資源簡介

第一課時 從原始社會到封建社會
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.會簡述原始社會、奴隸社會、封建社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)以及其基本矛盾。 2.能闡釋階級和國家產(chǎn)生的必然性。 3.能闡述階級社會形態(tài)的更替過程以及原因、明確社會發(fā)展規(guī)律的作用。
重點(diǎn) 闡釋階級和國家產(chǎn)生的必然性；明確社會發(fā)展規(guī)律的作用。
【自主讀學(xué)】
學(xué)習(xí)任務(wù)
活動：閱讀教材1-6和相關(guān)資料，完成下列問題。請同學(xué)們注重于文本的閱讀，找到問題的答案。（學(xué)習(xí)目標(biāo)一） （1）閱讀P2探究與分享，結(jié)合教材談?wù)勗忌鐣藗儎趧印⑹献迳詈拓?cái)產(chǎn)分配的特點(diǎn)和原因。 參考答案：原始社會人們共同勞動，平均分配勞動成果和財(cái)產(chǎn)，共平等議事，沒有特權(quán)；其原因是原始社會人們生產(chǎn)力低下，勞動工具和手段粗糙；等。 （2）閱讀P3，簡述私有制是如何產(chǎn)生的？ 參考答案：最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜，后來土地也變成私有財(cái)產(chǎn)，土地變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，標(biāo)志著私有制的確立。▲注：私有制產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。 （3）閱讀P3探究與分享，說說奴隸主和奴隸是怎樣產(chǎn)生的？ 參考答案：原始社會解體，社會分化，處于剝削地位的占有生產(chǎn)資料的為奴隸主，處于被剝削地位，不占有生產(chǎn)資料的為奴隸。社會分化出奴隸主階級和奴隸階級。 （4）結(jié)合資料恩格斯的話，根據(jù)教材找出奴隸制比原始社會進(jìn)步的表現(xiàn)，說說奴隸制對于人類文明有何貢獻(xiàn)？ 資料：恩格斯指出:“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而使古代世界的繁榮，使希臘文化成為可能。沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué);沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲……” 參考答案：進(jìn)步的表現(xiàn)：促進(jìn)了社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化；腦力勞動與體力勞動區(qū)別；產(chǎn)生了國家和城市；促進(jìn)了文化發(fā)展；促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、制度的發(fā)展等。 當(dāng)奴隸社會取代原始社會后，金屬工具的廣泛使用，城市的出現(xiàn)，文字的發(fā)明和應(yīng)用腦力勞動和體力勞動的分工等，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧的狀態(tài)，邁入了文明的門檻。 閱讀教材p2-6，說說奴隸主和封建主是怎樣壓迫奴隸和農(nóng)民的？它們的基本矛盾是什么？ 參考答案：奴隸社會的基本矛盾是奴隸主與奴隸的矛盾。奴隸主通過對奴隸的人身占有，殘酷剝削和壓迫奴隸；封建社會是農(nóng)民階級和地主階級之間的矛盾為基本矛盾。地主階級通過封建土地所有制剝削農(nóng)民，通過收取地租（勞役地租、實(shí)物地租、貨幣地租）為主要方式，外加苛捐雜稅、徭役以及各種思想鉗制來控制農(nóng)民。 結(jié)合教材文本p1-6，將原始社會和奴隸社會、封建社會形態(tài)的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系利用表格展示出來。可繪制在教材中。 社會形態(tài)生產(chǎn)力特征生產(chǎn)關(guān)系特征原始社會奴隸社會封建社會
參考答案：
【合作探究】
學(xué)習(xí)任務(wù)
探究目標(biāo)一：闡釋階級和國家產(chǎn)生的必然性。 活動：閱讀下列資料，立足預(yù)習(xí)，結(jié)合教材文本探究相關(guān)問題。請同學(xué)們注重于探究的過程，生成對知識的學(xué)習(xí)。 資料一：“井田制”是典型的奴隸主土地國家所有制，擁有土地所有權(quán)的，是國家最大的奴隸主——天子；受天子委托，握有土地管理權(quán)、使用權(quán)、分配權(quán)的是各地奴隸主諸侯；受奴隸主剝削、為之提供奴役性剩余勞動的，是一無所有、喪失人身自由、完全依附于奴隸主而生存的奴隸，和極度貧窮、近于喪失人身自由、半依附于奴隸主而生存的庶民。 （1）閱讀資料一，結(jié)合教材，說說社會生產(chǎn)力的發(fā)展使得奴隸社會與原始社會在人身關(guān)系和生產(chǎn)資料歸誰所有上有何不同？這帶來什么樣的結(jié)果？ 參考答案：原始社會人們平等，無壓迫，共同占有生產(chǎn)資料；奴隸社會奴隸人身權(quán)利歸屬于奴隸主，等級分明，生產(chǎn)資料被奴隸主占有。其結(jié)果是生產(chǎn)資料逐漸變?yōu)榱怂饺怂校接兄飘a(chǎn)生；產(chǎn)生了貧富分化，人與人地位的不平等，階級產(chǎn)生；原始社會解體；等。 （2）結(jié)合資料一，小組合作論證：“只有生產(chǎn)發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)階級；只要生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，就必然產(chǎn)生階級。” 參考答案：階級不是一開始就存在的，是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工的出現(xiàn)，個體勞動盛行，私有制逐漸產(chǎn)生。這就會導(dǎo)致社會貧富差距產(chǎn)生與擴(kuò)大，人們之間的社會地位就會越發(fā)不平等，占有更多生產(chǎn)資料的階層演變?yōu)榕`主階級和失去生產(chǎn)資料的階層淪為奴隸階級。階級就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。 資料二：《尚書》中，表示官吏的文字有“六卿、六事、臣人、百官、遒人、官師、工、司、瞽、嗇夫、天吏、諸侯、君”等，這些文字均分別代表不同官職，可見夏朝已具備比較完備的國家官僚機(jī)構(gòu)。 《竹書紀(jì)年》記載：“帝啟二年，王帥師伐有扈，大戰(zhàn)于甘”，記載夏朝天子啟剛一上任，就對不服而反叛的有扈氏諸侯進(jìn)行征討，將有扈氏方國滅族。夏朝用分封方式任命諸侯，用征討方式廢除諸侯，可見其國家軍隊(duì)力量的強(qiáng)大。 《尚書 胤征》曰：“邦有常刑”，意思是：夏朝邦國有固定的刑罰。《竹書紀(jì)年》記載：“三十六年，作圜土。”圜土，也叫圜夏，是夏代囚禁犯人的監(jiān)獄。 （2）閱讀資料二，結(jié)合教材，歸納國家產(chǎn)生的條件，說出它的本質(zhì)。 參考答案：國家產(chǎn)生需要階級對立，需要監(jiān)獄、軍隊(duì)、法庭（刑罰）等暴力機(jī)關(guān)作為條件。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具。 【核心知識小結(jié)】 1、階級的產(chǎn)生。 隨著原始社會的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級和奴隸階級（人類社會最早形成的兩大對立階級）。所謂階級，就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。 2、國家的產(chǎn)生 奴隸主為了維護(hù)本階級的利益，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，這是國家產(chǎn)生的標(biāo)志。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具。（▲注：奴隸制國家的出現(xiàn)是人類進(jìn)入階級社會的標(biāo)志。）
探究目標(biāo)二：闡述階級社會形態(tài)的更替過程以及原因，明確社會發(fā)展規(guī)律的作用。 活動：將原始社會的瓦解過程和奴隸社會的瓦解過程進(jìn)行對比展示，利用【自主讀學(xué)】問題6的學(xué)習(xí)成果，探究相關(guān)問題。 【演講比賽】在下列兩個主題中任選一個主題，進(jìn)行演講，看說說的最準(zhǔn)確和科學(xué)。 主題一：奴隸社會取代原始社會的過程；主題二：封建社會取代奴隸社會的過程 從剛才的兩個主題的演講中，你能找到相同的地方嗎？他們共同蘊(yùn)含了什么社會發(fā)展的道理？ 借助【自主讀學(xué)】問題6的學(xué)習(xí)成果，思考：假如我們處于封建社會，使用的是鐵質(zhì)農(nóng)具，可是社會的生產(chǎn)關(guān)系還是奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，這可行嗎？為什么？這告訴我們一個什么道理？ 參考答案： （1）原始社會瓦解過程：青銅器的廣泛使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展。產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，生產(chǎn)資料由公有轉(zhuǎn)為了私有，隨著土地變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，私有制確立了。社會貧富差距拉大，氏族中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層，隨之也出現(xiàn)了階級，成員之間地位越來越不平等。原始社會開始瓦解。 奴隸社會瓦解過程：鐵質(zhì)農(nóng)具及農(nóng)耕技術(shù)發(fā)展使得土地更多的被開拓出來，生產(chǎn)資料更多的被生產(chǎn)出來，這就在客觀上需要更多的有積極性的勞動力為支撐，而在奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系中，一方面奴隸被牢牢掌握在奴隸主手里，沒有人身自由，這種人身關(guān)系不適合新的生產(chǎn)力發(fā)展要求；另一方面，奴隸主想獲得更多的土地和生產(chǎn)資料，不得不改變剝削方式，放松對奴隸的人身控制，給奴隸一些生產(chǎn)資料，使他們更好地為自己服務(wù)，這就使得奴隸主變?yōu)榱朔饨ǖ刂鳎慌`變身為農(nóng)民，大大的推動了奴隸制的瓦解和封建制的建立。奴隸社會就是在新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的推動下瓦解的。 （2）共同點(diǎn)：社會瓦解的原因都是生產(chǎn)力發(fā)展的推動；生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)資料分配，人與人的社會關(guān)系等生產(chǎn)關(guān)系也隨之也發(fā)生變化。道理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 （3）不可行。因?yàn)樾碌蔫F質(zhì)農(nóng)具生產(chǎn)條件下，大量的土地被開發(fā)，地主階級為了獲得更多的土地，就需要更多的勞動力。原來的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系人身被依附在奴隸主手上，這不符合地主階級的利益需求。因此奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系束縛了社會發(fā)展的需要，就必然會做出改變。道理：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時才能促進(jìn)社會發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時就會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。（這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的社會發(fā)展規(guī)律。） 【核心知識小結(jié)】 社會發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的原理。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 （1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化。 （2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時，就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
2第一課時 從原始社會到封建社會
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.會簡述原始社會、奴隸社會、封建社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)以及其基本矛盾。 2.能闡釋階級和國家產(chǎn)生的必然性。 3.能闡述階級社會形態(tài)的更替過程以及原因、明確社會發(fā)展規(guī)律的作用。
重點(diǎn) 闡釋階級和國家產(chǎn)生的必然性；明確社會發(fā)展規(guī)律的作用。
【自主讀學(xué)】
學(xué)習(xí)任務(wù)
活動：閱讀教材1-6和相關(guān)資料，完成下列問題。請同學(xué)們注重于文本的閱讀，找到問題的答案。（學(xué)習(xí)目標(biāo)一） （1）閱讀P2探究與分享，結(jié)合教材談?wù)勗忌鐣藗儎趧印⑹献迳詈拓?cái)產(chǎn)分配的特點(diǎn)和原因。 （2）閱讀P3，簡述私有制是如何產(chǎn)生的？ （3）閱讀P3探究與分享，說說奴隸主和奴隸是怎樣產(chǎn)生的？ （4）結(jié)合資料恩格斯的話，根據(jù)教材找出奴隸制比原始社會進(jìn)步的表現(xiàn)，說說奴隸制對于人類文明有何貢獻(xiàn)？ 資料：恩格斯指出:“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而使古代世界的繁榮，使希臘文化成為可能。沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué);沒有奴隸制，就沒有羅馬帝國。沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲……” 閱讀教材p2-6，說說奴隸主和封建主是怎樣壓迫奴隸和農(nóng)民的？它們的基本矛盾是什么？ 結(jié)合教材文本p1-6，將原始社會和奴隸社會、封建社會形態(tài)的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系利用表格展示出來。可繪制在教材中。 社會形態(tài)生產(chǎn)力特征生產(chǎn)關(guān)系特征原始社會 奴隸社會 封建社會
【合作探究】
學(xué)習(xí)任務(wù)
探究目標(biāo)一：闡釋階級和國家產(chǎn)生的必然性。 活動：閱讀下列資料，立足預(yù)習(xí)，結(jié)合教材文本探究相關(guān)問題。請同學(xué)們注重于探究的過程，生成對知識的學(xué)習(xí)。 資料一：“井田制”是典型的奴隸主土地國家所有制，擁有土地所有權(quán)的，是國家最大的奴隸主——天子；受天子委托，握有土地管理權(quán)、使用權(quán)、分配權(quán)的是各地奴隸主諸侯；受奴隸主剝削、為之提供奴役性剩余勞動的，是一無所有、喪失人身自由、完全依附于奴隸主而生存的奴隸，和極度貧窮、近于喪失人身自由、半依附于奴隸主而生存的庶民。 （1）閱讀資料一，結(jié)合教材，說說社會生產(chǎn)力的發(fā)展使得奴隸社會與原始社會在人身關(guān)系和生產(chǎn)資料歸誰所有上有何不同？這帶來什么樣的結(jié)果？ （2）結(jié)合資料一，小組合作論證：“只有生產(chǎn)發(fā)展到一定程度，才能出現(xiàn)階級；只要生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，就必然產(chǎn)生階級。” 資料二：《尚書》中，表示官吏的文字有“六卿、六事、臣人、百官、遒人、官師、工、司、瞽、嗇夫、天吏、諸侯、君”等，這些文字均分別代表不同官職，可見夏朝已具備比較完備的國家官僚機(jī)構(gòu)。 《竹書紀(jì)年》記載：“帝啟二年，王帥師伐有扈，大戰(zhàn)于甘”，記載夏朝天子啟剛一上任，就對不服而反叛的有扈氏諸侯進(jìn)行征討，將有扈氏方國滅族。夏朝用分封方式任命諸侯，用征討方式廢除諸侯，可見其國家軍隊(duì)力量的強(qiáng)大。 《尚書 胤征》曰：“邦有常刑”，意思是：夏朝邦國有固定的刑罰。《竹書紀(jì)年》記載：“三十六年，作圜土。”圜土，也叫圜夏，是夏代囚禁犯人的監(jiān)獄。 （2）閱讀資料二，結(jié)合教材，歸納國家產(chǎn)生的條件，說出它的本質(zhì)。
探究目標(biāo)二：闡述階級社會形態(tài)的更替過程以及原因，明確社會發(fā)展規(guī)律的作用。 活動：將原始社會的瓦解過程和奴隸社會的瓦解過程進(jìn)行對比展示，利用【自主讀學(xué)】問題6的學(xué)習(xí)成果，探究相關(guān)問題。 【演講比賽】在下列兩個主題中任選一個主題，進(jìn)行演講，看說說的最準(zhǔn)確和科學(xué)。 主題一：奴隸社會取代原始社會的過程；主題二：封建社會取代奴隸社會的過程 從剛才的兩個主題的演講中，你能找到相同的地方嗎？他們共同蘊(yùn)含了什么社會發(fā)展的道理？ 借助【自主讀學(xué)】問題6的學(xué)習(xí)成果，思考：假如我們處于封建社會，使用的是鐵質(zhì)農(nóng)具，可是社會的生產(chǎn)關(guān)系還是奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系，這可行嗎？為什么？這告訴我們一個什么道理？
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