)者和接班人不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。辯證思維素養(yǎng)是我們核心素養(yǎng)中不可或缺的重要組成部分。
議題1：認(rèn)識(shí)是如何深化和發(fā)展的？
[情境1]
直覺(jué)思維使阿基米德在坐進(jìn)浴盆的瞬間突然領(lǐng)悟(頓悟)：浴盆中水面升高的體積很可能等于身體浸入水中部分的體積。“水面升高部分的體積”和“身體浸入水中部分的體積”這兩件事，從表面上看互不相干，但是阿基米德通過(guò)整體把握與直觀(guān)透視方法，卻在瞬間發(fā)現(xiàn)了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系(或稱(chēng)內(nèi)隱關(guān)系)——體積相等。
任務(wù)1　獨(dú)立思考：上述材料中的“直覺(jué)思維”指的是什么？
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[情境2]
牛頓通過(guò)蘋(píng)果落地現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”也與直覺(jué)思維分不開(kāi)：“蘋(píng)果落地”和“月亮繞地球旋轉(zhuǎn)”，在一般人看來(lái)，這是風(fēng)馬牛不相及的兩件事，但是牛頓卻從中領(lǐng)悟到蘋(píng)果之所以掉到地上而不朝天上飛，月亮始終繞著地球轉(zhuǎn)而沒(méi)有脫離地球和太陽(yáng)系飛向宇宙深處，都是由于地心引力作用，即看到了兩個(gè)表面互不相關(guān)的事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系(內(nèi)隱關(guān)系)，這就是一種高度發(fā)展的直覺(jué)思維能力。要想能看出一般人所看不到的內(nèi)隱關(guān)系，就要依靠這種能力。
任務(wù)2　小組討論：從“直覺(jué)思維”到“形成靈感或頓悟”體現(xiàn)了科學(xué)思維的什么道理？
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議題2：如何正確理解分析與綜合的辯證關(guān)系？
[情境]
明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長(zhǎng)短肥瘦，無(wú)不合體。一次，御史大夫請(qǐng)他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問(wèn)：“請(qǐng)教老爺，您當(dāng)官當(dāng)了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問(wèn)這些干什么？”裁縫回答說(shuō)：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時(shí)挺胸凸肚，裁衣要后短前長(zhǎng)；做官有了一定年資，意氣微平，衣服應(yīng)前后一般長(zhǎng)短；當(dāng)官年久而將遷退，則內(nèi)心悒郁不振，走路時(shí)低頭彎腰，做的衣服就應(yīng)前短后長(zhǎng)。所以，我如果不問(wèn)明做官的年資，怎么能裁出稱(chēng)心合體的衣服來(lái)呢？”
任務(wù)1　小組討論：該裁縫為什么在北京城中名氣很響？
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任務(wù)2　獨(dú)立思考：裁縫的做法對(duì)我們有何啟示？
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議題3：為何要堅(jiān)持辯證思維？
[情境]
材料一　從無(wú)人到載人；從望月到探月；從天地往返到交會(huì)對(duì)接；從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走；從短期停留到中期駐留；神舟、長(zhǎng)征、天問(wèn)、北斗，悟空、天宮、嫦娥、祝融，中國(guó)航天不斷探索，在星海中越走越深……
材料二　第一艘無(wú)人試驗(yàn)飛船，技術(shù)進(jìn)一步成熟；第一艘載人飛船，邁出行走太空第一步，完成多項(xiàng)技術(shù)試驗(yàn)，開(kāi)啟新的篇章；神舟八號(hào)與天宮一號(hào)成功實(shí)現(xiàn)首次交會(huì)對(duì)接，為載人航天的發(fā)展、空間站的建立奠定基礎(chǔ)；神舟十二號(hào)，實(shí)施載人飛船自主交會(huì)對(duì)接，繞飛空間站并與空間站徑向交會(huì)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期在軌停靠；神舟十三號(hào)，首次實(shí)施徑向交會(huì)對(duì)接，刷新在軌飛行紀(jì)錄(183天)，首次執(zhí)行應(yīng)急救援發(fā)射待命任務(wù)，首次實(shí)施快速返回流程，首次利用空間站機(jī)械臂操作大型在軌飛行器進(jìn)行轉(zhuǎn)位試驗(yàn)；神舟十四號(hào)，航天員乘組進(jìn)入天舟四號(hào)、三號(hào)貨運(yùn)飛船，按計(jì)劃開(kāi)展貨物轉(zhuǎn)運(yùn)等相關(guān)工作……2022年完成空間站在軌建造。
任務(wù)　小組討論：結(jié)合以上兩則材料，分析辯證思維在中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展中所起的作用。
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1．一位禪師說(shuō)：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。”認(rèn)識(shí)事物所經(jīng)歷的“是山”“不是山”“只是山”的過(guò)程表明(　　)
①要通過(guò)直覺(jué)把握事物的本質(zhì)
②思維抽象要上升到思維具體
③感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)
④正確認(rèn)識(shí)總是在與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的斗爭(zhēng)中發(fā)展的
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
2．“消除白色污染，需要限制使用、替代品開(kāi)發(fā)、回收再利用等多管齊下，共同發(fā)揮作用。”上述消除白色污染的要求體現(xiàn)的辯證思維特征是(　　)
A．整體性 B．動(dòng)態(tài)性
C．抽象性 D．概括性
3．習(xí)近平總書(shū)記指出，“樹(shù)立大歷史觀(guān)，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”。這一論述體現(xiàn)了(　　)
①認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程起于感性具體，終于思維抽象
②思考和處理問(wèn)題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤
③科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
④必須從事物的固有聯(lián)系中把握事物，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．促進(jìn)全國(guó)共同富裕是長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的任務(wù)，辦好這件事，等不得也急不得。各地區(qū)必須結(jié)合自身實(shí)際、發(fā)展條件因地制宜探索有效路徑，不要盲目攀比和冒進(jìn)，不要一口吃個(gè)胖子，不要做超越發(fā)展階段的事。這是因?yàn)?　　)
①事物發(fā)展必然要經(jīng)歷前進(jìn)與曲折交替的過(guò)程
②部分在事物發(fā)展過(guò)程中要服從和服務(wù)于整體
③任何事物發(fā)展都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程
④辯證否定是對(duì)舊事物中合理因素的肯定與保留
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
綜合探究三　領(lǐng)悟辯證精髓　處理復(fù)雜問(wèn)題
議題探究
議題1
任務(wù)1　這里的“直覺(jué)思維”指的是人們對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，即感性具體的認(rèn)識(shí)階段，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。它是一種具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀(guān)的整體表象。
任務(wù)2　(1)感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和必經(jīng)階段，是思維抽象和思維具體的必要前提。正是通過(guò)直覺(jué)思維才使人們“形成靈感或頓悟”。
(2)感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象，并且要從思維抽象再到思維具體。
(3)從“直覺(jué)思維”到“形成靈感或頓悟”的過(guò)程，離不開(kāi)科學(xué)合理的想象，離不開(kāi)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，離不開(kāi)思維的整體性，離不開(kāi)分析與綜合的辯證統(tǒng)一。
議題2
任務(wù)1　該裁縫把人的仕途分為三個(gè)階段：年青相公、做官有了一定年資、當(dāng)官年久而將遷退，并分別分析他們的心理狀態(tài)及導(dǎo)致的身姿狀態(tài)，這是在進(jìn)行分析的過(guò)程；同時(shí)，他又很好地把握了各個(gè)階段官員服裝的內(nèi)在統(tǒng)一性，這是在進(jìn)行綜合的過(guò)程；該裁縫正是在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合，在綜合的指導(dǎo)下進(jìn)行分析，才打出了名氣。
任務(wù)2　要準(zhǔn)確地理解分析與綜合的辯證關(guān)系，在整體的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行分析。
議題3
(1)堅(jiān)持用辯證否定觀(guān)看待神舟系列飛船之間的關(guān)系。每一次新的航天發(fā)展都是建立在前者基礎(chǔ)上的，并加以完善、突破，既肯定又否定，在中國(guó)航天事業(yè)的探索實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)太空認(rèn)識(shí)的新突破。
(2)對(duì)每一次航天飛船的感性具體認(rèn)知中，概括總結(jié)其共性，進(jìn)行思維抽象；然后揭示神舟系列飛船內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)展到思維具體，形成對(duì)航天事業(yè)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)我們對(duì)太空認(rèn)識(shí)的深化。
(3)中國(guó)航天人遵循質(zhì)量互變規(guī)律，一步一個(gè)腳印前行，時(shí)間的標(biāo)尺刻錄下一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，不斷丈量著一個(gè)又一個(gè)的航天夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)了量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一。
典題訓(xùn)練
1．B　[“見(jiàn)山是山”得到的是感性具體的認(rèn)識(shí)，“見(jiàn)山不是山”得到的是思維抽象的認(rèn)識(shí)，“見(jiàn)山只是山”得到的是思維具體的認(rèn)識(shí)，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升過(guò)程，②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，事物的本質(zhì)需要借助抽象思維來(lái)把握，故排除；④本身正確，但與題意無(wú)關(guān)，故排除。]
2．A　[把消除白色污染看成系統(tǒng)工程，這就做到了從整體角度去思考和解決問(wèn)題，故答案選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)不符合題意。]
3．D　[對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程，①說(shuō)法錯(cuò)誤。材料中未涉及思考和處理問(wèn)題時(shí)必須把握好“分寸”的問(wèn)題，②與題意無(wú)關(guān)。樹(shù)立大歷史觀(guān)能夠增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性，說(shuō)明科學(xué)思維能夠?qū)κ挛锏陌l(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷，③符合題意。樹(shù)立大歷史觀(guān)能夠增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性，說(shuō)明必須從事物的固有聯(lián)系中把握事物，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，④符合題意。]
4．C　[事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但“必然要經(jīng)歷前進(jìn)與曲折交替的過(guò)程”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，①排除。促進(jìn)全國(guó)共同富裕是長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的任務(wù)，各地區(qū)必須結(jié)合自身實(shí)際、發(fā)展條件因地制宜探索有效路徑，這是因?yàn)椴糠衷谑挛锇l(fā)展過(guò)程中要服從和服務(wù)于整體，②正確。各地區(qū)不要盲目攀比和冒進(jìn)，不要一口吃個(gè)胖子，不要做超越發(fā)展階段的事，這是因?yàn)槿魏问挛锇l(fā)展都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，③正確。材料沒(méi)有涉及辯證否定觀(guān)，④與題意無(wú)關(guān)。]

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