資源簡介

第1課 文明的產生與早期發展
【時空定位】
【課標要求】
知道早期人類文明的產生；了解各文明古國發展的不同特點，認識這些特點形成的不同時空條件。
【教學目標】
1.依據教科書文字敘述與地圖等資源，梳理古代文明的產生及文明古國發展的情況，理解早期各個文明基本上是獨立發展的。
2.通過梳理具體史實，了解自然歷史環境對各地區文明產生和發展的影響，理解各文明古國發展的不同特點，并認識這些特點形成的時空條件。
3.依據史實，了解各地區文明產生的時序性和多元性，初步運用唯物史觀分析物質基礎與文明產生發展之間的辯證關系，認識應將事物與特定時間及空間相互聯系進行觀察與分析，由此認識世界文明從低級到高級發展的基本規律與趨勢。
【教學重難點】
重點：了解早期人類文明的產生和各文明發展的不同特點，分析、認識這些特點形成的不同時空條件。
難點：運用唯物史觀，認識不同時空條件式影響世界不同地區文明呈現各自特點的重要因素。
【教學過程】
導入新課
在阿爾及利亞塔西利的有兩幅早期的人類壁畫。這兩幅壁畫繪制于5000—6000年前，圖片上一個是人們在收割，另一個是在放牧，這是原始農業和畜牧業生產的情景。農業和畜牧業的產生，是人類邁向文明的前提。
新課環節
人類文明的產生
師：一般來說：文明是人類所創造的物質財富和精神財富的總和，一般分為物質文明和精神文明。那么文明產生的前提是什么呢？
1、文明產生的原因
師：人類在很長一段時間里，完全靠著大自然的施舍生活，過著漁獵和采集的生活。人類在長期的采集漁獵生活中，積累了相當豐富的有關植物和動物的知識。這些知識正是原始人類得以馴化植物和動物的先決條件。后來，隨著氣候與環境的急劇變化，破壞了這種原有的平衡。人類不得不開辟新的食物來源的需要，原始種植業和畜牧業就應運而生，人類也由食物的采集者變成食物的生產者。于是人們就從流浪到定居，聚落、村落也就伴隨出現了。
——因此，人類文明產生的前提
生：農業和畜牧業的產生
師：大家請看《農耕畜牧業產生及傳播示意圖》，指出農業的發源地有哪些？
生：西亞、南亞、中國和中南美洲等地區。
師：這里介紹一下世界三大農業發源地：
西亞——大麥、小麥豆類；東亞中國——水稻和粟；中南美洲——玉米番薯。
最初的農業、畜牧業從這里逐漸發展并傳播開來
過渡：農業和畜牧業的產生與發展意味著人類社會生產力的巨大進步。因此人類文明產生的根本原因是——文明的產生是生產力發展的結果。
2、文明產生的標志
【探究題1】依據上述材料，判斷文明出現的標志有哪些。
“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術或科學，等等。并非所有文明都具備這些特征……，可以用作一般的指南。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
生：預測學生能找到材料的原文
教師可概括為：城市的出現、國家的形成、文字的出現、階級和私有制的產生等。另外，教師可提供角度如：考古標準、政治標準、精神文明標準、物質文明標準。
二、古代文明的多元特點
1、誕生區域及特征
師：問題設計
（1）結合教材，指出區域名稱及該地域誕生的古代文明
（2）給圖中的古代文明分類，指出不同類型文明的共性特征
（3）從中得出什么結論
生：預設學生回答
（1）歐洲：古希臘文明，巴爾干半島南部和愛琴海地區約BC2千紀
西亞：古代西亞文明，兩河流域BC3500年
中國：中華文明，黃河和長江流域
北非：古埃及文明，尼羅河流域約BC3500年
南亞：古印度文明，印度河、恒河流域約BC3千紀
（2）古代文明分為兩類：大河文明和海洋文明
大河文明以臨近大河、農業經濟為主；海洋文明以臨近海洋、商品經濟為主
——教師需要進一步補充其特征，特別是其政治特征的補充
①大河文明：多臨近大河流域，水資源豐富，土地肥沃，陽光充沛；
發展種植農業為主的農耕經濟；
沖積平原、地區性大國，君主專制的政治統治。
②海洋文明：發展工商業和對外貿易為主的經濟；山多地少島嶼眾多；城邦民主政治
（3）從中得出的結論是：文明會受到自然環境的影響
——教師要追問，那自然地理環境的影響有多大呢？
最后，師生得出共同結論：受生產力水平限制，早期人類對自然地理環境依賴性較強。自然地理環境對文明產生有重要影響，但不是決定性因素。
【探究問題2】古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環境如何影響了它們各自文化的特點？
生：學生會展開討論。（教師引導）
答案提示：埃及是尼羅河的贈禮，埃及的歷法根據尼羅河的漲落規律制定，使用的書寫材料的原料來自尼羅河中的植物。尼羅河還提供了通道，有助于埃及的統一。古埃及政權比較穩固，重視死后世界……
兩河流域也依靠境內河流發展農業，早期的國家因征戰逐步被統一起來，因河流泛濫時間不定，所以有洪水和方舟傳說。出現與大洪水斗爭的文學作品，目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》。兩河流域頻遭外族入侵，兩河流域重視法律……
相同點：大河文明；君主專制，君權神授；重視天文歷法、數學等應用科學
過渡：雖然從總體上看，古代文明在產生時有一些共同特征，但是各地區文明出現的時間和表現也不盡相同。由于生產力發展水平和交通條件的限制，古代各個文明基本獨立發展，表現出明顯的多元特征。
2、具體表現
（一）古代兩河流域文明
師：兩河文明在西亞兩河流域，所處的地理環境干旱少雨，兩河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個肥沃的沖積平原——美索不達米亞。大家閱讀一下教科書，概括一下兩河文明的歷程。
生：產生最初文明:公元前3500年
蘇美爾城邦時代：約公元前2900年，蘇美爾地區出現一系列城市國家
古巴比倫王國：公元前18世紀古巴比倫王國統一兩河流域
師：是的，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統一了兩河流域并建立君主專制制度。這種制度下，國王是國家最高統治者，下有各類官員管理政務和軍事。原來的城市大多失去獨立地位，成為必須服從國王命令、向宮廷納貢的地方行政單位。此外，國王漢謨拉比還以法律的形式保障統治秩序，制定了與世矚目的《漢謨拉比法典》
【探究題3】《漢謨拉比法典》
第6條 如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應處死刑。
第23條 如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發誓的形式說明自己的損失，然后由發生搶劫案的地方或地區的市長或地方長官償還損失。
第196/197條 如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。
第203/205條 如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。
結語 怨聲載道的統治，壽命不會長，將出現連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。
師：引領學生逐條分析其內容
保護私有財產、規定政府的職能、同態復仇（原則）、階級性（維護奴隸主利益）、神權主義色彩濃厚（宣揚君權神授）
設問：如何評價《漢謨拉比法典》？
生：《漢謨拉比法典》世界上現存最早較完整成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威。
——教師提升：《漢謨拉比法典》把習慣法歸納為成文法,使得法律更加規范,一定程度上約束了奴隸主的任意性,有利于維持社會秩序。成文法的出現是國家治理能力提高的表現,是一個歷史的進步。
但是其實質仍然是維護奴隸主貴族利益的法典，具有階級局限性。
師：請同學們根據教科書指出兩河流域文明還有哪些具體成果呢？
生：完成下表。
師：出示圖片——出土自蘇美爾地區重要國家烏爾王室陵墓的壁畫圖片，可以補充軍事成果。
（二）古埃及文明
師：大約公元前3500年埃及文明興起，東北非尼羅河流域的埃及同樣地處干旱，尼羅河與其他大河不同的是，它定期泛濫。定期泛濫的尼羅河為古埃及農業提供了很好的地質和氣候條件，有利于農業生產的發展。也是由于尼羅河的天然屏障，外族入侵機會較小，政局相對穩定，此外，尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。這些都有利于古埃及文明的統一與發展。約前3100年埃及初步實現統一，建立了統一集權的帝國。
設問：古埃及采取何種形式統治？
生：建立起比較完善的官僚系統；法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力。法老之下，設有官員，官員分別處理政務和地方事務。
師：法老是埃及的國王，他在埃及的地位是什么樣的呢？
閱讀“學思之窗”，回答這個問題。
——學生回答后，教師可以補充。法老是擁有絕對權威的專制君主，是神在人間的代表，王權神授，用“法老”尊稱神化王權，體現國王至高無上的地位。法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力。
師：請同學們根據教科書指出古埃及文明還有哪些具體成果呢？
生：完成下表。
（三）古印度文明
師：古印度文明位于喜馬拉雅山以南的南亞次大陸印度河和恒河流域，這里雨水豐沛、植被茂盛。公元前3千紀，古印度文明興起于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時代來臨，恒河流域得到開發，成為印度歷史的中心舞臺。公元前6世紀恒河流域形成一系列國家。
這里我們講到的“古印度文明”并不是今天的印度，而是一個地理上的概念，包括印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹等國。這個古文明一度被遺忘，直到20世紀初發現了一些古代遺跡。“每次外來民族的入侵，都給印度文明帶來了新的成分。這些外來民族也無不在歷史的長河中為印度民族所同化。印度曾被稱為是“人種的基因庫”，幾乎世界上所有的人種都能在印度被找到。”接下來我們要講到的但是雅利安人入侵以后的古印度發展狀況。
設問：為了確保自己的統治地位，雅利安人采取了哪些措施？
生：種姓制度、婆羅門教
師：請大家看PPT的圖片，圖片中的“原神”的身體部位從上到下轉換成了不同的人群。其中婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。
設問：請思考教科書“學思之窗”的問題。印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓，有什么寓意？
生：不同種姓人的地位與身體的部位一一對應。各等級世代相襲，在地位、權利、職業、義務等方面都有嚴格的規定。體現了種姓制度等級森嚴、貴賤分明、職業世襲、法律地位不平等的特點。
師：種姓制度與婆羅門教是相伴相生，婆羅門教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎。婆羅門教站在最高統治者的角度，其粗糙的說教無法滿足人們對自然、對生命的解釋，于是佛教應用而生。
佛，意思是“覺者”,又稱如來。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到終極解脫。佛教主張“眾生平等”，對種姓制度形成了一定程度的沖擊。
此外，古印度還有哪些文明成果呢？
生：文學方面——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩
自然科學方面——天文、歷法、數學、醫學都有較大成就。
師：特別是數學，古印度人創造從1到9的數字，發明了“0”，提出按位計值的方法。但由于是阿拉伯人傳播到世界其他地區，所以往往被稱為“阿拉伯數字”。
（四）古希臘文明——海洋文明的典范
師：我們知道古希臘文明輝煌燦爛，我們一起了解一下它在文學、史學、哲學方面的偉大成就。
過渡：古希臘的文化為何能夠如此璀璨奪目呢？它與前面的幾個文明為何會有不同呢？這要從其地理位置說起。
師：古希臘位于巴爾干半島南部和愛琴海島，三面環海、三洲要沖，多山多島少平原，陸上交通不便，不利于地區性大國的興起。
【探究問題4】古希臘的地理環境對其文明的影響。
教師引導學生，共同得出“自然歷史環境對文明發展產生重要的影響”這一結論。
師：公元前2千紀古希臘誕生克里特和邁錫尼文明（愛琴文明），公元前11—前9世紀由于蠻族入侵，一度沉寂，只留下了《荷馬史詩》這個文字記載，進入到“荷馬時代”。公元前8—前6世紀（古風時代）形成城邦國家，斯巴達和雅典是其中最為著名的兩個城邦。遺憾的是這兩大城邦經常爭斗，進行伯羅奔尼撒戰爭，最終公元前4世紀（古典時代）由盛轉衰。
古希臘文明政治上的成果是城邦政治。它們數量眾多，典型特征是小國寡民，公民直接參與國家管理。比如斯巴達是少數人掌握政權的寡頭政治的代表。與之不同的雅典是多數公民掌權的民主政治的典型。
【知識鏈接】（注：此處教師可拓展雅典民主政治的相關內容）
雅典民主的權力機關：
國家權力掌握掌握在公民大會、議事會官員和陪審法庭手中，公民積極參與國家管理
雅典民主的特點：
直接民主、主權在民、輪番而治（選舉產生）、法律至上、公民意識（城邦至上、政治為本）
雅典民主政治形成過程：
公元前8世紀雅典城邦萌芽
公元前6世紀初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎
公元前6世紀末克利斯提尼改革，促進雅典民主政治形成
公元前5世紀伯利克里主政，雅典民主進入“黃金時代”
雅典民主政治的評價：
實質：少數人的奴隸制民主政治
進步性：
①對近代西方資產階級民主政治有著深遠的影響（奠基），是近現代西方民主政治的源頭。
②雅典注重集體決策、選舉和群眾監督，開創了許多對后世影響深遠的民主制度。（有利于發揮公民的創造力）
③民主制重視全體公民的個體自由和責任感，促進了本國政治、經濟、文化的蓬勃發展，使古代希臘在眾多文化領域取得輝煌成就。（民主氛圍推動文化的繁榮）
局限性
①民主范圍有限：其實質是奴隸主的民主，是極少數人的民主。
②民主性質原始：它繼承了原始社會的許多民主習慣，是小國寡民的產物。
③民主方式缺陷：抽簽選舉和輪番而治有可能導致國家權力的濫用和誤用。
【課堂小結】
通過本節課的學習，我們會發現——由于生產力水平的低下，早期人類的歷史發展與自然地理環境密切相關。世界不同地區的文明呈現出獨立發展與多元化的特征。值得強調的一點是，無論是哪種文明，都對人類社會的發展產生了深遠影響。正像德國哲學家雅斯貝爾斯的觀點，他把公元前8—前3世紀稱作“軸心時代”，指出在這一時期，中國、印度和希臘都產生了著名的哲人和思想家，這個時期文化和思想上的創造，深刻影響了此后各個文明的發展。大家可以在課后思考一下如何解釋他的觀點。
【當堂練習】
1．私有財產是生產力發展到一定程度的產物。下列與陶器相關的考古發現中，可以用來作為私有財產已出現證據的是（ ）
A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片
B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等
C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件
D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動植物紋樣
2．在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負有修建神廟和供奉眾神的職責；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于（ ）
A．宏大工程的現實需要 B．等級森嚴的種姓制度
C．注重血緣的傳統習俗 D．廣泛認同的社會意識
【板書設計】

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