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2023—2024學年統編版語文七年級上冊第22課《寓言四則——穿井得一人、杞人憂天》導學案

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2023—2024學年統編版語文七年級上冊第22課《寓言四則——穿井得一人、杞人憂天》導學案

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初一語文習材料
《穿井得一人》
教學目標: 1.熟讀古文,積累文言詞匯,正確理解、背誦、翻譯課文; 2.了解故事旨意,創造性得復述故事; 【重難點】 1.理解古今異義、一詞多義、詞類活用等古漢語現象。 2.理解句意、文意;理解文章的主旨。 知識梳理: 【作者介紹】 呂不韋(前292年~前235年),姜姓,呂氏,名不韋,衛國濮陽(今河南省安陽市滑縣)人。戰國末年著名商人、政治家、思想家,官至秦國丞相。 公元前251年,秦昭襄王去世,太子安國君繼位,為秦孝文王,立一年而卒,儲君嬴子楚繼位,即秦莊襄王,前249年以呂不韋為相國,封文信侯,食邑河南洛陽十萬戶,門下有食客3000人,家僮萬人。莊襄王卒,年幼的太子政立為王,呂不韋為相邦,號稱“仲父”,專斷朝政。 呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》),有八覽、六論、十二紀共20余萬言,匯合了先秦各派學說,“兼儒墨,合名法”,故史稱“雜家”。書成之日,懸于國門,聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。 執政時曾攻取周、趙、衛的土地,立三川、太原、東郡,對秦王政兼并六國的事業有重大貢獻。后因嫪毐集團叛亂事受牽連,被免除相邦職務,出居河南封地。不久,秦王政復命讓其舉家遷蜀,呂不韋擔心被誅殺,于是飲鴆自盡。 《穿井得一人》 宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有聞而傳之者:“丁氏穿井得一人。”國人道之,聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無聞也。 【譯文】 宋國的一戶丁姓人家,家里沒有水井,需要出門到遠處去打水澆田,常常派家里的一個人停留在外面。等到他家打了水井的時候,丁氏告訴別人說:“我家打水井得到了一個人。”聽了的人就去傳播:“丁氏挖井挖到了一個人。”國都的人都在談論這件事,使宋國的國君知道這件事。宋國國君派人向丁氏問明情況,丁氏答道:“節省一個空閑的人的勞力,并非在井內挖到了一個活人。”聽到這樣的傳聞,還不如不聽。 【字音字形】 1.字音字形 溉(gài)汲(jí) 2.重點實詞釋義 (1)穿井得一人: 打井。穿,有“鑿通”的意思。 (2)而出溉汲: 而:于是,就。溉汲:打水澆田。溉,澆灌;灌溉。汲,從井里取水。 (3)常一人居外: 居住,停留。 (4)及其家穿井: 待,等到。 (5)國人道之: 國人:指居住在國都中的人。道:講述 (6)聞之于宋君: 使宋國的國君知道這件事。聞,知道;聽說,是“使知道”的意思。宋君:宋國國君。 (7)得一人之使: 多得到一個人使喚,指多得到一個人的勞力。使:使用,指勞力。 (8)丁氏對曰: 應答,回答。 (9)求聞之若此: 像這樣,如此。 (10)不若無聞也: 不如,比不上。 3.一詞多義 ①之: 聞之于宋君。(代詞,指這件事) 得一人之使。(助詞,的) ②聞: 有聞而傳之者。(聽到) 聞之于宋君。(使聽到) ③于: 聞之于宋君。(向,對) 非得一人于井中。(在) 4.古今異義 ①穿井得一人 (古義:挖掘、開鑿;今義:破、透) ②國人道之 (古義:國都;今義:國家) ③國人道之 (古義:講述;今義:道理) 5.詞類活用 ①聞之于宋君 (使動用法,使……知道) 【主要問題】 “得一人之使”為什么會演變成“得一人于井中”這樣的訛傳呢 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 參考:①丁氏對此表述不夠清楚;②“有聞而傳之者”未經調查分析就傳播開去;③“國人”似乎也樂于接受這種離奇的傳聞。 從本文中,你獲得了怎樣的啟示 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 參考:對于傳聞,要以審慎的態度進行分析、甄別,不要輕易相信傳聞,也不要輕易傳播未經證實的傳聞。 【主題】——《穿井得一人》 不要輕信流言蜚語,不要傳播未經自己思考的話,切忌道聽途說。耳聽為虛,眼見為實。 以有聞而傳之者的角度來看:不要聽到什么傳聞之后就外傳,要動腦筋想一想是否合乎情理,不要人云亦云,聽到風就是雨,以至于以訛傳訛。 以丁氏的角度來講:在交際中,語言的表達很重要,必須做到表達準確、清晰,以避免不必要的誤會和歧義。 以宋君的角度來講:無論什么事情一定要眼見為實,親自打聽才可以下結論。以免造成更大的誤會 典例精講: (一)閱讀《穿井得一人》,完成1-4題。(15分) 穿井得一人 宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰:“丁氏穿井得一人。”國人道之,聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏,丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無聞也。 1.解釋下列加點的詞。(4分) (1)家無井而出溉汲 汲:_從井里取水____(2)國人道之 國人:__居住在國都中的人。 (3)丁氏對曰 對:___應答,回答。__ (4)得一人之使 使:___使喚____ 2.用現代漢語翻譯下列句子。(4分) (1)國人道之,聞之于宋君。 ___國都中人都在講述這件事,使宋國的國君知道了(這件事)。__________ (2)得一人之使,非得一人于井中也。 得到一個人的勞力,并不是從井中挖出一個人。____________________ 3.下列對文章的分析理解,不正確的一項是( C )(3分) A.這個故事說明不結合語言環境,不推究事理,就會造成誤解、誤傳。 B.本則寓言的本義是為了說明求賢不應該僅憑傳聞,對于傳聞必須驗之以理。 C.“告人日:‘吾穿井得一人’”與“有聞而傳之者:丁氏穿井得一人。”中的“得一人”意思是相同的。 D.《穿井得一人》幽默風趣,在笑中教育了人們不可輕信傳言。 【解析】 本題考查對文章內容和主旨的理解。C項是錯誤的。“吾穿井得一人”中的“得一人”是指得到一個人的勞力,“丁氏穿井得一人”中的“得一人”是指從井中挖出一個人。意思是不一樣的。 4.“穿井得一人”這個故事原來是一場誤會,造成這個誤會的原因是什么?你從中得到什么啟示?(4分) 原因:原因:傳播者沒有調查事實,道聽途說。 啟示:啟示:凡事要調查研究,面對紛繁的信息不能輕信,要實事求是。 (二)閱讀【甲】【乙】兩篇文言選段,完成15-18題。(14分) 【甲】穿井得一人 宋之丁氏,家無井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有聞而傳之者:“丁氏穿井得一人。”國人道之,聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無聞也。 【乙】三人成虎 龐恭與太子質于邯鄲,謂魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰:“否。”“二人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人疑之矣。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之矣。”龐恭曰:“夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市,而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰:“寡人自為知。”于是辭行,而讒言先至。后太子罷質,果不得見。 【注】“龐恭”一作“龐蔥”。 15.下列各組句子中,加點字詞意義相同的一項是( D )(2分) A.今邯鄲去大梁也遠于市 / 太丘舍去(《陳太丘與友期行》) B.王信之乎 / 與朋友交而不信乎?(《論語》十二章)) C.寡人自為知 / 屠自后斷其股 (《狼》) D.而讒言先至 / 后狼止而前狼又至(《狼》) 解析:A.距離 /離開B.相信 /誠信C.自己 /從D.都是“到”的意思 16.下列各句與例句中的“之”字用法相同的一項是( C ) (2分) 例句:二人言市有虎,王信之乎? A.久之,目似瞑(《狼》) B.而兩狼之并驅如故(《狼》) C.有聞而傳之者(《穿井得一人》) D.夫君子之行(《誡子書》) 解析: C.代詞 穿井得一人這件事與例句同 (例句 代詞,代這種傳言) 17.用現代漢語翻譯文中劃線的句子(6分) (1)得一人之使,非得一人于井中也。(3分) _我是說得到一個人的勞動力,并不是說從(在)井里挖到一個活人。(采分點:得,得到;使,使喚,勞動力 (2)夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。(3分) _街市上不會有老虎,這是很明顯的事。可是經過三個人一說,好像真的有了老虎了。(采分點:市,街市或市場;明,明顯;然而,但是,可是。 18.對于傳言宋君和魏王的態度有何不同?現實生活中我們應該如何對待傳言?(4分) __宋君對于謠言將信將疑,令人問之于丁氏體現了他的“沒有調查就沒有發言權”的求實求真精神(1分), 魏王聽信三人成虎,可以看出他缺乏主見,立場不堅定,缺乏智慧與清醒的頭腦。(意思接近即可)(1分) 現實生活中對于傳言我們要不聽謠,不信謠,做到謠言止于智者。提高自身素質。(意思接近即可)(2分) 即時訓練: (一)閱讀【甲】【乙】兩篇文言選段,完成5-9題。(17分) 【甲】宋之丁氏,家無井而溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有聞而傳之者,曰:“丁氏穿井得一人。”國人道之,聞之于宋君。宋君令人問于丁氏。丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無聞也。 (選自《呂氏春秋》) 【乙】齊人有好獵者,曠日持久而不得獸。入則羞其家室,出則愧對其知友①。唯其所以不得之故,則狗惡也。欲得良狗,則家貧無以。人曰:“君宜致力于耕作。”獵者曰:“何為?”人不對。獵者自思,得無②欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎?于是退而疾③耕。疾耕則家富,家富則市得良犬,于是獵獸之獲,常過人矣。非獨獵也,百事也盡然。 (選自《呂氏春秋》) 【注】①知友:朋友。②得無:莫非。③疾:努力、奮力。 5.用“/”為下列句子劃分停頓(每句劃一處)。(2分) (1)得 一 人 之 使 (2)于 是 退 而 疾 耕 6.解釋下列加點的詞語。(4分) (1)及其家穿井( ) (2)人不對( ) (3)顧野有麥場( ) (4)匹夫不可奪志也( ) 7.用現代漢語說說下列句子的意思。(4分) (1)國人道之,聞之于宋君。 ____________________________________________________________________________________ (2)非獨獵也,百事也盡然。 ____________________________________________________________________________________ 8.乙文中的齊人是一個怎樣的人?請分點概括。(3分) ____________________________________________________________________________________ 9.從(甲)(乙)兩文中,你分別得到了什么啟示?(4分) ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 5.(1)得/一人之使 (2)于是/退而疾耕 6.(1)待,等到 (2)應答,回答 (3)看,視 (4)改變 7.(1)居住在國都中的人講述這件事,使宋國的國君知道了這件事。 (2)不只是打獵(是這樣),做任何事情都這樣。 8.自尊心強,不服輸,善于思考,勤于勞作(意思相近,答對3點即可) 【解析】 此題考查的是對人物形象的把握。解答此類試題時,首先從文中找出對該人物的描寫,然后結合這些描寫分析人物形象即可。從文中“入則羞其家室,出則愧對其知友”可以看出他自尊心比較強,“唯其所以不得之故,則狗惡也”“獵者自思,得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎”可以看出他善于思考,“于是退而疾耕”可以看出他勤勞。據此理解作答。 9.【甲】對于傳聞應該加以分析、辨別,不輕易相信傳言,也不要輕易傳播未證實的傳聞;【乙】做任何事情不要一味蠻干,要考慮事物相互間的聯系,找出關鍵問題所在。(意思對即可) 【乙參考譯文】齊國有個愛好打獵的人,花費了很長時間也沒有獵到野獸。在家愧對自己的家人,在外愧對自己的知心好友。(他)思考打不到獵物的原因,是因為狗不好。他想得到一條好狗。想要得到好狗,然而家里窮沒有辦法實現。別人對他說:“你應該努力耕田勞作。”獵人說:“為什么?”別人不說回答。獵人自己思考,莫非是讓我努力耕作有了收獲后就可以買好狗了嗎?于是他就回家努力耕田,努力耕田家里就富了,家里富了就有錢來買好狗,有了好狗就屢屢打到野獸。打獵的收獲,常常超過別人。不只是打獵如此 ,許多事情也全部都是這樣。 (二)閱讀下面兩則文言文,完成5-9題。(14分) 穿井得一人 宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰:“丁氏穿井得一人。”國人道之,聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求聞之若此,不若無聞也。 杞人憂天 杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,無處無氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?” 其人曰:“天果積氣,日、月、星宿,不當墜邪?” 曉之者曰:“日、月、星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。” 其人曰:“奈地壞何?” 曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,無處無塊。若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?” 其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。 5.解釋下列加點字的含義。(4分) (1)國人道之( ) (2)身亡所寄( ) (3)亦不能有所中傷( )(4)其人舍然大喜( ) 6.下列句中“之”字用法不同的一項是( )(2分) A.國人道之 B.聞之于宋君 C.得一人之使 D.因往曉之 7.下列對文章的說法有誤的一項是( )(2分) A.《穿井得一人》告訴我們凡事都要調查研究,對于傳言都不能相信,只有親身觀察、研究得來的答案才是正確的 B.《杞人憂天》這則寓言也可看作是辛辣地諷刺了那些胸無大志,患得患失的人。“天下本無事,愚人自擾之”。 C.“杞人憂天”原意是要提倡“順乎自然,無為而治”。這是道家的人生哲學的反映。后來,人們常用“杞人憂天”這個成語來形容不必要的無根據的憂慮。 D.寓言的特點往往是篇幅較為短小,語言凝練,結構簡單卻極富表現力,具有鮮明的諷刺性和教育性。所選的兩篇文言寓言就體現了這些特點,且淺顯易懂,,饒有趣味。 8.如果從積極的方面看待杞人憂天,你會做怎樣的評價?(2分) 9.翻譯畫橫線的句子。(4分) 若躇步跐蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞? 5.(1)說,講。(2)通“無”,沒有。(3)傷害(4)通“釋”,解除,消除。 6.C【解析】 ABD三項中的“之”為代詞,C項中為助詞。故選C。 7.A【解析】 A項,“對于傳言都不能相信,只有親身觀察、研究得來的答案才是正確的”過于絕對;B項正確;C項正確;D項正確。故選A。 8.示例:(1)能夠積極發現生活中的問題并且勤于探究 (2)寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋雖然不夠科學,但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法,還是值得稱贊的。 9.你跨步、跳躍,每時每刻都在地上活動,為什么還要擔憂地會陷下去呢?

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