資源簡介

專題研讀一　敘事結構藝術
學習任務　掌握《紅樓夢》的敘事線索和敘述視角。
《紅樓夢》對小說傳統的寫法有了全新的突破與創新，它徹底地擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術，對中國小說的發展產生了深遠的影響。在情節的結構藝術上，《紅樓夢》一反傳統小說單線發展的線形結構模式，而采用一種更復雜的圓形網狀結構， 在敘述視角上，采用了流動視角，從全知到限知，又由限知到全知，使觀察者的角度在不同人物中間進行再轉換，從而取得了形神兼備的效果，增強了作品的敘事張力和審美效果。
活動一　分析《紅樓夢》的敘事線索
1．在情節的結構藝術上，《紅樓夢》一反傳統小說單線發展的線形結構模式，而采用一種更復雜的圓形網狀結構，以賈府這樣一個極具典型性的封建家庭作為圓心。《紅樓夢》中貫穿了多條線索，請結合文本指出有哪些線索，并作簡要分析。
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2．脂硯齋評點《紅樓夢》時不止一次提到“草蛇灰線”“千里伏線”等語。“草蛇”指蛇在草中爬行會留下若隱若現的痕跡。“灰線”指線在灰燼堆中拖行，也會留下若隱若現的痕跡。“草蛇灰線”是一個比喻，比喻文學作品中時斷時續的線索、伏筆與照應。“草蛇灰線”是中國傳統小說的常見技巧。如《林教頭風雪山神廟》就采用了“草蛇灰線”線索，一條是以林沖的行動為主的明線，一條則把陸虞候等幾人暗害林沖的行為放在暗處，時隱時現。請在《紅樓夢》中找到一處體現“千里伏線”的寫法，并加以賞析，體會這種寫法的好處。
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3．《紅樓夢》脂批本，“事則實事……然有隱有見。有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉”。《紅樓夢》大量使用伏筆和暗示，造成草蛇灰線的效果，試結合文本加以分析。
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活動二　分析《紅樓夢》的敘述視角
4．敘述視角也稱為敘述聚焦，是指敘述語言中對故事內容進行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現不同的面貌，在不同的人看來也會有不同的意義。《紅樓夢》中的敘述視角并非固定不變，而是不斷變化，多種多樣的。請結合文本分析《紅樓夢》的敘述視角。
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5．第三回“林黛玉進賈府”一段，敘事視角靈活轉化，生動細致地觀照林黛玉這一敘事焦點。小說通過三次定格，傳神地表現了林黛玉的形貌氣質。請問是哪三次？對塑造林黛玉的人物形象各有什么作用？
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6．閱讀下面的選段，分析其敘事特點和作用。
劉姥姥只聽見咯當咯當的響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時，只聽得當的一聲，又若金鐘銅磐一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時，只見小丫頭子們齊亂跑，說：“奶奶下來了。”周瑞家的與平兒忙起身，命劉姥姥：“只管等著，是時候我們來請你。”說著，都迎出去了。
劉姥姥屏聲側耳默候。忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手兒叫他。劉姥姥會意，于是帶了板兒下炕，至堂屋中，周瑞家的又和他唧咕了一會，方過這邊屋里來。
那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰，慢慢的問道：“怎么還不請進來？”一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身猶未起身時，滿面春風的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認得，可也不知是什么輩數，不敢稱呼。”周瑞家的忙回道：“這就是我才回的那姥姥了。”鳳姐點頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般的哄他出來作揖，他死也不肯。
鳳姐兒笑道：“親戚們不大走動，都疏遠了。知道的呢，說你們棄厭我們，不肯常來；不知道的那起小人，還只當我們眼里沒人似的。”說著，又問周瑞家的回了太太了沒有。周瑞家的道：“如今等奶奶的示下。”鳳姐道：“你去瞧瞧，看怎么說。”周瑞家的答應著去了。
這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問些閑話時，周瑞家的回來，向鳳姐道：“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費心想著。白來逛逛呢便罷；若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是親戚們的情分。”周瑞家的道：“沒甚說的便罷；若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的。”一面說，一面遞眼色與劉姥姥。
劉姥姥會意，未語先飛紅的臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來，也少不的說了，今日我帶了你侄兒來，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想越沒個盼頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來。”(選自《紅樓夢》第六回，有刪改)
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專題研讀一　敘事結構藝術
1．(1)寶玉和黛玉、寶釵的愛情故事是貫穿全書的主線。它圍繞爭取愛情自由、個性解放的寶、黛同封建制度、封建禮教之間的矛盾展開情節，以寶、黛最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲慘結局而告終。
(2)以寧、榮二府及其社會關系為中心，由一些彼此獨立而又互相關聯的情節組成的副線。這一線索展現了殘酷的階級壓迫、森嚴的封建等級制度以及封建貴族荒淫糜爛的生活，以賈府及其親族的相繼衰敗為結局，構成了副線的社會背景。
(3)劉姥姥三進榮國府也在一定程度上成為小說的貫穿線索。劉姥姥一進榮國府，作為故事的開端；二進榮國府，深入其中，引出賈府衣食住行的方方面面；三進榮國府，則目睹賈府的衰敗。總體而言，劉姥姥三進榮國府，見證了賈府的盛衰。
2．(1)貫穿前八十回的一僧一道。(2)第一回的故事就是從一僧一道攜補天石入世開始的，然后入了甄士隱的夢，并用《好了歌》度化了他。第三回林黛玉曾提到一個癩頭和尚要度化她出家，并說除非能不見哭聲、不見外姓親友，否則病就好不了。第七回薛寶釵提到一個禿頭和尚給了她“冷香丸”的方子來壓制熱毒。第八回寶釵的丫頭鶯兒提到一個癩頭和尚送了寶釵“不離不棄，芳齡永繼”八個字，并要求把字鏨在金器上。第十二回賈瑞重病之時跛足道人借他“風月寶鑒”治病，賈瑞不聽勸告妄用“風月寶鑒”喪命，在賈代儒夫婦要燒鏡子時跛足道人出現并搶走了風月寶鑒。第二十五回寶玉與鳳姐因馬道婆的詛咒病危之時一僧一道出現，讓通靈寶玉重新“通靈”，解救了這對姐弟。第二十八回寶釵想著薛姨媽曾對王夫人提過“金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結為婚姻”。第六十六回柳湘蓮因尤三姐自殺昏昏沉沉悔恨不已，被跛足道人幾句話打破迷關，學法出家，隨道人飄然而去。這一僧一道的線索在前八十回時斷時續，前后呼應，使全文行文結構嚴謹，敘事巨細適宜，構思精巧有致。
3．伏筆：小說采用網狀結構，使小說情節像生活本身那樣豐富復雜而渾然天成；小說的每一個情節以至細節都不是孤立的，都是作為整體的有機部分而存在的。如惜春出場的第一句話“剃了頭作姑子去”，遙遙照應著她最終“獨臥青燈古佛旁”的歸宿，可謂“伏線千里”。
暗示：(1)諧音暗示。①賈寶玉——假寶玉。②甄士隱——真事隱。③甄英蓮——真應憐。④賈雨村——假語存。⑤元春、迎春、探春、惜春——原應嘆息或惜嘆姻緣。⑥賈政、賈敬——假正經。⑦瀟湘館——消香館。⑧梨香院——離鄉怨。⑨千紅一窟(茶名)——千紅一哭。⑩萬艷同杯(酒名)——萬艷同悲。
(2)花的暗示。如：第六十三回：①寶釵的“動人”，就品貌言行，則體現了東方女子的典型美——進退有據，剛柔有度，行止得當，藏用俱時，集閨閣倫理于一身，其容姿之美、身態之靜、談吐之溫婉這正是“艷冠群芳”的牡丹的品格。②黛玉冰清玉潔，纖細柔弱，多愁善感，一如清新帶露的出水芙蓉，用自己的純潔和恬靜，映照著俗世的污濁和喧囂。③湘云有如“花中神仙”般的瀟灑倜儻和名士風度，天真坦蕩的性格使得其自身有如海棠般“崇光泛彩”。
(3)夢的暗示。例如：賈寶玉的夢。第五回，賈寶玉夢中來到類似后文的大觀園的太虛幻境，夢到了司風月情債的警幻仙姑，翻閱了暗示家中姐妹命運的“金陵十二釵”冊籍，欣賞了“紅樓夢”十二支曲子，可以說此夢是紅樓夢一書的總綱。
(4)詩詞曲、謎語的暗示。例：薛寶釵元宵節制的春燈謎詩中有一句“恩愛夫妻不到冬”，這就既符合謎底“竹夫人”的情況，又對寶釵的結局起到了暗示的作用，所以賈政聽了覺得它是“讖語”，滿腹狐疑。
4．(1)全知視角。敘述者把雙方的心理剖析得纖毫畢現，而且直接出面進行評論。這是典型的敘述者運用全知視角進行的“全知敘事”。如《紅樓夢》第二十九回的一段：那寶玉心中又想：“我不管怎么都好，只要你隨意，我立刻就因你死了，也是情愿的；你知也罷，不知也罷，只由我的心，那才是你和我近，不和我遠。”黛玉心里又想著：“你只管你就是了；你好，我自然好。你要把自己丟開，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我遠了。”在這一段中，角色雙方互相不了解對方隱曲微妙的心理，因而產生隔膜誤會，然而敘述者知道。
《紅樓夢》中我們時常可以聽到說書人的聲音。這些明顯的說書人聲音的顯露，也是小說運用全知視角進行敘事的一種表現。如“且說”“話說”“卻說”“但說”這些說書人的口吻在文中隨處可見。比如《紅樓夢》的敘述主要在賈府內，一旦涉及賈府外的事，文本則大多以說書人的介入來打斷園外的話題，把敘述的筆墨收回到園中來。再如第三十七回寫道：“卻說賈政出門后，外面諸事不能多記。單表寶玉每日在園中任意縱性的逛蕩。”又如第五十八回寫道：“外面細事不消細述。且說大觀園中……”作者把入朝祭祀的事情一筆略過，描寫轉向大觀園。
(2)限知視角。敘述者故意裝作一無所知，將自身的敘述視角進行了自我限制。比如在第十五回“秦鯨卿得趣饅頭庵”中，秦鐘與智能在饅頭庵的一間屋子里偷情，被寶玉抓了個正著。秦鐘求寶玉幫他保密，寶玉則說“等一會睡下，再細細的算帳”。誰知到了晚間，鳳姐兒因怕通靈寶玉會失落，故“命人拿來塞在自己枕邊”。這時石頭的幻形通靈寶玉沒有在寶玉身邊，所以小說中寫到“寶玉不知與秦鐘算何帳目，未見真切，未曾記得，此系疑案，不敢纂創，一宿無話”。
書中女主角之一薛寶釵，內心世界一直讓人品琢不透。第三十六回中寫到寶玉睡夢中罵“和尚道士的話如何信得！什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”薛寶釵聽了，“不覺怔了”，反應只一“怔”字。聽了寶玉的夢話，她是尷尬、驚異，還是失望、委屈？書中只字未提。
在《紅樓夢》中，敘述者不僅熟練地運用全知視角以及限知視角進行敘述，而且還將兩種敘述視角交替使用，從而使得全書的故事敘述顯示出極其豐富的審美意蘊。
5．(1)一是黛玉拜見過賈母坐定一段，是借眾人之眼寫黛玉，是黛玉的總體氣質寫照。有點類似繪畫中的速寫，不細致，但形貌的輪廓勾勒傳神準確。
(2)二是借王熙鳳的視角描寫林黛玉，沒有對林黛玉外貌的具體描摹，但強化了黛玉精神氣質之美。甲戌本眉批：“‘真有這樣標致人物’出自鳳口，黛玉豐姿可知。宜作史筆看。”
(3)三是從寶玉的眼中細寫黛玉，借寶玉之眼描寫黛玉的神態性情和風度氣質。
6．(1)選段寫的是劉姥姥第一次進榮國府，作者在全知敘事之中，融入了劉姥姥的限知視角，從一個來自社會底層的普通勞動婦女的角度來描繪這個“鐘鳴鼎食之家”的奢華生活。
(2)作家靈活地借用劉姥姥的村婦之眼，用“打籮柜篩面”“匣子”“秤砣”等農家常見之物來表現其感受，以限知視角既使作品更加真實，又讓人物性格更加鮮明。
(3)選段的鏡頭在不斷地變換，開篇鏡頭對準劉姥姥，寫了劉姥姥的所見所聞所感，繼而對準鳳姐，描繪了鳳姐的外貌言行，在兩人會面時，鏡頭時有轉換，使得行文曲折有致。專題研讀五　豐富的日常生活文化描寫
學習任務　賞析文中豐富的日常文化描寫。
現代紅學家周汝昌說：“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的‘文化小說’。如果你想要了解中華民族的文化特色，最好的——即最有趣味又最為捷便(具體、真切、生動)的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。”欣賞《紅樓夢》，應仔細品味作品在日常生活描寫中表現出來的豐富的文化內涵。僅從《紅樓夢》涉及的生活內容來看，飲食、服裝、裝飾、盥沐、游藝等，可謂應有盡有，書中都有極其生動細致的描繪。細讀《紅樓夢》描寫日常生活的片段，品味其中所蘊含的文化內涵。
活動一　賞析飲食文化
1．在小說中寫飲食文化，曹雪芹可謂第一人。寫茶文化，他羅列茶的種類，區別水的優劣，重視茶具的精美；寫酒文化，他從酒人、酒令、酒典、酒趣入手，芳香猶存，酣暢淋漓；寫食文化，他講究養生，注重精妙，充分體現了“食不厭精”的飲食藝術。可以說，這是一部文學化的飲食文化史。試結合文中相關描寫分析其作用。
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2．閱讀下面的文字，完成后面題目。
宴飲作為一種儀式象征，同時也是家族倫理的存在方式，因此宴飲活動不僅是貴族家庭的一項基本生活內容，而且是出于維護一個和諧穩定的家族倫理結構和等級秩序的功利目的。《紅樓夢》中宴飲活動的座次方位、場所位置等空間因素無處不在彰顯著倫理化、儀式化的禮制要求。《紅樓夢》中宴飲活動入席就坐的一般是賈府的主子階層，但并不是只要隸屬主子層就有入席的資格。根據不同性質的宴會場合，媳婦輩的女主們多數情況下是不能入席就坐的，而只能在地下站立伺候，個別場合中，若有座位也會獨立一桌。宴飲場合中禮制的支配力量幾乎占據著主導性作用，可以說禮制的約束無處不在，但是在某些特殊的宴飲場合，偶爾也允許暫時掙脫禮制的束縛而出現人情流動與越位現象。如歐麗娟所言：“禮制的語法原則是一種僵化森嚴的空間政治表現，而人情的流動原則卻提供平等主義的溫暖與彈性。”賈母因其自身具備了至高無上的母權，從而成為賈府中最高權力的代表和最尊地位的象征，凡賈母在場的宴飲場合中，賈母的喜好或寵愛便成為超越禮法之上的最高人情力量，使得在非禮筵盛典的宴飲空間里可以不那么嚴格地講究尊卑原則，甚至偶爾可暫時泯除主仆的階級之分。而在賈母缺席的宴飲場合中，人情也往往力圖掙脫禮制的約束，旨在表現寶玉與眾青春女兒的詩意人生價值，張揚一種活潑的自由的平等的浪漫精神。
(摘編自上官文坤《〈紅樓夢〉宴飲描寫中禮制與人情關系探析》)
第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”中，賈母、薛姨媽、寶釵、黛玉、寶玉等眾人在藕香榭游園、吃螃蟹，座次安排如下圖所示。請根據以上材料，分析這樣的座次安排反映了宴飲禮儀中須遵守的哪些原則。
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活動二　賞析服裝文化
3．《紅樓夢》的作者曹雪芹是一個服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩書，知識廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣。《紅樓夢》全書涉及服飾描寫的共51回。書中大量的服飾描寫對表現人物性格、氣質起著重要作用，具有豐富的文化意蘊。
《紅樓夢》服裝中的款式，四季分明，從頭到腳，從里到外，一應俱全。就連雨雪天用的斗笠、蓑衣、沙棠屐、雪帽，都一一寫到。從款式上來說，有“窄裉襖”“銀鼠褂”“洋縐裙”“背心”“水朝靴”“大襖”“花綾褲”“霞帔”“披風”“皮裙”“棉裙”“斗篷”“對衿褂”“蟒袍”“王帽”“貂裘”“芒鞋”“折裙”“破納”“綾子襖”“肚兜”“羊皮褂子”“羊皮小靴”“鶴氅”“肷褶子”“鷹膀褂”“大裘”“袷褲”“水田小夾襖”“紅睡鞋”“水緊身”“水毛兒衣服”“撒鞋”……從季節來看，春夏秋冬四季的服裝都有。你最喜歡這其中對哪一服裝款式的描寫？請結合相關情節進行賞析。
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4．閱讀下面的文字，完成后面題目。
傳統色更是中國人感情、心理、性格特征的視覺表達。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠色、藍色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會給人以溫柔、隨和之感。若在一系列暖色中，又有冷色與之相調和，使冷、暖色達到平衡狀態，則會呈現出沉穩內斂、中庸平和之氣。中國傳統色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統中重大喜慶場合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設色，就是為適應肅穆又隆重的場合，表達謙恭又嚴謹的態度。
(摘編自王海寧《傳統色刷屏背后是中式審美的共鳴》)
《紅樓夢》中薛寶釵出場時的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征？請結合上述材料簡要分析。
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活動三　賞析建筑裝飾文化
閱讀下面的文字，完成文后題目。
在古典園林中，匾額、對聯、題詠、雕刻及繪畫等常見于園林建筑裝飾中，可以說，大部分的中國古典園林都可以稱為標題園，這與文人造園的成因是分不開的，古代兼任園林設計師的都是畫家、詩人。這些文化元素對建筑主景和園林環境起到了襯托和深化的作用，也對提升園林意境起到了不可或缺的作用。園林如果少了文學的烘托和渲染，將了無生趣，而園林建筑便是園林文學和園林意境的載體，建筑的匾額、楹聯，將園林文學恰當的融入，賦予了園林建筑靈魂和意趣。
園林建筑的命名暗含著某些特殊意義，是解密《紅樓夢》的關鍵。“大觀園試才題對額”時有一個情節，大觀園完工之際，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。沁芳橋是進入大觀園的第一座橋，其命名來自“蘭芷惠心斯，杜若沁芳怡”。“沁芳”有浸潤美好事物的含義。沁芳橋象征著賈寶玉與林黛玉的情感紐帶，是寶黛二人互訴衷腸的地方，也寓意著賈寶玉不愿走仕途，只愿意浸潤在這千紅萬艷之中。“有鳳來儀”即瀟湘館，它的特征是“數楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，鳳凰是古代傳說中的仙禽，相傳它的出現是一種瑞應，《尚書·益稷》：“簫韶(舜的樂曲)九成(一曲終叫一成)，有鳳來儀(呈祥)。”因為傳說鳳是食竹實的，所以借這一成語命名。而寶玉為一景點題名為“紅香綠玉”，靈感來源于芭蕉和海棠兩種植物，賈元春省親時將其改名為“怡紅快綠”，特意去掉“香”“玉”二字，這其中深意也值得細細思量。
文化是建筑的靈魂，中國幾千年來一直保持著“和而統一”的建筑思想，而現在城市建設突飛猛進，建筑設計逐漸趨于模式化、單一化，失去了文化底蘊。研究《紅樓夢》中大觀園建筑，有助于我們探尋一條和諧發展、傳承中國建筑文化思想的道路。
(摘編自王麗娟《〈紅樓夢〉大觀園中的古典園林建筑藝術》)
5．梁思成說，一個民族的建筑有它自己的構造規則或組合方式，如同語言的“文法”。《紅樓夢》里的園林建筑也具有特殊的“文法”，請結合上述材料具體分析。
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6．《紅樓夢》中寫黛玉進賈府時，“卻不進正門，只進了西邊角門”，元妃省親時“鑾輿抬入大門”，寶玉娶親亦“大轎從大門進”。這三種寫法分別體現了怎樣的禮制？請簡要概括。
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7．居室擺設最易凸顯主人的品位和追求。《紅樓夢》在描寫探春的秋爽齋時，寫道：探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案……那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》……案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目罄，旁邊掛著小錘。請結合探春居室的描寫分析其人物性格。
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活動四　賞析盥沐文化
8．《紅樓夢》中有多處賈府小姐們盥沐的細節描寫。請找出其中兩處加以分析，并說說這些描寫是如何表現貴族生活的精致的。
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9．《紅樓夢》中寫劉姥姥二進賈府，被鴛鴦安排著洗了澡。第三十九回提到，“鳳姐知道合了賈母的心，吃了飯便又打發過來。鴛鴦忙令老婆子帶了劉姥姥去洗了澡，自己挑了兩件隨常的衣服令給劉姥姥換上”。請分析原因。
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活動五　賞析游藝文化
10．除了故事情節引人入勝，《紅樓夢》中對古人生活的刻畫也是細致入微，吃穿用度均有提及。娛樂游戲是大觀園里的人兒打發時間、增添生活雅趣的重要方式。小說中對傳統游戲活動的描寫門類多、描摹細、隱喻深、影響廣。《紅樓夢大辭典》對游藝類的詞語解析多達七十六個詞條。如日常的下棋、斗牌、看戲、聽曲，宴飲中的行酒令、掣花簽、擊鼓傳梅，正月十五的制燈謎，清明時節的放風箏等等。游戲活動的描寫不僅起著深化主題和渲染情節的作用，同時也暗示了人物的命運結局，貫穿了賈府這一世族之家的盛衰發展。
(1)在《紅樓夢》中，大觀園里最有亮點的休閑活動就是吟詩題對。大觀園里各種各樣的詩社活動有什么作用？
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(2)在《紅樓夢》第六十二回，寶玉過生日時，大觀園里的姊妹及丫鬟們齊聚怡紅院行酒令玩樂。這原本是一幅其樂融融的熱鬧場景，但宴上眾人抽到的簽和酒令卻暗示了各自的人物命運。請舉例說明。
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(3)在《紅樓夢》第七十回，曹雪芹詳細描寫了大觀園里群釵放風箏的場面。曹雪芹生動地描繪出一幅春意盎然的美女風箏圖，大觀園里的小姐、丫鬟們自由地放飛著風箏，享受著生命中難得的自由。請分析作者用意。
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(4)在《紅樓夢》前八十回中，戲曲占據了不小的篇幅：有學者統計，將近二十回出現了戲曲作品甚至其中的唱段戲文；出現過的戲曲篇目也頗多，包括《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》《邯鄲夢》《一捧雪》等三十多部。分析插入戲曲的作用。
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(5)在《紅樓夢》第十八回，元妃省親時點了四出戲，脂硯齋對此都作出了批注：
第一出：《豪宴》
夾批：《一捧雪》，中伏賈家之敗
第二出：《乞巧》
夾批：《長生殿》，中伏元妃之死
第三出：《仙緣》
夾批：《邯鄲夢》，中伏甄寶玉送玉
第四出：《離魂》
夾批：《牡丹亭》，中伏黛玉之死
從這些批注中，你看出什么信息？
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專題研讀五　豐富的日常生活文化描寫
1．(1)“紅樓飲食”體現了作家的審美立意，深化了小說的主題思想。“紅樓飲食”的描寫，一方面展示了這個世族之家的富貴豪華，另一方面又暴露出賈府“日用排場”的奢侈靡費。從小說寫到的各種節日宴、老爺太太公子小姐的生日宴，還有各個詩社宴飲，已可以看出其日常飲食的用度多么奢靡。劉姥姥一句話“一頓螃蟹的錢夠我們莊稼人過一年了”就可以證明。
(2)“紅樓飲食”塑造了人物形象——人物的性格、喜好、修養，乃至人物的命運結局。賈母在《紅樓夢》中被尊為“老祖宗”，是這個世族之家中至高無上的統治者。她出身高貴，地位崇高，所以飲食也與其他人不同。櫳翠庵品茶，她不喜六安茶，而喝老君眉；秦可卿病了，她打發人送“棗泥山藥糕”；元宵節為她準備了“鴨子肉粥”和“棗兒熬的粳米粥”，她嫌油膩和甜絲絲的，又為她預備了“杏仁茶”。通過這些飲食描寫，使得“老祖宗”的身份、地位、享受一一突顯出來，使人物形象更加豐滿、生動。
(3)“紅樓飲食”豐富了小說的故事情節，渲染了故事氣氛，推動了故事的發展、轉化，加強了全書的現實主義色彩。食養食療食膳是這個世族家庭中的老爺、太太、公子、小姐們日常生活中不可缺少的內容。
2．①符合傳統禮儀中按男左女右、輩分親疏依次排列的原則。②符合在個別場合中婦女、丫鬟若有座位也會獨立一桌的原則。③符合在禮制當中人情的流動原則，提供平等主義的溫暖與彈性。
3．(示例)我最喜歡對斗笠的描寫。在小說第八回中，寶黛到梨香院看望寶釵，二人吃酒后準備離開，“小丫頭忙捧過斗笠來，寶玉便把頭略低一低，命他戴上。那丫頭便將著大紅猩氈斗笠一抖，才往寶玉頭上一合，寶玉便說：‘罷，罷！好蠢東西，你也輕些兒！難道沒見過別人戴過的？讓我自己戴罷。’黛玉站在炕沿上道：‘羅唆什么，過來，我瞧瞧罷。’寶玉忙就近前來。黛玉用手整理，輕輕籠住束發冠，將笠沿掖在抹額之上，將那一顆核桃大的絳絨簪纓扶起，顫巍巍露于笠外。整理已畢，端相了端相，說道：‘好了，披上斗篷罷。’寶玉聽了，方接了斗篷披上”。
《紅樓夢》中的“斗笠”作為文學物象，它不僅再現了真實的生活，也與主題、情節、人物等相結合，成為全書的有機組成部分。
4．①服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映了薛寶釵的溫柔、隨和。②暖色中，又以冷色的玫瑰紫進行調和， 使冷、暖色達到平衡狀態，反映了薛寶釵的沉穩內斂、中庸平和。③注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補身形之不足，反映了薛寶釵的心思縝密、善于觀察。
5．①滲透儒學規范和禮制。②人物性格特征與環境特點相融合。③蘊含天人合一哲學思想。④因地制宜，效法自然。
6．①元妃省親時“鑾輿抬入大門”，林黛玉進賈府時走西邊角門，體現“尊卑有序”；②寶玉娶親“大轎從大門進”，林黛玉進賈府時走西邊角門，體現“內外有別”。
7．賈探春居室布置得闊朗大氣，情趣高遠，顯示出了探春的精明干練。
8．第三回，黛玉初至榮國府用餐，“寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來”“早見人又捧過漱盂來”“盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶”。餐后盥漱飲茶這小小的環節，每人至少四個丫鬟服侍。
第五十五回寫到小丫鬟伺候探春盥沐：此時探春因盤膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便雙膝跪下，高捧沐盆；那兩個小丫鬟，也都在旁屈膝捧著巾帕并靶鏡脂粉之飾。平兒見侍書不在這里，便忙上來與探春挽袖卸鐲，又接過一條大手巾來，將探春面前衣襟掩了。探春方伸手向面盆中盥沐。
9．劉姥姥洗澡這件事，讓我們看出了鴛鴦作為賈母身邊的首席丫鬟，辦事周到細心，也看出了貧富差異。劉姥姥是村婦，來到賈府這樣的門庭，如果只是打個秋風就走，自然不可能讓她去洗澡，她是因為投了賈母的緣，要留下住幾日，所以鴛鴦第一時間便安排劉姥姥洗澡。在賈府上下人眼中，劉姥姥畢竟是鄉下的親戚，又是個七十多歲的老人，在個人衛生上自然不可能像賈府之人那樣注重和講究，鴛鴦安排人帶劉姥姥洗澡，也是為了后面劉姥姥能與賈府的太太、奶奶、公子、小姐近距離相處。鴛鴦第一時間安排劉姥姥洗澡，既避免了眾人對她的嫌棄，也相當于替劉姥姥解決了最擔心的問題。你我雖有貧富之分，但都干干凈凈的，可以坐到一起。鴛鴦還把自己的衣服拿給劉姥姥穿，也表現了她的平和善良。
10．(1)①不僅讓主人公有機會展示自己的文采，與志同道合者評詩評詞；②更能讓他們盡情地抒發個人的內心情感，表現真實的自我；③這也是作者抨擊封建禮教、支持人的個性解放思想的體現。
(2)抽中“日邊紅杏倚云栽”的探春將來遠嫁；“艷壓群芳”的寶釵盡管日后與寶玉結為夫妻，但又因寶玉出家而只能孤芳自賞、無人憐惜；“除了他，別人不配做芙蓉”的黛玉抽中“莫怨東風當自嗟”，最后也難逃“紅顏自古多薄命”的命運。
(3)①贊美姑娘們的青春美麗，表現了她們對自由的渴望，對無憂無慮幸福生活的渴望；②以樂景襯哀情，此時的賈府已有頹敗之勢，暗示不久姊妹們也將各奔東西，難逃悲慘命運。
(4)①戲曲在書中不僅有推進寶玉、黛玉二人關系的作用——尤其以《西廂記》為重；②更重要的是戲曲同樣預示著賈府的未來和結局。
(5)元妃省親時點的這四出戲都帶些悲劇意味。作者刻意在一個原本應該熱鬧喜慶的時刻安排這樣的戲曲唱段，其對于賈府大廈將傾的暗示不言而喻。
專題研讀六　《紅樓夢》主題探討
1．(示例)①《石頭記》：作者以石自喻，感嘆“枉入紅塵若許年”而一事無成，表達人生虛幻如夢的思想情感。
②《情僧錄》：作者借有情人賈寶玉最終出家為僧的故事，表達“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”的思想。
③《風月寶鑒》：寓含戒妄動風月之情的思想。
④《金陵十二釵》：借寫十二位女性的悲劇生平，表達青春、美好難以長久的思想感情。
⑤《紅樓夢》：《紅樓夢》本是太虛幻境中警幻所演之曲名，作者借此交代書中人物的結局；古代的“紅樓”又指富豪權貴人家婦女所居的華麗樓宇，作者以此為名，表達了一切繁華富貴皆如春夢的思想。
2．(示例)用假語村言，敷演出一段故事，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露封建統治階級的罪惡和腐朽本質，揭示封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢。同時，以此歌頌大家貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，表達追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。
3．(1)“荒唐”不僅指《紅樓夢》中“煉石補天”“青埂峰”等荒唐的故事，也是當時社會的腐朽、殘酷、互相傾軋以至走向滅亡的真相，荒唐的現實。
(2)“辛酸淚”是作者對美好被摧毀的悲慘而流淚，是作者直抒胸臆的表達。
(3)“癡”既指書中人物寶玉的癡癡傻傻、天真如狂；又指作者無法言說的心理，有時候不能直說，只能用一種看似荒誕癡傻的形式表現出來。
(4)“其中味”指書中蘊含的作者真正的感情況味，痛斥殘害愛情，摧殘青春、美麗、自由的腐朽專制。通過一個貴族大家庭的興衰變化，客觀上展示了傳統封建社會必然走向崩潰的歷史命運；通過寶黛的愛情悲劇，表現了人生理想的幻滅，具有很強的社會批判意義。
4．(示例一)第一回跛足道人的那首《好了歌》。這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會唱的一首挽歌。它揭示了地主階級的全部生活理想“功名”“金銀”“姣妻”“兒孫”的徹底破滅，預告了整個封建社會末日的即將來臨。
(示例二)第五回賈寶玉夢游太虛幻境時所見的“金陵十二釵圖冊判詞”和“紅樓夢十二支曲”，使我們能從中窺察人物的命運結局，客觀上揭露封建制度的黑暗與罪惡。
(示例三)第二十二回賈母和眾姊妹等制的“燈謎詩”。眾姐妹制作的燈謎，都有對自己人生歸宿與生存狀態的暗示，元春之謎暗示榮華的轉瞬即逝，迎春之謎暗示她命運不通達，探春之謎暗示她日后遠嫁，黛玉之謎暗示她終生經受心理煎熬，寶釵之謎暗示她最終守寡。眼前的歡樂無疑透出日后的悲涼，也預示了賈府顯赫之后的敗落。
5．《紅樓夢》中，作者巧妙地用諧音人名表達了自己的寫作思想。如，甄士隱——真事隱，賈雨村——假語村(言)。用假語村(言)，將真事隱去，來寫作這個故事。
再如，賈府四位小姐的名字分別為元春、迎春、探春、惜春，其諧音為“原應嘆息”。四位小姐結局悲慘，元春病死，迎春遭蹂躪，探春遠嫁，惜春入佛門，小說通過對這四個人物的命運，揭露了封建社會的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發展趨勢。
6．《白蛇記》是漢高祖劉邦斬白蛇起義，漢代幾百年的大業是從漢高祖斬白蛇開始的，可以把這本戲看作是起家的故事。《滿床笏》是一個典故，后來人們就用它來形容家門福祿昌盛、富貴壽考。《南柯夢》這本戲的諷刺意味比較強。分析完這三本戲后，不難發現至少在清虛觀打醮這個時候，賈府以往到當時的歷程像極了《白蛇記》到《滿床笏》。賈家的第一代是在戰場上血戰建功立業，賈府建功立業后，子孫后代都受到君主恩澤，國公的爵位一代代往下傳，享盡了榮華富貴。當賈母聽到第三本戲后，大概是覺得依照前兩本戲來看，第三本戲將也會成為賈府的寫照，又偏偏是個不好的寫照。看似簡單的幾出戲目，預示的正是賈家歷盡榮華后終將衰敗的命運。專題研讀二　環境描寫藝術：賈府和大觀園
(一)賈府
學習任務　賞析賈府環境描寫。
現代紅學家俞平伯評價：“《紅樓夢》作者第一本領，是善寫人情。細細看去，凡寫書中人沒有一個不適如其分際，沒有一個過火的；寫事寫景亦然。”而幾乎所有的“人情”“事”“景”，如百川歸海，都匯聚在賈府這個大宅院中。
賈府的豪華和富麗，為小說的展開提供了一個具體的場景，成為整部小說的背景，小說的人物故事就是在這樣一個大宅院里轟轟烈烈、熱熱鬧鬧地展開，通過林黛玉、薛寶琴、冷子興和劉姥姥這些人的眼睛和感受，我們可以一窺賈府的真容。
活動一　林黛玉眼中的賈府：大不同
1．閱讀第三回“賈雨村夤緣復舊職　林黛玉拋父進京都”。通過林黛玉進賈府的所見、所聞、所感，我們可以看出賈府這個典型環境有什么樣的特征？
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2．請根據下面三幅畫的內容，結合《林黛玉進賈府》，給每幅畫擬一個標題。
　
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活動二　薛寶琴眼中的賈府：禮出大家
3．第五十三回呈現了賈府在年節中的慶祝活動，主要寫了年前盛大的祭祖和年后熱鬧的元宵。其中，以寧府為主，展現的是賈府的祭祀宗祠儀式。在除夕的祭祀宗祠儀式中，薛寶琴作為一個臨時走親戚的外姓姑娘，旁觀了這場隆重的祭祖活動，薛寶琴第一次走進賈府祠堂，所以她非常小心地注意每一個字，每一個擺設，為我們描述了整個祭祖的空間。通過薛寶琴我們看到了一個怎樣的賈府？
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活動三　冷子興口中的賈府：盛與衰
4．《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”，冷子興是從世俗人的角度引出賈家的關鍵人物，他向賈雨村介紹賈府。通過冷子興我們可以了解到賈府的什么情況？
答：_____________________________________________________________________________
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活動四　劉姥姥三進賈府：見證盛衰
5．清代點評家涂瀛在《紅樓夢論贊》中說：“劉姥姥深觀世務，歷練人情，一切揣摩求合，思之至深。是真肝膽，真血氣，真性情之人。”劉姥姥三進榮國府，見證著賈府由盛而衰的環境。請對比“劉姥姥三進榮國府”情節，分析每一次所展現的榮國府的環境特點。
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(二)大觀園
學習任務　賞析大觀園的環境描寫。
大觀園，是《紅樓夢》中賈府為元春省親而修建的，元春題其園之總名為“大觀園”，正殿匾額云“顧恩思義”。元宵省親后，元春命寶玉和諸釵入園居住。曹雪芹是一位“畫家”，他用筆把大觀園“畫”在一幅長卷上，這一長卷既含總攬全園之意，又有曲徑通幽之妙。它不僅是紅樓人物活動的藝術舞臺，也是作者總結當時江南園林和帝王苑囿創作出來的園林藝術瑰寶。
活動一　走進大觀園
1．元宵省親后，元春命寶玉和諸釵入園居住。成了紅樓人物活動的藝術舞臺，請結合圖示寫出主要人物居所的名稱。
(1)__________——大觀園中最雍容華貴、富麗堂皇的院落，是別號絳洞花主、富貴閑人，綽號“無事忙”的賈寶玉的住所，是頑石在凡間投胎的“花柳繁華之地，富貴溫柔之鄉”。匾額：寶玉原題“紅香綠玉”，元春改為“怡紅快綠”。
(2)__________——散寄之居曰“館”，可以通別居者。今書房亦稱“館”，客舍為“假館”。從其名稱上就能看出這是一處帶有江南情調的客舍，是林黛玉客居榮國府的住所。匾額：有鳳來儀。
(3)__________——“苑”，帝王之苑囿。大觀園這座以“苑”命名的院落，是以各種香草仙藤而著稱的，是薛寶釵的住所。曹雪芹取之名諧音喚作“恨無緣”，是指寶釵“雖離別亦能自安”“香可冷得，天下一切無不可冷者”的法愛精神。匾額：蘅芷清芬。
(4)__________——李紈青春守寡的住所，是一處山野田園風光的院落。匾額：杏簾在望。
(5)__________——“齋”，書房也。齋較堂，惟氣藏而收斂，蓋藏修秘處之地，故式不宜敞顯，是賈探春在大觀園的住所。
(6)__________——“塢”是位于地勢凹陷處的建筑，“軒”指位于地勢高敞處的建筑，一般認為是賈惜春的住處。書中提到賈惜春的住處共有三處，且各不同(第二十三回蓼風軒、第三十七回藕香榭和第五十回暖香塢)。
(7)__________——重屋曰“樓”，紫菱洲為綴錦樓所處的位置，為賈迎春在園中的住處。
(8)__________——妙玉在園中的修行處，是一所園林中點景的尼姑庵。匾額：苦海慈航。
(9)__________——此地是賈元春省親時接受朝覲和駐蹕的場所。
(10)__________——大觀園中一處具有田園風光的建筑群，臨水而建，是一處水邊的農舍，推窗就可垂釣。曾經寶玉和湘云在此大嚼鹿肉。(第四十九回：琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻)
(11)__________——瀟湘館附近的一處水中之亭，四面俱是游廊回橋。曾經薛寶釵在此撲過彩蝶。(第二十七回：滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅)
(12)__________——由水榭、水亭子、曲廊和曲折竹橋組成的觀景建筑群，四面荷花盛開。
(13)__________——位于山脊之上，用于登高賞月，凹晶溪館則是凸碧山莊的退居，是臨水賞月之所。曾經湘云與黛玉在此聯詩，展現了女性的詩詞之美。(第七十六回：凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯詩悲寂寞)
2．假如你是大觀園的一位導游，請你為游客安排觀覽路線，并選擇兩處重要景點擬寫一份解說詞。
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活動二　賞析大觀園的景致
3．下面是《紅樓夢》中描寫“大觀園”景致的幾段文字，請說出你最喜愛的語段并簡述理由，100字左右。
(1)往前一望，見白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛獸，縱橫拱立，上面苔蘚成斑，藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。
(2)只見佳木蘢蔥，奇花灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。
(3)院中點襯幾塊山石，一邊種著數本芭蕉；那一邊乃是一顆西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。
(4)忽聞水聲潺湲，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。
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4．結合賈寶玉給大觀園景致的題名對額，聯系文中的景物描寫，你喜歡他哪個題名對額？
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活動三　分析大觀園中的環境對人物刻畫的作用和象征意義
5．大觀園是《紅樓夢》中主要人物的活動場所，試以林黛玉的瀟湘館為例，談談“大觀園”中的“小環境”對人物刻畫的作用。
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6．劉姥姥與眾人來到了瀟湘館、秋爽齋和蘅蕪苑，請簡單介紹這三處景致，并分析這些景致分別反映了居住者什么樣的性格特征。
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7．大觀園原是賈府為迎接貴妃元春回家探親而建造起來的省親別墅，是個規模宏大的貴族庭園，方圓有三里半，其中有七八處風景區，十幾座亭臺軒館，真是“說不盡的太平景象、富貴風流”。試分析大觀園有什么象征意義。
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8．漢學家余英時說，曹雪芹在《紅樓夢》里創造了兩個鮮明而對比的世界。這兩個世界，我想分別叫它們作烏托邦的世界和現實的世界。
這“兩個世界”，落實到《紅樓夢》這部書中，指的是哪里呢？這兩個世界的特點是什么？
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9．有人說，太虛幻境就是大觀園，它們都是寶玉的一個夢。請分析理由。
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專題研讀二　環境描寫藝術：賈府和大觀園
(一)賈府
1．賈府是鐘鳴鼎食之家，典型環境特征主要表現在以下兩個方面：
一是外部建筑環境顯赫高貴，氣勢非凡。賈府建筑有宏偉的外觀和講究的布局，富麗堂皇的室內陳設。
二是賈府內部環境極盡奢華，錦衣玉食，講究繁文縟節的禮儀；等級森嚴，很看重長幼尊卑和府中地位。仆人眾多，各司其職，秩序井然。連門仆都華冠麗服，三等仆婦吃穿用度都不一般。
2．(1)林黛玉見賈母　(2)林黛玉見眾姊妹　(3)林黛玉見王熙鳳
解析　這三幅畫的主角都是林黛玉。第(1)幅是賈母摟著黛玉，所以是林黛玉見賈母。第(2)幅是林黛玉站在賈母面前，向眾姊妹施禮，所以是林黛玉見眾姊妹。第(3)幅是賈母向林黛玉介紹王熙鳳，所以是林黛玉見王熙鳳。審讀圖畫時，要注意畫面內容，再聯系文本內容作解讀。
3．第一是賈府的尊貴。上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍圣公孔繼宗書”。兩邊一副對聯，亦是御筆。五間正殿前懸一鬧龍填青匾，寫道是：慎終追遠。旁邊一副對聯，寫道是：已后兒孫承福德，至今黎庶念榮寧。俱是御筆。
第二是禮節的繁復。“里邊香燭輝煌，錦幛繡幕，雖列著神主，卻看不真切。只見賈府人分昭穆排班立定：賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯，守焚池。青衣樂奏，三獻爵，拜興畢，焚帛奠酒，禮畢，樂止，退出。眾人圍隨著賈母至正堂上，影前錦幔高掛，彩屏張護，香燭輝煌。”“每賈敬捧菜至，傳于賈蓉，賈蓉便傳于他妻子，又傳于鳳姐尤氏諸人，直傳至供桌前，方傳于王夫人。王夫人傳于賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。直至將菜飯湯點酒茶傳完，賈蓉方退出下階，歸入賈芹階位之首。”
第三是生活的奢侈。“尤氏上房早已襲地鋪滿紅氈，當地放著象鼻三足鰍沿鎏金琺瑯大火盆，正面炕上鋪新猩紅氈，設著大紅彩繡云龍捧壽的靠背引枕，外另有黑狐皮的袱子搭在上面，大白狐皮坐褥，請賈母上去坐了。兩邊又鋪皮褥，讓賈母一輩的兩三個妯娌坐了。”
4．通過冷子興的冷眼旁觀，讓我們對陌生的賈府有了清晰的認識。
一是大致介紹了寧、榮二府主要家庭成員的情況，使讀者對這個百年望族的主要成員及其相互關系有了一個初步的了解。
二是點明了賈府現時蕭條的光景和面臨的危機，透露出這樣一個鐘鳴鼎食之家，如今的兒孫竟一代不如一代了。這些為我們理解小說是寫一個處于“末世”的封建家族的衰亡提供了啟示。
5．(1)一進榮國府，劉姥姥小心謹慎，通過周瑞家的見到王熙鳳，與賈府建立關系。見證了賈府的極盡豪奢，氣勢熏天。
(2)二進榮國府，她深入到賈府內部的很多角落，對當時賈府的衣、食、住、行、玩等方面進行了探析。劉姥姥憑著她的眼界、智慧、幽默，恰到好處地配合演出，讓賈府充滿歡聲笑語。見證了賈府的豪華享樂，內囊已盡。
(3)三進榮國府，劉姥姥受王熙鳳托付，在巧姐為舅兄算計出賣的危急關頭，將巧姐救出。她不僅解救了巧姐，還見證了賈府的家敗人亡，家運衰敗。
(二)大觀園
1．(1)怡紅院　(2)瀟湘館　(3)蘅蕪苑　(4)稻香村　(5)秋爽齋　(6)暖香塢　(7)綴錦樓　(8)櫳翠庵　(9)省親別墅
(10)蘆雪庵　(11)滴翠亭　(12)藕香榭　(13)凸碧山莊
2．(1)滴翠亭是一座臥水而建的雙層湖心亭，四面游廊，曲橋通岸。(介紹地理形勢)這里發生過“寶釵撲蝶”“金蟬脫殼”等有趣故事，反映了寶釵童心未泯的情趣，更是她“藏愚守拙”、隨機應變性格特征的充分展示。(扣合原著情節)亭南土丘，是黛玉葬花的花冢。(自然過渡下一景點)
(2)提示：富貴的怡紅院、清幽的瀟湘館、簡雅的蘅蕪苑等，都可以解說。解說需正確概述房屋的特征、環境、陳設，能對房屋原主人的性格、稟賦作出點評，能簡單梳理在該屋中發生的重要事件，講述自己心儀此屋的理由。
3．(示例)第(4)句，美在短短22個字有水有石，有藤有花。視角先是自上而下，接著又自下而上，上下收束之中體現出一種靈動的美感，水聲潺潺之中落花浮蕩，以動襯靜，以聲襯寂，畫面呈現出超然的閑靜之美。
4．(示例)沁芳亭。①沁芳，花香浸入肺腑也；優美的花與草環境。②欣賞沁芳亭的對聯：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。河堤上的柳因水而更翠綠，河兩岸的花給水分去了香氣(或：河水從岸柳那里借來了翠綠，因了一條河而把兩岸的花香分開了)。(言之成理即可)
5．“大觀園”中的小環境，無論是室外環境還是室內環境，都很好地襯托了人物的性格。“鳳尾聲聲，龍吟細細，一片翠竹環繞”“湘簾垂地，悄無人聲”“一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出”，瀟湘館這種清幽高雅的環境，就很好地襯托出了林黛玉清秀質樸、多愁善感、清高孤傲的性格。
6．(1)瀟湘館。黛玉的住所以自然和書香為主調，書架上磊著滿滿的書，非常雅致。象征的是一種不屈不撓的可貴品質，高潔中帶著儒雅，含蓄里透著活力。
(2)秋爽齋。探春的三間屋子并不曾隔斷，非常寬闊，秋爽齋的熱鬧活動、室內簡潔大方的陳設，與探春爽朗的性格是一致的。
(3)蘅蕪苑。寶釵的房間沒有裝飾，非常簡單，以白色為主調。這種房間布置其實是寶釵壓抑自我內心熱情的一種暗示，含蓄而不能張揚外露。
7．(1)大觀園是一座有思想主題的園林。用小說的形式塑造園林，可以不受各種客觀條件的制約，作者可充分發揮想象，完全按照個人的愿望，塑造出他認為最理想、最美好的園林。從這個意義上講，小說中的園林，可看成是作者造園思想的體現。大觀園是曹雪芹“十年辛苦”精心塑造出來的一座大型園林，它集中了作者對造園藝術一系列的見解和追求。
(2)大觀園的建筑展示了典型環境與典型人物的統一。大觀園的景區和庭院建筑都帶有強烈的人物個性。大觀園的庭院建筑，幾乎都是按照它主人的身世、性格塑造出來的。稻香村——李紈的住處，大觀園里的稻香村，無自然之理，背自然之氣，簡直成了穿鑿扭捏的怪物。恰好表現了李紈在封建禮教束縛下青年喪偶后的變態性格，李紈出身名門，青年喪偶，心如死灰，惟知侍親教子，在花簇錦繡的大觀園中，出現一座“泥墻圍護，稻莖掩覆”，“紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”的稻香村，正是居于榮華富貴之家“竹籬茅舍自甘心”的李紈性格的最好寫照。
(3)大觀園是理想世界的象征。林黛玉曾經為“世外桃源”匾額題詩曰：“名園筑何處，仙境別紅塵。”可見，大觀園絕不是一個簡單的貴族之家的園林，它和人間仙境桃花源一樣是一個理想世界的象征。
8．“兩個世界”指大觀園的世界和大觀園以外的世界。這兩個世界的特點是“清”與“濁”，“情”與“淫”，“假”與“真”，以及風月寶鑒的反面與正面。大觀園是一個把女兒們和外面世界隔絕的一所園子，希望女兒們在里面過無憂無慮的逍遙日子，以免染上男子的齷齪氣味。最好女兒們永遠保持她們的青春，不要嫁出去。大觀園在這一意義上說來，可以說是保護女兒們的堡壘，只存在于理想中，并沒有現實的依據。而大觀園以外的世界，作奸犯科，胡作非為，腐朽黑暗。
9．(1)太虛幻境是女兒的王國，賈寶玉是惟一闖入的男性，他在那里聞了群芳髓(碎)之香，品了千紅一窟(哭)之茶，飲了萬艷同杯(悲)之酒，看了金陵十二釵的冊子，聽了十二支《紅樓夢》曲子，還在那里成就了一段美好的姻緣。他是太虛幻境的貴客，警幻仙姑要他在太虛幻境之中，在美好姻緣與悲慘命運之中開悟人生。可惜他還沒有來得及開悟便被糊里糊涂地送回人間。
(2)大觀園同樣是女兒的王國，賈寶玉是惟一入居的男性。他是群芳領袖，絳洞花王。他在這里與那些美麗的女兒們一起傷春悲秋，一起飲茶賦詩，歡樂著她們的歡樂，悲哀著她們的悲哀。他與她們相戀相知，又眼睜睜看著她們一個個如花朵一般凋落，飄零。他進入大觀園之后做的第一件事就是葬花，當那些凋落的花瓣飄飄蕩蕩流出沁芳閘的時候，他絕對沒有想到，這就是他一生事業的寫照，他是真正的葬花人。
(3)太虛幻境是賈寶玉的一個夢，他在那里經歷了千種旖旎，萬般繾綣，轉瞬即逝，難覓蹤影。大觀園也是一個夢，是“一塊頑石”寶玉的人間一夢，它在那里經歷心靈的震顫，情感的激蕩，瞬間繁華，過眼云煙，最終也是花落水流紅，“紅樓隔雨相望冷，珠泊飄燈獨自歸”。他究竟是在大觀園里做著一個有關太虛幻境的夢，還是在太虛幻境里做著一個有關大觀園的夢？誰也難以說清。他只是從一個夢境走進另一個夢境。專題研讀三　人物形象及寫人藝術
(一)理清人物關系，賞析人物形象
學習任務　1.理清人物之間的關系。2.賞析人物形象。
“摹一人，一人必到紙上活見。”出自《紅樓夢》第五回脂批，此話道出了眾多紅樓讀者心中欲語而口中未語之言。《紅樓夢》里有許許多多的人物，從主要的、次要的到匆匆而過或偶然出現的人物身上，都表現了作者描寫人物性格的卓越才能。作者所創造的每一個人物都是一個豐富的個體，在錯綜復雜的情節發展過程里，都呈現了人物性格的各種特征，并顯示了其內在的豐富的精神世界。
活動一　理清人物之間的關系
1．《紅樓夢》人物眾多，關系復雜。請根據相關章節，并結合下面的圖例，在①～⑥處填寫相關人物姓名。
2．請仿照示例，從“寶玉與晴雯”“黛玉與紫鵑”“鳳姐與平兒”“賈母與鴛鴦”中任選一對主仆，談談你對他們之間關系的理解。
[示例]　侍書是探春的貼身丫鬟，是探春的得力助手，二者心思默契。“累金鳳”事件中，探春一個眼色，侍書便會意，火速請平兒來處理。“抄檢大觀園”事件中，探春出面保護侍書等丫頭，不讓她們受侮辱；而侍書也及時響應探春的指令，直戳王善保家的痛處。
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活動二　賞析人物形象
3．《紅樓夢》寧、榮二府的諸多女性有一個相同的身份：賈府媳婦。其中有賈赦的媳婦邢夫人、賈政的媳婦王夫人，有賈珍的媳婦尤氏、賈璉的媳婦王熙鳳，以及賈珠的遺孀李紈等，她們活躍在小說中，性格各異，形象鮮明。請從小說中任選一位賈府媳婦，結合原著內容，簡析其形象特點。
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4．紅學家王昆侖有句經典評論：“《三國演義》的讀者恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操。《紅樓夢》的讀者恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”請結合《紅樓夢》的相關情節，分析王熙鳳這一形象為什么令讀者的情感如此復雜？
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5．《紅樓夢》中一些主要人物進入回目，作者往往在其名字前加一個字，來概括或凸顯其品性，即所謂“一字評”，如“敏探春”“勇晴雯”“憨湘云”等。請從書中任選一個你熟悉的人物，結合原著相關情節對人物性格給以“一字評”并做簡要闡釋。
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(二)高超的寫人藝術
學習任務　賞析《紅樓夢》高超的寫人藝術。
魯迅評《紅樓夢》說：“敢于如實描寫，并無違飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同。”如寶釵和襲人，既寫她們滿腦舊觀念，又寫她們身上有許多可愛之處；而稱得上是一個“奸險”人物的王熙鳳，身上也有聰明、能干、詼諧等優點；即便對寶玉、黛玉這樣傾注了作者理想的人物，也沒有落入“敘好人完全是好”的窠臼。
活動一　賞析人物形象的復雜性和多面性
1．《紅樓夢》中的這些人物，不同的人物有著相似點，同一個人物又有著看似矛盾的兩方面，請結合原著完成下列題目。
(1)清代涂瀛在《〈紅樓夢〉論贊》中有“襲人，寶釵之影子也”之說。襲人的容貌雖不似寶釵，但在才干、性情、觀念、心計等方面，她的確類似于寶釵。請結合原著，任選兩個角度，分析兩人的相似點。
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(2)《紅樓夢》中的黛玉有時善解人意，有時尖酸刻薄，結合原著情節加以分析。
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活動二　賞析刻畫人物形象的技巧
2．在《紅樓夢》中，背面敷粉是一個常見的藝術技巧。背面敷粉緣于繪畫術語，指的是用絹作畫時，在絹的背面敷一層鉛粉，用以襯托絹正面的畫跡，在文學作品中，指不用全力正面刻畫塑造人物，而是盡力描繪突出與人物特質相近相反的人物或特質，用以突出人物形象，請結合《紅樓夢》中相關人物形象作簡要分析。
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3．“兩山對峙”，顧名思義，是一種對照烘托法。它不分賓主，相對的兩“山”夸縟斗炫，爭高比低，各自都是獨立存在的藝術實體。黛玉與寶釵，是《紅樓夢》里兩座突兀對峙著的主峰。她們經常相映成趣，各展風姿，各顯才情。請舉例說明。
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4．在《紅樓夢》中，層層渲染是一個常見的藝術技巧，即對人物的出場和介紹不直接點明，而是在不同的章回中逐漸加深對人物形象的敘述。請以寶玉為例作簡要分析。
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5．曹雪芹十分善于細節描寫，在寫《紅樓夢》時，曹雪芹不靠老一套的以情節離奇取勝，而是善于以細節的因小及大、見微知著見長，通過對人物細節的巧妙描寫，傳神地刻畫了人物的性格和精神面貌，收到了藝術概括的特殊效果。
(1)曹雪芹在《紅樓夢》第六十八回“苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府”中，寫了一段尤二姐初次見王熙鳳的細節：
興兒引路，一直到了二姐門前扣門。鮑二家的開了。興兒笑說：“快回二奶奶去，大奶奶來了。”鮑二家的聽了這句，頂梁骨走了真魂，忙飛進報與尤二姐。尤二姐雖也一驚，但已來了，只得以禮相見，于是忙整衣迎了出來。
這段話里有六個關鍵字：一驚、只得、整衣。在曹雪芹這看似平常的細節描寫里，蘊含著深厚的內涵；理解了這六個字，就可以看出尤二姐的個性是怎樣的。試分析這三個詞背后的人物性格特點。
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(2)在《紅樓夢》第二十九回“享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情”中，曹雪芹更是用簡潔的筆墨，通過寥寥數筆，甚至幾個字，抑或是一顰一笑就傳神地勾勒出人物形象，刻畫出人物的心理性格：
賈母因看見有個赤金點翠的麒麟，便伸手拿了起來，笑道：“這件東西好像我看見誰家的孩子也帶著這么一個的。”寶釵笑道：“史大妹妹有一個，比這個小些。”賈母道：“原來是云兒有這個。”寶玉道：“他這么往我們家去住著，我也沒看見。”探春笑道：“寶姐姐有心，不管什么他都記得。”林黛玉冷笑道：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心。”寶釵聽說，便回頭裝沒聽見。
以上短短一段話寫賈母見到張道士送來的“法器”中的赤金點翠的麒麟發問，寶釵、寶玉、探春、黛玉分別對此作答和反應。曹雪芹僅通過每個人表達短短一句話的細節描寫，就讓讀者生動地看到了這四個人物不同的性格和心理。請分析這四個人物在這段細節描寫中展現的性格特點。
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專題研讀三　人物形象及寫人藝術
(一)理清人物關系，賞析人物形象
1．①賈惜春　②賈迎春　③賈元春　④賈探春　⑤林黛玉　⑥薛寶釵
2．(示例一)晴雯是服侍寶玉的丫鬟，也是寶玉的摯友，二人志趣相投。晴雯對寶玉關愛備至，如“病補雀金裘”；臨終還鞭策、激勵寶玉。寶玉對她情意深厚，“千金買一笑”；晴雯被攆出大觀園后，寶玉偷偷與之訣別，二人交換貼身之物；晴雯死后，寶玉悲傷不已，兩次悼念，作《芙蓉女兒誄》贊其品格。
(示例二)紫鵑是黛玉的貼身丫鬟，從端水熬藥到婚姻大事，紫鵑“一片忠心為姑娘”，對黛玉關心“微細”之極。她試寶玉，攛掇薛姨媽給黛玉說親，在黛玉病時打聽寶玉婚事，黛玉病逝后遁入空門。愛耍小性子的黛玉獨聽紫鵑的話，視紫鵑為知己。
(示例三)平兒是鳳姐的陪嫁丫鬟，是妾與妻的關系，二人相得益彰，如李紈所言“你就是你奶奶的一把總鑰匙”。她忠心事主，分寸得當，處處維護鳳姐利益，深得鳳姐喜歡和信任，鳳姐凡事都愛說與平兒，放心交給其大權。
(示例四)鴛鴦是賈母的婢女，忠心盡職，深得賈母歡心，是其唯一“可靠的人”。她管理賈母的生活和財政，認真負責，不讓賈母費心；更能體察其心意，與鳳姐合伙捉弄劉姥姥逗樂賈母。賈母對其寵信有加，“三宣牙牌令”，其可與主子并肩平坐。在賈赦讓邢夫人向賈母討鴛鴦做妾時，鴛鴦誓死抗爭，得到賈母支持；賈母死后，鴛鴦自縊殉主。
3．(示例)王夫人：①孝順。如賈母對薛姨媽的夸贊：“你這個姐姐她極孝順我，不像我那大太太一味怕老爺，婆婆跟前不過應景兒。”②有寬仁慈厚的一面。王夫人寡言少語，求神拜佛，是個一心向佛的寬仁慈厚之人；又如劉姥姥的評價，在初進榮國府前劉姥姥對自己女婿夸贊王夫人：“他們家的二小姐著實響快，會待人，倒不拿大。如今現是榮國府賈二老爺的夫人。聽得說，如今上了年紀，越發憐貧恤老，最愛齋僧敬道，舍米舍錢的。”③被規矩束縛了天性，性格不茍言笑，始終給人一種疏離感；又有專制冷漠的一面，如：金釧兒事件、抄檢大觀園事件以及晴雯之死，都跟她有直接的關系。
4．(示例)王熙鳳的人物性格具有多面性。王熙鳳陰險惡毒，鐵檻寺弄權，逼死尤二姐，為人所不齒，十足惹人厭恨。但她又那樣聰明能干，富有情趣。如釵黛正斗口時她一句“大熱天的你們都吃了辣椒”，幾分細致入微和體貼；取笑賈母額上的包是“盛福壽盛滿了”，幾分急中生智；日常相處中少了她的幽默風趣、人情練達，便仿佛缺了一些滋味，令人念她想她。所以這是一個讓人愛恨交加的人物。
5．(示例一)“憨湘云”：“憨”字突出了史湘云的豪爽直率、天真純潔。她和寶玉劃拳斗酒，玩得盡興。湘云不受世俗束縛，敢于痛飲，酩酊大醉。大方的風采，瀟灑的舉止，隨性不羈的行為，史湘云真正應了“是真名士自風流”，這構成了湘云的“憨”性格。
(示例二)“敏探春”：“敏”字突出了探春的志高才情和獨特的襟懷抱負。她初次出場就獲得了“顧盼神飛，文采精華，見之忘俗”的評價。在賈府“四春”中，探春向來被認為是最具有政治家氣魄和才干的一位，她擁有非凡的才能和警醒的眼光，在這個表面花團錦簇的封建大家族中扮演著“覺醒者”的角色。王熙鳳病倒時，探春被選中暫時管理賈府，她改革條例，獎懲下人，雷厲風行，公私分明，力圖革除賈府內的弊端。抄檢大觀園時，探春“秉燭而待”前來抄檢者，態度堅決，嚴厲拒絕抄檢，保護了自己的丫鬟；還憤而發出“百足之蟲”之論，先于眾人意識到賈府“烈火烹油”的繁華之下是各人心懷鬼胎、逐漸腐朽的結局。
(二)高超的寫人藝術
1．(1)①從性格來看，二人性情都穩重和順，都有一個“和”字。襲人待人接物純良和善，既不得罪人，也能辦好差事，眾人都稱贊她賢惠、忠厚又貼心，底下的小丫頭也對她服氣得很；寶釵在賈府各方面的人際關系都很融洽，尤其對湘云、黛玉、岫煙等人更是關懷體貼。
②從思想觀念來看，二人都是封建禮教真誠的維護者。寶釵恪守“男人讀書明理，輔國治民”和“女子無才便是德”的道德教條，多次勸諫寶玉走“仕途經濟”之路；襲人也勸諫寶玉百事檢點，讀書上進，勸他不可“在姊妹群里廝混”。
③從心計來看，二人都是頗有心計之人。寶釵的心計表現在人際關系的處理上，襲人的心計表現在人生道路的設計上。
④從才干來看，二人都有管家的才能。如襲人擅長人事管理，利用晴雯牙尖嘴利來教訓偷懶的小丫頭，利用麝月口才好，與前來挑釁的婆子講道理，她安排怡紅院里的人各司其職；而寶釵在協理大觀園一事中突出地展現了管家的才能。(任選兩個角度即可)
(2)①善解人意：邢夫人出于禮數苦留黛玉吃晚飯，黛玉通情達理，婉言謝絕，既肯定了對方的美意，又表述了正當的理由。怕對賈政不恭敬，在王夫人面前，不坐主位。大觀園里最沒身份沒地位的婆子，聽差遣給黛玉送燕窩去時，黛玉體貼道：“我也知道你們忙。如今天又涼，夜又長，越發該會個酒局，痛賭兩場了。”忙讓人給婆子幾百錢，打些酒吃，避避雨氣。襲人打發小丫頭佳蕙給林黛玉送茶葉去時，黛玉正在給她院子里的丫頭們分錢，見佳蕙去了就順手抓了兩把給佳蕙。
②尖酸刻薄：寶玉聽了寶釵的勸而吃溫熱的酒，黛玉借教訓送手爐的丫頭雪雁來諷刺寶玉；周瑞家的替薛姨媽轉送宮花，最后到了黛玉這里，黛玉當時生氣，說“我就知道別人不挑剩下的也不給我”；在梨香院吃酒，李嬤嬤勸酒，黛玉卻說李嬤嬤必定嫌薛姨媽這里是外人，不能吃酒，讓李嬤嬤尷尬，只得笑語林姑娘的一張嘴，比刀子還厲害。
2．(示例一)第二十五回，賈環暗中算計寶玉，故意推翻一盞蠟燈，燙傷了寶玉的臉。可是，寶玉卻毫不計較。為了瞞過賈母，不使趙姨娘、賈環挨罵受責，他還說是自己燙的。經過這樣一反襯，這兩兄弟的思想性格便涇渭分明，善惡自見了。
(示例二)第七十三回，“懦小姐不問累金鳳”，迎春不但不肯追回奶媽私自拿去賭錢的首飾，對王住兒媳婦捏造假賬、威逼她去為奶媽討情的大嚷大叫也不予理論，“自拿了一本《太上感應篇》來看”，真是“虎狼屯階陛，尚談因果”，表現了她膽小怕事，心活面軟。探春卻不同，她不僅把這事當成自己的事要問要管，還召來平兒，鎮住了王住兒媳婦，真是殺伐決斷、凌厲剛強。姊妹兩人，一懦一剛，異色相烘，各都增色添彩不少。作者按照相反相成的道理，恰如其分地將之表現在文藝作品里，就有了藝術上的反襯法。
3．(示例一)第十八回，寶釵、黛玉同時幫寶玉題詩，就是“特犯不犯”的對峙之筆。寶釵是見元春不喜歡“紅香綠玉”四字，改成了“怡紅快綠”，而寶玉詩中偏用“綠玉”二字，有意和元春“爭馳”。因此，她勸寶玉將“玉”字改成“臘”字，并告訴了他出處。她“悄悄的笑道：‘還不快作上去，只管姐姐妹妹的。誰是你姐姐，那上頭穿黃袍的才是你姐姐！’”黛玉代寶玉作詩，是為了“省他些精神不到之處”。她沒有寶釵那番謔言笑語，“低頭一想，早已吟成一律，便寫在紙條上，搓成個團子，擲在他眼前”。這樣兩相對照，就把她們兩人不同的思想性格、神情意態都鮮明地展露出來：寶釵巧于逢迎，博學多才，對寶玉又是諷勸，又是媚悅；黛玉心地純正，文思敏捷，對寶玉愛在心里，出之以誠。這可謂近接。
(示例二)第八回“薛寶釵小恙梨香院”，寶釵抱病仍坐在炕上做針線，謹守著女兒的“本分”，一副“藏愚”“守拙”的模樣；黛玉有病便睡，恣意任性。寶釵見了寶玉便忙起身，相迎讓坐，命人倒茶，“一面又問老太太姨娘安，別的姐妹們都好”，客客氣氣，禮數周全；黛玉見了寶玉，也不起身，也不讓坐，還要把他支使出去，根本不講虛情假禮，處之若素。寶釵矚意于寶玉項上掛著的“落草時銜下來的寶玉”，忙討著要看；黛玉關心的是寶玉臉上粘上的一點胭脂，“吹到舅舅耳朵里，又該大家不干凈惹氣”，急用自己的手帕為他拭掉。寶釵心機深藏，巧妙地將“鎖”配“玉”，情態矯揉造作，若即若離；黛玉直露率真，尖刻地嘲諷“金”“玉”之配，神采飆飛俊逸，盡情極態。兩相比照烘托，各有神理，各顯其妙。
4．(示例)主人公賈寶玉的出場就是通過層層渲染來逐步揭示的。最初是采用作者的口吻點明石頭的來歷、經歷，指出成書經過，暗喻寶玉為人的非同凡響。而后于“甄士隱夢幻識通靈”一回加以補敘，道出寶黛的“仙緣”及二人的悲劇結局，并由甄士隱眼中描繪出“通靈寶玉”的形貌。然后于“冷子興演說榮國府”一回中，借冷子興之口和“假語村言”細說寶玉其人，以幾個系列的前朝名人作比，點明寶玉作為“仙品人物”，具有超凡脫俗之稟賦，又生于富貴之家，必成情癡情種。因而毋庸置疑，他一定是不流于世俗，更不容于世俗的。另外，還以甄寶玉相輔相襯，進一步說明寶玉生活在珠圍翠繞的女兒鄉中，懂得熱愛女性、尊重女性，懂得用親近、愛戀、體貼、尊重、同情等人性化的方式表達他的愛心與傾慕，在理解與欣賞中實現與女性的平等對話、平等交流。
5．(1)①通過對尤二姐“一驚”的細節描寫，刻畫了尤二姐頭腦簡單，對他人毫無防備的心理狀態，以及膽小怯懦的性格。
②“只得”二字，刻畫了尤二姐見到不想見的鳳姐時無奈的心理狀態，表現了她沒有主見。
③“整衣”二字，刻畫了尤二姐單純善良的心思與性格。尤二姐想的僅僅是要穿得體體面面地去見鳳姐，滿心要給正夫人鳳姐一個好印象。
(2)①寶釵善于察言觀色、對“這些人帶的東西上越發留心”，因而賈母對用來帶在身上的金子做的裝飾品赤金點翠的麒麟一發問，她就自然而然地回答了賈母的問話。通過對寶釵笑著第一個回答賈母問話這一細節的描寫，刻畫了寶釵善于察言觀色、是個“有心人”的性格。
②探春說“寶姐姐有心，不管什么他都記得”。通過探春能看出寶釵有心的細節描寫，說明她的敏察，不負曹雪芹賦予她的“敏探春”的美譽。
③而寶玉的一句“他這么往我們家去住著，我也沒看見”，把寶玉大大咧咧，對史湘云無意的心思傳神地刻畫了出來。
④通過對黛玉的“冷笑”和一句“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發留心”的細節刻畫，淋漓盡致地展現了黛玉心直口快又有些尖酸刻薄、真情任性的一面；因為對寶玉的深愛，黛玉在賈母面前毫不掩飾地表現出自己對寶釵的吃醋。專題研讀四　《紅樓夢》詩詞賞析
學習任務　賞析賈寶玉、林黛玉詩詞以及其他詩詞。
中國古典文學研究家葉嘉瑩先生稱贊：“如果作為小說里面的詩詞來看待，那我覺得《紅樓夢》中的詩詞是了不起的。”一部紅樓，無數詩詞曲賦；一代文人曹雪芹匠心獨運，著得紅樓詩詞風采多樣，如層樓巨廈，畫棟雕梁。通過賞析賈寶玉、林黛玉詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從曹雪芹的智慧和情懷中汲取營養，涵養心靈。
活動一　賈寶玉詩詞賞析
(一)閱讀《春夜即事》，完成后面題目。
春夜即事
霞綃云幄任鋪陳，隔巷蟆更聽未真。
枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢中人。
盈盈燭淚因誰泣，點點花愁為我嗔。
自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。
1．賈寶玉的《春夜即事》，首聯寫景，一實一虛，請結合此聯進行賞析。
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(二)閱讀《芙蓉女兒誄》，完成后面題目。
芙蓉女兒誄
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊、冰鮫之縠、沁芳之泉、楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有(通“又”)六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。
噫！女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；葹妒其臭，茝蘭竟被芟！花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨。偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故爾櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳頷。諑謠詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終。既忳幽沉于不盡，復含罔屈于無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。
自蓄辛酸，誰憐夭折！仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之馀痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿于草莽，拾翠于塵埃。樓空鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷？況乃金天屬節，白帝司時，孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細言皆絕。連天衰草，豈獨蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質將亡，檻外海棠預老。捉迷屏后，蓮瓣無聲；斗草庭前，蘭芽枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁？折斷冰絲，金斗御香未熨。
昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威，復泣杖而遽拋孤匶。及聞槥棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災，愧迨同灰之誚。爾乃西風古寺，淹滯青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。自為紅綃帳里，公子情深；始信黃土壟中，女兒命薄！汝南淚血，斑斑灑向西風；梓澤余衷，默默訴憑冷月。
嗚呼！固鬼蜮之為災，豈神靈而亦妒。鉗诐奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋！在君之塵緣雖淺，然玉之鄙意豈終。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問。始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽；以濁玉之思，則深為有據。
何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊，其理則一也。故相物以配才，茍非其人，惡乃濫乎？始信上帝委托權衡，可謂至洽至協，庶不負其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降于茲；特不揣鄙俗之詞，有污慧聽。乃歌而招之曰：天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？望蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而為前導兮，衛危虛于旁耶？驅豐隆以為比從兮，望舒月以離耶？聽車軌而伊軋兮，御鸞鹥以征耶？聞馥郁而薆然兮，紉蘅杜以為耶？炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為珰耶？籍葳蕤而成壇畤兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文瓟以為觶斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘耶？俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？期汗漫而無夭閼兮，忍捐棄余于塵埃耶？倩風廉之為余驅車兮，冀聯轡而攜歸耶？余中心為之慨然兮，徒噭噭而何為耶？君偃然而長寢兮，豈天運之變于斯耶？既窀穸且安穩兮，反其真而復奚化耶！余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來耶！來兮止兮，君其來耶？
若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步幛，列槍蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約于桂巖，宓妃迎于蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敔。征嵩岳之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠，匪簠匪莒。發軔乎霞城，返旌乎玄圃。既顯微而若通，復氤氳而倏阻。離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩。余乃欷歔悵望，泣涕傍徨。人語兮寂歷，天籟兮筼筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。
嗚呼哀哉！尚饗！
注　《紅樓夢》第七十八回寶玉祭奠晴雯而作的《芙蓉女兒誄》。
2．請大致梳理該篇誄文的主要內容。
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3．《芙蓉女兒誄》的結尾模擬了《離騷》的寫法，展開了奇特想象。請結合文本作簡要分析。
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(三)閱讀《姽婳詞》，完成后面題目。
姽婳詞
恒王好武兼好色，遂教美女習騎射。
秾歌艷舞不成歡，列陣挽戈為自得。
眼前不見塵沙起，將軍俏影紅燈里。
叱咤時聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉。
丁香結子芙蓉絳，不系明珠系寶刀。
戰罷夜闌心力怯，脂痕粉漬污鮫。
明年流寇走山東，強吞虎豹勢如蜂。
王率天兵思剿滅，一戰再戰不成功。
腥風吹折隴頭麥，日照旌旗虎帳空。
青山寂寂水澌澌，正是恒王戰死時。
雨淋白骨血染草，月冷黃沙鬼守尸。
紛紛將士只保身，青州眼見皆灰塵，
不期忠義明閨閣，憤起恒王得意人。
恒王得意數誰行，姽婳將軍林四娘，
號令秦姬驅趙女，艷李秾桃臨戰場。
繡鞍有淚春愁重，鐵甲無聲夜氣涼。
勝負自然難預定，誓盟生死報前王。
賊勢猖獗不可敵，柳折花殘實可傷，
魂依城郭家鄉近，馬踐胭脂骨髓香。
星馳時報入京師，誰家兒女不傷悲！
天子驚慌恨失守，此時文武皆垂首。
何事文武立朝綱，不及閨中林四娘。
我為四娘長太息，歌成馀意尚傍徨！
注　第七十八回“老學士閑征姽婳詞”。賈政與眾幕友談及恒王與林四娘的故事，稱其“風流雋逸，忠義慷慨”“最是千古佳談”，命賈蘭、賈環和寶玉各吊一首。
4．賈寶玉這首長篇歌行，夾敘夾詠，流利飄逸，是首歌頌英雄人物的詩。請結合文本加以分析。
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活動二　林黛玉詩詞賞析
(一)閱讀《葬花吟》，完成后面題目。
葬花吟
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
5．《葬花吟》這首詩并非一味哀傷凄惻，其中還有著一種抑郁不平之氣，所表現出來的是不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。請結合詩句作簡要分析。
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(二)閱讀《詠白海棠》，完成后面題目。
詠白海棠①
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂②，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。
注　①這首七律是在《紅樓夢》第三十七回因探春提議創建大觀園詩社開社時的首場集體詩作。因恰好有人送來白海棠兩盆，就吟詠此物，詩社遂命為“海棠社”。此次詩賽，由探春限韻，探春、寶釵、寶玉、黛玉每人一首，后來湘云又來補作兩首。黛玉的這首詩，被海棠詩社社長李紈稱為“風流別致”，歷來評論家認為此詩有與眾不同的個性及風貌。②月窟：月中仙境，月宮。仙人：嫦娥。縞袂：白絹做的衣服。
6．此詩的頷聯歷來為人稱道，請從表現手法和語言運用的角度賞析此聯。
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7．此詩的最大特點是以花寫人，托物言志。詩中的種花人、白海棠花以及“秋閨怨女”，都是林黛玉的自我寫照。請具體分析林黛玉通過詠白海棠寫出了自己的哪些思想性格。
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(三)閱讀《問菊》，完成后面題目。
問菊①
欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。
孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無談者，解語②何妨片語時。
注　①本詩出自《紅樓夢》第三十八回。②解語：會說話，解人意。
8．這首詩“喃喃負手叩東籬”一句中，“東籬”運用了陶淵明詩中的典故，請問是哪兩句詩？此處用典有什么作用？
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9．這首詩主要運用了什么表現手法？請結合全詩簡要說明。
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(四)閱讀《代別離·秋窗風雨夕》，完成后面題目。
代別離·秋窗風雨夕
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！
助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風入，何處秋窗無雨聲！
羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
10．《紅樓夢》第四十五回，正值秋天，黛玉勞神犯病，在瀟湘館靜養，這一晚正下雨，便覺凄涼，寫下《秋窗風雨夕》。試結合全詩分析黛玉此時的情感。
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活動三　賞析《紅樓夢》其他詩詞
11．《好了歌》出自《紅樓夢》第一回，講的是甄士隱的故事。甄士隱早年富足，后家道中落，無奈與妻子回到鄉下種田為生。可屋漏偏逢連夜雨，趕上水旱不收，鼠盜蜂起，只得變賣田產，投奔岳父。其岳父封肅又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。正當甄士隱急忿怨痛、貧病交攻時，他聽到一位跛足道人在吟唱《好了歌》，霎時大笑一聲，大徹大悟，和道人一起飄然而去。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
清代東觀主人評價此詩：醒世語，卻以禪機出之，令人猛省。(《紅樓夢東觀閣本研究》)
清代姚燮評價此詩：天下事無好而不了者，此言大有禪意。(《紅樓夢東觀閣本研究》)
思考：其中令人猛醒的“禪意”“禪機”是什么？表達了作者什么情感？
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12．閱讀《聰明累》，完成后面題目。
聰明累
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。
枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。
呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
這首《聰明累》講的是誰？為什么說其“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”？表達了作者什么情感？
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13．閱讀《收尾·飛鳥各投林》，完成后面題目。
收尾·飛鳥各投林
為官的，家業凋零；
富貴的，金銀散盡；
有恩的，死里逃生；
無情的，分明報應。
欠命的，命已還；
欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門；
癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
這是《紅樓夢》十二支曲的最后一首。昔日輝煌的賈府，如今沒落破敗，其中的風云人物，也相繼離殤，正所謂樹倒猢猻散，飛鳥各投林。
人的一生，赤條條地來，赤裸裸地去，看繁華落盡，終是過往云煙。
紅學界一般認為此曲十二分句分別隱喻正十二釵的命運，但具體分屬則有爭議。你認為它們分別隱喻誰的命運？
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專題研讀四　《紅樓夢》詩詞賞析
1．兩句都從景中寫人，反映了人的生活情況。第一句寫室內實景，“霞綃云幄”，從質地、顏色上點出室內陳設的富麗華貴。云霞般燦爛輕軟的絲衾幄幕卻隨意地鋪陳在那里，反映出它的主人并未就寢。第二句是虛景，句中的“蟆更”，即“蝦蟆更”，更聲響時天將破曉。更聲隔巷傳來，所以“聽未真”——聽不大清楚，同樣反映出人一直未寢。
2．首先介紹了晴雯的身世遭遇，回顧了他們之間相與共處的生活，敘述了她的慘死經過，然后以無限的深情悼念晴雯，以金玉、冰雪、星日、花月等比喻，贊美了晴雯的高尚品質和情操。在這篇誄文里，晴雯是奮翅高翔、搏擊長空的雄鷹，是香味濃郁的蘭花；而王夫人、花襲人之流則是玩弄口舌、以毒殺人的鳩鴆，是一類的惡草。他熱烈頌揚晴雯傲世獨立、堅貞不屈的反抗精神，聲淚俱下地控訴王夫人等的殺人罪行，甚至發出了“鉗诐奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋”的怒吼。他以優美的想象，贊揚晴雯有如偉大詩人屈原，“志潔行芳”，始終堅守著高尚的情操。他憤怒地刻畫了封建正統勢力及其幫兇們的猙獰面目，揭露了他們搞的“諑、謠、詬”的陰謀詭計。他懷念晴雯，上天入地以求索，用美麗的神話來慰藉自己，深深祝愿晴雯在“天國”生生不息。
3．想象著晴雯被上天任命為芙蓉花神，乘云氣，駕飛龍，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的誠意，在眾神的簇擁之下，于仙樂飄飄、香氣氤氳的境界中降臨凡間。寶玉借助歷史神話傳說中的各種神異故事、神話人物，創造出了一個美麗縹緲的神仙境界。
4．這首詩一方面歌頌了“花木蘭”式的女英雄，這源于賈寶玉本身的性格特點，他認為女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。他曾說他見了女兒，便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼人。將軍是女將軍，他自然清爽，并以一百二十分的熱情歌頌。另一方面，他也對朝廷的“無能昏庸”加以批判。“天子驚慌恨失守，此時文武皆垂首。何事文武立朝綱，不及閨中林四娘。”天子，眾文武，皆是須眉濁物，是他貶低的對象。
5．“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”中寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴；“愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。
6．(1)表現手法：擬人、聯想、想象。(答出兩種即可)“偷來”“借得”，巧用了擬人手法。
(2)語言運用：“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致，意趣盎然，突出了白海棠的潔凈嬌羞，柔美可人。“借得”樸詞見新，靈動飄逸，突出白海棠的香魂四溢，芳芬誘人。二詞配合，巧用擬人，見姿見態，見色見韻，顯出詩人慧心。
7．(1)“碾冰為土玉為盆”，玉盆冰土中的白海棠甚是清雅，種花之人“碾冰為土”“玉為盆”，寫出了種花人之高潔。
(2)“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，正面描寫白海棠。寫出了白海棠的潔白、堅貞、孤傲，繼而寫出了林黛玉的高潔、孤傲。
(3)“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，寫出白海棠的寂寞、幽怨、悲愁，也寫出林黛玉寄人籬下寂寞、孤獨、哀怨的思想性格。
(4)“嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏”，通過寫白海棠無處訴說的深情，寫出了林黛玉的多情。
總之，詩中白海棠表現出的高潔、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身，詩人通過白海棠含蓄地表現了林黛玉清高超拔、空靈飄逸的品性。
8．(1)這兩句詩是“采菊東籬下，悠然見南山”。(2)通過這一典故，以“東籬”代菊花，把菊花比作像陶淵明一樣的隱者，寫出了菊花高潔的品格。
9．托物言志。作者通過描寫菊花寄托志向：菊花開得遲，不與眾花爭春，“孤標傲世”，而且“圃露庭霜”，處境寂寥。這正是作者清高孤傲、遺世獨立、處境凄涼的寫照。
10．開頭四句，先寫秋夜景物，再寫秋風秋雨，造成一種“秋風秋雨愁煞人”的氛圍，為主體部分的抒寫做了環境鋪墊。中間句具體細致地抒寫孤寂凄苦的情懷。最后，通過徹夜未眠的詩人所見的晨景，抒發了她對無休無止的悲劇的預感。全詩情景交融，景為情設，情因景生。圍繞著“秋”字，通過對一系列秋天景物的淋漓渲染，展示出了陷于惡劣環境的孤弱少女的滿懷愁緒和無邊傷感，從而預示她難以逃脫的悲劇命運。
11．(1)作者借此詩來表達人們建功立業、發財致富、貪戀妻妾、顧念兒孫都是被情欲蒙蔽、尚不“覺悟”的緣故，而這一切都是靠不住的，從而宣揚了一種冷靜觀照人生的現實主義思想，亦有著濃厚的宗教色彩。
(2)作者借跛足道人之口，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。雖然有著消極的思想，但也是對社會現實的尖銳批評。
曹雪芹在此回中借跛足道人寫《好了歌》是為隱射小說情節，借此表達他的現實主義思想，傳遞其對現實的憤怒和失望。
這首《好了歌》有曹家自身敗落的縮影，亦有警示世人不要為功名利祿再魚死網破地去爭斗，得放手時且放手之意，這也是曹雪芹寫《紅樓夢》的初衷。
12．(1)這首詩是王熙鳳的個人寫照。
(2)王熙鳳一世聰明，一生爭權謀。作為賈府的實際當權派，她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。她是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在幾年掌權中，她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，到頭來聰明反被聰明誤，弄得賈府一敗涂地，也害死了自己。
(3)全曲語帶諷刺，曲調哀怨，充滿了悲傷氣氛。這既是王熙鳳一生遭遇的諷刺，也可以說是封建社會“末世”的挽詞。這里的“機關用盡”，是諷刺那些不顧一切費心機、弄權術去追名逐利的達官顯貴。王熙鳳正是這一類耍盡陰謀機變，權欲、貪欲極度膨脹的剝削階級人物。
曲子最后唱道：“嘆人世，終難定！”這是作者的感嘆。作者把王熙鳳的悲劇結局和封建家族的沒落歸之于人世禍福難定，也是作者局限性的反映。
13．(示例)當官的家庭敗落——史湘云；富貴的錢財殆盡——薛寶釵；對人有恩惠的死里逃生——巧姐兒；冷眼看人世的掉入泥潭——妙玉；欠人家的拿命抵債——迎春；欠寶玉情的，淚已哭干——林黛玉；看清了冤冤相報的，自己做了斷——秦可卿；明白了分離聚散皆是定數——探春；想知道命運長短的需問前世——元春；老了才得以富貴的實屬僥幸——李紈；看破紅塵的，遁入佛門——惜春；癡迷權力的，最終送了性命——王熙鳳。專題研讀六　《紅樓夢》主題探討
學習任務　探究《紅樓夢》的主題。
近代文學評論家王國維說：“《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也！”近代教育家蔡元培認為：“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。”現代文學家魯迅評價《紅樓夢》：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”
對于主題的闡釋與概括，是閱讀《紅樓夢》繞不過去的存在。《紅樓夢》對生活的反映是全方位的，因此，它表達的主題具有多義性。關于《紅樓夢》的主題，歷來眾說紛紜，見仁見智，主要有“女性贊歌”“愛情悲歌”“家族挽歌”等等。
活動一　利用《紅樓夢》別名分析主題
1．在《紅樓夢》第一回中，有這樣一段話：
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
在甲戌本《凡例》中，有這樣一段話：
《紅樓夢》旨義。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點睛矣。如寶玉作夢，夢中有曲，名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑒”四字，此則《風月寶鑒》之點睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若云其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，極(應是“及”)至“紅樓夢”一回中亦曾翻出“金陵十二釵”之簿籍，又有十二支曲可考。
作品的名稱往往暗寓著作品的主題思想或者作者的創作意圖。試著整理《紅樓夢》的別稱，并分析其中寓含的作者的思想、情感、態度。
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活動二　了解作者的創作意圖
2．《紅樓夢》第一回開頭有這樣一段話，又云：“‘今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？’故曰‘賈雨村’云云。此回中凡用‘夢’用‘幻’等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。”
結合這段話和《紅樓夢》的創作背景、作者資料，你認為作者的創作意圖是什么？
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活動三　從多角度論證主題
3．《滿紙荒唐言》是曹雪芹創作的一首古絕句。此詩見于《紅樓夢》開篇第一回，是《紅樓夢》的緣起詩，它道出了作者的思想與苦衷。
滿紙荒唐言
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味！
請解析“荒唐”“辛酸淚”“癡”“其中味”四個詞語的含義。
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4．《紅樓夢》中的詩詞曲賦在藝術表現上有一種特殊現象，是其他小說詩詞所少有的，那就是作者喜歡預先隱寫小說人物未來的命運，而且這種暗中的預示也表現了文章的主題。請舉例簡要說明。
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5．《紅樓夢》中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是《紅樓夢》的藝術之一，表達了文章的主題。請結合文中相關人名予以分析。
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6．在第二十九回中，有賈母在清虛觀點戲的一段。神前拈了戲。一本《白蛇記》，一本《滿床笏》，第三本是《南柯夢》，賈母聽了便不言語。“神”點出的這幾出戲有什么深意？
答：_____________________________________________________________________________
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