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單元任務群(一)　識悲劇價值，明戲劇特征
學習任務　
1.分析悲劇人物，領悟悲劇價值。
2.深入把握戲劇特征。
任務一　分析悲劇人物，領悟悲劇價值
活動一　分析悲劇人物
1．魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》中說，悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。請指出本單元三篇戲劇作品中主人公身上“有價值的東西”是什么，梳理他們的人生遭遇、所處的多重沖突，探究“有價值的東西”被毀滅的原因，完成下表。
悲劇人物 性格 所處沖突 人生遭遇 “有價值的東西” 結局 悲劇產生的深層原因
竇娥
魯侍萍
哈姆萊特
活動二　領悟悲劇價值
2．請比較竇娥與哈姆萊特悲劇產生的不同原因及最終結果，感受東西方傳統戲劇的不同。
答：_____________________________________________________________________________
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任務二　深入把握戲劇特征
活動一　分析關聯，把握戲劇特征
1．學習戲劇，就要緊緊抓住戲劇的基本特征。請扣住戲劇特征，抓住三篇文本的關聯，深入體會其特征，完成下表。
篇名 戲劇形式 人物塑造手段 戲劇語言
異 同
《竇娥冤(節選)》
《雷雨(節選)》
《哈姆萊特(節選)》
活動二　深入理解中國傳統戲曲，寫出體會
2．中國傳統戲曲有著悠久的歷史，形成了多姿多彩的藝術風格。本單元的《竇娥冤》就是古代戲曲的代表作品之一。學習中你體會到戲曲的獨特魅力了嗎？不妨查閱資料，大致了解宋元以來傳統戲曲的情況，讀一讀《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等不同時代戲曲的經典選段，進一步了解中國傳統戲曲。還可以觀看一些戲曲演出片段，欣賞演員們的表演。在閱讀、觀看的基礎上，從故事情節、角色安排、演出形式以及劇作中滲透的民族審美心理等方面，談談你對傳統戲曲的認識。
答：_____________________________________________________________________________
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單元任務群(一)　識悲劇價值，明戲劇特征
任務一　分析悲劇人物，領悟悲劇價值
1．竇娥：堅貞、善良、孝順、剛強，最終走向反抗　與惡霸張驢兒父子的沖突；與黑暗官府的沖突；與婆婆觀念的不合　因為父親潦倒而被賣給蔡婆婆，又因婆婆軟弱而招致殺身之禍　善良的生命、正常的家庭　善良的生命被摧毀，家庭破碎　處于社會底層，弱勢群體無法與黑暗的社會現實對抗
魯侍萍：勤勞、善良、自尊　與周樸園的沖突；與魯貴內心疏遠　被周樸園拋棄，后帶著孩子嫁了兩次　青春、愛情、家庭倫?！”皇紒y終棄，家庭破碎　與周樸園階級差異明顯，為大家族所不容
哈姆萊特：敏感、悲觀、憂郁、謹慎，崇尚理性，推崇人文主義　與叔父的矛盾；與奧菲利婭父親及哥哥的沖突　叔叔弒父娶母，戀人遭遇不測　親情、愛情、生命　失去家人與愛情，在決斗中中毒劍身亡　性格過于審慎、憂郁，無法與社會掌權者相抗衡
2．可從以下角度進行探討：(1)竇娥與哈姆萊特兩位主人公悲劇產生的根本原因不同，從中也能看出東西方文化的差異。中國傳統的悲劇側重于外在沖突，即人與社會的沖突；而西方悲劇更側重于內在沖突，它反映的經常是人與無法抗拒的力量——包括命運、性格等的沖突。
(2)竇娥的冤屈最終得以洗刷，也讓這出悲劇帶著大團圓的意味，突出了中國文化中善有善報、惡有惡報的道德感化作用。而哈姆萊特走向了復仇，最終不僅失去了愛情，失去了母親，還獻出了生命。相比之下，這出悲劇可以說是一悲到底。
(3)西方傳統戲劇中悲劇的主人公往往具有較高的社會地位，當觀眾仰望著臺上那些比自己更有地位與能力的主人公在命運、社會面前據理力爭，卻也無法逃脫失敗的結局時，總會產生憐憫和恐懼的情緒。
任務二　深入把握戲劇特征
1.
篇名 戲劇形式 人物塑造手段 戲劇語言
異 同
《竇娥冤(節選)》 戲曲 唱詞，兼用對話與動作描寫 抒情性 個性化
《雷雨(節選)》 話劇 對白(對話)，兼用動作描寫 潛臺詞豐富
《哈姆萊特(節選)》 話劇 對白、獨白 詩化
2.(示例)
中國傳統戲曲的含蓄蘊藉之美
布萊希特是德國著名的戲劇家，他曾為我國京劇表演藝術大師梅蘭芳的精湛表演所陶醉，認為“中國戲曲對表演的處理非常高明”。他覺得中國戲曲演員的表演鮮明而不過火。從審美特征上看，布萊希特所說的高明之處，其實就是中國戲曲的含蓄蘊藉之美。而這種表演上的含蓄蘊藉在中國古典戲曲中被表現得淋漓盡致。
中國古典戲曲一向推崇“本色”，追求“天籟”，講究含蓄蘊藉?？梢赃@樣說，從元代雜劇到宋元南戲和明清傳奇，不少戲曲文學劇本都具有含蓄蘊藉的性格美的人物形象?！段鲙洝吩诳坍嬋宋飼r，語言的使用就特別符合舞臺演出的法則，演員的唱詞好懂易記，朗朗上口，便于刻畫人物形象，同時對觀眾來說也是好懂悅耳，容易把握人物的性格。另外，在演唱過程中，觀眾沒有過多的思考時間。因此，古典戲曲一貫重視不加雕飾、清水芙蓉的審美特點。王實甫《西廂記》中的崔鶯鶯就是很好的例子。她與張生之間的愛情可以說是火辣辣的，但是細察王實甫的劇本，崔鶯鶯的性格本身，卻顯得十分含蓄。
在“寺警”之前的幾折戲中，在鶯鶯身上都體現出了中國古代少女那種含蓄的性格美。盡管她在佛殿上初見張生的時候，由于抑制不住心頭油然而生的愛慕之情，而對張生投去“臨去秋波那一轉”(這是熱烈大膽的，又是深沉含蓄的)。但整體看來，她給人的感覺依然是靦腆、羞澀、矜持、含蓄。你看紅娘將張生在自己面前傻愣愣表白對鶯鶯的關切告訴小姐之后，鶯鶯只是笑著說了一句“紅娘，休對夫人說”。這一言一笑，實在是極有韻味，耐人咀嚼。為了在紅娘面前表現自己對張生這個傻小子根本無意，便極力裝得若無其事，甚至仿佛把此君之憨呆當作笑料。然而，既然無意于他，又何須囑咐紅娘不要對夫人說呢？可見，她內心深處也并不平靜。作家對鶯鶯性格的含蓄蘊藉之美，表現得細膩而又準確。
還有一折戲，就是張君瑞鬧道場，鶯鶯性格的表現在這一折戲里也值得注意。眾僧人做道場，張生就抓住這個能夠見到鶯鶯的大好機會，忙出忙進十分勤快。其目的是引起鶯鶯的注意和好感，而鶯鶯的反應是怎么樣的呢？整折戲僅僅通過鶯鶯的一句臺詞就對此做了正面的交代：“(旦與紅云)那生忙了一夜?！弊骷艺婵梢哉f是惜墨如金。然而細細想來，這里面不正蘊含著鶯鶯對張生又疼又贊又愛的真情實感嗎？有這一句也就夠了，動人的話語不需多。
除《西廂記》的鶯鶯之外，《琵琶記》里的趙五娘、《牡丹亭》里的杜麗娘，以及《桃花扇》里的李香君等個性鮮明的人物身上，也同樣可以看到含蓄蘊藉之美，當然這首先是與作家對于生活中的人物的認識有密切關系，同時也可以看到這與我們民族的審美心理也有很大關系。其實，這種審美心理早在《詩經》中就有所體現，比如“愛而不見，搔首踟躕”“瞻望弗及，佇立以泣”等?？梢?，中國人對于這種美的境界的追求從遠古就已經開始了，并長期形成了我們民族的審美經驗和審美心理。在這種審美經驗和審美心理的影響下，我們民族的詩歌、繪畫、書法、雕塑等藝術都具有含蓄蘊藉的審美特征。作為綜合藝術的戲曲對含蓄蘊藉之美的追求就更加自覺了。

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