資源簡(jiǎn)介

第五單元　使命與抱負(fù)·實(shí)用性閱讀與交流
第10課　(1)在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)
1．作者知識(shí)
卡爾·馬克思(1818—1883)，全名卡爾·海因里希·馬克思，著名政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家和社會(huì)學(xué)家。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。
2018年5月4日，習(xí)近平在《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》中曾用三個(gè)“一生”、四個(gè)“理論”評(píng)價(jià)馬克思的巨大貢獻(xiàn)。
用三個(gè)“一生”評(píng)價(jià)馬克思的人生歷程：馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生。馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
用四個(gè)“理論”概括馬克思主義的鮮明特征：馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。
2．背景知識(shí)
《人民報(bào)》是英國(guó)憲章派的周報(bào)，1852年5月由憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對(duì)該報(bào)的編輯工作給予幫助。1856年4月14日，馬克思作為流亡倫敦的外國(guó)革命人士代表參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表了這篇演說(shuō)。該演說(shuō)詞發(fā)表在1856年4月19日的《人民報(bào)》第207期上。
3．知識(shí)鏈接——演講詞
演講詞，也稱(chēng)演講稿、演說(shuō)詞，是指演講者在集會(huì)或某些公共場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。在各種會(huì)議上，它用來(lái)交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召倡議。演講詞有三種類(lèi)型：
(1)敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說(shuō)明和抒情。敘事演講詞通過(guò)對(duì)人物、事件、景物的記敘描述，表達(dá)演講者的思想感情，反映社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律。
(2)說(shuō)理型：以議論為主要表達(dá)方式，它具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。
(3)抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式，在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情。對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情，以“情”這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾心靈。
一課時(shí)　剖析社會(huì)矛盾，宣示歷史使命
學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.涵泳品味，感受演講詞的語(yǔ)言魅力。2.剖析技巧，提升邏輯思維品質(zhì)。3.理解體悟，勇?lián)绺邥r(shí)代使命。
“馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。”習(xí)近平在“紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)”上如是說(shuō)道。
160多年前，面對(duì)志同道合的革命友人，一代偉人馬克思發(fā)表了熱情洋溢的演講，他高瞻遠(yuǎn)矚，向全世界宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大使命。今天就讓我們跟隨馬克思的腳步，一起回望那令人激動(dòng)的歷史時(shí)刻，感受他思想的偉大和演講的魅力。
活動(dòng)一　理解演講內(nèi)容，分析結(jié)構(gòu)邏輯性
1．這篇演講稿中馬克思一共用了1 236個(gè)字，他最想表達(dá)的一句話是什么？(這1 236個(gè)字都是為哪一句話服務(wù)的？)
答：_____________________________________________________________________________
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2．保爾·拉法格在《回憶馬克思恩格斯》中提及這篇演講，說(shuō)“他能巧妙地把一種事物分解為它的各個(gè)組成部分，然后再綜合起來(lái)，描述它的全部細(xì)節(jié)和各種不同的發(fā)展形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)在聯(lián)系”。請(qǐng)概括這篇演講稿主要講了哪些內(nèi)容。
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3．弗·列斯納在《一八四八年前后》中評(píng)價(jià)這次演講：“他發(fā)表的演說(shuō)簡(jiǎn)潔而有條理，邏輯性很強(qiáng)，他決不浪費(fèi)筆墨，一字一句都有深刻的含義，都是整個(gè)論據(jù)中不可缺少的一環(huán)。”請(qǐng)分析這篇演講稿行文脈絡(luò)的邏輯性。
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活動(dòng)二　研讀開(kāi)場(chǎng)白，體會(huì)藝術(shù)技巧和表達(dá)效果
4．開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地吸引聽(tīng)眾注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。馬克思這篇演講稿的開(kāi)場(chǎng)白歷來(lái)備受贊譽(yù)。請(qǐng)分析這段開(kāi)場(chǎng)白為何一上來(lái)就能緊緊抓住聽(tīng)眾的注意力。
“所謂的1848年革命，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)19世紀(jì)的秘密，本世紀(jì)革命的秘密。”
答：_____________________________________________________________________________
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活動(dòng)三　體會(huì)修辭等藝術(shù)魅力
5．本篇演講稿采用了豐富的比喻修辭，使得文章生動(dòng)形象而又不乏幽默，拉近了與聽(tīng)眾的距離。分析下面句子中比喻的含義。
(1)所謂的1848年革命，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。
答：_____________________________________________________________________________
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(2)但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來(lái)，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。
答：_____________________________________________________________________________
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(3)可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。
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(4)在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。
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6．保爾·拉法格在《回憶馬克思恩格斯》中說(shuō)：“要深刻地了解現(xiàn)實(shí)，就需要非凡的思考力，而要把所看到與所想說(shuō)的東西傳給別人，也需要同樣的非凡的藝術(shù)。”作為演講史上的經(jīng)典之作，本文有何藝術(shù)魅力？
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閱讀下面的文字，完成文后題目。
“不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”習(xí)近平在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”這為我們不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，指明了方向。
一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。百年來(lái)，我們黨始終高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。歷史與實(shí)踐充分表明：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。
馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。我們黨把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上，廣大黨員也深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。這就必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。唯其如此，才能解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，才能讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。
(摘編自賀言《不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章》)
結(jié)合課文和上面的材料，思考馬克思在這篇演說(shuō)中閃爍的深邃思想，在今天對(duì)我們具有什么意義？站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應(yīng)該重新審視的方面？
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第10課　(1)在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)
一課時(shí)　剖析社會(huì)矛盾，宣示歷史使命
情境導(dǎo)入
1．“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。”
2．①1848年革命的意義：無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放世界。②社會(huì)革命的根源：工業(yè)科學(xué)發(fā)展和工人貧困的矛盾。③社會(huì)主要矛盾：現(xiàn)代工業(yè)與現(xiàn)代貧困和衰頹。④解決社會(huì)主要矛盾的力量：工人。⑤英國(guó)工人的先進(jìn)性。⑥工人革命斗爭(zhēng)的徹底性。
3．①引出話題：從1848年革命談起，引出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然解放世界這個(gè)話題。②指出問(wèn)題：生產(chǎn)力已然進(jìn)步，但人們沒(méi)有找到正確的革命方式，忽視了身邊的革命氛圍，社會(huì)矛盾沒(méi)有解決。③擺出現(xiàn)狀：列舉了毋庸?fàn)庌q的“生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生對(duì)抗”的現(xiàn)象。面對(duì)如此現(xiàn)象，還有一些黨派回避問(wèn)題。④解決問(wèn)題(宣告觀點(diǎn))：只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能讓社會(huì)的新生力量發(fā)揮作用，宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解決社會(huì)矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。
4．①開(kāi)篇從1848年革命談起，形成落差，吸引聽(tīng)眾。在歐洲，19世紀(jì)中葉是一個(gè)崇尚革命、追求革命、推動(dòng)革命的時(shí)代，馬克思發(fā)表演講時(shí)，近代歐洲歷史上規(guī)模最大、范圍最廣的資產(chǎn)階級(jí)民主革命——1848年革命已經(jīng)過(guò)去，新的革命高潮尚未到來(lái)。此時(shí)1848年革命的壯烈場(chǎng)面、浩大聲勢(shì)還深深印在聽(tīng)眾的心中。因此從聽(tīng)眾的接受心理來(lái)看，馬克思對(duì)1848年革命的這種評(píng)價(jià)，就與聽(tīng)眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開(kāi)始就能緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力。
②形成對(duì)照，突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。在這篇演講稿中，馬克思欲以1848年革命來(lái)對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾面前，震撼著人們的心靈。
③語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。運(yùn)用比喻，將無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命比作“汪洋大海”，將1848年革命比作“細(xì)小的裂口和縫隙”，形成鮮明對(duì)比，形象生動(dòng)，震撼人心。“吵吵嚷嚷”“模模糊糊”運(yùn)用擬人手法，形象地指出那些反抗專(zhuān)制制度的革命還不太成熟，從側(cè)面揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才是19世紀(jì)革命的潮流，從而引出下面的論述。
5．(1)①干硬外殼：比喻頑固的君權(quán)獨(dú)裁的社會(huì)現(xiàn)狀。
②細(xì)小的裂口和縫隙：比喻1848年革命對(duì)社會(huì)的影響力，引發(fā)了各國(guó)君主與貴族體制的動(dòng)蕩，但收效不大。
(2)①無(wú)底深淵：比喻當(dāng)時(shí)矛盾重重的社會(huì)危機(jī)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。
②汪洋大海：比喻氣勢(shì)宏大、波瀾壯闊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)。
(3)狡獪的精靈：比喻生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。
(4)①迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵：比喻革命。風(fēng)趣，幽默，表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大力量。
②好人兒羅賓：比喻造福于勞動(dòng)大眾的革命。
6．①深刻的思想性：體現(xiàn)了唯物辯證法的思想，體現(xiàn)了馬克思物質(zhì)生產(chǎn)決定上層建筑的基本思想，體現(xiàn)了馬克思對(duì)異化現(xiàn)象的關(guān)注——科學(xué)進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展、掌控自然，本來(lái)是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，最終卻成了使人道德墮落、被奴役和變得愚鈍的源頭。
②有明確的針對(duì)性(有觀點(diǎn)意識(shí)和聽(tīng)眾意識(shí))：針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，馬克思通過(guò)把握時(shí)代特征，并剖析資本主義社會(huì)的矛盾及成因，向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)友宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解決社會(huì)矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，贊頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)走上社會(huì)革命舞臺(tái)的偉大意義。
③巧妙的結(jié)構(gòu)安排：首先有巧妙的開(kāi)場(chǎng)——以1848年革命導(dǎo)入演講，引起聽(tīng)者的共鳴，激發(fā)戰(zhàn)友的戰(zhàn)斗豪情，驚醒懷疑論者。其次，邏輯嚴(yán)密、環(huán)環(huán)相扣。引出話題—指出問(wèn)題—擺出現(xiàn)狀—解決問(wèn)題。最后，表達(dá)觀點(diǎn)有理有據(jù)。
④靈活運(yùn)用豐富的比喻等修辭手法。
⑤語(yǔ)言精練、有力。
微任務(wù)
(1)對(duì)于青年一代，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己的使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)，只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類(lèi)的神圣歷史使命。
(2)與此同時(shí)，我們也應(yīng)該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對(duì)于演說(shuō)中那些曾被認(rèn)為是“無(wú)可辯駁”的事實(shí)，應(yīng)該有更加深入，更加全面的理解。我們必須堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和人文價(jià)值，解放更多的勞動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。科技快速發(fā)展，人們的精神風(fēng)貌、社會(huì)的精神文明也必然會(huì)隨之發(fā)生較大改變，公平、正義、積極進(jìn)取、開(kāi)朗、誠(chéng)信友愛(ài)等成為社會(huì)主流的精神狀態(tài)。

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