資源簡(jiǎn)介

第5課 古代非洲與美洲 教案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.時(shí)空觀念：通過中世紀(jì)時(shí)間軸和貫穿整課的豐富素材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)古代情境，使學(xué)生基本掌握非洲與美洲早期文明成果的發(fā)展過程，從而認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期非洲、美洲所處的特定歷史環(huán)境，理解這些歷史現(xiàn)象背后特定的時(shí)空背景。
2.史料實(shí)證：在形成時(shí)空觀念的基礎(chǔ)上，利用教材內(nèi)外的大量史料，繼續(xù)鍛煉學(xué)生從材料中提取有效信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的正確觀念，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非洲、美洲文明發(fā)展成果及其與外界的交流等歷史現(xiàn)象形成正確觀點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各地文明交流對(duì)于人類歷史進(jìn)步的重要意義。
3.歷史解釋：以時(shí)空觀念的基本形成和多渠道獲得的歷史材料為依據(jù)，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合材料，分析這一時(shí)期非洲和美洲的發(fā)展成果及其局限，學(xué)會(huì)描述這一時(shí)期非洲、美洲及世界等地文明共同發(fā)展的局面，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的能力。
4.唯物史觀：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史現(xiàn)象，明白特定時(shí)空條件之下諸多歷史現(xiàn)象存在的合理性，使學(xué)生更深層次地理解中古時(shí)期非洲、美洲不同國家與地區(qū)的社會(huì)變化，更深刻地認(rèn)識(shí)到文明之間交流互鑒對(duì)人類進(jìn)步的重要意義。
5.家國情懷：引導(dǎo)學(xué)生在了解中古時(shí)期不同地區(qū)社會(huì)變化的基礎(chǔ)上，理解這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌，明白各地文明都是世界文化寶庫中的瑰寶，從而養(yǎng)成尊重各地不同文明的意識(shí)，形成全球視野的現(xiàn)代文明素養(yǎng)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握古代非洲和美洲文明的發(fā)展?fàn)顩r及其代表性國家
難點(diǎn)：理解世界文明的多樣性，明白文明在交流中方可實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步
【教學(xué)方法】
根據(jù)本課特點(diǎn)，使用小組合作、圖表繪制、情境創(chuàng)設(shè)、講授與討論相結(jié)合、史料研讀等教學(xué)方法。
【教學(xué)流程】
新課導(dǎo)入：
借助《從阿克蘇姆王國看古非洲貿(mào)易體系》文章中的論述導(dǎo)入本課：“早在前幾個(gè)世紀(jì)，非洲之角、紅海沿岸一帶就曾矗立著一個(gè)偉大的古非洲帝國、一個(gè)貿(mào)易強(qiáng)國——阿克蘇姆王國…其位于現(xiàn)埃塞俄比亞北部提格雷省的高原地區(qū)和厄立特里亞海岸之間的戰(zhàn)略位置，不僅在農(nóng)業(yè)方面占有優(yōu)勢(shì)外，在貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)方面，也更能便利地接觸貿(mào)易伙伴，即地中海帝國，如羅馬帝國，阿拉伯南部地區(qū)以及印度洋沿岸國家，如印度。”，教師提出問題：“阿克蘇姆王國的文明成果還有哪些？非洲美洲地區(qū)還出現(xiàn)過哪些先進(jìn)的文明成果呢？”，從而引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
新課講授：
1.古代非洲文明
（1）發(fā)展進(jìn)程概述
展示學(xué)生課前繪制的優(yōu)秀導(dǎo)圖，請(qǐng)導(dǎo)圖作者為大家介紹古代非洲文明發(fā)展的大致進(jìn)程（如下圖），使學(xué)生初步了解非洲文明發(fā)展進(jìn)程，為接下來的詳細(xì)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
（2）北非：阿克姆蘇王國
教師為學(xué)生展示地圖及文字材料，使學(xué)生掌握北非國家阿克蘇姆王國的發(fā)展?fàn)顩r：“阿克蘇姆帝國在4世紀(jì)中葉確立了基督教立國，并具有偉大的商業(yè)文明。它在與埃及、阿拉伯半島、波斯、印度和錫蘭（今斯里蘭卡）等地進(jìn)行的長途貿(mào)易中，輸出黃金、象牙、犀牛角、河馬皮和奴隸；進(jìn)口各種紡織品、刀、劍和杯子，是東羅馬帝國和波斯帝國之間最強(qiáng)大的國家，與當(dāng)時(shí)的中國、羅馬和波斯并稱為古代四大帝國。”
（3）東非：桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙
教師為學(xué)生展示地圖及文字材料：“15世紀(jì)桑給巴爾（班圖人建立）強(qiáng)盛起來，以首都基瓦爾為中心，和印度洋各國建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，除首都基瓦爾外，蒙巴薩、布拉伐、摩加迪沙等都是著名的商業(yè)城市。……桑給巴爾礦藏資源豐富，商業(yè)繁榮。”通過大量圖文材料，使學(xué)生明白這一時(shí)期的東非地區(qū)文明發(fā)展程度很高，這些國家農(nóng)業(yè)進(jìn)步，伊斯蘭教開始傳播。國內(nèi)廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。
接著，通過材料“1898年斯圖爾曼在摩加迪沙附近發(fā)掘出土8枚中國錢幣和大量青瓷碎片。同年斯特蘭德斯在同一地點(diǎn)又收集到7枚…摩加迪沙共發(fā)現(xiàn)47枚中國錢幣。”使學(xué)生了解非洲國家對(duì)外貿(mào)易的狀況，當(dāng)時(shí)阿拉伯商人從印度、波斯、中國等地把瓷器與絲織品等手工業(yè)品輸入非洲，非洲當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙與奴隸等。
（3）西非：加納、馬里、桑海
借助地圖、文字等材料，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生理解西非國家的社會(huì)狀況：“‘加納’的居民成分，十分繁雜，而稍晚，又多伊斯蘭教信徒。瓦德《加納史》第一章《人口和史前史》：‘當(dāng)時(shí)加納是西蘇丹的一個(gè)大帝國，既有黑人民族, 也有倍倍爾族, 而且已經(jīng)達(dá)到了高度的文化。加納帝國在最盛時(shí)期統(tǒng)治奧多哈斯特的倍倍爾邦，這個(gè)邦占據(jù)了通過沙漠同回族 (伊斯蘭教民)的兩岸王國接壤的西部商路。’”并結(jié)合教材，使學(xué)生明白8-15世紀(jì)，西非地區(qū)加納等國黃金資源豐富，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，極其富有。
其次，設(shè)置新的材料“廷巴克圖的桑科爾清真寺是著名學(xué)術(shù)中心，桑科爾大學(xué)有數(shù)千名學(xué)生，其中有不少是歐洲白人留學(xué)生。埃及、摩洛哥的學(xué)者應(yīng)邀前來講學(xué)。圖書館藏有大量圖書、文獻(xiàn)和資料。”，使學(xué)生明白除加納外馬里等國的發(fā)展，馬里征服加納后，進(jìn)一步擴(kuò)張，成為西非最強(qiáng)大的國家。馬里繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮。
接著，繼續(xù)設(shè)置新的材料：“桑海是繼加納、馬里之后興起的西非歷史上第三個(gè)大國。它的歷史發(fā)展，它的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，及其所創(chuàng)造的豐富的精神文化，都證明古代非洲黑人的文明已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的程度，構(gòu)成了人類文明的一個(gè)有機(jī)組成部分。”并設(shè)置新問題：“16世紀(jì)桑海鼎盛時(shí)期實(shí)行什么樣的管理措施呢？”，鼓勵(lì)學(xué)生搶答，如政治上實(shí)行中央集權(quán)，官吏由國王任免；經(jīng)濟(jì)上擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)重要力量；文化上組織興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。通過搶答與鞏固，使學(xué)生透過桑海這一國家的政治制度，對(duì)當(dāng)時(shí)非洲國家的文明整體發(fā)展成果有所了解。
（4）南非：津巴布韋
通過地圖等圖文材料，鼓勵(lì)學(xué)生展示津巴布韋的文明進(jìn)程：11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國家，“津巴布韋”，意為“石頭建筑”或“石頭城”。14-15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，包括今南非部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。同時(shí)，它也積極與外界進(jìn)行貿(mào)易交流：“自宋、元以來，我國與東非的貿(mào)易數(shù)量頗鉅。由于雙方相距極為遙遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)的航海條件下直接貿(mào)易是較少的。因此，中非之間的間接貿(mào)易就占有了重要地位。間接貿(mào)易就是由我國船只或它國船只將我國貨物運(yùn)至東南亞和印度洋沿岸的一些中途港口，然后再由它國人（主要是阿拉伯人和印度人）轉(zhuǎn)運(yùn)至東非和東南非的許多港口。”
2.古代美洲文明
（1）發(fā)展進(jìn)程概述
同樣，在此展示學(xué)生課前繪制的優(yōu)秀導(dǎo)圖，請(qǐng)導(dǎo)圖作者為大家介紹古代美洲文明發(fā)展的大致進(jìn)程（如下圖），使學(xué)生初步了解美洲文明發(fā)展進(jìn)程，為接下來的詳細(xì)學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
（2）瑪雅文明
借助圖文材料，創(chuàng)設(shè)情境：“古代美洲文明根據(jù)地理劃分主要存在兩個(gè)不同的文化圈，分別是以墨西哥和中部美洲地區(qū)為代表的“中美洲文化圈”和以秘魯高原為代表的“安第斯文化圈”。這兩個(gè)文化圈是古代印第安文明最杰出的代表。與“安第斯文化圈”以印加帝國一枝獨(dú)秀不同，“中美洲文化圈”的代表有三個(gè)，分別是奧爾梅克、瑪雅和阿茲特克。三者中最富盛名也最為神秘的首推瑪雅文明，這不僅是因?yàn)楝斞盼拿髟谔煳摹?shù)學(xué)和建筑上都取得了令世界震驚的成就，他們緣何將那些高聳的金字塔和帶有精美雕刻的石碑遺棄在美洲叢林中，自己卻舉國遷移，不知所蹤，單論這個(gè)問題就已經(jīng)令人思緒萬千感慨系之了。”使學(xué)生感受這一時(shí)期美洲文明之璀璨成果，開始對(duì)代表性文明的學(xué)習(xí)。
結(jié)合地圖和教材內(nèi)外文字材料，鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)課前預(yù)習(xí)成果進(jìn)行搶答，知道瑪雅人這一時(shí)期發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國家，國內(nèi)實(shí)行等級(jí)制度，有著包括金字塔在內(nèi)的精美建筑、精美陶器，也創(chuàng)造了獨(dú)特的文字，使用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，采用20進(jìn)位制，知道了“零”的概念。通過這些，使學(xué)生再次感受美洲文明之璀璨。
（3）阿茲特克文明
鼓勵(lì)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)“阿茲特克人興起于今墨西哥地區(qū)，16世紀(jì)初進(jìn)入鼎盛，這一時(shí)期他們創(chuàng)造了哪些文明成果？”等問題進(jìn)行搶答，明白這一時(shí)期阿茲特克人政治上建立起等級(jí)制度，上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)；被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需要向阿茲特克人繳納貢賦；發(fā)展基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積。
（4）印加文明
通過教材內(nèi)外的圖文材料，結(jié)合課前預(yù)習(xí)成果，使學(xué)生明白這一時(shí)期印加人政治上實(shí)行君主專制，貴族擔(dān)任地方長官，并編制了詳細(xì)的人口調(diào)查表。經(jīng)濟(jì)上實(shí)行土地國有，修建了完善的道路系統(tǒng)，并進(jìn)行有組織的人口遷徙工作。
（三）深度思考
結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，設(shè)置新材料：“印加人之所以能夠在部落爭(zhēng)戰(zhàn)中勝出，恰恰在于他們沒有把戰(zhàn)爭(zhēng)作為單純的軍事行為，而是利用戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊形式廣泛吸取各民族優(yōu)秀文化，最終打造了印加帝國的百年輝煌。印加帝國崛起的歷史說明： 不同文化的交流和互動(dòng)乃是人類文明進(jìn)步的巨大動(dòng)力； 印加文明正是在廣泛吸取安第斯各民族優(yōu)秀文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，從一個(gè)弱勢(shì)群體迅速發(fā)展壯大，最后建成古代美洲最強(qiáng)大的帝國，并創(chuàng)立了與瑪雅文明特色不同但同樣輝煌的印加文明。”從而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度思考：“結(jié)合材料和教材第29頁學(xué)思之窗，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何理解與對(duì)待世界各地的多源文明呢？”，對(duì)本課所需培養(yǎng)的家國情懷進(jìn)行升華。
課堂練習(xí)：
材料：公元前6世紀(jì)在埃塞俄比亞高原北部，興起了一個(gè)影響很大的貿(mào)易帝國即著名的阿克蘇姆王國。阿克蘇姆王國第74代國王蘭巴曾建造了66座獨(dú)石方尖碑。據(jù)考古學(xué)家考證，這些石碑很可能是阿克蘇姆國王及其他重要人物的墓碑。……今天，在埃塞俄比亞的提格雷州阿克蘇姆考古遺址上仍然遍布著大大小小的方尖碑，這些碑雕刻精美、外形壯觀。……阿克蘇姆已使用金屬鑄幣，鑄幣正反兩面分別刻有國王手持寶劍和棕櫚葉的圖案。在社會(huì)文化方面，國王埃扎納皈依基督教之后，基督教獲得廣泛的傳播，在阿克蘇姆石碑群不遠(yuǎn)處，有一處帶圍墻的寬敞建筑群，主體是兩座教堂。其中一座很古老，而另一座的年代顯然要近得多。這兩座教堂都是為錫安山的圣瑪利教堂的存放金約柜的使命而建造的。
問題：（1）阿克蘇姆的方尖碑群有何主要?dú)v史價(jià)值？
（2）阿克蘇姆鑄幣圖案有何象征意義？
（3）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，扼要說明阿克蘇姆的社會(huì)文化狀況。
參考答案：（1）價(jià)值：是了解阿克蘇姆王國的發(fā)展和社會(huì)變遷，王國興衰的重要實(shí)物史料。
（2）意義：象征王權(quán)的威嚴(yán)與仁德。
（3）狀況：教會(huì)在國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中起著重要的作用；建筑藝術(shù)很高超；等等。
課堂小結(jié)：
古代非洲和美洲都曾出現(xiàn)過相當(dāng)高級(jí)的文明成果，北非的阿克蘇姆王國、東非的摩加迪沙、西非的桑海、南非的大津巴布韋、美洲的瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明等等，都是這一時(shí)期非洲美洲文明進(jìn)步的表現(xiàn)。這一時(shí)期的非洲與美洲國家不僅發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，還常與海外諸國進(jìn)行貿(mào)易交流，例如南非的大津巴布韋便曾出土中國的瓷器與錢幣。文明之間的交流互鑒極大地促進(jìn)了各地文明的共同進(jìn)步，對(duì)于今天的世界各國仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
作業(yè)布置：
見配套作業(yè)。
【板書設(shè)計(jì)】
【課后反思】
本課教學(xué)中可以增加適當(dāng)?shù)臍v史材料作為補(bǔ)充，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)科核心素養(yǎng)的增強(qiáng)。但由于本課新名詞眾多，歷史概念龐雜，學(xué)生對(duì)非洲和美洲的知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，因此教學(xué)過程應(yīng)更加注重學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生理解，啟發(fā)學(xué)生思考。

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