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第2課古代希臘羅馬(教學(xué)設(shè)計)-【中職專用】《世界歷史》同步精品課堂(同課異構(gòu))(高教版2023?基礎(chǔ)模塊)

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  1. 二一教育資源

第2課古代希臘羅馬(教學(xué)設(shè)計)-【中職專用】《世界歷史》同步精品課堂(同課異構(gòu))(高教版2023?基礎(chǔ)模塊)

資源簡介

第 2課 古代希臘羅馬
教案(教學(xué)設(shè)計)
課程標(biāo)準(zhǔn)
知道早期人類文明的產(chǎn)生;了解各文明古國的主要成就,認(rèn)識其對人類文明的貢獻。
教材分析
該課是第一單元第二課,講述了古代希臘羅馬早期發(fā)展進程,分為 “古代希臘城邦”“古代羅馬共和國與羅馬帝國”“古代希臘羅馬”三個子目內(nèi)容。第一、二子目分別著重講述了古代希臘,古代羅馬產(chǎn)生的基本條件、表現(xiàn),以及早期文明的發(fā)展歷程。第三子目綜合介紹了希臘羅馬的文明成果,一方面展示出了希臘羅馬的傳承關(guān)系,另一方面與本單元第一課,第三課呈并列關(guān)系,展示各個文明獨立發(fā)展、成就斐然,表現(xiàn)出明顯的多元特征。通過對世界古代輝煌燦爛的文明成果及其杰出貢獻的解讀,深刻認(rèn)識到“文明只有姹紫嫣紅之別,但絕無高低優(yōu)劣之分”,涵養(yǎng)家國情懷,這是本單元之魂。
學(xué)情分析
(1)認(rèn)知能力:學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時學(xué)生應(yīng)已經(jīng)接受了一學(xué)期的職高歷史教育,具有基本的抽象思維能力和知識梳理整理的能力,同時具備一定的知識技能的遷移能力。
(2)認(rèn)知結(jié)構(gòu):初中九年級上冊教材已經(jīng)涉及本課的內(nèi)容,通過四課具體學(xué)習(xí)了古希臘、羅馬的文明的基礎(chǔ)知識,因此學(xué)生對本課的具體基礎(chǔ)知識的掌握已經(jīng)比較完整,具備自學(xué)整理本課基礎(chǔ)知識的條件。
(3)初中教材用了三課講解本課知識,在知識繁雜的同時,也更為分散,不利于形成整體的世界觀念和系統(tǒng)的知識體系;同時本課的內(nèi)容更加抽象深入,體量大,難度高。
教學(xué)策略:教師應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)問題情境、引用史料、圖片等方式,在深度挖掘歷史教材資源的基礎(chǔ)上,拓展學(xué)生的歷史視野,以期落實學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)任務(wù)。
教學(xué)目標(biāo)
1.初步認(rèn)識民主政治對促進人類文明進步與社會發(fā)展的作用,理解雅典民主政治的實質(zhì);知道亞歷山大東征的客觀進步性。(唯物史觀)
2.知道古希臘和古羅馬文明的發(fā)展歷程,能夠根據(jù)重要事件劃分歷史時期,并敘述相關(guān)史實。(時空觀念)
3.認(rèn)識古代歐洲文明史,嘗試從多種渠道獲取與其相關(guān)的史料,能夠從所獲得的史料中提取有效信息。(史料實證)
4.了解評價雅典的民主政治;認(rèn)識亞歷山大東征的兩面性;知道羅馬在擴張中不斷吸納其他文明的成果,推動帝國走向繁榮。(歷史解釋)
5.認(rèn)識古希臘和古羅馬對西方文明的歷史貢獻尊重和欣賞西方古典文化成就,理解世界文化的多樣性和古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力。(家國情懷)
五、重難點
重點:伯里克利時代雅典民主政治,亞歷山大東征;羅馬共和國、《十二銅表法》、羅馬帝國;古希臘史詩、建筑、哲學(xué)、成就
難點:亞歷山大東征的利與弊;羅馬帝國衰落的原因;理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。
六、教學(xué)過程
一、古希臘文明
出示地圖,圈出古代亞非文明,并提問古代歐洲文明的發(fā)源地在哪里呢?由此引出西方文明的搖籃——古希臘。
首先針對學(xué)生的認(rèn)識誤區(qū),進行勘誤。通過地圖展示,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,古代希臘是地理概念,并非國家概念。古代希臘地理范圍大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。
隨后,引導(dǎo)學(xué)生閱讀地形圖以及材料,設(shè)置問題討論,使學(xué)生認(rèn)識到,多山,環(huán)海,多島嶼的地形特點帶來的影響。
隨后,引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,依據(jù)時間軸,對古希臘文明的發(fā)展線索有一個整體的認(rèn)知。并繼續(xù)使用地圖,引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,知道古希臘文明的代表就是雅典城邦與斯巴達(dá)城邦。通過《全球通史》的兩段材料,讓學(xué)生對這戀歌城邦有基本認(rèn)識。
斯巴達(dá)全民尚武,而雅典推崇民主政治。
引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,教師補充講解斯巴達(dá)文明的特征,以寡頭政治為主。
同時,依據(jù)教材,對斯巴達(dá)與雅典之間的矛盾有所了解。同時過渡到雅典民主政治這一板塊。
展示兩幅圖片,讓學(xué)生認(rèn)識到雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后,雅典建立了民主政體,經(jīng)濟發(fā)達(dá),國勢強盛,一度成為200多個城邦的盟主。并通過時間軸,對雅典三次民主政治的改革有所了解,也是呼應(yīng)初中部份的教學(xué)內(nèi)容。
由于伯里克利改革已經(jīng)在義務(wù)教育階段完成教學(xué)內(nèi)容了,因此,在這一部分主要引導(dǎo)學(xué)生,依托教材內(nèi)容,完成表格內(nèi)容的填寫。認(rèn)識到雅典民主政治中,各個政治機構(gòu)的產(chǎn)生以及主要職責(zé)和地位。并設(shè)置問題,這樣的民主政治有什么特點?
同時展示文物圖片,補充講解陶片放逐法的基本內(nèi)容,同時,設(shè)置學(xué)生活動,對陶片放逐法進行評價。使學(xué)生認(rèn)識到保證民主政治的順利進行,是維護民主政治的有力武器。但是也存在一些弊端。由此進入雅典民主政治的弊端部分的講解。
通過整理表格,讓學(xué)生認(rèn)識到,公民不包括外邦人,奴隸,女性以及未成年人。
隨后,教師講述蘇格拉底之死的內(nèi)容,設(shè)置頭腦風(fēng)暴,思考蘇格拉底必死無疑嗎?并出示三則材料
引導(dǎo)學(xué)生對于雅典民主政治進行總體評價。
積極性:
①它基本上實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等,為雅典的繁榮昌盛提供了政治上的保證,把古代世界的民主政治發(fā)展到了高峰。
②雅典在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范,為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn),對近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。
局限性:
①它是建立在對廣大奴隸的剝削與壓迫基礎(chǔ)上的,其實質(zhì)是維護奴隸主貴族的民主。
②它所體現(xiàn)的平等和公正等民主原則,僅適用于雅典的男性成年公民,外邦人、③它是一種直接的民主,容易造成民主決策的失誤,產(chǎn)生“多數(shù)人的暴政”,淪為個人爭權(quán)奪利的工具。
隨后,通過材料以及圖片的方式,結(jié)合教材內(nèi)容,讓學(xué)生認(rèn)識到古希臘的哲學(xué),文學(xué),建筑等方面的文明成就,
二、古羅馬的文明
首先出示古羅馬的地理位置,引導(dǎo)學(xué)生將其與古雅典的地理位置進行對比,使學(xué)生認(rèn)識到古羅馬地理位置的利處。
1. 山地眾多,有利于發(fā)展畜牧業(yè)
2. 西部河流縱橫,土地肥沃,適宜農(nóng)作物生長
由此,自公元前1000年,羅馬城邦逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起。
展示圖片,教師補充講解古羅馬文明形成的傳說。
隨后,依照時間軸,引導(dǎo)學(xué)生對羅馬文明的線索有整體的認(rèn)知。
根據(jù)共和的概念解釋,羅馬共和國的概念。同時引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,找到共和國時期的羅馬的政治制度的建構(gòu),分析如何體現(xiàn)共和性質(zhì)。同時引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,元老院使當(dāng)時的最高權(quán)力的掌握機構(gòu)。
依照時間數(shù)軸,以及羅馬共和國的擴張歷程,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到,羅馬這一時期,著力軍事力量的建設(shè),已成為地中海霸主。
引導(dǎo)學(xué)生討論,軍事擴張,對于權(quán)力而言,意味著集中還是分散。
通過課堂辯論,學(xué)生認(rèn)識到,隨著領(lǐng)土的擴張,戰(zhàn)爭的進行,權(quán)力愈發(fā)集中。此后展示時間軸,
以此,讓學(xué)生認(rèn)識凱撒被刺殺的原因以及羅馬由共和制轉(zhuǎn)向帝制的過程。
并出示地圖,讓學(xué)生直觀感受羅馬帝國的疆域。2世紀(jì),羅馬帝國進入黃金時期,版圖橫跨歐、亞、非三大洲,地中海成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”。
隨后,通過諺語以及圖片,讓學(xué)生知道 屋大維統(tǒng)治羅馬40余年,這以后將近200年,羅馬政局穩(wěn)定,經(jīng)濟、文化繁榮,被稱為“羅馬的和平”時期。四通八達(dá)的道路把羅馬大帝國的各個部分聯(lián)結(jié)為一個整體,羅馬是羅馬帝國的中心。
“條條大路通羅馬”的諺語就形象地描述出羅馬帝國當(dāng)時交通發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮的景象。
最后,通過歷史地圖,展示羅馬分裂為了東羅馬帝國與西羅馬帝國。
西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束,開始進入封建社會,即中世紀(jì)。
在文明成就方面,依然是通過圖片,材料等方式,結(jié)合教材內(nèi)容,以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式展開。
課程的最后,將古代亞非文明,以表格形式進行對比,幫助學(xué)生加深認(rèn)知。
三、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們認(rèn)識了西方文明之源--古代希臘,知道了當(dāng)時兩個最重要的城邦是斯巴達(dá)和雅典,重點學(xué)習(xí)了雅典的民主政治的特點及其利弊。了解亞歷山大帝國的建立和發(fā)展歷程以及東征的影響。還學(xué)習(xí)了歐洲的文明源頭之一——古代羅馬。古羅馬繼承了古代希臘的傳統(tǒng),“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ),也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。恩格斯的話論證了羅馬文明、希臘文明和歐洲文明間密切的關(guān)系。
勿庸置疑,希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩。社會經(jīng)濟的繁榮以及城邦制度的充分發(fā)展,使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造。從史詩、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)等方面,古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界,既有情感的抒發(fā),也有理性的思索。這是一個自由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族,他們的作品不僅為整個西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào),也為后人研究古希臘世界的歷史與社會提供了豐富的資料。

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