資源簡介

《祝福》導學案
1.通讀文本，梳理小說故事情節。
2.品鑒小說的敘事藝術，體會構思之妙 。
3.欣賞作者對人物的刻畫，準確把握祥林嫂的形象特征。
4.探究祥林嫂的死因，理解造成人物悲劇的社會根源，理解作者的寫作意圖。
重點：品鑒小說的敘事藝術，體會構思之妙。
難點：探究祥林嫂的死因，理解造成人物悲劇的社會根源。
第一課時
第一課時
課前學習任務
1.查閱資料，結合課文注釋①，了解《彷徨》和本文的創作背景。
2.通讀《祝福》，借助課下注釋和《現代漢語詞典》等工具書，解決生字詞。
3.梳理文本。嘗試從不同的角度梳理故事情節，如按小說中的情節邏輯梳理文本，或以“我”為中心梳理文本，或以“祥林嫂”為中心梳理文本。
課中學習任務一 梳理故事情節
1.按文本中的情節邏輯梳理故事
情節 段落 內容 重點關注
2.以“我”為中心梳理故事：
3.以“祥林嫂”為中心梳理故事：
課中學習任務二 探究小說的敘事藝術
4.小說家是“講故事的人”。高超的敘事技巧，使得小說家筆下的故事精彩紛呈，引人入勝。《祝福》“祥林嫂的故事”除了由“我”講述，還有哪些人講述？作者為什么要這樣安排？
5.作者為什么要選擇“我”作為主要敘述者呢？為什么不選擇對祥林嫂更為熟悉的人如衛老婆子、柳媽甚至是魯四老爺等？
6.思考作者為什么要把祥林嫂死亡的結局放在文本的開頭，小說采用倒敘的敘述方法，有什么好處
第二課時
課前學習任務 制定祥林嫂人物檔案，編寫祥林嫂年譜，繪制《祝福》人物圖譜
課中學習任務一
小組合作，交流課前成果，并整合本組的討論結果，代表展示。
1.祥林嫂人物檔案
姓名
性別
年齡
籍貫
住址
職業
婚姻狀況
配偶
子女
其他親屬
2.編寫祥林嫂年譜
3.繪制《祝福》人物圖譜，思考他們在祥林嫂的悲劇命運中扮演了什么樣的角色。
人物 形象特點
魯四老爺
魯四嬸
衛老婆子
柳媽
婆婆、小叔子，賀老六 、大伯
魯鎮的人們、女人們、有些老女人、念佛的老太太們、兩三歲的小孩、短工
“我”
課中學習任務二
找出文中作者對祥林嫂的三次肖像描寫，關注三次肖像描寫的變化，尤其是眼睛，并結合任務一概括祥林嫂的形象。
完成下列表格：
臉色 兩頰 眼睛 頭發 衣著飾物 精神狀態
初到 魯鎮
再到 魯鎮
死前
課中學習任務三 探究祥林嫂的死因，把握小說主旨。
思考討論（依據學習任務一、二）：
1.祥林嫂因為丈夫祥林而得名祥林嫂，她被迫改嫁賀老六以后為什么大家不喊她賀六嫂？
2.祥林嫂的人生悲劇多發生在春天里，作者為什么要如此安排？
3.“逃”“撞”“捐”“問”一系列動詞似乎就是祥林嫂的反抗，你如何看待她的反抗？
4.婆婆憑什么能理所當然地賣掉祥林嫂？而婆家大伯又憑什么收屋，趕走祥林嫂？捐了門檻的祥林嫂為什么依然不被允許接觸祝福祭祀的物品？
課中學習任務四 完成祥林嫂的死因報告
依據以上梳理和分析，討論探究祥林嫂死亡的根本原因。
課中學習任務五
梳理現代生活中女性的社會關系網并與祥林嫂進行對比，認識女性地位的變化和困境。
內容 對象 自己（名字） 娘家 婆家 社會
丈夫 婆婆 孩子 朋友 工作
祥林嫂
現代女性
學生根據以上的圖表，討論分享自己的觀點。
參考答案
第一課時
課中學習任務一
按文本中的情節邏輯梳理故事
情節 段落 內容 重點關注
一序幕 1-2 祝福景象與魯四老爺 年年如此
二結局 3-33 祥林嫂凄然死去 靈魂 死
三開端 34-53 祥林嫂初到魯鎮做工 順著眼 整日做
四發展 54-65 祥林嫂被迫改嫁 實在鬧得厲害
五高潮 66-111 祥林嫂再到魯鎮做工 你放著吧
六尾聲 112 祝福景象和我的感受 懶散而且舒適
2.以“我”為中心梳理故事：
①年底的一天夜里，回魯鎮，住四叔家，與四叔話不投機。
②第二、三天，看望本家和朋友，第二天下午遇見祥林嫂。
③第三天傍晚，回到四叔家，百無聊賴，晚飯前聽到祥林嫂的死訊，心有不安，告訴四叔明天走，燈下回憶祥林嫂的半生事跡。
④第四天（大年初一）凌晨驚醒。
3.以“祥林嫂”為中心梳理故事：
①祝福前夕，在魯鎮，寂然死去。
②春日之時，在衛家山，死了丈夫。
③一年冬初，初到魯鎮，在魯四老爺家做工。
④孟春之時，被賣到賀家墺，被迫改嫁賀老六，年底生子阿毛，大約兩年后的冬日丈夫病逝。
⑤暮春之時，在賀家墺，痛失愛子阿毛。秋天再到魯鎮，反復傾訴喪子之痛，遭到眾人厭棄。
⑥臘月之時，捐了門檻，冬至祭祖，幫忙遭拒，大受打擊，漸趨崩潰。
⑦淪為乞丐，流浪在魯鎮，發出靈魂之問，后死在祝福前夕。
課中學習任務二
①第一人稱主體敘述層：“我”回憶祥林嫂的半生事跡，敘述者“我”對祥林嫂故事的回憶過程，篇幅最大，講述最詳盡。第一人稱的敘述視角更有利于增強故事的真實性。②補充敘述，次要敘述層：中人衛老婆子及祥林嫂本人講述祥林嫂的經歷和遭遇。補充了第一人稱有限視角的局限，講述了“我”所不知道的祥林嫂的故事，使故事更為完善，能更全面地展示祥林嫂的悲慘人生遭遇。
5.“我”是個有新思想的知識分子，對魯鎮的舊習俗帶著抵觸和批判的，更容易去關注一位弱勢女人，關注人物的內心世界，審視人物悲劇命運的根源，所以文章的敘述重點落在了魯鎮的看客們對祥林嫂的態度上，營造的是人物生存的社會環境。衛老婆子和柳媽固然熟悉祥林嫂，也對她有一定同情，但由她們來敘述故事，作品敘述的中心就很可能落在阿毛之死和祥林嫂改嫁等經歷上，無法走進祥林嫂痛苦的精神世界。而由魯四老爺來敘述故事，關注的重點可能就是她的改嫁和勞動力問題，敘述者只有滿眼的鄙視。所以，“我”這一敘述視角更有利于凸顯小說的主題。
6.①把祥林嫂悲慘的結局放在開頭，巧妙地設置了懸念，有利于吸引讀者的閱讀興趣;
②把祝福的熱鬧景象和祥林嫂的悲慘死去連在一起，形成強烈的對比，渲染了濃厚的悲劇氛圍，有震撼人心的力量，有利于突出小說的主題。
知識清單
寫作背景和文化常識
《祝福》寫于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。當時魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發,可是不久就失望了。辛亥革命后，帝制政權被推翻，但的軍閥官僚代之而起，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，宗法觀念、封建禮教仍然是束縛人民的精神枷鎖，尤其是婦女受盡了剝削和壓迫。
民國初年政府頒布的“褒揚條例”中，就有表彰“節烈”的條款。五四前后，復古主義者公開鼓吹“節烈”，頌揚“節婦”和“烈女”。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒。
【從《吶喊》到《彷徨》】
《狂人日記》的結尾是狂人臨死前吶喊“救救孩子!”
《祝福》的結尾是我在祥林嫂死后想快點逃離魯鎮。
《吶喊》創作于新文化運動期間，《彷徨》的寫作時期，正值五四運動落潮，新文化陣營開始分化。曾經參加過運動的人，有的退隱，有的高升，而魯迅卻像散兵游勇一樣孤獨和彷徨，這就是小說集定名的來由。
小說敘事技巧
敘述人稱 第一人稱、第二人稱、第三人稱
敘述順序 順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘
敘述腔調(人物視角） 敘述者流露出的感彩、年齡、性別、身份等個性化的特征；它或多或少帶有作者的影子和烙印，與小說或作者的風格密切相關，甚至可說腔調即風格。
敘述節奏 緊張？舒緩？集中緊湊？ 敘述與描寫是控制小說速度和產生故事波瀾的法寶。敘述“散文化” 和“詩化”。
敘述方式（故事展開方式） 對話、心理、回憶、敘述與寫景結合、回憶與現實交織、歷史與現實交織、時空交叉集中、故事套故事等。
敘述語言 偏口語化，有生活氣息，富有地域特色，時代特征，書面語為主，典雅莊重等。
敘述順序
類別 釋義 表達效果(作用)
順敘 按照時間(空間)的先后順序來寫 情節發展脈絡分明，層次清晰。
倒敘 不按時間先后順序，而是把某些發生在后面的情節或結局先行提出，然后再按順序敘述下去。 制造懸念，引人入勝。
插敘 在敘述主要事件的過程中，暫時中斷主線而插入另外一些與中心事件有關的內容，敘述完插入的事件后再接上原來的事件寫。 ①對主要情節或中心事件做必要的鋪墊照應、補充、說明，使情節更完整，結構更嚴密，內容更充實。②襯托中心人物， 深化文章主題。
補敘 在行文中對前邊說的人或事做一些補充交代，使事件的整個過程更加清晰完整。 ①對上文的內容做補充交代，有助于更好地表達主題。 ②使文章結構完整，行文跌宕起伏收到出人意料的效果
平行敘述 即敘述同一時間內不同地點所發生的兩件或兩件以上的事，通常是先敘一件，再敘一件，常稱為“花開兩朵，各表一枝” ①條理清楚，便于了解事情的來龍去脈。 ②拓展作品容量。
敘述人稱和敘述視角
類別 釋義 表達效果(作用)
第一人稱 (有限視角) 以“我”的身份在文章中出現，敘述“我”的所見、所聞、所做。 敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。
第二人稱 (有限視角) 用“你”的形式與敘述對象對話 增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。
第三人稱 (全知視角) 作者往往站在旁觀者的立場上，把“他”或“他們”的經歷或事件的發展變化呈現在讀者面前 能比較直接地展現豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現實比較靈活自由
第二課時
課中學習任務一
祥林嫂人物檔案
姓名 人稱祥林嫂，大概姓衛，真實姓名不知
性別 女
年齡 三十多歲
籍貫 不是魯鎮人，可能是衛家山人
住址 曾住衛家山和賀家墺 ，魯四老爺家（雇主家），在魯鎮流浪
職業 女工，乞丐
婚姻狀況 喪偶
配偶 第一任丈夫：衛祥林，第二任丈夫：賀老六
子女 阿毛(與賀老六所生，已死)
其他親屬 衛家婆婆、衛家小叔子、賀大伯
2.編寫祥林嫂年譜
二十六七歲以前: 童養媳
二十六七歲: 春天，死了丈夫祥林，逃到魯鎮做工，雇主家很滿意她的整日做活；
二十七八歲: 春天，（新年不久）被婆婆抓走賣到山里，被逼改嫁，以死抗婚，年底生阿毛；
二十八九歲: 冬天，阿毛兩歲，第二任丈夫賀老六病逝；
三十或三十一:春天，四歲的阿毛被狼吃，大伯收屋趕她出門，同年秋再到魯鎮做工，反復講阿毛的故事，年底祭祀時，主家不準碰祝福的祭品；
三十一二歲:新年，祝福時，柳媽建議她捐門檻。此后祥林嫂只悶聲干活；
三十二三歲:秋天，捐門檻。冬天祭祀仍不準拿酒杯和筷子，不到半年，頭發花白，記憶尤壞；
三十三四歲:可能被趕出魯四老爺家，之后淪為乞丐；
三十七八歲:問我“靈魂”的問題，在魯鎮臨近祝福的雪夜，離開人世。
《祝福》人物圖譜，思考他們在祥林嫂的悲劇命運中扮演了什么樣的角色。
人物 形象特點
魯四老爺 封建禮教衛道士的迂腐、頑固、冷酷無情、虛偽
魯四嬸 有同情心，愚昧封建、自私
衛老婆子 虛偽、貪婪、冷漠，被封建禮教束縛
柳媽 受封建禮教和封建迷信思想的毒害勞動婦女
婆婆、小叔子，賀老六 、大伯 殘暴、自私，封建家長制的代表，麻木、冷酷，封建家長的幫兇
魯鎮的人們、女人們、有些老女人、念佛的老太太們、兩三歲的小孩、短工 被封建思想支配，愚昧 、冷漠，祥林嫂悲劇的看客。
“我” 有進步思想的小資產階級知識分子的形象，反感魯四老爺，厭惡封建禮教，同情祥林嫂，但又軟弱無能。
課中學習任務二
找出文中作者對祥林嫂的三次肖像描寫，關注三次肖像描寫的變化，尤其是眼睛，并結合任務一概括祥林嫂的形象。
臉色 兩頰 眼睛 頭發 衣著飾物 精神狀態
初到 魯鎮 青黃 紅的 順著眼 黑？ 白頭繩，烏裙，藍夾襖， 月白背心 還有活力，對生活抱有希望
再到 魯鎮 青黃 血色 消失 順著眼有淚痕無神 花白 白頭繩，烏裙，藍夾襖， 月白背心，圓籃 走投無路，對生活失去了希望
死前 瘦削不堪黃中帶黑 消盡悲哀神色，木刻 瞪著，眼珠間或一輪 全白 破竹籃，空的破，破竹竿 絕望，精神完全崩潰
祥林嫂形象
深受封建禮教和封建迷信毒害的舊社會農村勞動婦女形象。她勤勞溫順，樸實堅韌，她不斷地掙扎與反抗，但在封建禮教和封建思想占統治地位的時代，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被吞噬。
科中學習任務三
1.一個沒有獨立社會地位的女人。封建的“三從四德”“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”剝奪了女性獨立于社會的資格，“童養媳”的身份讓她失去了可以依傍的父親身份，“夫死再嫁”讓她失去了可以依傍的丈夫身份，祥林的身份剝離，而賀老六的身份不被承認，依然喊她“祥林嫂”而拒絕喊她“賀六嫂”，無疑是對她再嫁的一種否定和諷刺，于是祥林嫂徹底失去了她立足于社會的身份資格。
2.一個沒有春天的女人。春天是希望和美好的象征，對于沒有獨立社會地位的祥林嫂來說，她的生命中只有不斷在失去，甚至被剝奪了勞動的權力，當失無可失去的時候，只有失去生命了。
3.帶有強烈悲劇意識的反抗。祥林嫂無疑是堅韌的，經歷那么多磨難，依然竭力掙扎，只想活下去，但她的反抗是對封建禮教的認同和自覺遵守，尤其是她的“撞”和“捐”，帶有強烈的悲劇意識。
4.婆婆利用封建族權理所當然地賣掉了祥林嫂，強迫她改嫁；而封建夫權下的的貞節觀卻要求她守節，認為她的再嫁是“敗壞風俗”的;封建神權下的迷信思想控制她，認為她的“恥辱”到“陰司”也洗不掉，讓她活不了，又不敢死，在無盡的痛苦和恐懼中凄涼地死去;作為魯鎮的最高統治者魯四老爺利用封建政權迫害、侮辱、欺凌祥林嫂，剝奪了她勞動的權力，致使她淪落為乞丐，一無所有，于雪夜寂然死去,被無常打掃得干干凈凈。這恰恰暴露了封建禮教的虛偽和殘酷。
課中學習任務四
祥林嫂死亡的根本原因？
許壽裳先生說“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”魯鎮、衛家山和賀家墺是圍困祥林嫂一生的高墻，而封建禮教下政權、族權、夫權、神權像套在祥林嫂脖子上的重重精神圈套，向不同的方向拉扯，將她絞殺。正是封建禮教的虛偽和殘酷生生扼殺了祥林嫂。“魯鎮住滿了吃人的人，自己被吃又轉過來吃人的人，他們組成個浩浩蕩蕩的隊伍，有的笑吟吟，有的流著淚，有點皺著眉，但全部都閃著白森森的牙齒，對著犧牲者祥林嫂，明中暗中咬她一口!正如作家丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”
雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。——斯坦尼斯洛(波蘭)
課中學習任務五
女性社會地位的提升，有法律賦予的的獨立和自由，在教育、婚姻工作中享有自主、自由的權力，且有法律保障。同學們還可以進一步思考女性在職場和婚姻中的困境。
資料鏈接
1.錢理群 《<祝福>“我”的故事與祥林嫂的故事》
2.孫紹振 《禮教的三重矛盾和悲劇的四層深度》
知識清單
小說標題的作用
1.環境角度:以時間、地點、環境為題，點明時間、地點、創設故事背景,渲染氛圍、暗示或隱喻什么，如《邊城》。
2.情節角度:①設置懸念;②貫串始終，是行文線索;③交代故事的主要情節，推動或暗示情節發展;④銜接照應，如《林教頭風雪山神廟》。
3.形象角度：以人、物或人物形象特點為題，交代寫作對象，突出作者對人物形象的某種感情，突出人物形象的特點或性格，如《裝在套子里的人》《哦，香雪》。
4.主題角度:寄托情感、突出或揭示主題，對主題的表現起到畫龍點睛的作用，如《祝福》。
5.自身表達特點的角度:運用雙關、比喻、象征等手法，如《百合花》。
6.讀者角度:引起讀者的閱讀興趣，給讀者帶來思考，如《變形記》。
封建禮教思想
封建禮教 具體內容
三綱 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱
五常 君臣有義，父子有親，長幼有序，夫妻有別，朋友有信
三從 未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子
四德 婦德，婦言，婦容，婦功
貞節 “存天理，滅人欲”“餓死事小，失節事大”

展開更多......

收起↑