資源簡介

第六單元　觀察與批判·文學閱讀與寫作
第12課　祝　福
1．作者知識
魯迅(1881—1936)，曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，曾留學于日本仙臺醫科專門學校(肄業)。“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
魯迅的作品以小說、雜文為主，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中小學語文教材，并有多部小說被改編成電影。其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。
2．背景知識
1911年，辛亥革命推翻了清朝統治，但由于革命的不徹底性，反帝反封建的民主革命任務并未完全完成，整個中國仍處于帝國主義和封建制度的殘酷統治和壓迫下，幾千年的封建思想和封建禮教仍然嚴重地束縛著廣大人民，尤其是婦女。她們受盡剝削，承受著肉體和精神上的雙重壓迫，封建的“政權”“族權”“神權”“夫權”嚴重地束縛著她們的身心。1919年的五四運動，提出“反帝反封建”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成為魯迅在這一時期探索的主要問題。《祝福》就是在這種探索下產生的。
3．知識鏈接
(1)“祝福”
舊時浙江紹興一帶流行的一種習俗。每到舊歷年底，地主等有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請天神和祖宗享用，感謝其保佑當年平安，并祈求來年幸福。
(2)封建思想的主要組成部分
①貞節：從宋朝起，中國古代的封建思想趨于保守、僵化、反動，反映這種趨勢的現象之一就是理學的出現，其口號是“存天理，滅人欲”。宋朝理學認為夫權自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。它提倡婦女守節，“餓死事小，失節事大”，寡婦再嫁當然不可以。到了清朝，就連未婚夫死了，女方也不能另嫁；如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡或自殺殉葬，地方官府還要給予表彰，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經發展到滅絕人性的地步。
②秩序：封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，任何人都不能破壞封建社會的尊卑秩序。《祝福》中，在魯四老爺這樣的理學擁護者看來，像康有為那樣的改良派，都是洪水猛獸，更不要說變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然對她無比仇恨，斥之為“謬種”。
③婦女的“三從”：封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權利，“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
④封建祭祀：對祖先的崇拜，也是封建思想文化的一個方面，宗法制也是封建秩序的重要組成部分。所以，《祝福》中的魯四老爺對祭祀非常重視，像“敗壞風俗”的祥林嫂，不配在祭祀儀式中扮演哪怕是最小的角色。
4．讀準字音
(1)鈍響(dùn)　　　　　　　 (2)悚然(sǒnɡ)
(3)躊躕(chú) (4)負疚(jiù)
(5)儼然(yǎn) (6)忌諱(huì)
(7)打攪(jiǎo) (8)聘禮(pìn)
(9)瑟瑟(sè) (10)窺探(kuī)
(11)桌幃(wéi) (12)草窠(kē)
(13)蹙縮(cù) (14)歆享(xīn)
(15)牲醴(lǐ) (16)訕訕(shàn)
(17)唾棄(tuò) (18)煙靄(ǎi)
(19)鐲子(zhuó) (20)一瞥(piē)
(21)窈陷(yǎo) (22)茡薺(bí qi)
(23)渣滓(zǐ) (24)祭祀(sì)
(25)謬種(miù) (26)監生(jiàn)
(27)炮烙(páo luò)
課時1　為一個沒有“春天”的女人——祥林嫂設計雕像
學習目標　了解祥林嫂的命運故事情節，通過肖像、語言分析祥林嫂的人物形象。
在浙江紹興的歷史上并無魯鎮，魯鎮來源于魯迅的著名小說。為了紀念魯迅，弘揚文化，浙江省紹興市2003年9月28日在柯巖風景區建成“魯鎮”主題公園，占地150畝，建筑面積3萬多平方米。這是一個反映魯迅作品《祝福》《故鄉》《阿Q正傳》和《狂人日記》中典型人物設計的生活環境以及當時紹興水鄉的民俗風情、建筑風貌、自然風光的主題型景點。主題公園內要為典型人物設計雕像，請協助完成“祥林嫂”這一人物的介紹和雕塑設計。
活動一　概括祥林嫂生平
1．《祝福》展區命名為“一個沒有‘春天’的女人”，根據課文內容，梳理祥林嫂的生平遭遇，畫出簡圖。思考作者這樣精心安排，有什么特別用意。
(1)祥林嫂的一生：
童養媳——丈夫去世(春天)——外逃魯家(冬初)——①________(　　　　)——②__________
(　　　　)——③________(　　　　)——④________(　　　　)——⑤________(　　　　)
——悄然死去(寒冬)
(2)用意：________________________________________________________________________
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2．為祥林嫂設計檔案表。
一個沒有“春天”的女人
姓名： 身份：
死亡時間： 遺產：
狀態：
死亡原因：
活動二　分析祥林嫂人物形象
3．“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫眼睛。”眼睛是窗戶，最能表現一個人精神風貌的特點。現在要制作祥林嫂不同生命階段的雕像群，眼睛是雕像的重點和難點。請從文中找出一些關于祥林嫂眼睛的細節描寫，作為雕像群特寫。并分析從這些“眼睛”的變化中，你讀出了她怎樣的內心情感和精神世界？填寫下表。
時間 眼睛特點 內心情感和精神世界
初到魯家
再到魯家
臨死之前
4.有人說，祥林嫂并不是一個逆來順受者；面對悲慘的人生遭遇，她也曾反抗斗爭，然而這些“抗爭”并沒有從實質上改變她的死亡結局。請結合內容加以分析。
答：_____________________________________________________________________________
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5．電影《祝福》中有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是她拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？請談談你的看法。
答：_____________________________________________________________________________
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課時2　魯鎮那群人和“看不見的手”
學習目標　分析造成祥林嫂悲劇的人物群像，掌握祥林嫂生活的典型環境特點。
“魯鎮”主題公園的典型人物“祥林嫂”雕像設計已經完成。魯鎮不是一座孤島，祥林嫂生活在一群什么樣的人中間？中國現代著名作家丁玲曾說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死路上趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”下面我們要打造祥林嫂生活的社會環境，包括人物和景物環境。
活動一　揪出把祥林嫂推向死亡的嫌疑人
1．是誰將祥林嫂這個原本勤快踏實的女人一步步推向死亡深淵的呢？下面是“嫌疑人”名單，請結合課文內容填寫下表。
序號 嫌疑人姓名 嫌疑人小像(人物特點) 嫌疑人“犯罪動機”和“行為”
(1) 魯四老爺
(2) 四嬸
(3) 衛老婆子
(4) 柳媽
(5) 祥林嫂婆婆
(6) 祥林嫂夫家的大伯
(7) “我”
(8) 其他人
活動二　分析“看不見的手”如何操控祥林嫂
2．如果這樁命案的嫌疑人不止一個，那么，從地主階級的代表魯四老爺到同樣是底層百姓的柳媽、魯鎮眾人，甚至是從屬所謂“新黨”的“我”，無一幸免。我們有充足的理由懷疑，這幕悲劇并不是一個偶然的事件，而是當時社會普遍存在的問題，有一只“看不見的手”在背后默默操控著這一切。那這只“看不見的手”是什么呢？它是如何操控眾人的？
答：_____________________________________________________________________________
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活動三　想象描繪祥林嫂死之場景
3．請結合課文內容，發揮想象，寫一段文字，描寫祥林嫂死時的場景。(300字左右)
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課時3　《祝福》環境及語言鑒賞
學習目標　1.分析《祝福》中的雪景及典型環境。2.分析文中的語句“祥林嫂，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”
前兩節課，我們分析了祥林嫂的形象，分析了她周圍的一群人如何用一雙雙“看不見的手”把她推向命運的深淵。《祝福》之所以成為經典，不僅僅是因為作者塑造的典型人物和其中蘊含的深刻的批判性。《祝福》中典型環境的描寫，以及具有極高藝術性的語言也是它成為經典的重要原因。
活動一　分析《祝福》中的雪景
1．《祝福》中的雪景，分為雪前天空陰沉、小雪初下、大雪紛飛三個階段。祥林嫂的命運也隨之一步步走向終結，小說的情節同樣漸漸進入高潮。結合“雪”的特點和文中情節，分析“雪景”的作用。
答：_____________________________________________________________________________
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活動二　分析《祝福》中的“祝福”場景
2．作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定環境里；四次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂一生悲慘的足跡。
(1)研讀課文1～2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？
答：_____________________________________________________________________________
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(2)研讀課文中第二次對魯四老爺家“祝福”的描寫，分析其有何深刻含意。
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(3)概括四次“祝福”描寫的作用。
答：_____________________________________________________________________________
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3．祥林嫂，一個沒有“春天”的女人，死在了飛舞的雪花之中，死在了魯鎮繁響的祝福場景之中，沒有得到天地圣眾的“祝福”。如果讓你來為小說命名，你會選擇“一個沒有‘春天’的女人”與“祝福”中的哪一個作為題目？說說理由。
答：_____________________________________________________________________________
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活動三　《祝福》語言藝術鑒賞
4．極普通的句子只要恰當準確地運用到具體語言環境中，也會有十足的表現力。“祥林嫂，你放著罷！”和“你放著罷，祥林嫂！”這兩句話看著一樣，但是順序卻不一樣，請比較一下這兩句話在表意上有什么不同。
第一處：
“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。
她訕訕的縮了手，又去取燭臺。
“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。
她轉了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。
第二處：
“你放著罷！祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。
答：_____________________________________________________________________________
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5．指出下列句子所使用的修辭手法，并說說這些修辭手法在文中的表達作用。
(1)即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。
答：_____________________________________________________________________________
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(2)只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。
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(3)一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。
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(4)年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。
答：_____________________________________________________________________________
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6．賞析下列句子的句式特點，并說說這樣表達的好處。
(1)她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。
答：_____________________________________________________________________________
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(2)“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”
答：_____________________________________________________________________________
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閱讀下面的文字，完成后面題目。
愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲，有一分熱，發一分光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服地消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽，因為他照亮了人類，連我都在內。
——魯迅《熱風》
一百多年前，魯迅用自己的如椽大筆塑造了一系列的“看客”形象；一百多年過去了，我們卻發現“看客”現象在我們身邊并未消亡。結合上面的文字，思考：魯迅塑造的“看客”形象對當今社會具有怎樣的現實意義？
答：_____________________________________________________________________________
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第12課　祝　福
課時1　為一個沒有“春天”的女人——祥林嫂設計雕像
情境任務
1．(1)①被逼改嫁(新年過不幾天，開春)　②喪夫喪子失家(春天快完了)　③再至魯家(秋天)　④捐獻門檻(冬季)
⑤被遣離開魯家，淪為乞丐(冬至后)
(2)春天，是美好的希望，是蓬勃的生命，而祥林嫂卻在這期間頻受打擊和摧殘，寂寞枯萎至熄滅。丈夫是她的春天，孩子也是她的春天，可都紛紛離她而去。這種毀滅，若是發生在“春天”里，就顯得尤其沉重悲哀。深化封建禮教的“吃人”主旨，有利于刻畫人物形象。
2．姓名：祥林嫂，大概姓衛
身份：寡婦、逃婦、傭人、改嫁的女人、失子的母親
死亡時間：除夕夜(或新年伊始)
遺產：竹籃，空的破碗，下端開了裂的竹竿
狀態：頭發全白，臉瘦削不堪，仿佛木刻，沒有任何生命氣息
死亡原因：被損害，被侮辱，被嫌棄；貧困交加，饑寒交迫，絕望而死
3.
時間 眼睛特點 內心情感和精神世界
初到魯家 順著眼 是逃出來的，心里畏懼不安；順著眼，眼神中還是有光彩的，對生活仍抱有堅強的希望。
再到魯家 順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了；沒有神采的眼睛 經歷了被逼改嫁之痛，遭受了喪夫喪子之悲，失去了精神依靠，內心充滿悲痛。
直著眼睛 鎮上的人們笑容冷冰冰，但她全然不顧人們的冷漠，她只想日夜訴說阿毛的悲慘遭遇，她太自責，太悲痛，需要傾訴與被傾聽，進而得到同情。直著眼，是內心的空洞，是精神的空虛。
兩眼上便都圍著大黑圈 柳媽勸說她捐門檻，“給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名”。祥林嫂從未聽聞過這些罪名，內心充滿恐懼，陷入苦悶與掙扎。
瞪著眼睛 “她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。”祥林嫂最終意識到魯鎮的人不會對她有真同情；面對人們的冷漠與嘲笑，她絕望難過。
眼光也分外有神 祥林嫂捐完門檻回來后，“神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說話”。祥林嫂認為捐門檻后，是贖罪，也是救贖，更是重生，是希望的開始。
眼睛窈陷下去 本以為可以準備“祝福”，可四嬸和魯四老爺讓她走開，她所期待的希望徹底破滅。
臨死之前 眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物 被魯家趕走后，淪為乞丐，物質上極度貧乏，精神上一無所依直至靈魂的熄滅。眼神中盡是悲慘與麻木，散發出死亡的氣息。。
沒有精采的眼睛忽然發光了 臨死前渴望出現救命稻草一般的眼神，希望得到人死后沒有魂靈的回答，以免在地獄里被劈開兩半。但沒有得到肯定的答復，使得她再沒有一絲活著的希望
4.①不甘在婆婆家受虐待，逃到魯鎮做工。不甘受封建家長制的虐待，逃到魯四老爺家，逃到封建政權的羽翼之下，殊不知封建家長制與封建政權是一丘之貉。
②不甘被人強逼改嫁，用生命抗婚。拼死反抗改嫁，表明以死殉節的決心。這一點又恰恰是對封建禮教提倡的“從一而終”的堅守。
③不甘被人歧視，捐門檻贖罪。捐門檻來贖罪，找回尊嚴，又是對封建神權和迷信的膜拜。
④不甘死后被閻王懲處，死前懷疑靈魂有無。死前懷疑靈魂的有無，又是建立在封建迷信的基礎之上的。
⑤祥林嫂“逃”“抗婚”“捐”“懷疑”的這些斗爭行為，在短暫的時間里讓祥林嫂看到了希望，然而并沒有從實質上改變她的死亡。究其原因，在于這些斗爭行為是建立在愚昧和消極的觀念之上的，是非理性的、軟弱的，本身就充滿矛盾。
5．(示例一)我覺得這個情節不妥當。它擴大了祥林嫂的反抗性，祥林嫂不可能做到這一點。此時的她更多的是心如死灰的絕望，應該如原文中那樣，她再也沒了活著的力氣。況且這樣安排，不符合“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看”的主旨。原文的情節更能增添悲劇性。
(示例二)我覺得這個情節妥當。祥林嫂性格中有一定的反抗性，當她把畢生的積蓄全部拿出來，捐了門檻之后，仍然“想做奴隸而不得”。在那一刻，她的委屈、她的忍辱負重、她的絕望全部爆發，是有一定的可能性的。
課時2　魯鎮那群人和“看不見的手”
情境任務
1.
序號 嫌疑人姓名 嫌疑人小像(人物特點) 嫌疑人“犯罪動機”和“行為”
(1) 魯四老爺 他是守舊的老古董、假裝斯文的小鄉紳，自私偽善，冷酷無情。 魯四老爺對雇用祥林嫂這一提議的反應是“皺眉”，意思是介意她是寡婦；對祥林嫂改嫁一事是厭惡但可以接受，得知祥林嫂再亡夫時表現得冷酷絕情，當祥林嫂做活不利索后則把她一腳踢開。
(2) 四嬸 她唯老爺之命是從，看似善良，實則虛偽。 她貪圖祥林嫂勤快肯干，為省下工錢才愿意雇用祥林嫂；祥林嫂消沉之后，她開始不滿、頻頻警告，最后甚至攆走祥林嫂。
(3) 衛老婆子 狡猾的市儈。 她是“買賣女工”的中間人和故事的散播者，對祥林嫂的遭遇表現得十分冷漠。
(4) 柳媽 臉蹙縮得像核桃，小眼睛是干枯的，看似心善，實則樂于嚼舌，愛搬弄是非。 勾起祥林嫂對于地獄鬼神之事的恐懼，逼迫她不得不用“捐門檻”的方式救贖自己；散播祥林嫂改嫁的細節，惹得眾人嘲笑祥林嫂。
(5) 祥林嫂婆婆 精明強干，很會打算，自私貪婪。 堂而皇之地收走祥林嫂的錢，并強迫祥林嫂改嫁——“用繩子一捆，塞在花轎里”，以八十千的價格把祥林嫂“賣”掉了。
(6) 祥林嫂夫家的大伯 殘忍、自私。 依著封建的族權思想，理直氣壯地驅趕剛剛失去丈夫和兒子的祥林嫂。
(7) “我” 有一定的正義感和進步思想，給予臨終的祥林嫂一點渺茫的希望，但軟弱逃避，受制于魯四老爺和周圍環境。 “我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱的，無力給祥林嫂以幫助。
(8) 其他人 自私冷漠，有著廉價的同情和喜看熱鬧的殘忍。 鎮上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理；等到厭倦了，對祥林嫂便是嘲笑、唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態度。
2．(1)“看不見的手”是殘酷的封建制度和禮教思想，它們鉗制著每一個人，向無辜的祥林嫂伸出了魔爪。
(2)代表封建社會的上層人物的魯四老爺和四嬸壓榨著、挑剔著祥林嫂；代表夫權和族權思想的婆婆和大伯無情地欺負這個孤苦的女人，收走工錢，收走房屋；推崇守節的觀念讓眾人都有權利去漠視、去嘲笑這個并沒有做錯什么的再嫁寡婦；最可怕的是，連祥林嫂自己也從心底認同這種封建節烈觀。
3．(示例)天已黃昏，天空飄著雪花。她沒有要到一點可充饑的食物，于是放棄了這種徒勞，回到了她存身的破廟中，蜷曲在廟內一角，身上裹著那床破被。
她累了，倦了，慢慢地，伴著饑餓和寒冷進入了迷蒙的幻夢。在幻夢中，一個男人向她走來，模糊的面孔很像是祥林，但和她只是擦身而過。而這時，一個更加清晰的面孔向她奔了過來，那是賀老六，給她帶來短暫幸福的男人。她面帶久違的笑容向前奔去，要撲向他的懷抱，可是賀老六一轉身，就再也尋不到他的蹤跡了。此時，她仿佛又看到了她的阿毛在她的眼前剝豆，剛喊了一聲“阿毛”，阿毛又不見了。她急得大聲呼喊，想四下里去尋找她的阿毛，卻邁不動腳步。正在這時，兩個面目猙獰的小鬼來到了她身邊，要把她帶到陰間去見閻王爺。她知道，閻王爺的裁定是要把她鋸成兩半，分給兩個男人。她本能地大聲呼喊，想從小鬼的手中掙脫。就這樣，她臉上帶著恐懼的表情，告別了給她帶來恥辱的世界。
課時3　《祝福》環境及語言鑒賞
情境導入
1．①雪之潔白：借雪的潔白無瑕寫祥林嫂的潔白無辜。在魯四老爺和魯鎮眾人的眼里，祥林嫂是有罪的，因為她沒有恪守女人從一而終的節烈要求，改嫁了；即使改嫁不是她的本意，是被人用繩子捆著，塞在花轎里，被三個男人擒住拜天地的。祥林嫂反抗得出格，甚至豁出命去，一頭撞在香案上。因為她可以預料到女人改嫁后被輕賤的命運。然而，她頭上的那道疤不僅沒替她贏得眾人的尊敬，反而成了可恥的笑柄。
②雪之飄零：借雪的飄零寫祥林嫂的掙扎。祥林嫂有中國傳統女性一切的美德。善良、本分，能吃苦耐勞。但她同時也是有決斷、想法的女人。她逃出婆家做傭人，表現出她不依賴他人，自立自守的期望；被迫改嫁時出格的反抗，表現出她不逆來順受、任人擺布的性格；捐門檻，折射出她不甘心被輕賤蔑視、歧視的期望；臨死詢問鬼神的有無，更可見她并不完全是一個懦弱昏庸的女子。然而，任她百般掙扎，也實現不了她做穩奴隸的心愿，擺脫不了飄零的命運。
③雪之寒冷：寫出了魯鎮眾人的冷漠。祥林嫂說阿毛的死，男人們沒趣地走開，女人們拿來當作她們無聊生活的調劑。不殺生的“善女人”柳媽甚至恐嚇她，死后會被閻羅王鋸成兩半。四叔、四嬸判定她有罪，不潔，不準她碰祭祀用品，一步步摧毀了她。等到她死去，人們照舊歡歡喜喜過年，短工是“淡然”提起她的死，魯四老爺大罵她是“謬種”，死的不是時候。
④雪之短暫。雪最終將要化去，正如祥林嫂的生命，不到四十歲便匆匆結束。生得凄苦，死得悲涼。在她短暫的一生中，只能與飛雪相伴。
2．(1)①小說在開頭就渲染了魯鎮年終“祝福”的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。
②課文中“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句勾勒了當時的社會環境，烘托出一種沉悶悲涼的氛圍，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎，預示著祥林嫂悲劇命運的必然性。
(2)祥林嫂是一個被魯四老爺認為“敗壞風俗”的罪人，被剝奪了做人的權利。魯四老爺在“祝福”的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。
(3)①小說起于“祝福”，終于“祝福”，中間一再寫到“祝福”，祥林嫂卻一生與祝福無緣，她無福可祝，無福可享，無福可言，在祝福的歡樂氣氛中凄慘地離開人世，形成強烈的反諷。
②魯迅先生以冷峻的筆觸揭露了那爆竹的余香和魯鎮盛大的祝福儀式也掩蓋不了的比餓狼吃人更為殘酷的社會現實——“人吃人”的封建禮教思想。
3．(示例)我會選擇“祝福”。
理由：①手法中的“反諷”。“祝福”是魯鎮的年終大典，有合家歡樂的喜悅氛圍。然而，祥林嫂凄慘地死去。環境和情節有著鮮明的矛盾，加深了悲劇意味，更能表達對“封建禮教吃人”本質的控訴。
②結構上的“線索”。小說四次寫“祝福”，它作為一個時間標志或線索，把祥林嫂的人生悲劇串聯起來，形成清晰的發展脈絡。
③主旨中的象征。“祝福”是“致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的”。然而在封建禮教、迷信觀念的束縛下，魯鎮上沒有任何人能得到祝福和幸福。以“祝福”為題，也潛隱著作者的精神寄托，希望人們早日擺脫封建迷信觀念的束縛，真正從精神上解放和覺醒。
④內容上，交代了故事發生的背景。
4．第一處先說人名，后下命令，語氣較為緩和；而第二處先下指令，后說人名，可見四嬸慌忙之至、忌諱之深，也可見四嬸態度嚴厲之極，說明這個時候的祥林嫂被嫌棄之深，這也給這位可憐的女性增添了更大的心理壓力。因為祥林嫂已經捐了門檻，她認為自己已經是一個干凈的人了，所以動作非常麻利。可是大家卻不這么認為，尤其是四嬸，從這一個小細節可以窺探出祥林嫂命運的悲劇是眾人合力釀成的。
“你放著罷，祥林嫂！”這句話言辭雖簡，分量卻很重，捐了門檻的祥林嫂仍不能贖罪，它宣告了祥林嫂悲劇的必然性。
5．(1)比喻。突出祥林嫂在精神上受到毀滅性打擊之后，膽小、恐懼、怕見人的心理狀態。
(2)擬人、反語。和祥林嫂的慘死形成鮮明對照，形象地諷刺了封建迷信思想，揭露了其草菅人命的本質。
(3)頂真。不但表達緊湊，語言連貫，而且突出了魯四老爺虛偽、頑固守舊的性格。
(4)反復。描寫了辛亥革命后，中國農村風俗習慣依舊，人們的思想意識依舊，封建迷信思想對農村的統治依舊。
6．(1)“空的”“下端開了裂”，是定語后置(倒裝)，表示強調，突出了祥林嫂忍饑挨餓和沿街乞討的悲慘境況。
(2)用了感嘆句、疑問句和設問句式，表明“我”先是驚異，后是支支吾吾，怕負責任的心態。
微任務
魯迅塑造“看客”形象的主要目的是批判封建思想和殖民主義對中國百姓心理的毒害。但是當今社會，依然有一些人，素質不到位，道德不完善，價值觀、人生觀、世界觀都存在問題，在社會急需的時候冷眼旁觀，甚至風言風語；在應該積極投身、踴躍參與的時候，只是觀望；在矛盾發生的時候，津津有味地圍觀做“看客”。這種行為，不利于公民的自身發展，不利于社會主義現代化建設，不利于和諧社會的形成。

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