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第11課　(2)與妻書
1．作者知識
林覺民(1887—1911)，字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩縣(今福州)人，民主革命者，黃花崗七十二烈士之一。15歲考入全閩大學堂學習時，即深受民主思潮影響，傾向革命。畢業后到日本留學，加入了孫中山領導的同盟會，從事革命活動。1911 年春，歸國返鄉，組織幾十名革命志士赴廣州參加起義(黃花崗起義)。1911 年4 月27 日夜，林覺民在起義時加入敢死隊，帶頭沖入兩廣督署，撤出途中因中彈受傷被捕，清兩廣總督張鳴岐親自審問，林覺民侃侃而談，闡述了獻身革命，振興中華的道理，暢述時代之必然趨勢，痛斥了清廷的罪惡，顯示了辛亥志士的氣概，后從容就義。
2．背景知識
1905年，孫中山在日本東京成立“中國同盟會”，并提出了“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的十六字政治綱領。后來，同盟會在我國南方，先后發動了十幾次武裝起義。1911年4月27日(農歷三月二十九日)的廣州起義是當時戰斗最激烈、對社會震動最大的起義。后因起義死難的烈士都埋在廣州城外的黃花崗，故又名之曰“黃花崗起義”。
本文是林覺民在起義前三天(4月24日，即農歷三月二十六日夜四更)寫給妻子陳意映的一封絕筆信。信里充滿了犧牲一己，為全國同胞爭取自由、幸福的革命精神。
原書共兩封，一封是給他父親的，內容僅云：“不孝兒覺民叩稟：父親大人，兒死矣，唯累大人吃苦、弟妹缺衣食耳，然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。”
3．知識鏈接——書信
(1)書信
稱書為“信”，是近代才有的事。在漫長的歷史進程中，信又有許多別名、美稱。例如古時書函長約一尺，故名“尺牘”，亦稱“尺翰”“尺簡”“尺紙”“尺書”；古代傳說鴻雁能傳書，信又有了“鴻雁”“雁足”“雁帛”“雁書”等代名詞；用白絹(或綢)寫成的書信稱為“尺素”，后來“素”成為書信的代稱；一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱；函原指信的封套，后來就稱信件為“函”；書簡原指盛書信的郵筒，“書簡”也成了書信的代稱；古人常把書信扎在兩片竹木簡中，簡多刻成魚形，故又有“雙魚”“雙鯉”“魚書”等名稱。
(2)古代書信的提稱語
書信一定要用稱謂，首先要分清所寫書信給的對象是父母、尊長，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對應的詞語來表達敬意，如臺端、臺甫等，這類詞語為提稱語。提稱語與稱謂有對應的關系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對象，其中比較常用的有，①用于父母：膝下、膝前、尊前等。②用于長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。③用于師長：函丈、尊鑒、道席等。④用于平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒等。⑤用于同學：硯右、文幾等。⑥用于夫婦：儷鑒等。⑦用于女性：芳鑒、淑鑒等。
(3)書信格式
①稱呼：頂格書寫，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。
②問候語：如寫“你好”“近來身體是否安康”等，獨立成段，可以接正文。
③正文：信的主體，可以分為若干段來書寫。
④祝頌語：書信結尾時，對收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語。如“此致敬禮”。正文之下另起一行空兩格寫“此致”，“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。“此致”二字后不加標點，“敬禮”二字后可加感嘆號表示誠意。
⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期寫在名字下方。
4．名家評點
(1)這是一篇唱出人民心聲、具有動人心魄力量的千秋名作。——顧甫濤
(2)數十年來一直傳誦人口，激動人心，成為中國人民寶貴的愛國主義教科書中富有魅力的一頁。——盧斯飛
(3)全篇以質樸的語言，直抒心聲，體現了英雄本色和兒女情長的和諧統一。——趙景云
5．讀準字音
(1)稱心快意(chèn)
(2)幾家能彀(gòu，同“夠”)
(3)必不能禁(jīn)
(4)使之肖我(xiào)
(5)依依旁汝也(bàng，同“傍”)
(6)念六夜四鼓(niàn，同“廿”)
課時1　走進“20世紀中國最美情書”
學習目標　反復誦讀，感受深情；理解內容，梳理行文脈絡。
自杜甫道出那句“烽火連三月，家書抵萬金”，家書便成為與家人表達情感、溝通交流的重要載體；家書也是中華傳統文化的重要組成部分。收錄于《百年革命家書》的張太雷、趙一曼、黃繼光、郭永懷、孔繁森、許杏虎等100位革命英烈的家書，不僅弘揚了優良家風，也傳承了紅色基因。這些書寫家書的革命英烈，也代表了千千萬萬前赴后繼、矢志不渝的中華兒女，他們跨越時空、歷久彌新，串聯起我們黨走過的崢嶸歲月，折射出百年大黨的夢想和追求、情懷和擔當、犧牲和奉獻。
“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。”作為新時期的中國青年，應當具有怎樣的抱負，承擔怎樣的使命，讓我們一起走進林覺民先生的《與妻書》，找尋答案吧。
活動一　疏通文本，把握文本內容
1．《與妻書》歷來是備受歡迎的誦讀名篇。在誦讀中能了解作者的“兩難”，在誦讀中能感悟作者的深情。請梳理文章內容，并根據誦讀提示，有感情地誦讀全文。
解釋詞語 誦讀提示
(第1段)意映卿卿如晤(　　　　　　　　　　　)，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟(　　　　)書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。 誦讀“吾今以此書與汝永別矣！”一句時，重音應放在“永別”上，語速較緩，讀出沉痛、難舍之情。 誦讀“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”時，作者那支顫抖著的筆，以及潸然落下的淚珠，仿佛就呈現在我們面前，是多么觸目驚心，徑直撥動我們的心弦。誦讀時，可用發顫的聲音讀出其對愛妻的生死惜別，傳達出作者不愿離妻而去，但又不能不離妻而去的極度矛盾、痛苦的心情。
(第2段)吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀(　　　　　)？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充(　　　　　)吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體(　　　　)吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！ 誦讀“吾至愛汝”一句時，應直抒胸臆，讀出作者對妻子熾烈的愛；誦讀“使吾勇于就死也”一句時，應于兒女情長的纏綿悱惻中，讀出一種為革命獻身的凜然浩氣。 “遍地腥云，滿街狼犬”兩句，作者用犀利的語言抨擊舊社會的黑暗，應讀出一種憤恨之情；“稱心快意，幾家能彀”中，后一句應重讀，它以問句的形式強調造成人民妻離子散的正是清朝的殘酷統治。
(第3段)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使(　　　　)吾先死也，無寧(　　　　)汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁(　　　　)失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫(　　　　)！誰知吾卒先汝而死乎？ “汝憶否？”一句應重讀“憶”字。一個“憶”字，帶出了一連串的回憶，引出了對夫妻恩愛過往的追憶。
(第4段)吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日(　　　　)前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既(　　　　)許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身(　　　　)也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管(　　　　)形容之。 誦讀“吾真真不能忘汝也！”一句時，“真真”應重讀，此處運用疊音詞，言切情摯，感人肺腑。 “初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”這幾句是作者回憶婚后的甜蜜生活，誦讀時語調要輕緩，富有抒情性，營造出一種美好、溫馨的動人圖景。
(第5段)吾誠愿與汝相守以死，第(　　　　)以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑(　　　　)汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情(　　　　　)如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性(　　　　)就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖(　　　　)我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日(　　　　　　)當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。 “天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死”這幾句，誦讀時重音應放在“可以死”上，這三個字反復出現，深刻地揭露了舊社會慘不忍睹的現狀。整體誦讀這一部分時，語速要快一些，要讀出排比句的氣勢，讀出憤慨之情，因為這樣的黑暗現實，只能催人奮起而勇敢前行。
(第6段)吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁(　　　　)汝也，汝不必以無侶悲。 “吾今與汝無言矣”一句，似乎要收住話頭，但感情澎湃，欲止不能，語氣要低沉，“矣”字要重讀。 “吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”，表現出作者對犧牲的從容和對妻子的依戀。
(第7段)吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的(　　　　　)非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶(　　　　　)我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬(　　　　)得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟(　　　　)。辛未三月念(　　　　　)六夜四鼓(　　　　)，意洞手書。 “吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟”這幾句應讀出哀痛欲絕之情。一個“不能見汝”，一個“不能舍吾”，想見不能見，不舍非得舍，剜心挖肝，肝腸寸斷。
(第8段)家中諸母(　　　　　　)皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。 “當盡吾意為幸”一句應讀出掛牽之情，最后叮囑愛妻“盡吾意”，表現出作者的無限眷念之情。
活動二　梳理行文脈絡，如何讓妻“察吾衷”
2．本文寫作的直接原因是作者擔心妻子不能“察吾衷”，所以整篇文章以“吾衷”為主線統領全文。作者是如何讓妻子體察自己的人生志向的？請概括內容，梳理行文脈絡。
答：_____________________________________________________________________________
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3．請在理解文意的基礎上填出下面結構導圖的空缺部分。
附表：文言基礎知識
1．通假字
句子 解析
幾家能彀 同“夠”
念六夜四鼓 同“廿”，二十
2.古今異義詞
詞語 例句 解析(古今義)
福利 當亦樂犧牲吾身與汝身之福利 古義：幸福。 今義：生活上的利益，特指對職工生活(食、宿、醫療等)的照顧；使生活上得到利益。
模擬 汝可以模擬得之 古義：想象，揣摩。 今義：模仿。
3.詞類活用
詞語 例句 解析
泣 汝泣告我 名詞作狀語，哭著
偶 汝幸而偶我 名詞作動詞，婚配、嫁給
瓜 瓜分之日可以死 名詞作狀語，像瓜一樣
善 卒不忍獨善其身 形容詞的使動用法，使……完善
老 老吾老，以及人之老 第一個“老”，形容詞作動詞，尊敬、敬重；第二個“老”，形容詞作名詞，老人
幼 幼吾幼，以及人之幼 第一個“幼”，形容詞作動詞，疼愛、愛護；第二個“幼”，形容詞作名詞，小孩
樂 當亦樂犧牲吾身與汝身之福利 形容詞的意動用法，以……為樂
4.一詞多義
詞語 例句 義項或用法
語 吾嘗語曰 動詞，告訴
吾平生未嘗以吾所志語汝 動詞，告訴
何事不語 動詞，說
書 吾今以此書與汝永別矣 名詞，信
不能竟書而欲擱筆 動詞，寫
身 當亦樂犧牲吾身與汝身之福利 代詞，自身
且以汝之有身也 名詞，身孕
5.特殊句式
句式 例句 解析
省略句 誰知吾卒先汝而死乎 “先”后省略介詞“于”
必以告妾 “以”后省略代詞“之”
當哭相和也 “哭”后省略介詞“與”和代詞“汝”
判斷句 廳旁一室，為吾與汝雙棲之所 “為”表判斷
定語后置句 鐘情如我輩者 “如我輩”是“鐘情”的定語
課時2　無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
學習目標　賞析文章所用手法并分析其效果，感悟烈士的家國情懷。
魯迅先生說“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，這句話也許就是林覺民寫《與妻書》時的真實寫照。為了真實感受林覺民的內心世界，了解林覺民的人生，你開啟了一段“尋找烈士林覺民的足跡”的旅行，你決定到林覺民故居，身臨其境，親自去感悟家書中的內容。
活動一　在林覺民故居，感受夫妻情深
1．假如這里是林覺民故居，院內要根據《與妻書》所寫內容設置一些場景和人物情態蠟像，你認為要設置哪幾個場景，并推測每個場景之內作者林覺民內心的情感波動。
林覺民故居位于福州鼓樓區楊橋東路17號，坐西朝東，三進，四周有風火墻。第一進與第二進之間有一長廊，廊兩旁種有翠竹。第三進大廳兩旁各有前后廂房。天井兩旁為自成院落的南、北院。林覺民與妻子陳意映住在西隅一廳一房。廳與房前有小天井，小天井南端的臥房窗外有花臺(昔時種植蠟梅)。小廳有門東通“紫藤書屋”。在林覺民就義后，父親林孝穎為逃避清兵的追殺帶領全家躲到福州遠郊，謝家便買了此居。民國建立前后，著名作家冰心曾居于此。近代才女林徽因(建筑師、教授、詩人、作家，夫婿梁思成)作為林覺民的侄女也曾在此居住。
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2．重點賞析畫面：“初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”
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活動二　在革命紀念館，感受民族大義
3．林覺民于1911年春回國，4月24日寫下絕筆《與妻書》，后與族親林尹民、林文，隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉戰途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。林覺民故居同時也是福州辛亥革命紀念館。林覺民為什么參加起義？請在文中找出原因和描寫當時社會背景的句子。
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4．匈牙利詩人裴多菲詩言：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”在本文中，林覺民是如何對妻子說“天下”的？又是如何看待“家”與“天下”的關系的？請結合文本具體分析。
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活動三　體會英雄氣和兒女情融匯的藝術
5．這封絕筆書中運用了許多典故(所謂典故，是指詩文里引用的古書中的故事或詩句)。請結合文本填出下面表格中的空缺內容。
典故 出處 作用
“司馬春衫” 語出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”詩中寫白居易聽琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂曲的感染，聯想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。 林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。
“太上之忘情” 語出《世說新語·傷逝》：“王戎喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。’”“太上忘情”，意思是修養最高的人，忘了喜怒哀樂之情。 ①
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 語出《孟子·梁惠王上》。 ②
“眼成穿” 是“望眼欲穿”的化用。語出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。” ③
“骨化石” 事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。” ④
“破鏡能重圓？” 事見唐朝孟棨《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保……乃破一鏡，各執其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。’陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。”后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。 ⑤
“獨善其身” 語出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養。后用來指保持自身的節操，現也指只顧自己，缺乏集體精神。 ⑥
6.作者是怎樣將兒女之情與英雄之氣結合在一起的？
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閱讀下面的材料，完成后面題目。
1911年春，24歲的林覺民回國后，瞞著父母和妻子，和族親林尹民、林文跟隨黃興等人，秘密籌劃發動黃花崗起義。他深知兇多吉少，便于深夜寫下了兩封絕筆信《父書》和《與妻書》。4月27日，林覺民隨黃興等人攻入廣州總督衙門，與清軍人馬遭遇，展開激烈巷戰，林覺民受傷被俘。在受審時，他慷慨激昂，說：“只要革除暴政，建立共和，能使國家安強，則死也瞑目。”幾天后被槍殺，英勇就義。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發現這兩封信。
林覺民犧牲后，陳意映果然悲痛欲絕，一度想輕生殉情，在林覺民父母的跪求下，她才強忍悲傷活了下來。腹中孩子因她悲傷過度也早產了，幸而無恙。
可是，陳意映終究抑郁過度，她勉強活了兩年，就在悲痛中病逝了，年僅22歲。她和林覺民的長子，也在9歲時夭折了，令人無比痛惜。他們為革命付出了太多！但愿他們在地還為連理枝。憑這份生死相隨的感情，憑這種視死如歸的壯烈，憑敢為天下先的家國情懷，《與妻書》就值得千秋傳誦，就足以令人感動落淚。
請以陳意映的口吻，給林覺民寫一封回信。(不少于150字)
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第11課　(2)與妻書
課時1　走進“20世紀中國最美情書”
情境任務
1．(第1段)如同見面，舊時書信用語　完成
(第2段)同“夠”　擴充　體諒，體察
(第3段)與其　不如　經受　表示感嘆
(第4段)農歷每月十五日　已經　有身孕　指筆
(第5段)只是　還是　多情　任性　像　今后的日子
(第6段)靠近
(第7段)實在，的確　婚配，嫁給　想象，揣摩　大慟　俗同“廿”，二十　四更天
(第8段)各位伯母、叔母
2．①第一部分(1～2段)信的開端：悲痛心情，表明心志。說明寫信原因(從此陰陽兩隔)與心情，同時表明“初衷”：吾至愛汝，使吾勇于就死。
②第二部分(3～5段)信的主體：反復傾訴，不斷解釋。我至愛你，我也愛國，艱難選擇。
③第三部分(6～8段)信的結尾：希望理解，再表悲慟。再次訣別，希望愛妻理解自己。
3．①獻身救國　②社會黑暗
課時2　無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫
情境任務
1．要設置四個場景。①第一個場景是“四五年前某夕”林覺民與妻子的對話場景。他對妻子說：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”這番話應是林覺民婚后赴日本留學假期返故里時所說。他在日本比在國內更加接近反清革命中心，獻身革命、為國捐軀的宏愿已經確立，只是擔心一旦犧牲了，妻子忍受不了失去愛侶的悲痛。“故寧請汝先死，吾擔悲也”，這份“道是無情卻有情”的愛，是至愛。
②第二個場景是兩人婚后蜜月生活的場景。“適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”初婚三四個月，林覺民與妻子新婚燕爾，恩愛非常。表現出林覺民對幸福的無限留戀。
③第三個場景是“六七年前，吾之逃家復歸也”。這時新婚不久，作者寫信給父親說要遠赴南洋，急得老父去廈門找他，但他卻早已回家。這次外出，顯然有特殊任務，但不便直接告訴妻子。所以妻子要他“今后有遠行，必以告妾”，希望遠走天涯長相隨。表現出林覺民對妻子愿意生死相隨的感動。
④第四個場景是“前十余日回家”。這次林覺民從日本歸來，身負革命重任，本擬將實情告訴妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，“故惟日日呼酒買醉”，試圖減輕壓抑在心底的難言之苦、永訣之痛。誠如古人所嘆“舉杯消愁愁更愁”，這醉中之苦仍是對妻子的至愛所致。
2．①冬日月夜，一對愛侶臨窗低語，攜手庭中，在月光與疏梅交相掩映中互訴心懷。和平、寧靜、溫柔、幽謐的夜色，烘托著、渲染著人間醉人的幸福。這段文字，既有一種逼真傳神的形象美，又有一種清新醉人的情趣美。②作者基本上采用了四言、七言句式，參差錯落，娓娓動聽，明凈如洗的語言，極富詩的韻致。③夫妻之間的柔情蜜意：“何事不語？何情不訴？”只在虛實之間，既明朗又微妙，給人以不盡的遐想。④信中為了表達對妻子的至愛至情，時時出現疊字，如“低低”“切切”“真真”“日日”“依依”“的的”等。⑤這段文字，淋漓盡致地展現了作者對妻子的無限愛戀，也傳達了對人生無限眷戀的濃烈情感。
3．(1)起義原因：一顆仁愛、博愛之心，無私、犧牲自己為天下人的心；一份以天下為己任的家國情懷和責任擔當。①“助天下人愛其所愛”，②“為天下人謀永福”，③“天下人之不當死而死與不愿離而離”。
(2)社會背景：①遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？②天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。③天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計。
4．(1)文中林覺民給妻子的信中，這樣說“天下”：他說“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬”“助天下人愛其所愛”“以天下人為念”“為天下人謀永福也”……依據書信對象的心理，切近“有情人”的心理，表明“常愿天下有情人都成眷屬”的祝福，進而是“助天下人愛其所愛”的決心，最后是“謀永福”的目標。志向宏闊高遠，又自然地把“我們”融入其中。
(2)文中談到“家”與“天下”的關系時，有這樣一段話：“吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？”從中可看出，表面上是“小家”讓位于“天下”，實際上為“天下”就是為更多的“小家”。為天下人的“小家”，犧牲自己的“小家”，也是為了贏得以后“小家”的幸福。
5．①意在表達自己關心民眾的疾苦，與人民的感情息息相通。②自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。③意思是極目遠望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。④意在說明在當時的社會環境下，夫妻離散，相見無期。⑤意在說明在反動勢力肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。⑥表明他心系國家、人民的偉大胸懷和舍生取義的抱負。
6．①寓理于情，以情動人。敘述抒情和議論抒情相結合，把革命的道理、斗爭的哲學巧妙地融會在夫婦之間的絮語傾訴之中，使作品匯成一種情波飛流、叩心奪魄之勢，因而愈發顯得娓娓動人，搖人魂魄。
②議論、記敘、描寫、抒情手法的綜合運用，使這篇《與妻書》主旨精深、情意濃郁。文章中，作者對自己與妻子之間真摯愛情的回顧感人至深，他先用記敘和描寫的手法為我們勾畫了幾幅色彩鮮明的畫面，真摯自然，誠懇動人。又由于把抒情和議論作為記敘和描寫的發展和升華，因而那些描寫和記敘又顯得旨趣高深，用心精妙。
③《與妻書》的表現手法的運用也有其一定的特色。作者為了淋漓盡致地表現其以身許國的耿耿忠心、萬死不辭的凜然正氣，較多地運用了反詰句、感嘆句、排比句和對偶句，從而使語言顯得整齊而勻稱，壯烈而有力。全文激情充沛，情感跌宕，匯成了一股洶涌奔騰的文勢，直擊人心，思想內容和語言形式達到了和諧完美的統一。又多用典故，使得文章深厚，意韻豐厚。
微任務
(示例一)
覺民吾君如晤。妾聞此書，君已永逝，不想君成陰間一鬼，但愿君為天上一神。妾回此書，淚墨同下，思緒同飛，飛去落足之地，意為拳拳之心，未竟書而欲置筆，又恐妾步時間之洪流，不聞君之聲息，只聞妾之嘆息。
君為妾之驕傲，妾之血骨，妾之掛念于心。斷腸之人，君為故鄉。司馬青衫，妾亦不能斷情也。妾亦隨君，無情無義；妾亦替君赴死，無怨無悔；妾亦隨君，望今后必有遠行。
回憶洞房燭夜，窗前疏梅竹月影，低低切切皆惜情。妾為一生相守，守吾君心，骨化石，天打雷驚，妾自不動；海枯石爛，妾不隨俗。寧可遠岸赴君死，不曾吹落北風中；寧可披巾親上陣，不曾怨恨與君情！
意映書
(示例二)
覺民：
距收信那日已有一年之余，吾仍不愿信汝可能現于青云之上乎。畢竟，汝的的夜夜入吾夢，第不曾出現在后街跨過小廳，殷殷喚吾意映。汝謂不為太上之忘情人，吾亦不是。故汝怎忍留吾孤身于假寐和現實之中兩難。汝憶否？覺然心動之時，明曉彼此之意，等汝明媒正娶，吾不愿忘此且至今仍信汝靈旁吾。依新已六歲有余，小意洞也已咿呀學語。與使汝于九泉之下哭相和，無寧吾與汝共歡喜雙宿飛。
你的意映

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