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2024年中考語文一輪復習之課內文言文考點清查
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考點：文學常識
)專題28《愚公移山》
1.本文選自《列子 湯問》。這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰國前期道家代表人物之一。
2.本文的體裁是一篇寓言。
它的特點是：通過短小精悍而又富有風趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
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考點：課后注釋
)
⑴[方〕古代計量面積用語。后面加上表示長度的數字或數量詞、表示縱橫若干長度。
⑵[且〕將近。
⑶[懲]苦于。
⑷[塞(sè)]阻塞。
⑸[迂(yū)曲折，繞遠。
⑹[聚室而謀)集合全家來商量。
⑺[室]家。
⑻[汝]你，你們。多用于稱同輩或后輩。
⑼畢力平險]盡全力鏟除險峻的大山。
⑽[畢]盡、全。
⑾[指通豫南〕一直通向豫州南部。
⑿[指]，直。
⒀[漢陰〕漢水南岸。
⒁[陰]，指山的北面、水的南面，與“陽”相對。
⒂[雜然相許〕紛紛表示贊同。
⒃[雜然]，紛紛地。
⒄[許]，贊同。
⒅[獻疑〕提出疑問。
⒆[曾(zēng)不能損魁父之丘〕連魁父這樣的小山丘都不能削減。
⒇[曾]，用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都…”。
(21)[如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么樣？
(22)[如…何]，把……怎么樣。
(23)[且焉置土石〕況且往哪里放置土石呢？
(24)[且]，況且。
(25)[焉]哪里。
(26)[置]放置、安放。
(27)[投諸渤海之尾，隱土之北〕把它扔到渤海邊上，隱土北面去。
(28)[荷擔者三夫〕三個能挑擔的人。
(29)[荷]肩負、扛。
(30)[叩石墾壤〕敲石頭，挖泥土。
(31)[叩]敲、打。
(32)[箕畚]用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
(33)[京城]復姓。
(34)[孀妻]寡婦。
(35)[遺男]指死了父親的男孩。
(36)[始齔]剛剛換牙，指七八歲。
(37)[始]才、剛。
(38)[齔]換牙。
(39)[寒暑易節，始一反焉]冬夏換季，才往返一次。
(40)[易]更替。
(41)[節]季節。
(42)[反]同“返”，往返。
(43)[焉]語氣詞。
(44)[叟]老年男子。
(45)[甚矣，汝之不惠〕意思是，你也太不聰明了！
(46)[甚]嚴重。
(47)[惠]同“慧”，聰明。
(48)[殘年余力]老邁的年紀和殘余的氣力。
(49)[毛]草木。
（50）[其]用在“如…何”前面加強反問語氣。
（51）[長息]長嘆。
（52）[汝心之固，固不可徹]你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。
(53) [徹]，通達，這里指改變。
(54) [[不若]不如，比不上。
(55) [弱子]幼兒，小孩。
（56）[雖]即使。
（57）[窮匱(kuì)]窮盡。
(58) [苦]愁苦。這里指擔心
(59) [亡以應]沒有話來回答。
(60) [操蛇之神]神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。
(61) [懼其不已]害怕他不停地干下去。
(62) [已]停止。
(63) [帝指神話中的天帝。
(64 ) [感其誠]被他的誠心所感動。
(65) [夸娥氏]神話中的大力神。
(66) [一厝朔東]一座放在朔方東部。
(67) [厝]放置、安放。
(68) [隴斷]山岡阻隔。
(69) [隴]同“壟”，高地。
(70)[斷]隔絕。
(
考點：重點譯句
)
(1) 北山愚公者，年且九十，面山而居。
【答案】北山下面有個名叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對大山而居住。
(2) 懲山北之塞，出入之迂也。
【答案】他苦于山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠路。
（3）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何 且焉置土石
【答案】憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢 況且把土石放到哪里去呢
(4) 寒暑易節，始一反焉。
【答案】冬夏交換季節的時候，才往返一次。
(5) 甚矣，汝之不惠!
【答案】你太不聰明了。
(6) 子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平
【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎
(7) 汝心之固，固不可徹。
【答案】你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。
（8）箕畚運于渤海之尾。
【答案】用箕畚裝上士石運到渤海邊上。
(9) 帝感其誠。
【答案】天帝被他的誠心所感動。
(
考點：課后習題
)
一、文中人物（包括天神）對愚公移山的態度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態度。
人物 相關語句 態度分析
大部分家人 雜然相許。 雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。” 支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題
愚公妻子 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石
鄰人之孀妻弱子 鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 不顧力量弱小，支持移山的舉動
智叟 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚的行為，根本不可能成功
操蛇之神 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。 對愚公的決心和勇氣感到畏懼
天帝 帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。 被愚公移山的行動及其精神感動
二、這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個對比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一想它的寓意是什么。和同學討論交流。
三翻譯下列句子
1.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
2.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
四、解釋下列加點詞的含義。
1.年且九十/且焉置土石
2.河曲智叟笑而止之曰/身已半入，止露尻尾
3.何苦而不平/必先苦其心志
4.帝感其誠/公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉
補充：1．課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？
2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？
3．課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同？反映了什么呢？
4．我們這個時代還需要愚公精神嗎？
5.人物形象：
愚公：
智叟：
(
2024
：中考預測
)
（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石堅壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《愚公移山》）
1．下列句子朗讀停頓正確的一項是（ ）
A．懲/山北之塞 B．且焉/置土石
C．子子孫孫無窮/匱也 D．曾不能損魁父/之丘
2．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．汝心之固/固國不以山溪之險 B．其妻獻疑曰/其真無馬邪
C．跳往助之/友人慚，下車引之 D．何苦而不平/必先苦其心志
3．下列有關文章理解與分析不正確的一項是（ ）
A．文章開頭運用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務艱巨。
B．文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人對愚公移山均不贊同。
C．文章通過語言描寫，表現了愚公目光長遠、意志堅定、不懼艱險的品質。
D．結尾寫神仙背走大山，表達了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。
4．用現代漢語寫出下列句子的意思。
（1）甚矣，汝之不惠！
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（2）寒暑易節，始一反焉。
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（二）閱讀下面文言文，完成下列小題。
（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。（節選自《列子 湯問》）
（乙）高陽應將為室。家匠對曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必將撓③．以生為室今雖善后將必敗④。”高陽應曰：“緣⑤子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕，則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。
高陽應好小察而不通大理也。（選自《呂氏春秋 別類》）
[注釋]①生：濕。②加涂其上：加上粉刷的東西。③撓：彎曲。④敗：坍塌。⑤緣：根據。
1．解釋下列加點的詞。
①何苦而不平 （ ） ②室之始成也善（ ）
2．文中劃波浪線處斷句正確的一項是（ ）
A．以生為/室今雖善/后將必敗 B．以生為室/今雖善后/將必敗
C．以生為室/今雖善后將/必敗 D．以生為室/今雖善/后將必敗
3．翻譯文中劃橫線的句子。
①汝心之固，固不可徹。
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②高陽應好小察而不通大理也。
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4．對于甲乙兩文寓意理解不正確的一項是（ ）
A．甲文告訴我們要用發展的、長遠的眼光去看待事物。
B．甲文告訴我們做一件事不要受外界影響，應堅持不懈。
C．乙文告訴我們要依據實際經驗從長遠整體的角度去做事。
D．乙文告訴我們考慮問題不應太過于全面，否則太浪費時間。
（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。
①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1.下列各句中加線的詞解釋不正確的一項是（ ）
A. 吾與汝畢力平險 險：險峻
B. 甚矣，汝之不惠 惠：“惠”同“慧”，聰明
C .雖我之死 雖：即使
D. 懼其不已也 已：停止
2.下列各句子中加線詞的意義和用法都相同的一項是（ ）
A. 面山而居 山肴野蔌，雜然而前陳著，太守宴也
B. 河曲智叟亡以應 不以物喜，不以己悲
C.其妻獻疑曰 其真無媽邪
D.汝心之固 是非木杮，豈能為暴漲攜之去
3.下列對課文理解有誤的一項是（ ）
A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節做鋪墊。
B.第②③段先寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動；再寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想。
C.第④段寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山最終被移走，反映了古代勞動人民的迷信思想，認為神的力量遠大于人的力量。
D.本文又生動的故事情節，又帶有神話色彩。文章通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
4.把畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
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（2）遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾
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5.作者在“愚公”和 “智叟”的命名上是有深義的，請簡析。
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（四）單項選擇題
1．下列句子加點詞意思相同的一項是()
A．面山而居　　　　　不可久居
B．吾與汝畢力平險　　眾妙畢備
C．何苦而不平　　　　必先苦其心志
D．寒暑易節　　　　　以五百里之地易安陵
2．下列句子加點詞用法相同的一項是()
A．年且九十　　　　　不義而富且貴
B．且焉置土　　　　　始一反焉
C．雜然相許　　　　　吳廣以為然
D．以君之力　　　　　固國不以山溪之險
3．下列對文章理解有誤的一項是()
A．“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。
B．文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。
C．愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個主張得到了眾人的熱烈響應，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。
D．愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結局，包含了對愚公精神的肯定和頌揚。
參考答案
(
考點：課后習題
)
一、本文對愚公移山這一行為本身著墨極少，大部分內容都是各種人對愚公移山表現出的態度以及愚公的回應。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。
二、參見你“課文研讀”的”“問題探究1”.教師不必急于向學生出示“問題探究”中有關本文寓意的幾種理解。可先由學生自主閱讀，自己理解，自由討論。教師可在學生討論后，再出示“問題探究”的內容。
三1.你也太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？
2.子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？
四、1.將要；況且。
2.制止；僅，只。
3.愁苦，這里指擔心；痛苦，這里是“使……痛苦”的意思。
4.誠心；真正，確實。
補充：1．課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？
這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。
2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？
愚公提出的“移山”目標代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”；其次是愚公妻“獻疑”：第一，出于對丈夫的關心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地完成“移山”任務；最后是意見一致，立即行動。
3．(1)性質不同。愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當然包括“其妻”)，智叟卻首先是反對。
(2)出發點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關心，智叟則不同，他是譏笑。
(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對。反映了對待困難的兩種截然不同的態度：智叟——逃避困難。愚公——①艱苦奮斗精神；②長期艱苦奮斗的思想準備；③發展變化的觀點(子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？)
4．愚公精神的實質是排除千難萬險，不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“嫦娥”探月衛星的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！
5.愚公：愚公是一個大智若愚，目光長遠，不畏困難，堅持不懈有堅定的信念，對人與自然的關系有正確認識的智者形象。
智叟：智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
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202
4
：中考預測
)
（一）
1．A
【解析】考查句子的朗讀停頓。B．“且焉置土石”的正確停頓是：且/焉置土石。
C．“子子孫孫無窮/匱也”的正確停頓是：子子孫孫/無窮匱也。D．“曾不能損魁父/之丘”的正確停頓是：曾不能損/魁父之丘。故選A。
2．C
【解析】考查文言詞語的意義和用法。A.固：形容詞，頑固/動詞，鞏固；B.其：代詞，他，他的/語氣詞，加強反詰語氣；C.之：代詞，他/代詞，他；D.苦：動詞，愁/使動用法，使……受苦；故選C。
3．B
【解析】考查對文章內容的理解與分析。文章中愚公妻子提出疑問與智叟所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的。“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石”。智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了。所以B項的說法是錯誤的。故選B。
4． （1）你也太不聰明了。（2）冬夏換季，才往返一次。
【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。
（1）句中的“甚（很，非常）、汝（你）、惠（聰明）”幾個詞是重點詞語，注意句式倒裝。
（2）句中的“易（交換）、反（同‘返’）”幾個詞是重點詞語。
參考譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運裝土石到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
（二）
1．①愁 ②好的
【解析】本題考查對文言實詞的理解能力。苦，本義，愁；善，一詞多義，好。做題時要結合語境，認真分析，確認詞義。
2．D
【解析】本題考查文言斷句。此句句意為：用沒干的木料來做房屋，現在即使是好的，以后一定會毀壞的。根據句意即可斷句為：以生為室/今雖善/后將必敗。故選D。
3．①你思想（頭腦）頑固，頑固到了不可改變的地步（或頑固得沒法開竅）。
②高陽應該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理啊。
【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：
（1）汝，你。之，用在主謂之間，不譯。徹，通達，這里指改變。
（2）好，喜好。通，通曉。理，道理。
4．D
【解析】本題考查對兩文寓意的理解。
D．乙文通過高陽應堅持用生木造屋失敗的故事，告訴我們考慮問題做事應該遵循事物的客觀規律，應全面考慮，否則就會事與愿違。故選D。
參考譯文：
甲：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。
乙：高陽應要建造新房子，木匠說：“不行啊！現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應說：“按照您的說法，那么房子不會壞。因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但后來房屋果然坍塌了。
高陽應該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理啊！
（三）
1.A
【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。險：險峻的大山。名詞作動詞。故選A。
2.A
【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。A.都是連詞，表修飾；B.目的連詞，來/因為；C.代詞，代指愚公/表示反問的副詞，難道；D.助詞，主謂之間，取消句子獨立性，無實義/代詞，代指石獸。故選A。
3.C
【解析】本題考查對文章內容的理解。“迷信思想”曲解文意，山最終被移走，反映的是古代勞動人民征服自然的美好愿望。故選C。
4.（1）憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？
（2）于是（愚公）率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），敲石頭、挖泥土，用箕奮裝土石運到渤海邊上。
【解析】本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“以”：憑借。“曾”：連……都……。“如……何”：把……怎么樣。“荷”：挑著。“叩”：敲。“箕畚”：用箕畚。“尾”：邊。
5.①“愚”和“智”是一對反義詞，可以形成鮮明的對比。②“愚公”大智大勇、堅定執著而命名為“愚”；“智叟”鼠目寸光、冥頑不靈而命名為“智”，增強了諷刺效果。③“公”是敬稱，相當于“老人家”；“叟”是一般甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當于“老頭子”，這一安排反映了作者的感情傾向。
【解析】本題考查人物形象與作者情感。從“愚公”和“智叟”兩個名字看，“愚”和“智”形成對比，“智叟”的“智”具有諷刺意味；另外從稱呼上，“叟”是一種較為不敬的稱呼，體現了作者對兩人的不同情感。
參考譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七入千丈，本來在冀州南邊，河陽北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀將近九十歲，在山的正對面居住（他）苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞遠，集合全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”（大家）紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且，往哪里放置土和石頭呢？”眾人說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去。”于是（愿公）率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），敲石頭、挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。鄰居京城氏的察婦有個孩子，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。
河曲的智叟譏笑愚公，阻止他做這件事，說：“你也太不聰明了，就憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一根草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還比不上寡婦小孩。即使我死了，還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山卻不會增高加大，還擔心挖不平嗎？”河曲智叟沒有話來回答。
（四）單項選擇題
1．D
【解析】A.居住/停留；B.竭盡/全，都；C.愁/使……苦；D.交換。
2．D
【解析】A.將近/連詞，而且，并且；B.疑問代詞，哪里/語氣詞，無實義；C.……的樣子/對；D.介詞，憑借。
3．C
【解析】C．這個主張得到了眾人的熱烈響應，卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑。這個理解是錯誤的，應該是遭到智叟的無情嘲笑，妻子只是出于關心提出 了質疑而已

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