資源簡介

18.中國人失掉自信力了嗎
素養目標
1.感知文本,梳理思路,了解文章批駁的觀點。
2.能區分觀點和材料,理解二者之間的聯系,掌握論證方法。
3.細讀文本,品味體會尖銳犀利、富有戰斗性及諷刺性的語言。
4.通過誦讀,弘揚愛國主義精神,增強民族意識,增強民族自信心、自豪感。
第1課時
　　◎重點:理清課文思路,把握駁論文的論證方法。
情境預設
有人曾評價魯迅:“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可貴的性格。魯迅是在文化戰線上,代表全民族的大多數人,向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。”
“魯迅的骨頭是最硬的”在他的雜文中體現得最突出。今天,我們就一起來學習有著“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”這一偉大的人格精神的魯迅的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。
·導學建議·
這是一篇議論文,學生可能不太感興趣,因此教師最好以風趣的語言導入新課,讓學生有興趣去了解課文內容。教師引導學生速讀小資料,了解作者作品,提煉出關鍵信息。為激發學生識字寫字的興趣,教師可模仿《中國漢字聽寫大會》的形式,舉行寫字比賽的小活動,但時間不要太長。
【預習導學】
　　【走近作者】
魯迅,浙江紹興人,原名周樹人,字豫才,現代偉大的文學家、思想家和革命家。他的作品很多,雜文集有《二心集》《而已集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。本文選自《且介亭雜文》。
　　背景介紹:《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年9月25日,時值九一八事變和七七事變之間。當時,日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后,又向關內步步逼近,亡國滅種的威脅迫在眉睫,悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說:“民族的自尊心與自信力,既已蕩焉無存,不待外侮之來,國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調,魯迅寫下了這篇著名的雜文。
1.給下列加點字注音,根據拼音寫漢字。
搽( )脂粉　　　玄( )虛
渺( )茫 cuī( )殘
脊( )梁 kuāng( )騙
省( )悟 誣蔑( )
前仆( )后繼
2.解釋下列詞語。
(1)懷古傷今:
(2)玄虛:
(3)誣蔑:
(4)自欺欺人:
(5)前仆后繼:
3.通讀全文,完成填空。
對方的錯誤觀點是“　　”,因為中國人信“地”、信“物”、信“國聯”,從來就沒有相信過“自己”;而現在的求神拜佛,則是在“自欺”了。作者正面提出的觀點是“　　”,因為有過去和現在的事實為證。
【答案】1.chá　xuán　miǎo　摧　jǐ　誆　xǐng　miè pū
2.(1)追念古代的事情,因現在的事而悲傷。
(2)空而不切實,不可信。
(3)捏造事實敗壞別人的名譽。
(4)用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人;既欺騙自己也欺騙別人。
(5)前面的人倒下了,后面的人繼續跟上去。形容英勇奮斗、不怕犧牲的精神。
3.中國人失掉自信力了　我們有并不失掉自信力的中國人在
一課一法
補 充 論 據
補充論據是議論文的一種常見考點,注意做到以下三點:
1.搞清論證觀點。只有真正明確了所要補充的論據是為了論證什么觀點,是要證明文章的中心論點
還是分論點,才能做到有的放矢,做出恰當地補充。
2.補充事實論據。關于事實論據,要注意選擇典型而有代表性的事例,并且緊扣論點,概括闡述。要切實做到所選事實和相應觀點相統一,否則就會失去事實論據的必要的表現力和說服力。
　　3.補充道理論據。關于這一論據的補充,要注意運用具有權威性的名言警句、詩文名句或者是格言、俗語、諺語等。在引用的時候,一定要注意完整明確,對癥下藥,絕不能張冠李戴,更不能斷章取義。
【合作探究】
任務驅動一
初讀課文,感知文本,梳理思路。
1.說說與立論不同,駁論寫法的特點是什么。
·學習小助手·
先思考一下立論在寫法上的要求,一般為提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結論)。由此再明確駁論的寫法特點。
2.初步把握文章內容,理清思路和作者情懷。
·導學建議·
再讀課文,小組探究,讓學生完成下面的文章結構梳理,盡量用原文中的詞句填空。
第一部分(第1~2段):
(第1段)對方的論據:
(第2段)對方的論點:
第二部分(第3~5段):作者的分析。
(第3~4段):
(第5段):
第三部分(第6~8段):作者的觀點和論據。
(第6段)作者的論點:
(第7~8段)作者的論據:
第四部分(第9段):得出結論:
3.再讀課文,合作交流。
·學習小助手·
要針對題干提出的具體問題,聯系文中的相關內容和實際背景作答,不要以偏概全。
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的,為什么還要一再承認對方說的是“事實”
　　(2)如何理解“一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結果來,它可以令人更長久的麻醉著自己”
【答案】1.駁論的寫法是先樹靶,后射靶,最后得出結論。
2.對方的論據和論點。　自夸“地大物博”、信國聯、求神拜佛。　中國人失掉自信力了。　失去的是“他信力”。　發展的是自欺力。　我們有并不失掉自信力的中國人在。　歷史上和現在的中國脊梁。　自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據的,要自己去看地底下。
3.(1)首先承認對方說的是“事實”,但通過分析“事實”后,發現對方要說的其實不是自信力的問題,而是“他信力”的問題,這樣,對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
(2)這句話含蓄地批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人民“求神拜佛”為幌子,蒙蔽群眾,對日本的侵略實行妥協、不抵抗政策的丑惡本質。
任務驅動二
再讀課文,聯系觀點和材料,把握論證方法。
1.速讀課文,結合文章結構,了解駁論文的基本論證方式。
·導學建議·
教學生駁論文基本的論證方法,讓學生由此了解駁論文論證的相關知識,為分析課文中論證方式的運用打下基礎。
2.細讀課文,看看本文運用了怎樣的批駁方式。
·學習小助手·
分別梳理第3~5段和第6~9段運用的批駁方式,再歸納出本文運用的批駁方式。
·導學建議·
可以采用小組【合作探究】的方式進行,先讓學生各抒己見,然后再小組討論,最后師生共同分析歸納本文運用的批駁方式。
【答案】1.駁論文的基本論證方法:直接批駁和間接批駁。直接批駁有三種形式:駁論點、駁論證、駁論據。間接批駁一般可用正面立論的形式。即提出一個與對方論點針鋒相對的觀點,通過論證自己觀點的合理性、正確性,從而間接宣告對方觀點不成立。
合作探究
本文的論證方式:第3~5段先用駁對方論證過程的方法直接批駁;第6~9段直接提出自己的觀點,用正面立論的方法間接批駁,從而徹底駁倒對方謬論。由此可知,本文運用了直接批駁和間接批駁相結合的方式,批駁全面深刻,十分有力。
任務驅動三
精讀課文第6~9段,討論探究。
1.“中國的脊梁”指什么人 為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道
·導學建議·
教師要適當補充作者在其他作品中對此的一些說法,例如《燈下漫筆》中提到的“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值,至多不過是奴隸”等。這樣會有助于學生理解。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么
·學習小助手·
在充分理解文意的基礎上,結合老師給出的提示和相關資料進行理解,不要僅僅停留在字面意思上。
·導學建議·
此題有一定難度,可以師生共同完成。在探究的過程中,教師要給出提示,或者提供有用的資料。
3.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人 你能說出幾個嗎
·導學建議·
可以小組之間共同探究,融合大家共同的智慧,對這幾種人做出解說,并舉出恰當的例子,把最終整理的結果用多媒體展示出來。
【答案】1.“中國的脊梁”是指腳踏實地地為中華民族的進步而奮斗的人們,他們是使中國挺立起來的“脊梁”,他們往往來自底層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治,“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值,至多不過是奴隸”,許多事情自然無權知道真相。另外,近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動,這樣一來,對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者,他們多半表現出“看客”的心態,“不能知道”在某種程度上演化成“不愿知道”了。
2.“狀元宰相”是指統治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒有血跡,也沒有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量,因為它來自民眾,故稱“地底下”。在當時,這股力量指中國共產黨。他說:“那切切實實,足踏在地上,為著現在中國人的生存而流血奮斗者,我得引為同志,是自以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)這里把“狀元宰相”“地底下”進行了對比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
3.示例:
①“埋頭苦干的人”:主要指廣大勞動人民,也指歷史上那些科學家、文學家等。如:李時珍、畢昇、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、華羅庚、袁隆平……
②“拼命硬干的人”:指歷史上起義反對封建統治和抵御外侮的英雄人物。如:陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關天培、鄧世昌、戚繼光……
③“為民請命的人”:指為人民疾苦而呼告的人。如:杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅……
④“舍身求法的人”:指歷盡艱險,探求佛法教理的人。如:玄奘、鑒真……
備選問題
1.在文章前兩段中,哪些語句最富有諷刺意味
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義
【答案】1.“只希望著國聯”“改為一味求神拜佛,懷古傷今”等句子最富有諷刺意味,揭露了國民黨政府面對日本侵略只會哀求國聯或求神拜佛,采取堅決不抵抗政策的賣國投降的本質。
2.當時國民黨到處散布悲觀論調,廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強中國人的自信力。
第2課時
　　◎重點:品味尖銳犀利、富有戰斗性及諷刺性的語言,賞析寫作手法。
情境預設
在我們的現實生活中,有時候需要說服別人。這就需要一種準確表達自己觀點的途徑,從議論文的論證方式上來說,這屬于駁論。魯迅先生是駁論方面的典范,現在,我們就來一起看一下魯迅先生是如何運用這一技巧的。
【預習導學】
1.下列各句中“中國人”的含義與其他三項不同的一項是( )
A.中國人現在是在發展著“自欺力”。
B.于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
C.如果單據這一點現象而論,(中國人的)自信其實是早就失掉了的。
D.假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經有過“他信力”。
2.“要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁”中的“脂粉”運用的修辭手法是　　,含義是　　。
3.反駁的基本技能包括三個方面:一是怎樣揭穿對方謬論;二是　　;三是　　。
4.文章最后一段起什么作用
【答案】1.B
2.比喻　比喻國民黨反動報刊上的欺騙宣傳
3.怎樣選擇反駁的突破口　怎樣選擇反駁方式
4.總結全文,畫龍點睛,表明主旨,指出希望。
【合作探究】
任務驅動一
品讀課文,從不同角度揣摩精彩語言。
1.抓關鍵詞,品析語言。
·學習小助手·
教師可預先設定要品析的詞語,從不同的角度提問,讓學生適應這一問題的不同問法,并明確回答的切入點。
·導學建議·
對于這一問題,可以采用圈點勾畫的方式進行,也就是批注式的做法。
(1)第1段中三個副詞“總”“只”“一味”能否互換位置 為什么
　　(2)揣摩下面句中加點字詞的表達效果。
……不過一面總在被摧殘,被抹殺,……那簡直是誣蔑。
2.尋找修辭,賞析語言。
·導學建議·
教師可讓學生分小組討論,然后分別展示各小組的討論結果,師生共同確定語言特色表現,并加以歸結。
(1)這篇文章的論述性語言用了什么修辭手法 好在哪里
(2)賞析尖銳潑辣、富有戰斗性的語言風格。
【答案】1.(1)不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得,同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足。因為,夸來夸去只能夸這一樣,且唯恐別人不知,這也暗接“只希望著國聯”的必然性;“只”是抓救命稻草時的“執著”,仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔,沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”,極富諷刺意味。
(2)“總”寫出當時社會的黑暗程度,并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
2.(1)作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法,大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬,仿照“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,顯示出了作者高超的語言藝術。僅僅改動一個字,就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分,令人難忘。
(2)①開頭揭示敵論,就有諷刺意味。極其簡練地勾畫出三種形象、三種臉譜:始而妄自尊大,繼而仰人鼻息,最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者互相映襯,又從變化中顯現出悲觀論者精神節節敗退,每況愈下。
②仿照“自信力”,提出“他信力”“自欺力”,進行嘲諷,可謂淋漓盡致。
一課一法
品析議論文的語言
要注意理解概括性的句子和關鍵性的詞語。
1.分析其內涵。指定的句段,往往內涵豐富、意義深刻,要反復推敲,力爭回答全面。
2.注重關鍵詞。注意關聯詞語、表明邏輯關系的詞句以及一些修飾語在句中的作用。
3.理清其特色。分析文句要切實注意:(1)語言準確指的是概念使用準確,其中的定語、狀語等修飾成分非常恰當。(2)語言鮮明指的是表達明確,態度明朗,愛憎分明,不模棱兩可;恰當地使用修辭手法和特殊句式,增強了語言的生動性和說服力。(3)語言簡明指的是議論文中的事實敘述簡明扼要,因為議論文以理服人,不宜詳細敘事,否則會喧賓奪主。(4)語言嚴密指的是文中語言表達方面的判斷和推理非常嚴密,邏輯性強。
4.關注切入點。分析語句的表達效果,往往要從修辭、句式、語言特色等方面入手展開。
任務驅動二
品讀課文,賞析精彩的寫作手法。
本文在寫作技巧方面有哪些值得我們借鑒的地方
·導學建議·
這一問題具有一定的開放性,教師要鼓勵學生開動腦筋,經過思考后再作答。引導學生要結合課文相關內容進行分析,要言之有據,言之有理。
【答案】①本文巧妙地運用了駁論點、駁論據和駁論證三種反駁方法,思路嚴密,駁立結合。②語言尖銳犀利,富于戰斗性,帶有嘲諷意味。③運用比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法,大大增強了語言的說服力和感染力。
備選問題
1.文章第9段運用了一連串的比喻,找出來體會其意思。
2.文中加點的文字被國民黨書報檢察機關刪掉,這說明了什么
3.文章除直接批駁對方論點之外,還從哪些角度一步步進行批駁 請結合課文簡要分析。
【答案】1.“脂粉”比喻統治階級的欺騙性宣傳。
“筋骨和脊梁”比喻氣節、操守、人格、品質。
“狀元宰相”比喻國民黨反動政客及其御用文人。
“地底下”比喻當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。
2.求神拜佛是國民黨反動派山窮水盡時自欺欺人的最后一招,魯迅一針見血地指出了求神拜佛的危害與后果,自然觸到了國民黨反動派的痛處,所以被刪去。從加點的文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為人民奔走呼號,其無私無畏的精神令人敬佩。
3.本文采用了多種反駁方法。①駁論據:先擺出形成“中國人失掉自信力了”這一荒謬論點的論據,即三個事實,用批駁論據來反駁論點的方法,對三個事實逐一批駁,以揭示對方論點不能成立。②駁論證:針對對方的三個論據,運用層層剝繭的方法,揭露對方論據的虛偽性和欺騙性。根據對方的論據根本就不可能得出“中國人失掉自信力了”的結論來駁倒對方。③樹論點:在駁倒對方論證的基礎上提出作者的正面觀點——我們有并不失掉自信力的中國人在,接著用大量事實論據來證明,如“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人”,使正面觀點立于不敗之地。正面觀點的確立又是對對方論點的間接批駁,從而證明了“中國人失掉自信力了”這一論點的荒謬。
思維導圖
再讀課文,完成下面的思維導圖。
中國人失掉自信力了嗎
【答案】失掉的是“他信力”　發展著“自欺力”　有并不失掉自信力的中國人在　埋頭苦干　拼命硬干　為民請命　舍身求法　前仆后繼的戰斗　自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據的,要自己去看地底下
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