資源簡介

第9課　屈原列傳
司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對那次人生轉折的滄桑與苦痛，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？幾千年后，一位詩人說：“真正的勇敢不是為某件事壯烈地死去，而是為某件事卑賤地活著?！?br/>生命被恢宏的歷史和古老的文明深深震撼。是誰留下鴻篇巨作讓我們重溫歷史？是誰寫下曠古雄文讓我們感受心動？是他們：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；司馬遷隱忍茍活，才有被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》；曹雪芹“舉家食粥酒常賒”，才有了光照萬代的不朽名著《紅樓夢》……在這里，輝煌與苦難相伴，偉大與孤獨比肩。
他們，以贏弱的生命為我們營造了一座座美輪美奐的輝煌圣殿。在他們那褪色的青衫里裹著的是怎樣的隱忍倔強的生命，總是以自己的渺小塑造世界的偉大，以生命的短暫塑造永恒的輝煌！
文化傳承與理解——知識積累，素養提升
文 學 常 識
英勇不屈的史官
司馬遷(前145－約前90)，字子長，西漢夏陽(今陜西韓城)人，中國古代偉大的史學家、思想家、文學家，被后人尊稱為“史圣”。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所繼承。
縱觀中國歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他“通古今之變，成一家之言”，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，并從此領跑著中國文化。
寫 作 背 景　
(1)(約前340－前278)漢族，戰國時期楚國丹陽人，羋姓屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰國時楚人，中國文學史上最早的偉大詩人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。主張聯齊抗秦，提倡“美政”。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是中國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。
屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，應對諸侯，后又任三閭大夫，對內主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯齊抗秦，以楚為中心統一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北(今湖北省西北部)。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續對秦執行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續堅持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》《懷沙》兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的汨羅江。從此這一天就被作為紀念屈原的節日，名曰端午節。
屈原的作品，《史記·屈原列傳》中提到有《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》《懷沙》五篇?！稘h書·藝文志》載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以《離騷》、《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》等二十五篇為屈原作品。
《離騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神?！毒鸥琛吩瓰楣糯鷺非米鬟@一組詩的名稱，包括《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》，是屈原在民間祭神樂歌的基礎上加工創作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名。《國殤》所祭是為國捐軀的戰士。末篇《禮魂》是祭祀結束時的送神曲。
(2)司馬遷談屈原。“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。”(司馬遷《報任安書》)
站在五月的起點
凝重的歷史讓人哽咽
悲憤的汨羅江畔
仿佛在訴說一位詩人的滿腔憂怨
一曲《離騷》穿越時空兩千年
正在憤怒地吶喊
憂國憂民無悔無怨
大義凜然 氣沖霄漢
奮力一躍 九州惜嘆
為炎黃子孫樹立了典范
一個不屈的靈魂血染江畔
感天動地神州惋
綠在博大天地間
清翠的荷葉包起一片
美好的心愿
祖祖輩輩把先賢懷念
碧青的葦葉裹滿　　
相 關 知 識
紀傳體通史
紀傳體通史：以人物為綱，按時間順序，連貫地記述各個時代史實的史書體例。這一史書體例，為西漢司馬遷所創并成功應用于《史記》中。
怎樣理解“香草美人”及屈原的穿著
(1)香草美人
漢代王逸《楚辭章句－離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君。”
原意是屈原的《離騷》據《詩經》采取比興手法，用不同事物作比喻。以香草比喻忠臣，以美人比喻君主，又以丑惡事物比喻奸佞小人。后以“香草美人”比喻賢德之人。
(2)屈原的穿著
屈原非常注重自己的儀表，他的服飾華美而高雅。他在《離騷》中是這樣描寫自己的穿戴：“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離……佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！币馑际牵何业拿弊痈吒哒?，我的佩帶長而飄逸，我佩戴的服飾，五彩繽紛，琳瑯滿目，而且還散發出陣陣芳香。人們各有自己的愛好，而我特別愛好修飾自己，并形成了習慣。
楚地湘水重巫風、敬鬼神、尚衣飾，形成了獨特的楚文化，這身瑰麗奇特的“裝束”正是楚國文化的反光鏡，詩人精神的保護傘，是屈原人格的標志物，是潔白清忠的心靈外化。所以，積累一定的古代語言，了解彼時彼地的民情風俗，才能穿越語言的迷霧。
何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。
語言建構與運用——新知預習，語言構建
作業時間：20分鐘
一、自學預習
(一)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　屈原者，名平，楚之同姓①也。為楚懷王左徒。博聞②強志③，明于治亂④，嫻⑤于辭令⑥。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任⑦之。 上官大夫與之同列⑧，爭寵而心害⑨其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪⑩之，屈平不與 。因讒 之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐 其功，曰以為‘非我莫 能為’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾 王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲 之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離 憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮 則反 本，故勞苦倦極 ，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。 　 　　　　　　　　 　　　　　　　 1.解釋文中加點詞語。 ①楚之同姓　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②聞　　　　③志　　　　④治亂　　　　　 ⑤嫻　　　　⑥辭令　　　?、呷巍　　　?⑧同列　　　　⑨害　　　　⑩奪　　　　 與　　　　 讒　　　　 伐　　　　 莫　　　　 疾　　　　 邪曲　　　　 離　　　　 窮　　　　 反　　　　 極　　　　慘怛　　　　 正道直行　　　　　　　　　　　　　　　　　 間　　　　蓋　　　　淫　　　　 怨誹　　　　稱　　　　刺　　　　 明　　　　治亂　　　　約　　　　 微　　　　廉　　　　指　　　　 疏　　　　皭然　　　　泥　　　　 推　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)明于治亂。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：屈原為什么作《離騷》？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　屈原既絀①，其后秦欲伐齊，齊與楚從②親。惠王患③之，乃令張儀詳④去秦，厚幣委質⑤事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如⑥秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約⑦六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興⑧師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟⑨怒不救楚，楚大困。 明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如⑩楚?！比绯?，又因 厚幣用事者 臣靳尚，而設詭辯 于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟 聽鄭袖，復釋 去張儀。是 時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反 ，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及 。 其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。 　 　　　　　　　　 　　　　　　　 1.解釋文中加點詞語。 ①絀　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②從　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③患　　　?、茉敗　　　?⑤厚幣委質　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑥如　　　?、呒s　　　?、嗯d　　　　 ⑨竟　　　?、馊纭　　　?因　　　　 用事者　　　 設詭辯　　　 竟　　　　 釋　　　　 是　　　　 顧反　　　　 及　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)是時屈原既疏，不復在位。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：作者寫楚國的命運，作用是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
(三)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋①行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何②絕③秦歡④？”懷王卒⑤行。入武關，秦伏兵絕其后，因⑥留⑦懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走⑧趙，趙不內⑨。復之⑩秦，竟 死于秦而歸葬。 長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既 嫉 之，雖放流 ，眷顧 楚國，系心 懷王，不忘欲反，冀幸 君之一 悟，俗之一改也。其存 君興國而欲反覆 之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君 無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！?令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。 　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 1.解釋文中加點詞語。 ①毋　　　?、谀魏巍　　　、劢^　　　　 ④歡　　　?、葑洹　　　、抟颉　　　?⑦留　　　　⑧亡走　　　?、醿取　　　?⑩之　　　　 竟　　　　 既　　　　 嫉　　　　 放流　　　　 眷顧　　　　 系心　　　　 冀幸　　　　 一　　　　 存　　　　 反覆　　　　致志　　　　 以　　　　無　　　　莫　　　　 自佐　　　　隨屬　　　　治　　　　 累世　　　　所謂　　　　以　　　　 分　　　　削　　　　亡　　　　 身　　　　客死　　　　卒　　　　 短　　　　遷　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)故內惑于鄭袖，外欺于張儀。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：國家危難之際，屈原的態度和信念是什么？表現了什么精神？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(四)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　屈原至于江濱，被①發行吟②澤畔，顏色③憔悴，形容④枯槁⑤。漁父⑥見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉⑦世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見⑧放。”漁父曰：“夫圣人⑨者，不凝滯于物，而能與世推移⑩。舉世混濁，何不隨其流而揚其波 ？眾人皆醉，何不· 其糟 而啜 其醨 ？何故懷瑾握瑜 ，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新 沐 者必彈冠，新浴者必振 衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常 流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅?！?太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?1.解釋文中加點詞語。 ①被　　　　②行吟　　　?、垲伾　　　?④形容　　　　⑤枯槁　　　?、薷浮　　　?⑦舉　　　?、嘁姟　　　、崾ト恕　　　?⑩推移　　　　 揚其波　　　　 　　　　 糟　　　　 啜　　　　 醨　　　　 懷瑾握瑜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 新　　　　 沐　　　　 振　　　　 ?！　　　伢丁　　　选　　　?以　　　　之徒　　　　辭　　　　 祖　　　　從容　　　　 太史公曰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 適　　　　吊　　　　彼其材　　　　 同死生　　　　去就　　　　爽然自失　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)何故懷瑾握瑜，而自令見放為？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (4)楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：司馬遷為什么“讀《離騷》……”“悲其志”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、鞏固自測
1．通假字
(1)離騷者，猶離憂也
　　　　同　　　??；　　　　。
(2)皭然泥而不滓者也
　　　　同　　　?。弧　　　?。
(3)屈平既絀
　　　　同　　　?。弧　　　?。
(4)自疏濯淖污泥之中
　　　　同　　　??；　　　　。
(5)乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚
　　　　同　　　　；　　　　。
　　　　同　　　??；　　　　。
(6)屈原至于江濱，被發行吟澤畔
　　　　同　　　??；　　　　。
(7)人窮則反本
　　　　同　　　　；　　　　。
(8)其稱文小而其指極大
　　　　同　　　　；　　　　。
(9)靡不畢見
　　　　同　　　　；　　　　。
2．一詞多義
(1)疾
(2)幸
(3)質
(4)舉
3．古今異義
(1)明年，秦割漢中地與楚以和
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今義：今年的下一年。
(2)設詭辯于懷王之寵姬鄭袖
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今義：無理狡辯，動詞。
4．詞類活用
(1)泥而不滓　　　　　　
(2)皆祖屈原之從容辭令　　　　　　
(3)明道德之廣崇　　　　　　
(4)卒使上官大夫短屈原于頃襄王　　　　　　
(5)蟬蛻于濁穢　　　　　　
(6)厚幣委質事楚　　　　　　
(7)余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志　　　　　　
(8)惠王患之　　　　　　
5．文言句式
(1)屈原者，名平，楚之同姓也　　　　　　
(2)秦，虎狼之國　　　　　　
(3)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐　　　　　　
(4)信而見疑，忠而被謗　　　　　　
(5)人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎　　　　　　
(6)懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰于藍田　　　　　　
6．文學常識
屈原(約前340－前278)，名　　　　，字原。戰國時　　　　人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。著有　　　　《九歌》　　　　《天問》等。他是我國古代偉大的　　　　詩人。
7．成語積累
(1)懷瑾握瑜：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)博聞強志：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)隨波逐流：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(4)彈冠振衣：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(5)與世推移：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
思維發展與提升——合作學習，疑點探析
1.課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任之”？為什么“甚任之”？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．王為什么怒而疏屈原？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．屈原為什么作《離騷》？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
審美鑒賞與創造——素材積累，讀寫遷移
素材這樣積累
1．讀文凝思
擇生與擇死
張曼菱
屈原與司馬遷，同是中華民族“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么一個慷慨赴死，一個卻要忍辱偷生呢？從開始了解他們充滿悲壯傳奇的一生起，我就在思考著。
一直以來，屈原作為一位偉大的詩人為世人傳頌。但我認為，這忽略了他同樣作為政治家、楚國的三閭大夫的一面。后世的人們認為，楚國的昏君，不值得屈原去忠誠，但是，“政治”也是一種理想，屈原的詩人理想，要通過政治來實現。政治家有別于政客，正是由于前者的獻身是別無選擇的，而后者卻是投機的。身為三閭大夫，他不能承受亡國的事實。
詩人的事業，可以不與某個君王聯系，但屈原，他把政治的責任置于“詩人”之上?！吧斪魅私?，死亦為鬼雄”，中國古代的志士們，在求生不能的時候，卻很重視死的權利。倘若不能按照自己的意愿完整地活下去，不如選擇死亡。屈原，就是將死亡看作一種意志和尊嚴的使命。因此，他不會等到敵人進攻，失敗后將他抓獲再受辱而死，所以他頭戴巍峨之冠，身披蘭草之服，悲吟著，高歌著，徜徉在汨羅江畔，從容赴死。
死的原因不是詩人的，但死的方法卻是詩人的。政治家只要死得其所和旗幟鮮明，詩人卻要死得唯美，死得如其所吟。
死可以明志，而生卻可以踐志。當死亡降臨到司馬遷頭上時，他選擇生，寧肯選擇接受宮刑。他放棄了死的尊嚴，在匍匐于地的群臣之中站立起來，是何等的勇氣和豪邁！
司馬遷的心是悲憤的，在《報任少卿書》中他發出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古吶喊。他選擇生，是為了要死得重于泰山，要讓《史記》“藏之名山，傳之其人”。
《史記》是一部民間文本的偉大示范。這不僅因為作者是被放逐之士，更是由于，它的立場不是取媚于某位帝王，他的觀點不是沿襲于某朝某代，它是以作者個人的人文立場，正義與善惡觀來創作的，是充滿人性及文化激情的作品。
“生還是死”莎士比亞的名句，令哈姆雷特成為西方“擇生擇死”的思索形象，而在中國，司馬遷與屈原的統一，構成了一個民族隆起的脊梁！中國人，不僅僅活在自己不到百年的小生命里，還活在前人與后人的交替中，活在五千年的歷史中。因此，中國人“精神上的人生”比肉體上的人生更漫長浩渺！
2．積累名句
司馬遷名句
(1)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
(2)古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
(3)《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。
(4)究天人之際，通古今之變，成一家之言。
(5)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
(6)常思奮不顧身，而殉國家之急。
(7)善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。
(8)修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
(9)規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。
(10)燕雀安知鴻鵠之志哉！
(11)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
(12)能行之者未必能言，能言之者未必能行。
素材這樣運用
天地蒼茫一根骨
龐　進
司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內有他的塑像：束高發，穿紅袍，長眉入鬢，雙目炯炯——那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學者的莊重。據說，人受過宮刑，胡須會隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂——這大概是民意使然了：你皇上要把一個血性須眉變成一個不男不女的“太監”，可在我們老百姓的心目中，這個人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢！
仔細看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說法認為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因為這位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯，司馬遷是一個有骨氣有血性又才華橫溢抱負遠大的文人，這樣的文人在任何一個朝代，都是社會的良心。當李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創十萬敵騎的消息傳到長安時，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”，好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來，全朝廷都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經了霜的秋茄子。
“你們還有什么話說？”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，我們的太史公站了出來。他說李陵平時克己奉公，身先士卒，有國士之風。此次出征，孤軍奮戰，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時無奈，日后有機會，他還會報效漢朝的?！昂媚銈€司馬遷，”劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說話，誰給你的膽量？”
現在看來，司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而已。然而，問題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來說公道話。社會良心和專制強權在這兒發生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對面說什么公道話的權利？
對武帝劉徹，司馬遷曾經抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護，也是見皇上滿臉的“慘愴怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，殘酷的現實粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了“草創未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無慍色”。至此，司馬遷實現了一個轉變，一個御用工具向獨立人格的轉變。從此，一個書生走到了一個帝王和這個帝王賴以存在的龐大體制的對立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負；你可以奪取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書，讓這個民族記住司馬遷，讓這個世界記住司馬遷！也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時，成就了一根骨頭。
好一根骨頭??！即使面對一百個漢武帝，一千次酷刑，一萬回磨難，這根骨頭也不會酥軟，絕不酥軟！
書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野
報任少卿書 / 報任安書
司馬遷
太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨郁悒而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則？士為知己者用，女為說己者容。若仆大質已虧缺矣，雖材懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發笑而自點耳。
書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。
仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！夫以中材之人，事有關于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！仆賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者！
夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空弮，冒白刃，北首爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。
仆之先非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫”。此言士節不可不勉厲也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放佚舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。
謹再拜。
【參考譯文】
像牛馬一樣替人奔走的仆役太史公司馬遷再拜致意。
少卿足下：從前承蒙您給我寫信，教導我用謹慎的態度在待人接物上，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意十分懇切誠摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風尚。只是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環境之中，每有行動便受到指責，想對事情有所增益，結果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。俗話說：“為誰去做，教誰來聽？”鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經虧殘，即使才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能把這些當做光榮，只不過足以被人恥笑而自取污辱。
來信本應及時答復，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，能見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有片刻的閑工夫來詳盡地表達心意。您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會有不幸之事發生，因而使我終生不能向您抒發胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會永遠留下無窮的遺憾。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復信給您，希望您不要責怪。
我聽到過這樣的說法：一個人如何修身，是判斷他智慧的憑證；能夠自修其身，這是有智慧的憑證。能夠憐愛別人，樂于施舍，這是行仁德的開始。取和予是否得當，這是衡量義與不義的標志?？匆粋€人對恥辱采取什么態度，就可以決斷他是否勇敢。建立好的名聲，這是德行的最高準則。志士有這五種品德，然后就可以立足于社會，排在君子的行列中了。所以，沒有什么災禍比貪圖私利更慘的了。沒有什么悲哀比傷創心靈更為可悲了。沒有什么行為比使先人受辱這件事更丑惡了，沒有什么恥辱比遭受宮刑更嚴重了。受過宮刑后獲得余生的人，社會地位是沒法比類的，這并非當今之世如此，這種情況從開始以來已經很久了。從前衛靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到這對他是一種侮辱，便離開衛國到陳國去，商鞅通過姓景的太監而得以謁見秦孝公，賢士趙良為此擔憂；太監趙談陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來，人們把與刑余之人相并列當做一種恥辱。就一般才智的人來說，一旦事情關系到宦官，沒有不感到傷心喪氣的，更何況氣節高尚的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，但怎么會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢？我憑著先父遺留下來的事業，才能夠在京城任職，已經二十多年了。我常常這樣想：上不能對君王進納忠言，獻出誠實的心意，而有出謀劃策的稱譽，從而得到皇上的信任；其次，又不能給皇上拾取遺漏，補正闕失，招納賢才，推舉能人，使隱居在巖穴中的賢士不致被埋沒；對外，又不能備數于軍隊之中，參加攻城野戰，以建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來看，又不能積累老資格，在言論方面立功，謀得尊貴的官職，優厚的俸祿，來為宗族和朋友爭光。這四個方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，從這四方面就可以看出來了。以前，我也曾夾雜在下大夫的行列，跟在外朝官員的后面發表一些微不足道的議論。我沒有利用這個機會申張國家的法度，竭盡自己的思慮，到現在已經身體殘廢成為打掃污穢的奴隸，處在地位卑賤的人的行列當中，還想昂首揚眉，評論是非，不也是輕視朝廷、使當世的君子們感到羞恥嗎？唉！唉！像我這樣的人，尚且說什么呢？尚且說什么呢？
而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的時候就沒有卓越不羈的才華，成年以后也沒有得到鄉里的稱譽，幸虧皇上因為我父親是太史令，使我能夠獲得奉獻微薄才能的機會，出入宮禁之中。我認為頭上頂著盆子就不能望天，所以斷絕了賓客的往來，忘掉了家室的事務，日夜都在考慮全部獻出自己的微不足道的才干和能力，專心供職，以求得皇上的信任和寵幸。但是，事情與愿望違背太大，不是原先所料想的那樣。
我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對的目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個守節操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風度。做人臣的，從出于萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經是很少見的了。現在他行事一有不當，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯，陷人于禍，我確實從內心感到沉痛。況且李陵帶領的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強大的胡兵四面挑戰，面對著億萬敵兵，同單于連續作戰十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數，使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長都十分震驚恐怖，于是就征調左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李陵并包圍他。李陵轉戰千里，箭都射完了，進退之路已經斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。但是，當李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時候，兵士沒有不奮起的，他們流著眼淚，一個個滿臉是血，強忍悲泣，拉開空的弓弦，冒著白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當李陵的軍隊尚未覆沒的時候，使者曾給朝廷送來捷報，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。我認為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機會報效漢朝。事情已經到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我內心打算向皇上陳述上面的看法，而沒有得到適當的機會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機會陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢財不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執法的官吏在一起，深深地關閉在牢獄之中，我向誰去訴說內心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲啊！可悲！
這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。
我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文獻史料、天文歷法工作的官員，地位接近于算卦、贊禮的人，本是皇上所戲弄并當作倡優來畜養的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區別？世人又不會拿我之死與能殉節的人相比，只會認為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路罷了！為什么會這樣呢？這是我向來所從事的職業以及地位，使人們會這樣地看待自己。人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得卻比鴻毛還輕，這是因為他們用死追求的目的不同啊！一個人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身體受辱，其次是不能因自己的臉色不合禮儀而受辱，其次是不能因為自己的言語不當而受辱，其次是使肢體受扭曲(長跪、被捆綁)而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是帶上木枷、遭受杖刑而受辱，其次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，其次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是宮刑了，侮辱到了極點。古書說“刑不上大夫”，這句話的意思是說，對于士大夫的氣節，不可不勸勉鼓勵啊(鼓勵士大夫在犯罪以后勇于自殺，自殺就堅守了士大夫的氣節)。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入陷阱和柵欄之中時，就只得搖著尾巴乞求食物，這是人不斷地使用威力和約束而逐漸使它馴服的。所以，士子看見畫地為牢而決不進入，面對削木而成的假獄吏也決不能接受他的審訊，把思慮計謀定在自我了斷上面?，F在我的手腳捆在一起，被木枷鎖住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關在牢獄之中。在這種時候，看見獄吏就叩頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。這是為什么呢？這是經過長時間的威逼約束所造成的形勢。事情已經到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說的厚臉皮了，有什么值得尊貴的呢？況且，像西伯姬昌，是諸侯的領袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受盡了五刑；淮陰侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕入獄并定下罪名；絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時間權力大于春秋五霸，也被囚禁在請罪室中；魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅色的囚衣，手、腳、頸項都套上了刑具；季布以鐵圈束頸賣身給朱家當了奴隸；灌夫被拘于居室而受屈辱。這些人的身份都到了王侯將相的地位，聲名傳揚到鄰國，等到犯了罪而法網加身的時候，不能夠下決心自殺，處在污穢屈辱的地位。古今都是一樣的，哪里能不受辱呢？照這樣說來，勇敢或怯懦，乃是形勢所造成；堅強或懦弱，也是形勢所決定。這是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？況且人不能早一點在被法律制裁之前就自殺，因此漸漸地衰敗，到了挨打受刑的時候，才想到伸張士大夫的名節，這種愿望和現實不是相距太遠了嗎？古人之所以慎重地對大夫用刑，大概就是因為這個緣故。
人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監獄之中卻不肯死，是遺憾我內心的志愿有未達到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。
古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。(那就是：)西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發憤慨而寫作的。這些人都是(因為)感情有壓抑郁結不解的地方，不能實現其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。
我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其真實性，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家的言論。剛開始草創還沒有成書，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我確實想完成這本書，把它(暫時)藏在名山之中，(以后)再傳給跟自己志同道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，難道會后悔嗎？然而，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！
再說，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，更被鄉里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么顏面再到父母的墳墓上去祭掃呢？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會更加深重啊！因此在肺腑中腸子里每日多次回轉，坐在家中，精神恍恍惚惚，好像丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，以表現我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導我要推賢進士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎？現在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，只會使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的，因而只是略微陳述我愚執、淺陋的意見罷了。
恭敬地拜兩次。
第9課　屈原列傳
語言建構與運用
一、
(一)
1．答案：①楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚國王族的后代。楚國王族本來姓羋(mǐ)，后來分出這三個氏。其中楚武王的兒子瑕(xiá)被封于屈地(相傳在今湖北省秭歸縣東)，所以以屈為氏。屈原即是屈瑕的后代。②聞：學識。③志：記。④治亂：復詞偏義，義在“治”。治，這里用作名詞，指國家安定。 ⑤嫻(xián)：熟練，熟悉。⑥辭令：應對的言辭。⑦任：信任。⑧同列：官階職位相同。⑨害：嫉妒。 ⑩奪：強取。 與：同意。 讒：說別人的壞話。 伐：自夸，炫耀。 莫：沒有誰。 疾：痛心。 邪曲：邪惡、不公正。 離：同“罹”，遭遇，遭受。 窮：處境窘迫。 反：同“返”，追念，回想。 極：疲困。慘怛(dá)：憂傷，悲痛。正道直行(xíng)：秉持公心，行為正直。間(jiàn)：挑撥離間。蓋：表示原因的承接連詞，大概是。淫：過度，無節制。怨誹：怨憤，發牢騷。稱：與下文的“道”“述”，互文見義，都有“稱道”的意思。刺：諷刺。明：闡明。治亂：復詞偏義，義在“治”。約：簡約。微：含蓄，隱晦。廉：方正，正直。指：同“旨”，主旨，旨趣。疏：遠離。皭(jiào)然：潔白干凈的樣子。皭，清白、潔凈。泥：通“涅”，染黑。推：推贊，推許。
2．答案：(1)譯文：通曉治理國家的道理。
句式特點：即“于治亂明”，介詞結構“于治亂”后置。
(2)譯文：誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？句式特點：被動句，“見、被”表被動。
(3)譯文：他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢。
句式特點：介詞結構后置，“于濁穢”后置。
3．答案：①憂愁幽思而作《離騷》。屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。②不滿國君的昏庸和朝廷的黑暗。“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。
(二)
1．答案：①絀(chù)：同“黜”，指被罷免官職。②從(zòng)：同“縱”，合縱，聯合抗秦。③患：擔心，害怕。④詳：同“佯”，假裝。 ⑤厚幣委質：用豐厚的禮物作為見面禮。幣，禮物。委，呈獻。質，同“贄”，見面禮。⑥如：到，往。⑦約：商定。⑧興：發動，調動。⑨竟：終于，最終。 ⑩如：到，往。 因：趁機。 用事者：當權者。 設詭辯：說假話。 竟：竟然。 釋：放。 是：這。 顧反：回來。 及：趕上。
2．答案：(1)譯文：在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。
句式特點：介詞結構“于懷王之寵姬鄭袖”后置。
(2)譯文：這時屈原已被疏遠，不在朝中任職。
句式特點：被動句，“疏”意念被動。
3．答案：①這些事發生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關。②懷王是非不分，黑白難辨，昏聵無能，最后導致國家內外交困，自己客死異鄉，反襯出屈原一心為國，富有遠見卓識。③既呼應前面《離騷》創作自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。
(三)
1．答案：①毋：勿，不。②奈何：為什么。③絕：拒絕。④歡：友好往來。 ⑤卒：最終，終于。⑥因：趁機。⑦留：扣留、拘留。⑧亡走：逃跑。亡，逃跑。⑨內：同“納”，收留。⑩之：到，往。 竟：終于。 既：副詞，很，極。 嫉：恨。 放流：放逐到遠處。一說，放浪，指不擔任要職。 眷顧：眷念，關心。顧，念。 系心：惦記，掛念。系，懸掛。 冀幸：希望，同義詞連用。 一：全盤，徹底。 存：思念。一說，保全。 反覆：回歸。致志：表達愿望。志，意愿。以：由，憑，根據。無：無論，不論。莫：沒有誰。自佐：幫助自己。隨屬(zhǔ)：連接，同義詞連用。治：動詞用作形容詞，治理得好的，太平的。累(lěi)世：歷代，多少世代以來。累，堆迭，積累。世，古代稱三十年為一世。所謂：所說的，所認為的。以：由于。分(fèn)：本分，職分。削：減少。亡：失去。身：自己?？退溃核涝诋悋l。卒：竟然。短：詆毀。遷：放逐。
2．答案：(1)譯文：楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。
句式特點：介詞結構后置，“以勸懷王入秦而不反”后置。
(2)譯文：屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國。
句式特點：被動句，無被動詞，“放流”意念被動，“被放逐”。
(3)譯文：沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。
句式特點：賓語前置，“自為”“自佐”賓語前置。
(4)譯文：所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙。
句式特點：被動句，“于”表被動。
3．答案：態度：嫉之。
信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國。
精神：忠貞不渝的愛國精神。
(四)
1．答案：①被(pī)：同“披”。②行吟：邊行走邊吟唱。③顏色：臉色。④形容：外貌，模樣。形，身形。容，面容。⑤枯槁：干枯，這里形容瘦削。⑥父(fǔ)：對老年男子的尊稱。⑦舉：全。⑧見：表被動，被。⑨圣人：這里指聰明通達的人。⑩推移：變化。 揚其波：激起浪(使水流變混濁)。 (bū)：吃。 糟：酒糟。 啜(chuò)：喝。 醨(lí)：薄酒。 懷瑾握瑜：比喻保持高潔美好的節操志向。瑾、瑜，都是美玉。 新：剛剛。 沐：洗頭發。 振：抖掉。 常：同“長”。溫蠖(huò)：塵垢。懷：抱。以：而。之徒：這一班人。辭：文辭，這里指文學。祖：效法，繼承。從容：委婉得體。太史公曰：太史公是司馬遷的自稱。后面的文字是司馬遷對歷史人物和歷史事件的評論、總結。適：到某地去。吊：憑吊。彼其材：他那樣的才能。同死生：將生死同等看待。去就：指離官去職或在朝任職。爽然自失：茫然若有所失。
2．答案：(1)整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。
(2)為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？
(3)誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？
(4)楚國有宋玉、唐勒、景差這一類人，都愛好文學，而以善作賦被人稱贊。
3．答案：原因：
①是對屈原才能、品格的崇敬。②是對腐敗的政治(君昏、臣佞)的控訴(讒人間之、信而見疑，忠而被謗、懷王以不知忠臣之分、此不知人之禍也爽然自失……)。③是對屈原遭遇的同情(可謂窮矣、能無怨乎、未嘗不垂涕、想見其為人、怪其自令若是……)。④是對司馬遷自身命運的感慨，司馬遷和屈原同病相憐，惺惺相惜，借寫屈原的身世抒發自己無限感慨。
二、
1．答案：(1)離　罹　遭遇　(2)泥　涅　染黑　(3)絀　黜　罷免官職　(4)濯　濁　污濁　(5)詳　佯　假裝　質　贄　見面禮　(6)被　披　披散　(7)反　返　返回　(8)指　旨　旨趣　(9)見　現　顯現
2．答案：(1)①疾苦，痛苦　②恨，痛心?、奂膊　、軓?，這里指聲音宏大?、蒌J利
(2)①僥幸?、谛疫\?、鄯饨ň醯侥程?br/>(3)①同“贄”，見面禮?、谫|地?、墼儐枴、苷?，剛剛
(4)①舉出，提出?、谕扑]，推舉?、郾M　④攻占，占領
3．答案：(1)第二年。　(2)編造騙人的假話。
4．答案：(1)名詞作動詞，染黑。(2)名詞作動詞，效法。(3)形容詞作動詞，闡明。(4)形容詞作動詞，詆毀，說壞話。(5)名詞作狀語，像蟬一樣。(6)名詞作狀語，用厚禮。(7)為動用法，為……而傷悲。(8)意動用法，以……為患。
5．答案：(1)(2)判斷句　(3)賓語前置句　(4)被動句　(5)定語后置句　(6)狀語后置句
6．答案：平　楚國　《離騷》　《九章》　愛國
7．答案：(1)語出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！蓖跻葑ⅲ骸霸谝聻閼?，在手為握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有純潔優美的品德。
(2)語出本文。見識廣博，記憶力強。又作“博聞強記”“博聞強識”，《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠?！?br/>(3)語出本文。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。
(4)語出本文。整潔衣冠。
(5)語出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時宜。
思維發展與提升
1．答案：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇兵客，應對諸侯”。(左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。)
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因為屈為氏，是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大，后來姓氏不分。)
②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。(明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置)
2．答案：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。
按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解?！督虒W參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對“奪”“與”的注釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去(看)，屈原不給。”
“因讒之曰：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也?！辟Y料認為“曰”“以為”重復，疑有衍文，此說似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘(王)以為非我莫能為也。’”理解，文辭便可貫通。聯系上下文，可補出“以為”前省略的主詞。
3．答案：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。
4．答案：兩層：第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘(概述)《離騷》的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評價其藝術成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。第10課　蘇武傳
凜凜豐碑
凄雨凄風凄夜寒，淚盈淚落淚闌干。幽深的貝加爾湖銘記著你的正氣，巍峨的烏拉爾山見證了你的節操。誰能耐得住十九年的寂寞？忍辱負重，恪守正氣；誰能恪守一生的赤心？貧賤不移，威武不屈；誰能忍得住十九年凄苦？渴飲雪，饑吞氈。是你，蘇武。揮一揮羊鞭，錦帽貂裘；抖一抖衣袖，兩袖清風；蕩一蕩浩然正氣，蕩氣回腸！你已為一座豐碑，鑄得一生的悲歌與傳奇。
蘇武面對“擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。這是一種堅持， 這更是一種氣節！寧折不彎！
文化傳承與理解——知識積累，素養提升
文 學 常 識
一代信史
班固 (32年－92年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽東北)人，東漢著名史學家、文學家。班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，儒家經典及歷史無不精通。
建武三十年(54年)，班彪過世，班固從京城遷回老家居住，開始在班彪《史記后傳》的基礎上，撰寫《漢書》，前后歷時二十余年，于建初中基本修成。漢和帝永元元年(89年)，大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單于后撰下著名的《封燕然山銘》。后竇憲因擅權被殺，班固受株連，死于獄中，時年六十一歲。
班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之后中國古代又一部重要史書，“前四史”之一；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創了京都賦的范例，列入《文選》第一篇；同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。
《賢者之孝二百四十首·班固》宋朝·林同前烈知純淑，孤蹤愧眇蒙。果能筆敘傳，不枉賦幽通。
深情嘆榮辱 巨筆繪興衰！
愿將班固筆，書頌勒燕然。
《漢書》
《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記載了自漢高祖元年至王莽地皇四年之間 229 年的歷史?！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“書”為“志”，取消“世家”并入“列傳”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續續寫的。作為一部獨立的斷代史書，《漢書》不僅在中國歷史著作中占有重要地位，在文學史上也有著重要影響，舊時“班馬”并論，“史漢”相提，自然不無道理。
寫 作 背 景
出使匈奴譜悲歌
秦末漢初，北方匈奴憑借強大的軍事力量，不斷擴大控制地區。文帝、景帝時代，漢王朝采取和親政策來加強民族聯系。武帝時，漢國力逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利后，轉而重視結盟，希望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅，恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
相 關 知 識
斷代史
斷代史：記錄某一時期或某一朝代歷史的史書或史書體例。它是相對于“通史”而言的。以朝代或時代為斷限，并對政治、經濟、文化等方面均作敘述之史書。東漢班固作《漢書》，首創其例。此后大部分紀傳體、編年體和紀事本末體史書都屬斷代史性質之史書。
從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。編年體和紀事本末體的史書，以朝代為斷限的，也屬斷代史。
永平五年(公元62年)，班固全力以赴撰寫《漢書》時，有人向朝廷上書告發班固“私修國史”，漢明帝下詔扶風郡收捕，班固被關進京兆監獄，書稿也被官府查抄，班家上下十分緊張。班固的弟弟班超擔心班固被郡署考逼，無法表白，便騎上快馬趕赴洛陽，打算上書漢明帝，替班固申冤。
漢明帝對這一案件很重視，特旨召見班超核實情況。班超將父兄兩代人幾十年修史的辛勞以及宣揚“漢德”的意向全部告訴了漢明帝，扶風郡守也將查抄的書稿送至京師。明帝讀了書稿，對班固的才華感到驚異，稱贊他所寫的書稿確是一部奇作，下令立即釋放，并召進京都皇家校書部，拜為蘭臺令史，掌管和校定皇家圖書，終有《漢書》流傳千古。
我國史書體例
(1)編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。例：
《春秋》(孔子)——最早的編年體史書
《左傳》(左丘明)
《資治通鑒》(司馬光)
(2)國別體：以國家為編排順序記載史事的史書。例：
《國語》——第一部國別體史書
《戰國策》(劉向)
(3)紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。例：
《史記》(司馬遷)——第一部紀傳體通史
《漢書》(班固)——第一部紀傳體斷代史
《后漢書》(范曄)——紀傳體斷代史
語言建構與運用——新知預習，語言構建
作業時間：20分鐘
一、自學預習
(一)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
武，字子卿。少以①父任，兄弟并②為郎③。稍④遷⑤至栘中廄監。時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩⑥。匈奴使來，漢亦留之以相當⑦。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行⑧也。”盡歸漢使路充國等。武帝嘉⑨其義，乃遣武以中郎將使持節⑩送匈奴使留在漢者，因厚賂 單于，答其善意。 武與副中郎將張勝及假吏 ?；莸饶际砍夂?百余人俱，既至匈奴，置幣 遺單于；單于益 驕，非漢所望 也。 方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中。及衛律所將降者，陰 相與 謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時，素與副張勝相知 ，私候 勝曰：“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。 1.解釋文中加點詞語。 ①以　　　?、诓ⅰ　　　、劾伞　　　?④稍　　　?、葸w　　　?、掭叀　　　?⑦相當　　　　⑧丈人行　　　?、峒巍　　　?⑩節　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 厚賂　　　　　　　　　 假吏　　　　　　　　 斥候　　　　 置幣　　　　 益　　　　 望　　　　 陰　　　　 相與　　　　 相知　　　　 候　　　　怨　　　　 貨物　　　　　 　　　　　　　　 　　　　　　　 2.翻譯下列句子。 (1)少以父任，兄弟并為郎。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：蘇武為何入胡？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發①，其一人夜亡②，告③之。單于子弟發兵與戰。緱王等皆死，虞常生得④。單于使衛律治⑤其事，張勝聞之，恐前語發⑥，以狀⑦語武。武曰：“事如此，此必及⑧我，見犯⑨乃死，重⑩負國。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引 張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降 之。” 單于使衛律召武受辭 。武謂惠等：“屈節辱命 ，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武，馳召醫。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復息 ?；莸瓤?，輿 歸營。單于壯 其節，朝夕遣人候問武，而收系 張勝。 武益愈 ，單于使使曉 武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀?，誰復知之！”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！?1.解釋文中加點詞語。 ①發　　　　②亡　　　　 ③告　　　?、苌谩　　　?⑤治　　　?、薨l　　　　 ⑦狀　　　　⑧及　　　　 ⑨見犯 　　　　⑩重　　　　 引　　　　 降　　　　 受辭　　　　 屈節辱命　　　　　 復息　　　　 輿　　　　 壯　　　　 收系　　　　 益愈　　　　 曉　　　　 會論　　　　因　　　　 當　　　　相坐　　　　　　　 擬　　　　膏草野　　　　　　 因　　　　畔　　　　 斗　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)事如此，此必及我，見犯乃死，重負國。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 句式特點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：試分析衛律的性格特點。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
(三)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽①武置大窖中，絕不飲食②。天雨③雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳④乃得歸。別⑤其官屬?；莸雀髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ希瑥[食⑥不至，掘野鼠去⑦草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網紡繳，檠⑧弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄⑨。 初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見⑩乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除 ，觸柱折轅，劾 大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠 河東后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系 保宮。子卿不欲降，何以過 陵？且陛下春秋高 ，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就 ，位列將，爵 通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效 ，雖蒙斧鉞湯鑊 ，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復再言！” 1.解釋文中加點詞語。 ①幽　　　　　　?、陲嬍场　　　　　?③雨　　　?、苋椤　　　　　?⑤別　　　?、迯[食　　　　　　 ⑦去　　　　⑧檠　　　　　　 ⑨窮厄　　　?、庖姟　　　　　? 除　　　　 劾　　　　　　 祠　　　　 系　　　　　　 過　　　　 春秋高　　　　　　 成就　　　　 爵　　　　　　 效　　　　 湯鑊　　　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)乃幽武置大窖中，絕不飲食。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：試分析李陵的形象特點。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　
(四)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　陵與武飲數日，復曰：“子卿壹①聽陵言！”武曰：“自分②已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決③去?！?昭帝即位，數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具④自陳道⑤。 教使者謂單于，言天子射上林⑥中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓⑦單于。單于視左右而驚，謝⑧漢使曰：“武等實在?！薄?單于召會武官屬，前以降及物故⑨，凡⑩隨武還者九人。武以 始元六年春至京師?！淞粜倥彩艢q，始以強壯出，及還，須發盡白。 1.解釋文中加點詞語。 ①壹　　　　?、诜帧　　　　? ?、蹧Q　　　　　 ④具　　　　?、蓐惖馈　　　　? ?、奚狭帧　　　　?⑦讓　　　　?、嘀x　　　　　 ?、嵛锕省　　　　?⑩凡　　　　　 以　　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 　　　　　　　 (2)?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
二、鞏固自測
1．識記字音
(1)馬廄 　　　　 (2)慷慨　　　　
(3)彈劾　　　　 (4)嚙雪 　　　　
(5)更嫁　　　　 (6)煴火 　　　　
(7)檠弓　　　　 (8)羝羊　　　　
(9)輦車　　　　 (10)倉廩　　　　
2．通假字
(1)單于信女，使決人死生　　　　　　　　
(2)不顧恩義，畔主背親 　　　　　　
(3)與旃毛并咽之 　　　　　　
(4)空自苦亡人之地 　　　　　　
(5)法令亡常 　　　　　　
(6)武父子亡功德 　　　　　　
(7)因泣下沾衿，與武決去 　　　　　　
3．一詞多義
(1)當
(2)置
(3)治
(4)息
(5)系
4．古今異義
(1)漢亦留之以相當
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：副詞，表程度。
(2)皆為陛下所成就
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：業績。
(3)兄弟親近
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：動詞，靠近。
(4)我丈人行也。
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：岳父。
(5)欲因此時降武。
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：相當于所以。
(6)獨有女弟二人
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
(7)且陛下春秋高
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：春秋戰國時期或指季節。
(8)武等實在
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：誠實、老實。
5．虛詞意義和用法
(1)為
(2)以
6．詞類活用
(1)反欲斗兩主　　　　　　　　　
(2)杖漢節牧羊　　　　　　　　　
(3)欲因此時降武　　　　　　　　　
(4)陵與衛律之罪，上通于天　　　　　　　　　
(5)空以身膏草野　　　　　　　　　
(6)惠等哭，輿歸營　　　　　　　　　
(7)單于壯其節　　　　　　　　　
(8)單于愈益欲降之　　　　　　　　　
(9)天雨雪　　　　　　　　　
(10)何久自苦如此！　　　　　　　　　
(11)孺卿從祠河東后土　　　　　　　　　
(12)王必欲降武　　　　　　　　　
(13)羝乳乃得歸　　　　　　　　　
7．文言文翻譯
(1)擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然?？找陨砀嗖菀?，誰復知之！
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)后漢使復至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8．文學常識
班固(32年－92年)，東漢著名的史學家、文學家。歷時二十余年完成的《漢書》，是我國第一部紀傳體　　　　　史。班固詩、文、賦俱佳，其　　　　　　是漢代京都大賦中的名篇，　　　　　　則是最早的文人五言詩。
思維發展與提升——合作學習，疑點探析
一、合作探究
1．文中幾次寫匈奴勸降蘇武，勸降方式有何不同？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．本文里各種人物對蘇武起了對比的作用，請把文中多個人物的性格和蘇武作對比，看看對塑造蘇武形象有什么作用。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來又想方設法要活下去。這是否矛盾？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．本文在寫作上很善于以典型環境和細節描寫表現人物，請你結合課文具體談談。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5．蘇武的形象在今天有何現實意義？
我的觀點：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、歸納總結
結構圖示
主旨探微
本文中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱情贊頌了他在敵人面前富貴不淫、貧賤不移、威武不屈、饑寒不倒、私情無動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節。
審美鑒賞與創造——素材積累，讀寫遷移
素材這樣積累
1．在教材中提煉
◎拓展方向
(1)“貧賤不能移，威武不能屈”的節操觀
面對衛律和李陵等人的勸降，蘇武寧死不屈，決不變節投降，這體現了士人對獨立人格的追求，是不可折辱的正氣與尊嚴。即使被驅趕到大漠中放羊，他過著飲雪吞氈的生活，始終不改節操，對漢朝忠貞不渝。這是士人堅守的人格精神的生動寫照。
節操是封建士人的人格操守，現代人也應繼承這種高貴的精神品質，塑造高尚而健全的人格。
(2)愛國與愚忠
愛國是忠貞的一種，但愛國不等于愚忠，愚忠者不辨是非，一味為主人效命，從本質上說是一種奴性。蘇武對漢朝的愛不是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節19年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。
◎相關鏈接
(1)理性劃清愛國與愚忠的界限，才能成為一個真正對祖國、人民充滿責任感的人。
(2)以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?br/>(3)臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?br/>(4)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
(5)茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
(6)捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》
(7)烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》
2．在名句中選擇
《漢書》十大名句對譯
①百里而異習，千里而殊俗。(《漢書·王吉紀》)
譯文：百里之內風俗不同，千里之內教化各異。
②水至清則無魚，人至察則無徒。(《漢書·東方朔傳》)
譯文：水清到極點就沒有魚，人太苛求就沒有伙伴。
③泰山之溜穿石，單極之綆斷干。(《漢書·枚乘傳》)
譯文：泰山之水下流，積年累月，能夠擊穿石頭，井上木欄因常年汲水，會被繩索磨斷。
④欲投鼠而忌器。(《漢書·賈誼傳》)
譯文：要投擲東西打老鼠卻又顧忌損壞器物。
⑤聰者聽于無聲，明者見于末形。(《漢書·伍被傳》)
譯文：聰明的人智慮通達，事情還沒有顯出征兆，就能預見。
⑥事不當時固爭，防患于未然。(《漢書·外戚傳》)
譯文：遇到事情不能在當時據理力爭，在事故或災害發生之前就采取措施加以防備。
⑦不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當世。(《漢書·揚雄傳》)
譯文：不追逐富貴，不擔憂貧賤，不故意修煉品性來到世上求取聲名。
⑧知足不辱，知止不殆。(《漢書·疏廣傳》)
譯文：知足的人不蒙受羞辱，知道適可而止的人不遭遇危險。
⑨臨淵羨魚，不如退而結網。(《漢書·董仲舒傳》)
譯文：站在潭邊羨慕別人捕到了魚，不如自己回去編織魚網。
⑩差以毫厘，謬以千里。(《漢書·司馬遷傳》)
譯文：失之毫厘，差以千里。
素材這樣運用
(1)莎翁說：“上帝說，因為我愛你，所以我要傷害你；因為我要成就你，所以我要懲罰你?！蔽蚁嘈?，老天之所以傷你甚深、罰你太重，就是因為太愛你，要借你創作不朽的經典，成就一個關于堅守的不朽傳奇。
我常常想，人不是不可以忍受苦難，當那苦難能變成一筆財富的時候，人有的是耐性，完全有可能戰勝苦難；人不是不可以堅守寂寞，當那寂寞能鑄造一份輝煌的時候，人有的是堅定，人完全有可能超越寂寞?？膳碌氖牵斂嚯y只可能只是苦難，寂寞只可能只是寂寞，持久的忍耐與堅守只可能只是深夜里曇花一現的酸澀時，古往今來，普天之下，能有多少人會本真地忍受這份苦難、堅守這份寂寞？
所以，我把堅守的桂冠加冕給你——瀚海青天日里夜里做高貴堅守的漢臣蘇武。
(《瀚海青天夜夜心》)
(2)深秋，廣袤的北海。朔風怒吼，衰草連天，人跡罕至，冷落荒涼。一位須發斑白的牧者，伴著一群瘦骨嶙峋的羝羊，朝夕生活在這里。他揮舞羊鞭，耳畔仿佛縈繞家鄉的歌聲；他緊握使節，眼前隱約浮現家鄉的父老。十九年了，那根羊鞭已更換過數次，節旄也脫落凈盡，然而那顆赤誠的心卻永不褪色。曾經他自盡未成，曾經他幽囚于地窖中啃噬冰雪、吞咽旄毛而不死，曾經他睥睨佳肴美酒、高官厚祿。他以錚錚的鐵骨詮釋了“不辱使命”的深刻含義，令流云為之徘徊，令壯士聞之淚下。于是，當他抬起刻滿皺紋的臉龐，悵望南歸的大雁，眼里噙滿無限的遙望，孤寂的滄桑就定格成了一道悲壯永恒的風景線。
啊，你，蘇武，一首氣勢磅礴的史詩，永遠鐫刻在蒼茫的大地上。千秋不朽！
(《蘇武牧羊》)
書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野
妙筆塑忠臣
——《蘇武傳》賞讀
在史傳文學里面，人們往往班、馬并提，史漢合稱。其實，只是《漢書》中的某些部分能夠和《史記》相媲美而已， 《蘇武傳》就是《漢書》中的出色之作。
漢武帝即位之后，對于在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改了漢初的一味納貢、和親的忍讓政策，多次進行武力征討，給驕橫的匈奴施以沉重的打擊，迫使他們有所收斂，進而采取兩國通好的和平政策。就這樣，兩國關系得到好轉。天漢元年，且鞮侯初立，釋放了以前被拘執在匈奴的漢使。漢朝也將匈奴的使者送回匈奴，并且還“厚賂單于，答其善意”，以作為回報。蘇武正是執行護送使者并答謝單于的使命到了匈奴?？墒怯捎谛倥珒炔慨a生變故，緱王與虞常企圖射殺叛將衛律再次歸漢，蘇武的副手張勝又暗中給虞常財物，使蘇武和他的使團陷入極為困難的境地。匈奴單于則不惜毀棄剛剛得來的兩國通好的局面，不分青紅皂白，企圖殺盡漢朝使者，過后又以各種方式逼降蘇武，完全置兩國友好于不顧。蘇武正是在這種情況下，面對匈奴的威逼利誘堅貞不屈，維護了尊嚴，表現出高度的氣節。
班固在描繪蘇武這個忠君愛國的光輝形象時，調動了許多藝術手段，使蘇武的藝術形象躍然紙上。這篇傳記，藝術方法有三：
首先，這篇傳記的結構體現出作者精于剪裁、善于布局的特點。作者始終圍繞著蘇武的愛國精神和他的民族氣節落筆。蘇武的一生經歷共有八十余年，但班固只截取他出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個典型場面作濃墨重彩的描繪，如兩次自殺、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個場景中，伴隨著人物的一次次得到考驗，使其精神境界得到了升華。
文中第一個驚心動魄的場面就是蘇武的兩次自殺。蘇武得知虞常事發，而張勝又卷入到事情之中，首先想到的不是個人的安危，而是國家的榮譽。所以想以自殺來維護國家的尊嚴。雖然被張勝、常惠勸止，但當衛律召武受辭時，再次引佩刀自刺，最終在衛律等人的搶救下才挽救了生命。這充分體現了蘇武在民族尊嚴上的氣節，也表現出了他以死殉國的決心。
蘇李訣別也是作者用重筆描繪的一個場面。在這個場面上，雖然沒有正面描繪蘇武，但從李陵的言語中透露出蘇武的高風亮節。從李陵的悲慨中，我們知道，背叛祖國的人，他們將永遠失去支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實和功名上的成就形成了鮮明的對比，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和不凡之處。
其二，作者巧妙地運用了對比、反襯的寫作手法。為襯托蘇武這個具有堅定的民族氣節的人物形象，他的周圍有著一批屈節的投降者，如衛律、張勝、李陵等等。他們出爾反爾、反復無常的態度更襯托出了蘇武堅貞不移的高貴品質。
衛律勸降張勝與蘇武時，采用了同樣的威脅手段：舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，而蘇武卻仍然一片赤誠。這層層的對比下，使蘇武的形象更加高大。
其三，就是本文對人物語言的逼真敘寫。隨著環境、情勢的不同，人物的語氣也發生變化。當他面對自己所憎恨的衛律的勸降，蘇武的回答，語氣激昂，罵得可以說是酣暢淋漓！“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？ ……南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳?！闭沁@段鏗鏘有力的警告，使匈奴不敢輕舉妄動。而蘇武面對老友李陵的勸降，回答卻變得誠懇委婉，簡短的言辭中體現出其堅定的決心，李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，鮮明地體現出了蘇武和衛、李二人的關系。而同是勸降，衛律的語言粗俗而直露，李陵的勸降卻是推心置腹，設身處地。
他層層進逼，從聲名存沒、家庭安危、人生苦樂到皇帝恩寵，一一給予否定，具有很強的說服力，恰好與衛律也形成了鮮明的對比。
《蘇武傳》成功地塑造了蘇武這位忠君愛國之士的高大形象，一千多年來，成為無數志士仁人的榜樣?！短K武傳》的蘇李訣別、鴻雁傳書等情節，早已成為典故，其影響的廣大，在《漢書》中可以說是首屈一指了。
第10課　蘇武傳
語言建構與運用
一、
(一)
1．答案：①以：憑借。②并：都。③郎：官名，漢代專指皇帝的侍從官。④稍：漸漸，逐漸。⑤遷：升職。⑥輩：批。⑦相當：相抵。⑧丈人行：丈人，對長輩的尊稱。行，輩。⑨嘉：贊許。 ⑩節：旄(máo)節，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。 厚賂：贈送豐厚的禮物。 假吏：臨時委任的使臣屬官。 斥候：偵察兵。 置幣：備辦財物。 益：漸漸。 望：期望。 陰：暗地里。 相與：一起。 相知：相熟識，有交情。 候：拜訪。怨：怨恨，仇恨。貨物：財物。
2．答案：(1)譯文：年輕時，憑借父親職任的關系而被任用，兄弟都做了皇帝的侍從官。
句式特點：被動句，“任”，意念被動。
(2)譯文：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國。
句式特點：定語后置句，“留在漢者”應作“匈奴使”的定語，后置了。
3．答案：①武帝為了答謝匈奴遣返漢使的好意，亦遣返扣留在漢朝的匈奴使節，讓蘇武護送。②讓蘇武為使節，也有兩朝互通交好之意。
(二)
1．答案：①發：發動，動手。②亡：逃跑。③告：告發。④生得：指被活捉。⑤治：審理。⑥發：暴露、泄露。⑦狀：情狀、情況。⑧及：牽連。⑨見犯：指受到侮辱。 ⑩重：更加。 引：牽扯。 降：使動用法，使……投降。 受辭：聽取供詞。 屈節辱命：污損了節操，辜負了使命。 復息：又能呼吸。 輿：車，這里用作動詞，用車載送。 壯：意動用法，認為……豪壯。 收系：逮捕監禁。 益愈：漸漸痊愈。 曉：通知。會論：會，會同。論，判罪。因：趁著，借。當：判處。相坐：相連坐(治罪)。一個人犯了罪，有關的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。擬：比畫。膏草野：滋潤荒野，也就是做肥料的意思。膏，滋潤。因：通過，經由。畔：同“叛”。斗：使……相斗。
2．答案：(1)譯文：事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！
句式特點：被動句。“見”表被動。
(2)譯文：背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！
句式特點：介詞結構后置，介詞結構“于蠻夷”后置。
3．答案：衛律傲慢自大、陰險狡詐，是個求榮的小人。他先是“威逼”蘇武， 用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴”結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛律見“威逼”不行，于是就“利誘”，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛律通敵叛國的可恥行徑。衛律惱著成怒，悻悻離去。
(三)
1．答案：①幽：囚禁。②飲食：用作動詞，給……吃的、喝的。③雨：動詞，下。④乳：用作動詞，生育，指生小羊。 ⑤別：分開、離析。⑥廩食：官府發給的糧食。⑦去(jǔ)：通“弆”，收藏。⑧檠(qíng)：矯正弓弩的工具，這里用作動詞，用檠矯正(弓弩)。⑨窮厄：困頓。 ⑩見：同“現”，顯示。 除：宮殿的臺階，一說指門與屏(今所謂照壁)之間的通道。 劾(hé)：判決。 祠：祀。 系：囚系，關押。 過：超過。 春秋高：年紀老。 成就：栽培，提拔。 爵：封爵。 效：貢獻、獻出。 湯鑊：煮著滾水的大鍋。古代常作刑具。
2．答案：(1)就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應，不給他喝的、吃的。
(2)蘇武遷移到北海后，公家發給的糧食不來，掘野鼠、收草實來吃。
(3)你還打算為誰守節呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！
3．答案：李陵和衛律不一樣，他不是徹底投降之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調整過程。李陵企圖用自己的親身經歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己背叛祖國的行為，痛哭而去。
由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武寧死不屈，只可惜，由于他自己意志不堅投降了匈奴已經鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現得淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。
(四)
1．答案：①壹：一定。②分(fèn)：料想，斷定。③決：同“訣”，辭別、告別。④具：完全、詳盡。 ⑤陳道：陳述說明。⑥上林：即上林苑，皇帝游獵的場所，在長安西，方圓三百里。⑦讓：責備。⑧謝：道歉。⑨物故：死亡。 ⑩凡：總共，全部。 以：在。
2．答案：(1)您一定要逼迫我投降，那么就請結束今天的歡樂，讓我死在你的面前！
(2)?；菡埱罂词厮娜送黄鹑?，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。
(3)單于召集蘇武的部下，除了以前已經投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。
3．答案：明確：衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。
二、
1．答案：(1)jiù　(2)kǎi　(3)hé　(4)niè　(5)gēng　(6)yūn
(7)qíng　(8)dī　(9)niǎn　(10)lǐn
2．答案：(1)“女”通“汝”，你　(2)“畔”通“叛”，背叛　(3)“旃”通“氈”，毛織品　(4)“亡”通“無”，沒有　(5)“亡”通“無”，沒有　(6)“亡”通“無”，沒有　(7)“衿”通“襟”，衣襟；“決”通“訣”，訣別
3．答案：(1)①抵押?、趹摗、蹖χ、懿⑶摇、輵摗、夼刑?br/>(2)①動詞，置辦、備辦、購置?、趧釉~，安置、投放?、蹌釉~，放，放置?、軇釉~，丟下、放棄?、輨釉~，建立、設置
(3)①動詞，審理、辦理?、谛稳菰~，治理得好、安定太平?、蹌釉~，醫治?、軇釉~，營造、修建?、輨釉~，研究
(4)①名詞，氣息?、趧釉~，嘆息?、蹌釉~的使動用法，使……平息　④名詞，子女　⑤動詞，停止、休止
(5)①拘禁?、谒┙墶、劢舆B
4．答案：(1)相抵償　(2)提拔　(3)親近的侍臣　(4)老人，長輩　(5)趁這時　(6)妹妹　(7)年紀　(8)確實存在
5．答案：(1)①做　②替?、鄢蔀椤、苁恰、荼硎疽蓡?，譯為“呢”?、藿o，替　(2)①表時間，在?、趤怼、蹜{借?、馨选、萦脕怼、抟驗椤、咭揽?br/>6．答案：(1)使動用法，使……爭斗　(2)名詞做動詞，拄著　(3)使動用法，使……投降　(4)名詞做狀語，向上　(5)使動用法，使……肥沃　(6)名詞做動詞，用輿抬　(7)形容詞的意動用法，認為……壯　(8)使動用法，使……投降　(9)名詞做動詞，下　(10)使動用法，使……受苦　(11)名詞做動詞，祭祀　(12)使動用法，使……投降　(13)名詞做動詞，生子
7．答案：(1)擁有奴隸數萬，馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地作肥料，又有誰知道你呢？
(2)蘇武拄著漢朝廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以至系在節上的牦牛尾毛全部脫落。
(3)后來漢朝的使節又來到匈奴，?；菡埱罂词厮娜艘黄鹑?，能夠在晚上見到了漢使節，把這些年的情況全部說了出來。
8．答案：斷代　《兩都賦》　《詠史詩》
思維發展與提升
1．答案：一共三次。第一次是衛律對他威逼利誘遭到了他的辱罵。衛律可謂軟硬兼施、方法用盡想迫使蘇武投降。他先是威逼蘇武，用殺雞儆猴的“劍斬虞?！?，結果嚇倒了張勝，但嚇不倒蘇武。接著他“復舉劍擬之”，用死亡威脅蘇武投降，誰知“武不為動”。衛律見“威逼”不行，于是就“利誘”，說自己“幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數萬，馬畜彌山”“蘇君今日降，明日復然”，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛律通敵叛國的可恥行徑。衛律被蘇武正氣凜然的怒斥喝退，雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。第二次是單于想利用惡劣的環境讓他投降，他臥嚙雪與旃毛并咽，不屈不撓。匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環境中，他“臥嚙雪，與氈毛并咽之”，來維持生命，他“杖漢節牧羊，臥起操持”，手握象征國家民族的漢節，在九死一生中維持著一個使者的使命。蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險惡用心，體現出崇高的愛國氣節。這時斗爭是相對緩和的，直接表現的是蘇武與惡劣的自然環境的斗爭。第三次是李陵以情動人現身說法勸其投降，“臣事君，猶子事父也，子為父死，無所恨，愿勿復再言！”這一次匈奴派出了蘇武曾經的故友李陵來勸降。這部分描寫不但表現了蘇武可貴的氣節，同時也刻畫了叛將李陵的復雜心態。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內心剖白真實感人。只是此處蘇武的斗爭對象是交情很深而今已是敵對陣營的故友，雙方的心態都比較復雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。
2．答案：(1)張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。
蘇武：清醒地認識到使節行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節。
(2)衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世。
蘇武：為國效命，忠貞不貳，不卑不亢，一身正氣，光明磊落。
(3)李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦。
蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅忍不拔，無怨無悔。
3．答案：并不矛盾。蘇武在胡地以維護國家民族尊嚴作為自己的崇高使命和行為準則。我們不難明白，匈奴對蘇武等人的勸降實際上是匈奴與漢朝的一次對峙，關乎國家尊嚴、民族氣節。事發時他已經意識到“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國”?！爸刎搰笔且驗槭孪葲]有發現副使張勝的陰謀而導致禍及國家，蘇武意識到，一旦被匈奴審訊，就會給國家帶來羞辱，所以要自殺以避免受審。后來，在審訊時被衛律威逼利誘，他在說完一番大義凜然的話后引刀自刺，一是以行動表示堅決不投降的決心，二是要為國家雪恥。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅強地活下去，但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，臥起操持”。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對抗方式也在發生著變化。
4．答案：蘇武留胡十九年，經歷坎坷曲折，漢與匈奴的關系錯綜復雜。作者抓住蘇武經歷中的關鍵之處，運用典型環境和細節描寫，使蘇武這個人物躍然紙上。蘇武出使匈奴，因突發事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權的單于和衛律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節描寫，表現了蘇武不屈的民族氣節。如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止之”；第二次又被救活。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”等。蘇武的語言也具有典型意義。如衛律逼降時，說：“副有罪，當相坐?！碧K武斥責說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動。又如，李陵勸降，蘇武仍然不為其情所動，表示“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”，表現出至死不屈的品德。
5．答案：生活當中，我們也在經受著各種各樣的誘惑——金錢、高位、玩樂、浮華……如何去面對它們，這關乎心靈的選擇。就在我們生活的世界，有 20 年身處孤獨跋涉 26 萬公里送信進山的王順友，有身帶傷痛為戰友守墓 30 年的八旬老人歐興田，有 23 年為農村群眾送去 1.1萬場次電影的殘疾放映員馬恭志，還有行走崎嶇山路 29 年的懸崖小學支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑，而去與孤獨相伴？我想，只因他們心有信念，甘于奉獻，這是浮華面前心靈的選擇，這是寂寞之中靈魂的堅守。今天的我們，應當把蘇武種在內心深處。皓皓明月之下，一個偉岸的形象走來，他站在歷史的風口浪尖，他站在人格品質的高山之巔，他用他那偉大的人格和偉岸的形象，震撼著整個中華民族的一代又一代。我們今天的人，千萬不要和蘇武離得太遠，不要仰視他，要親近他，把他的精神注入自己的血脈之中，這才是我們學習蘇武這篇文章的真諦所在。通過這篇《蘇武傳》，把這個偉岸的形象移植到你的心靈之中，你也會變得崇高和偉大。第11課　過秦論
《七律·詠賈誼》　　　　　　　　　　
毛澤東　　　　　　　　　　
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。
雄英無計傾圣主，高節終竟受疑猜。
千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。
賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生?！珴蓶|《賈誼》
文化傳承與理解——知識積累，素養提升
文 學 常 識
賈誼 (前200—前168)，漢族，洛陽(今屬河南 )人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。
司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。
賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。散文的主要文學成就是政論文，評論時政，風格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為：“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠?！贝碜饔小哆^秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發展的先聲，以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。
賈　生
李商隱
宣室求賢訪逐臣，
賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，
不問蒼生問鬼神。
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；騷可為經，策可為史，經天行地大文章。
寫 作 背 景
漢文帝時期，是封建時代的所謂“盛世”，但是隨著社會財富的增加，統治階級中“淫侈之俗，日日以長”，權貴豪門大量侵吞農民土地，迫使農民破產流亡，“賣田宅，鬻子孫”。殘酷的剝削和酷虐的刑罰，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權貴卻對此視而不見、麻木不仁，這使得懷有改革時政抱負的賈誼深為不安。
為了向漢文帝說明政治形勢的嚴重性，他從關乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《治安策
》 ，從正面論析時勢，提出自己的政治主張。同時還寫了《過秦論》，以引起漢文帝及上層統治者的警覺。
賈　生
王安石
一時謀議略施行，
誰道君王薄賈生。
爵位自高言盡廢，
古來何啻萬公卿。
相 關 知 識
關于“論”
論是一種議論文體，按《韻術》：“論者，議也”?！墩衙魑倪x》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……二曰政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤?！比纭读鶉摗贰哆^秦論》等。
語言建構與運用——新知預習，語言構建
作業時間：20分鐘
一、自主預習
(一)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　秦孝公據崤函之固①，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席②卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒③之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外④連衡⑤而斗⑥諸侯。于是秦人拱手⑦而取西河之外。 孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因⑧遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴⑨之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱⑩秦，不愛 珍器重寶肥饒之地，以致 天下之士，合從 締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約 從離 衡，兼 韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制 其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關 而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡 而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制 其弊，追亡B21逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。 1.解釋文中加點詞語。 ①固　　　　②席　　　　 ③八荒　　　?、芡狻　　　?⑤連衡　　　?、薅贰　　　?⑦拱手　　　?、嘁颉　　　?⑨膏腴　　　?、馊酢　　　? 愛　　　　 致　　　　 合從　　　　 約　　　　 離　　　　 兼　　　　 制　　　　 叩關　　　　 逡巡　　　　 制　　　　 亡　　　　北　　　　 因利　　　　享國　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：九國的強大是從哪些地方表現出來的？這些內容在文中起到什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　
(二)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　及至始皇，奮①六世之余烈，振②長策③而御④宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊⑤而制六合⑥，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏⑦。乃使蒙恬北⑧筑長城而守藩籬⑨，卻⑩匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ；隳 名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱 天下之民。然后踐華為城，因 河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何 。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王 萬世之業也。 始皇既沒，余威震于殊俗 。然陳涉甕牖繩樞 之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍 之間，而倔起 阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.解釋文中加點詞語。 ①奮　　　?、谡瘛　　　、鄄摺　　　?④御　　　?、萋闹磷稹　　、拗屏稀　　?⑦下吏　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑧北　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑨藩籬　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑩卻　　　　 黔首　　　　　　　　　　　　　 隳　　　　 弱　　　　 因　　　　 誰何　　　　 帝王　　　 殊俗　　　 甕牖繩樞　　　　　　　　　　　　　　　　　　 行伍　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 倔起　　　　阡陌　　　　揭　　　　 贏　　　　铦　　　　及　　　　 絜　　　　序　　　　朝　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：怎樣看待秦亡的原因？作者的看法是否正確？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
二、鞏固自測
1．識記字音
(1)鞭笞　　　　 (2)遺鏃　　　　
(3)勁弩　　　　 (4)藩籬　　　　
(5)度長絜大　　　　 (6)比權量力　　　　
(7)萬乘之勢　　　　 (8)朝同列　　　　
(9)一夫作難　　　　 (10)躡足行伍　　　　
2．通假字
(1)合從締交 　　　　　　　　　　　　　　　
(2)秦有余力而制其弊　　　　　　　　
(3)倔起阡陌之中 　　　　　　　　
(4)余威振于殊俗 　　　　　　　　
(5)外連衡而斗諸侯 　　　　　　　　
(6)贏糧而景從 　　　　　　　　
(7)始皇既沒　　　　　　　　
3．一詞多義
(1)固
(2)制
(3)度
(4)金
(5)亡
(6)利
4．古今異義
(1)山東豪俊遂并起而亡秦族矣
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：山東省。
(2)寬厚而愛人
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：丈夫或妻子；戀愛中的男女一方。
(3)分裂山河
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：整體事物的分開或使整體的事物分開。
(4)以為桂林、象郡
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：認為。
(5)不愛珍器重寶肥饒之地
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：愛惜、愛護、喜歡。
(6)于是秦人拱手而取西河之外
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：指一切河流。
(7)流血漂櫓
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：使船前進的工具。
(8)贏糧而景從
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
今義：獲勝或獲得。
5．虛詞意義和用法
(1)則
(2)與
6．詞類活用
(1)卻匈奴七百余里 　　　　　　　　
(2)約從離衡 　　　　　　　　
(3)外連衡而斗諸侯 　　　　　　　　
(4)山東豪俊遂并起而亡秦族矣 　　　　　　　　
(5)會盟而謀弱秦 　　　　　　　　
(6)序八州而朝同列 　　　　　　　　
(7)以弱天下之民 　　　　　　　　
(8)以愚黔首 　　　　　　　　
(9)且夫天下非小弱也 　　　　　　　　
(10)序八州而朝同列 　　　　　　　　
(11)履至尊而制六合 　　　　　　　　
(12)追亡逐北 　　　　　　　　
(13)天下云集響應 　　　　　　　　
(14)贏糧而景從 　　　　　　　　
(15)內立法度、南取漢中 　　　　　　　　
(16)有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意
　　　　　　　　
(17)過秦論 　　　　　　　　
7．文言文翻譯
(1)然而成敗異變，功業相反也。
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力。
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(4)仁義不施而攻守之勢異也。
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(5)天下云集響應，贏糧而景從。
譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
8．文學常識
(1)秦始皇“履至尊而制六合”，他依據的條件是(用原文回答，限22字)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　；
為了統治天下，他采用的主要手段是(用原文回答，限8字)　　　　　　　　　。
(2)秦始皇向外擴張又鞏固邊防，打出南北兩拳。南拳是　　　　　　　　　　　，其效果為　　　　　　　　　　　　　　??；北拳是　　　　　　　　　　　　　　　，其效果為　　　　　　　　　　　　。(用原文回答)
(3)為鞏固統治，秦始皇煞費苦心，采取了諸多措施，就是不發展生產，他的措施有(用原文回答)：
①統一思想，“以愚黔首”：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
②消除反抗勢力“以弱天下之民”：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
③強化城防：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(4)秦始皇的美夢是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
(5)(陳涉)躡足行伍之間，　　　　　　，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，　　　　，　　　　　　，贏糧而景從。
(6)一夫作難而七廟隳，　　　　　，　　　　　，何也？　　　　　　　　　。
(7)賈誼(前200—前168)西漢洛陽人，政論家、文學家，世稱賈生。賈誼的散文開兩漢政論風氣之先，扣緊時代脈搏，篇篇針砭時弊，說理透辟曉暢，深刻犀利。魯迅稱為“　　　　　，沾溉后人、其澤甚遠”。賈誼的辭賦以　　　　　、《鵩鳥賦》為最。政論文以　　　　　、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集　　　　　十卷。
思維發展與提升——合作學習，疑點探析
一、整體感知
1．讀完全文后回答，這篇史論的主要觀點是什么？ 作者是如何論證這一觀點的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、重點突破
2．本文從秦孝公寫起，為什么不從秦孝公之前的國君(如秦穆公)寫起？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．朗讀第三段思考：作者是從哪幾個方面來談秦始皇功業的？作者為什么要用這么多文字來表現秦始皇的功業？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．面對強秦， “諸侯恐懼，會盟而謀弱秦”，各國諸侯是采用什么辦法“弱秦”的？ 結果如何？ 作者竭力寫反秦統一戰線的強大有何作用？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、疑點探究
5．文章題目為“過秦論”，但文中真正指責秦之過的文字卻非常少，只有全文最后一句，作者為什么這樣安排作品內容？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四、美點賞析——鋪陳之美
6．朗讀第四段，思考：作者是從哪幾方面為“陳涉起義，天下響應”鋪陳的呢？ 這樣寫有何好處？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
審美鑒賞與創造——素材積累，讀寫遷移
素材這樣積累
1．在教材中提煉
(1)創業的過程是漫長而艱難的。
“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策……”，先人經過艱辛的努力，慢慢地打下了基業，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯……”，秦始皇之所以能創造出如此輝煌的局面，得力于先祖打下的堅實根基。任何時代的創業都是如此，都是經歷過漫長的跋涉、探索甚至倒退而最終達到成功的頂點的。
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①成立之難如登天，覆敗之易如燎毛?！罹G園
②處數千年未有之奇局，自應建數千年未有之奇業?！铠櫿?br/>(2)失去了“人和”，最強大的力量也不堪一擊。
人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄逼人的攻勢下，終至縱散約敗，束手就擒。究其根本，缺乏統一的指揮，統一的領導，各自為政，不能形成強大的凝聚力。所以，無論國家或集體，都必須上下團結一心，唯有人和，才能產生真正堅不可摧的力量。
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①天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》
②用眾人之力，則無不勝也?！痘茨献印?br/>③人聚則強，人散則弱?！涸础赌ぶ纹?br/>④同心合意，庶幾有成。——《漢書·匡衡傳》
⑤眾志成城，眾口鑠金?！秶Z·周語》
(3)治國也需要能臣。
“當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。”秦孝公能取得改革的勝利是因為他擁有一位奇才——商鞅。商鞅眼界開闊，氣魄超人，內政外交，奮招疊出，很快使秦國脫穎而出，進而稱霸天下。毫無疑問，商鞅是秦帝國大廈的奠基人，沒有商鞅，就沒有秦的興盛，更沒有秦始皇的煊赫一時，中國的歷史也要重新書寫。一人之力關乎百姓安危國家命運，甚至歷史的進退，人才之重要可想而知。能臣從某種意義上講，是一個國家富強的保證。
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①人能盡其才則百事興?！獙O中山
②致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗
③國家用人，當以德為本，才藝為末?！滴?br/>④人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑?！軗P
⑤珍視勞動，珍視人才，人才難得呀！——鄧小平
(4)施行仁政方能贏得民心。
作為統治者，應該心懷天下，心憂蒼生，才能贏得百姓的愛戴和支持。而秦始皇驕奢淫逸，一味地膨脹自我欲望，用殘酷的手段對待天下士民，導致失去民心，進而失去了天下。
2．在詩句中比較
七絕·賈誼
毛澤東
賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。
梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。
七律·詠賈誼
毛澤東
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。
雄英無計傾圣主，高節終竟受疑猜。
千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。
素材這樣運用
運用范例
1.秦始皇以其雄才大略，滅六國，一天下，震胡人，收南疆，建大秦帝國，欲百世千世而為王。然而，天下已定，百廢待興，百姓急需休養生息，始皇卻不知改弦更張。對百姓，只知刮，而不知養，他繁刑嚴誅，他賦斂無度，他沉徭重役，以致民難堪重命，遂揭竿而起，將其滅亡。奪天下靠武力，治天下靠仁義。仁義的核心是愛民、保民、富民，無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，可謂暴君；無仁義之政，是謂暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下，始皇不知變易，“仁義不施”，于是“攻守之勢異也?！边@是始皇的教訓，也是為政者的借鑒。仁者無敵，過去如此，今天也這樣。
2．大秦帝國二世而亡，數風流人物的秦始皇是萬萬沒有預料到的，他的千秋帝王夢轟然倒地。賈誼在《過秦論》中把他歸納為“不施仁義”的結果。秦的發展可謂占天時、地利、人和。周室名存實亡，群龍無首，諸侯殘殺，是謂得天時也；秦國占據崤山、函谷關險固的地勢，與山東諸國形成了一道天然的屏障，老百姓獲得了安定的時間從事農業生產，為秦軍提供充足的后勤保障，是謂得地利也；君臣固守反映了君臣關系的和睦相處，有商君輔佐孝公，以及后來的張儀、李斯等謀士，為秦出謀劃策，是謂人和也。外連衡而斗諸侯，采取遠交近攻的策略，分解六國。利用利益關系使六國自相殘殺，從而蠶食六國。正確的謀略是秦統一天下的重要原因。眾多國君都是具有雄才大略的，如孝公、惠文、武、昭襄、始皇，他們以取得天下作為目標，奮發圖強。秦的滅亡在于用取天下的辦法，來守天下。在愚民政策下實行嚴厲的法制。引起了下層百姓的反對，也引起了山東貴族的強烈不滿。人們壓抑已久的情緒在大澤鄉如火山一樣噴發出來，秦帝國如大廈在瞬間傾倒。“仁愛”對于一個國家而言，是國家政權穩固、興旺發達的重要條件。沒有仁愛，國家就會四分五裂；沒有仁愛，國家就難以發展，國民的生活需要就得不到滿足；沒有仁愛，國家將不是國家?！叭蕫邸辈粌H是一個國家本身應該奉行的準則更是國與國之間交流的基石。國家之間沒有仁愛，便會硝煙四起，戰事連連，人們難以安定地生活。因此為了世界和平和人類的生存與發展，我們要學會仁愛。
3．漢文帝十一年(前169年)，出了一個天大的意外。梁懷王騎馬摔死了。賈誼感到自己身為太傅，沒有盡到責任，深深自責，經?？奁那槭謶n郁。一年后，賈誼死去，時年33歲。一顆閃爍政治之光的新星隕落了，一個滿腹才華的文學青年逝去了。對于西漢王朝，這是一個莫大的遺憾，后來的漢武帝意識到了；對于漫長的歷史，這是一個巨大的缺失，后來的統治者和文學家們也意識到了。劉長卿嘆道：“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”大詩人李白嘆道：“賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白犢，飲水對清流?！蓖醢彩矅@道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿?！币淮鷤ト嗣珴蓶|也吟詠道：“賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生?！薄吧倌曩脙葟R才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計傾圣主，高節終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。”年青賈誼的魂靈，帶著壯志未酬的遺憾，歸到了故里，長眠在北邙山畔。頭頂是遼闊的碧空和悠悠千載的白云，腳下是一望無際的田疇和逝者如斯的黃河。躺在家鄉的懷抱，賈誼那顆年輕而驛動的心，是否不再充滿郁悶和惆悵？漫步滿目凄凄秋草之中，尋覓近在咫尺又遙不可及的賈誼，我在問自己，問古人，也在問歷史。
(《吊賈誼》)
書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野
深度閱讀
鋪采摛文　氣勢磅礴
《過秦論》具有詩的語言——精練、鮮活、生動、形象，運用對偶、排比等修辭手法以及辭賦常見的鋪陳張揚和駢偶句式，使得文章氣勢磅礴，蕩氣回腸。
文章開篇就用駢文的四六句式寫秦孝公的資本、野心、政策、成效，四層意思僅用81個字。寫“資本”，用一個對偶句“據崤函之固，擁雍州之地”；寫野心用“窺”，用“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”；寫“成效”用“秦人拱手而取西河之外”，一個“拱”字，活脫脫地勾畫出秦在崛起之初游刃有余的瀟灑而自信的姿態。
寫六國在秦的崛起面前深感恐懼而“會盟而謀弱秦”一事，作者不惜大筆揮灑，鋪陳排比，極盡張揚之能事，甚至不惜運用夸張的手法，極贊六國人才濟濟、英雄輩出，不厭其煩地羅列出了戰國四君子、九國諸侯、二十多位文臣武將的名姓，以山東六國的強大來烘托秦國的鼎盛。作者用形象化的語言在讀者面前展現出了一個個叱咤風云的歷史英雄人物和一幅幅波瀾壯闊、群雄逐鹿的征戰場面，不僅增強了語言的感染力，而且突出了文章的中心思想。
寫秦始皇的赫赫功業，作者更是精心遣詞造句，語言鮮活生動。“振長策而御宇內”，一個“振”字一個“御”字，把千古一帝的不凡氣度勾勒了出來。“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，一個“吞”字，淋漓盡致地道出了秦始皇的雄心壯志；一個“履”字，又活畫出了他一統天下、龍袍加身的志得意滿。作者以整齊的句式疊寫一意，使得文字氣足神定，一氣呵成，讀之猶如駿馬走坂，流水下坡。同時，作者將多種句式的排比和各類散句組合起來，于整齊中呈現參差，使得文章張弛有致、氣韻流轉，更加增添了語言的魅力。
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異體同構
——《過秦論》與《阿房宮賦》之比較
《過秦論》和《阿房宮賦》，前后時隔千年有余，然而異體同構，流傳千古，同為文苑奇葩。
異體
第一，寫作手法不同。
《過秦論》是一篇政論，因而重在說理，敘史部分高度概括，如秦“取西河之外”是商鞅計騙魏將公子卯而襲破其軍的結果，文中只用“拱手”二字概括。而《阿房宮賦》是一篇文賦，所以重在諷喻，文章極盡描寫之能事，如第2段寫阿房宮中美人之多，便分別以“明星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧橫”比喻宮女“開妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭”?！罢摗薄百x”異體，手法不同。
第二，立論角度不同。
《過秦論》因要“過”秦，便反復對比：秦先弱后強之比，九國之師與一秦之比，強秦與陳涉之比，九國之師與陳涉之師之比。兩兩比較，只為激出末句?！肮收庖唤浗页?，格外警悚出奇，可謂極謀篇之能事矣?！?《文章源流》)《阿房宮賦》則以“寓言”式的描寫，來表明“秦愛紛奢”“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”“取之盡錙銖，用之如泥沙”，進而指出秦滅亡的主要原因。
同構
第一，寫作目的相同。
西漢初期，經濟凋敝，人口減少，賈誼目睹了這一切，便極力主張行“仁政”以“安民”。多次上疏，評論時政，其《過秦論》的目的即是借說秦之過而勸漢文帝“安民”。杜牧更是如此，他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，明確表明此文是為了以古鑒今，針砭時政。
第二，滅亡原因相同。
賈誼繼承并發展了漢初叔孫通、陸賈等人關于秦滅亡原因的觀點，簡潔地概括為“仁義不施而攻守之勢異也”。杜牧在文末也說：“嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”“施仁義”和“愛人”皆儒家一脈相承之觀點。
第三，全文結構相同。
《過秦論》全文5段，前4段敘史，概括了秦自孝公(公元前361年)崛起，到二世滅亡(公元前207年)的整個興亡過程，末段議論，歸納出秦滅亡原因。《阿房宮賦》全文4段，前3段描寫，詳盡地描繪了阿房宮的雄偉壯觀、美人珍寶之多和“秦愛紛奢”之狀，末段發出感嘆，總結秦滅亡的教訓。兩文都是前敘后論，篇末明旨。
第四，都用鋪排渲染。
《過秦論》雖是政論，但賈誼首先是一個漢賦大家，因而多用寫賦手法，“鋪張揚厲”。如敘秦孝公之雄心“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”；敘九國之師攻秦“于是六國之士，有甯越……之屬為之謀，齊明……之徒通其意，吳起……之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”；始皇“威振四?！笔恰皧^六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下”。大段鋪排形成了一種波瀾壯闊的氣勢。《阿房宮賦》更極盡鋪排渲染之能事，“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”極寫樓閣密而奇；“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”極寫宮女多而美；“負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語”極寫秦王生活奢而糜。鋪排渲染之中溢出文章之“主意”。
第五，語言整齊峻拔。
《過秦論》多用駢偶，工整雄峻。如首段末句“當是時也，商君佐之”以下“內”“外”對應，一氣呵成；第2段首句“蒙故業，因遺策”以下“南取”“西舉”“東割”“北收”并舉，氣吞九州?！栋⒎繉m賦》首句即奇，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！卞X鐘書說它“發唱驚挺，操調險急”(《管錐編》)，像“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”這樣的四字句更增強了文章的氣勢。此外，兩文都使用了夸張、比喻等修辭手法，既形象，又生動，給人以審美的愉悅。
第11課　過秦論
語言建構與運用
一、
(一)
1．答案：①固：險要的地理位置。②席：像用席子一樣，名詞作狀語。③八荒：原指八方荒遠的偏僻地方，此指代“天下”。④外：對國外。 ⑤連衡：也作“連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯合，從而實施各個擊破的策略。⑥斗：使動用法，使……爭斗。⑦拱手：兩手合抱，形容毫不費力。⑧因：動詞，沿襲。⑨膏腴(gāo yú)：指土地肥沃。 ⑩弱：形容詞作動詞，削弱。 愛：吝惜，吝嗇。 致：招致，招納。 合從：與秦“連橫”之策相對，是聯合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。 約：結。 離：使離散。 兼：兼并、統一。 制：統領、統帥。 叩關：攻打函谷關。叩，攻打。 逡巡(qūn xún)：有所顧慮而徘徊不敢前進。 制：制裁，制服。亡：逃亡的軍隊，在此用作名詞。北：敗逃，這里指敗逃的軍隊。因：趁著，介詞。利：有利的形勢，用作名詞。享國：帝王在位的年數。
2．答案：(1)對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。
(2)不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優秀人才，采用合縱的策略締結盟約，互相援助，成為一體。
(3)秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。
3．答案：首先寫出了諸侯們買通天下之士，采用了合縱策略締結了盟約；其次寫出文臣武將，人才濟濟，各有所長；最后寫九國之師軍隊強大，而最后的結果是“從散約敗，爭割地而賂秦”，“伏尸百萬，流血漂櫓”。
作用：這樣就反襯出秦國的強大，同時也含蓄地指出了秦國之所以強大的原因是“商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具”，符合社會發展的需要，是一種“仁政”，這種“仁政”得到秦國后代君王的繼承，所以到了勢力如此強大的地步，又間接地為中心論點的提出作了準備。
(二)
1．答案：①奮：振興。②振：舉起。③策：馬鞭子。④御：駕馭，統治。 ⑤履至尊：登帝位。⑥制：控制。六合：天地四方。⑦下吏：交付司法官吏審訊。⑧北：在北方，方位名詞作狀語。⑨藩籬：比喻邊疆上的屏障。藩，籬笆。 ⑩卻：使退卻。 黔首(qián shǒu)：秦朝對百姓的稱呼。 隳：毀壞。 弱：削弱，使(天下百姓)衰弱。 因：憑借。 誰何：盤詰查問。 帝王：稱帝稱王。帝王，名詞活用動詞。 殊俗：不同的風俗，指邊遠的地方。 甕牖繩樞：用甕做窗戶，用草繩系門扇，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖，窗戶。繩，用繩子系。樞，門扇開關的樞軸。 行伍：古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。 倔：通“崛”，突起。阡陌(qiān mò)：本是田間小道，這里代指民間。揭：舉。贏：擔負。铦：鋒利。及：動詞，趕得上，追得上。絜：衡量。序：座次、次序，這里是排列次序的意思。朝：使……來朝拜。
2．答案：(1)秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多里。
(2)好的將領手執強弩，守衛著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
(3)假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就更不能相提并論了。
3．答案：從結論中可以看出，作者是主張“施仁義”來統治的。這種思想屬于儒家的政治思想的范疇，是對孟子“施仁政”這一思想的發揮。從歷史唯物主義的觀點來看，秦國的逐步強大以至迅速滅亡，有著經濟的、政治的多方面原因，不能以“仁義不施”作為唯一的原因。但是，應該看到，秦朝的統治者奉行愚民政策，激化了矛盾，的確是秦朝滅亡的重要原因之一。同時，作者“施仁義”的主張是針對漢初的政治而提出來的，在客觀上對人民是有利的，所以有一定的進步意義。
二、
1．答案：(1)chī　(2)zú　(3)jìnɡ　(4)fān　(5)duó　(6)liànɡ
(7)shènɡ　(8)cháo　(9)nàn　(10)hánɡ
2．答案：(1)“從”通“縱”，合縱之策　(2)“弊”通“敝”，困頓　(3)“倔”通“崛”，突起；發動起義　(4)“振”通“震”，震懾　(5)“衡”通“橫”，連橫之策　(6)“景”通“影”，影子，作狀語，像影子一樣　(7)“沒”通“歿”，去世
3．答案：(1)①鞏固　②堅持、堅決?、垲B固　④固然、本來?、堇喂?、穩固
(2)①縫制，動詞?、趬褐疲瑒釉~?、壑品?，動詞?、芙y率，動詞　⑤規模，名詞
(3)①規章、制度?、陲L度、常態?、鄞?、回，量詞　④度過　⑤量、計算
(4)①銅、鐵等金屬　②牢固?、劢饘佟、荑尅、萁鹱?，黃金
(5)①丟失?、谑箘佑梅ǎ埂瓬缤觥、鬯劳觥、芴颖、萏油觥、尥ā盁o”，沒有
(6)①鋒利?、谟欣男蝿荨、劭臁、芾麧櫋、萦欣、蘩?、好處
4．答案：(1)崤山以東　(2)愛惜人民　(3)劃分　(4)把……作為　(5)吝惜　(6)黃河　(7)大盾牌　(8)擔負
5．答案：(1)①表順接，就，那么，連詞。②表轉折，卻。連詞。③就是。副詞。④表示并列關系，可譯為“就”，或不譯。⑤表示選擇關系。譯為“就是”“不是……就是”。⑥表示條件、假設關系，譯為“要是……就”。⑦連詞，表示承接關系，譯為“就”。
(2)①介詞，和，跟　②動詞，給，給予?、蹌釉~，結交，親附?、苓B詞，和?、輨釉~，贊同
6．答案：(1)使動用法，使……退卻。(2)使動用法，使……離散。(3)使動用法，使……爭斗。(4)使動用法，使……滅亡。(5)使動用法，使……弱。(6)使動用法，使……朝拜。(7)使動用法，使……弱。(8)使動用法，使……愚蠢。(9)形容詞活用作動詞，變小、變弱。(10)名詞活用為動詞，重新排序。(11)名詞活用為動詞，登上。(12)動詞活用為名詞，逃走的人。(13)名詞作狀語，像云一樣、像聲音一樣。(14)名詞作狀語，像影子一樣。(15)名詞作狀語，在國內；向南。(16)名詞作狀語，像席子、包裹、布袋一樣。(17)名詞活用作動詞，批評其過失。
7．答案：(1)但是成功和失敗卻有不同，功績事業也恰恰相反。
(2)試拿崤山以東的各國與陳涉比長短和大小，比較一下權勢和力量，那更不能相提并論了。
(3)然而一個人發動起義，帝王基業就毀滅了，皇帝死在別人手里，被天下人譏笑，這是為什么呢？
(4)是由于沒有實施仁義，攻取天下守住天下的形勢就不同啊。
(5)天下的百姓像云那樣集攏來，像回聲那樣應聲而起，擔著糧食，像影子一樣緊緊跟隨。
8．答案：(1)奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯　執敲撲而鞭笞天下
(2)南取百越之地，以為桂林、象郡　百越之君，俯首系頸，委命下吏　乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里　胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨
(3)①廢先王之道，焚百家之言?、阢拿?，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二?、圹`華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何
(4)自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也
(5)而倔起阡陌之中　揭竿為旗　天下云集響應
(6)身死人手　為天下笑者　仁義不施而攻守之勢異也
(7)西漢鴻文　《吊屈原賦》　《過秦論》　《新書》
思維發展與提升
1．答案：“仁義不施而攻守之勢異也?！边@句話是對秦王朝所犯過失的總結，秦王朝“仁義不施”結果導致亡國。第一段到第三段體現“攻之勢”，崛起——強大——鼎盛?！笆刂畡荨斌w現在第三段、第四段，由統一天下到覆滅。
2．答案：材料是為論點服務的。本文的論點是“仁義不施而攻守之勢異也”，秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。這一點，首句“君臣固守以窺周室”已經說明了，孝公在攝政之初仍是固守秦地，對周室只是暗中窺伺，后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”“人和”(君臣固守)的條件。
3．答案：作者是從政治、軍事、文化、刑法、地理防務五個方面來談的：①政治上，“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”；②軍事上，“南取百越之地，北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”；③文化上，“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”；④刑法上，“隳名城，殺豪杰”“銷鋒鏑”“以弱天下之民”“執敲撲而鞭笞天下”；⑤地理防務上，“踐華為城，因河為池”“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”。秦始皇的功業從另一個角度來看即是秦始皇的暴政，作者詳細寫他的功業是為表現秦滅亡是由內因導致的觀點張本。
4．答案：諸侯各國面對強秦被迫聯合共同抗秦：①招納天下人才，訂立合縱同盟；②有賢明和具有政治遠見的領導人，聚合九國的力量，一致對秦；③六國陣營，一時人才濟濟，有眾多的謀臣出謀劃策；有各方來的策士為各國諸侯溝通意見，有各國的良將統率軍隊。結果諸侯方面卻徹底失敗。作者竭力寫反秦統一戰線的強大是為了襯托秦國的不可戰勝。這樣，一可為下文陳涉與九國之師的對比埋下伏筆，二可為后文所謂“攻守之勢異也”張本，這里說的是“攻”(天下)之勢勢如破竹，與后文陳涉起義后秦朝的兵敗如山倒的“守”勢相映成趣，彰顯主題。
5．答案：作者按照如下思路安排論證：秦的逐步強大——秦統一中國——為鞏固政權在政治、軍事、思想文化方面采取的措施——陳涉起義——對陳涉實力的分析——分析秦滅亡的原因。文章對秦之興、秦之亡的史料敘述占了絕大部分篇幅，作者卻絲毫沒有議論。但事實勝于雄辯，經過生動的記述，讀者把秦的盛世轉瞬即逝景況已深深印在腦中，對秦滅亡的原因不是外部因素引起，而是內因導致已有認識，只是還未明確，最后作者將論點擺出，自然令讀者信服。
6．答案：五個方面：①出身地位，“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”“躡足行伍之間，而倔起阡陌之中”。②個人素質，“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富”。③起義軍成分，“疲弊之卒，數百之眾”。④武器，“斬木為兵，揭竿為旗”。⑤起義的影響，“天下云集響應，贏糧而景從”。起義結果，“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。
作用：(1)從各個不同的方位、角度、方面進行描寫，使描繪的對象具有橫向性、全面性；(2)增強語勢，加強了論證力量，使整個文章如同驚濤飛瀑，一傾而出，不可阻擋；(3)為第五段內容作了鋪墊。五代史伶官傳序
長鳴的警鐘
一個時代過去了，歷史的煙塵消散在歲月的風中。曾經的鐵與血早已從人們的記憶中悄悄溜走，不留痕跡。但總有目光敏銳的智者，在落滿灰塵的如海史書中打撈出沉睡的史料，用深刻的思想從中解讀出鐵與血的教訓，再一次敲響沉寂的警鐘，給一個看似強盛實則虛弱的王朝以振聾發聵的警醒！同時，為我們敲響了人生之路上的警鐘，闡釋了“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等不變的真理！
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
文化傳承與理解——知識積累，素養提升
文 學 常 識
歐陽修 (1007年8月1日—1072年9月22日)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。
歐陽修是北宋中葉開創一代文風的文壇領袖，詩文革新運動的倡導人。大力提倡古文，并且提拔和獎掖后進。著名的古文家“三蘇”父子、曾鞏、王安石等都出自他的門下。他在散文、詩詞創作和史傳編寫、詩文評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。
假如給我一個選擇，讓我生活在古代的話，我會選擇宋代，更是北宋那個有你———歐陽修的時代。真想跨越千年的時光與你對飲，盡管我只是一個無名小卒，但你不會介意，因為你有寬廣的胸懷。你政治上不得意時，被貶為滁州太守。但“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，好一般豁達。你曾號“六一居士”。
寫 作 背 景
由于本文是借古諷今之作，所以，本文的寫作背景應從“五代”和“北宋”兩個角度把握。
五代，指唐宋之間的五個封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時代。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡位、弒君現象屢見不鮮，戰亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。莊宗稱帝后，迷戀優伶，被伶官所惑，伶官得以重權在握。當叛亂四起時，擁有兵權的伶官史彥瓊拒不發兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。
100多年后，歐陽修就此事發表感慨，告誡北宋統治階級要以史為鑒。這是由于北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統治集團日益腐化。由于北方少數民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。
德國哲學家黑格爾曾說“歷史給人的唯一教訓，就是人們從未在歷史中吸取過任何教訓”?！扒厝瞬幌咀园?，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”！
相 關 知 識
序
序，是文體的一種，有書序和贈序之分。序也稱敘、引、導言、前言之類，主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等。序文可放在詩文的前面，也可放在書的后面(如《史記·太史公自序》)。序有作者自己寫的，也有請別人寫的。前者如《〈吶喊〉自序》，后者如鄒海濱請孫中山寫的《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》。贈序是臨別贈言，內容多推重、勉勵之辭，和序的原意不盡相同。如宋濂的《送東陽馬生序》。
《五代史伶官傳序》既不同于一般的序言，也不同于贈序，它和《六國論》一樣都屬于史論，通過引史評史，就史論事，在真實記述史實的基礎上加以客觀分析、評論，從中歸結出道理，達到借古諷今的目的。
相 關 知 識
歐陽修名句
①人生自是有情癡，此恨不關風與月。
②羌管不須吹別怨。無腸更為新聲斷。
③去年綠鬢今年白，不覺衰容。
④細想前歡。須著人間比夢間。
⑤遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。
⑥憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
⑦長江東。長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時。
⑧鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍。
關于憂患的名句
①生于憂患，死于安樂?！献?br/>②人生識字憂患始?！K東坡
③商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》?！拍恋摹恫辞鼗础?br/>④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?br/>語言建構與運用——新知預習，語言構建
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一、自學預習
(一)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事①哉！原②莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢③賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與④爾三矢，爾其⑤無忘乃⑥父之志！”莊宗受而藏之于廟⑦。其后用兵，則遣從事⑧以一少牢⑨告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。 　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 1.解釋文中加點詞語。 ①人事　　　　②原　　　　③矢　　　　 ④與　　　?、萜洹　　　、弈恕　　　?⑦廟　　　?、鄰氖隆　　　、嵘倮巍　　　?2．翻譯下列句子。 (1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)與爾三矢，爾其無忘乃父之志！ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：第一段提出了什么樣的觀點？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．找出第二段有關箭的動詞，這樣寫有何用意？得天下的過程寫得比較詳細，又是為了什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　
(二)閱讀課文下面自然段，完成相應問題。
　　方其系①燕父子以組②，函③梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎④已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈⑤得之難而失之易歟？抑⑥本⑦其成敗之跡⑧，而皆自于人歟？《書》⑨曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫⑩可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，舉 天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微 ，而智勇多困于所溺 ，豈獨伶人也哉 ？ 1.解釋文中加點詞語。 ①系　　　　　　　　②組　　　　　　　?、酆　　　　　　　?④仇讎　　　　　　　　⑤豈　　　　　　　?、抟帧　　　　　　　?⑦本　　　　　　　?、噗E　　　　　　　?、帷稌贰　　　　　　　?⑩逸豫　　　　　　　　 舉　　　　　　　　 忽微　　　　　　　　 溺　　　　　　　　　 也哉　　　　　　　　 2．翻譯下列句子。 (1)憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？ 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．思考：第三段分別寫了莊宗得天下和失天下，在得天下的過程中，寫了哪幾件事？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．912年莊宗“系燕父子以組”，一仇已報；923年“函梁君臣之首”，再加916年打敗耶律阿保機，三仇已報，建立后唐，當了皇帝，君臨天下，萬歲萬歲萬萬歲，可以說是盛極一時，那么文中哪些句子可以表現盛的氣勢？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．莊宗926年身死國滅，僅僅三年國家就滅亡了，文中哪些句子是描寫莊宗亡國的？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．歐陽修得出了哪些歷史教訓，對我們今天的學習和生活可以得到哪些啟示？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　
二、鞏固自測
1．識記字音
(1)仇讎　　　　 (2)伶官　　　　
(3)倉皇　　　　 (4)勖　　　　
(5)遺恨　　　　 (6)沾襟　　　　
(7)俳優　　　　
2．一詞多義
〈1〉實詞
(1)盛
(2)困
(3)告
(4)微
〈2〉虛詞
其
3．古今異義
(1)不知所歸，至于誓天斷發
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)雖曰天命，豈非人事哉
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(3)則遣從事以一少牢告廟
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(4)原莊宗之所以得天下
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(5)還矢先王，而告以成功
古義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
今義：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．詞類活用
(1)負而前驅　　　　　　　　
(2)而告以成功　　　　　　　　
(3)憂勞可以興國，逸豫可以亡身　　　　　　　　
(4)亂者四應　　　　　　　　
(5)而智勇多困于所溺　　　　　　　　
(6)倉皇東出　　　　　　　　
(7)一夫夜呼　　　　　　　　
5．文言句式
(1)梁，吾仇也；燕王吾所立 　　　　　　　　　
(2)莊宗受而藏之于廟 　　　　　　　　　
(3)方其系燕父子以組 　　　　　　　　　
(4)夫禍患常積于忽微 　　　　　　　　　
(5)而智勇多困于所溺 　　　　　　　　　
思維發展與提升——合作學習，疑點探析
1.“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”中的“天命”“人事”的意思各指什么？這一句在全文中有什么作用，表達了作者什么觀點？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．參照李存勖的人生履歷表，思考：李存勖滅敵建國用了十五年時間，而由盛到衰只用了三年，這一盛一衰的關鍵原因是什么？
李存勖履歷表
年代 年齡 事件
公元908年 23歲 接受三矢，繼承父志
公元912年 27歲 系燕父子以組
公元923年 38歲 “函梁君臣之首”“還矢先王，而告以成功”
公元926年 41歲 身死國滅，為天下笑
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．簡要分析本文的論點、論據、論證方法。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．本文在寫作上的突出特點是什么？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
審美鑒賞與創造——素材積累，讀寫遷移
素材這樣積累
滿招損　謙受益
——讀《五代史伶官傳序》有感
一聲“嗚呼”，感嘆于眨眼間的興衰；曲終人散，結束了后唐王朝的家國夢；憂勞興國，敲響繁華盛世的警鐘；《五代史伶官傳序》，譜寫下那句至理名言——滿招損，謙受益。
遙想李存勖當年，是何等的雄姿英發，自從在24歲襲得晉王之位先后攻燕國，破幽州，滅梁國。甚至于，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，是何等的壯闊，甚至于，“舉天下之豪杰莫能與之爭”。但是，他沒有繼續憂勞，反而自滿得意。于是驕奢不檢寵愛伶人，導致最后被數十伶人圍困，中流矢而亡，可見死得是多么的凄慘。正所謂謀事在人，成事在天。只要我們盡了全力去做了，我們就成功了。另外，對于任何事物都不能過于沉迷，因為那樣會使我們變得困惑，愚鈍。
憂勞不一定可以興國，但逸豫一定可以亡身，所以，切記無論任何時候都不能過于放縱自己。無論何時何地都一定要明白一個道理——滿招損，謙得益。
走過歷史的長廊，多少英雄因為過早的驕傲，最后雖劍在鞘卻不能快一步拔出，孤軍深入，卻已遭四面埋伏，八面圍攻；多少學士功成名就后棄書如草芥，官場奔波，戲場流連，再也不能言百姓之疾苦，從此遭天下人唾罵。
日升日落，溪水總是潺潺地流著，不論從山間跌入山谷，還是從石縫擠向石礁，它始終和著前進的步伐；而自滿，就正是當溪水不再流動時，那一切靜止不動的景象，如同一灣死水，臭臭的，滿滿的，了無生趣。
當追求的腳步驟然停止，人生便會失去它應有的意義，就像流水一樣，停止不前，終會失去原來的色彩。溪水應該有無窮的動力，而人生的意義就是永不放棄！
《五代史伶官傳序》里的莊宗李存勖沉迷伶人飄飄欲仙的樂曲里，他始終未料到亡國之音來得那么突然。如果說自滿是人生旅途中的陷阱，是表面平靜如鏡，深處動蕩不定的漩渦；那么謙虛則是通向希望城堡的捷徑，是禍害來臨時拯救自身的避風港灣。
居里夫人在艱難的科學道路上，從未停下腳步去靜靜品嘗豐收的碩果。當她發現了第一克鐳時，巨大的成就已使她聞名于世，她將獲得很多很多，名利錢財或許將滾滾而來?？伤廊粵]有走出實驗室，依舊注視著分離鐳的儀器，注視著那永不停歇的時鐘。直到死神來臨，她默默地倒下了。她用畢生精力發現了三克鐳，燃燒了自己，溫暖了人們。
滿招損，謙受益。讓我們都記住這一至理名言吧。讀《五代史伶官傳序》，用一顆清醒的心來面對一切，這或許就是《五代史伶官傳序》給我們最大的收益吧。
談“玩物喪志”
——讀《五代史伶官傳序》有感
浙江杭州市高級中學　金哲凡
《五代史伶官傳序》是歐陽修的一篇政論小文，講的是后唐主李存勖，初登基時為報父仇，勵精圖治，終于手刃敵酋。一時間威風八面，不可一世，“舉天下之豪杰，未有與之抗者”?？蛇@位大英雄卻耽于逸豫，寵信伶人，最后只落得個國破家亡、死于非命的下場。
悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，當相對一哭矣！此二君皆玩物喪志者之典范也。一個玩伶人，一個玩美人，只玩得廢寢忘食，“走火入魔”，把雄才大略、沖天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出個國破身亡的結局。歷代君王中玩物喪志者數不勝數，而普通人里玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財，喪人格；沉湎于脂粉的喪豪氣，喪志向；就是小孩子，也有貪玩把功課丟了的?？梢姟巴嫖铩笨梢允谷顺撩裕撩远蟆巴尽?，“忘”得久了，即便要找怕也難了，實所謂“玩物喪志”。
可見，“喪志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就一定“喪志”呢？愛因斯坦曾說過：“拉琴于我思考大有裨益?！边@哪里是“玩物喪志”？“玩物得志”差不多！怪哉，同為“玩物”，結果怎么大不相同呢？
這得從“志”說起。這個“志”可以有兩種解釋：一是某種目標，二是對待人生的正確態度。如李存勖、夫差之輩，在達到了某種目標之后，在外物的引誘下，就放棄了正確的人生態度，也沒有樹起新的目標，因此“喪志”。而愛因斯坦則相反，他堅持正確的人生態度，并靠著他不斷建立起新的奮斗目標，雖玩物，不喪志?？梢?，玩物只是外因，關鍵在于“志”是否堅定純潔。志向堅定純潔，則玩物可以有助奮進；志向不堅定，則難免落得玩物喪志的下場。古今成敗之事，都不違反這個規律。所以，我們批判“玩物喪志”，不僅是要約束“玩物”，更重要的是要堅定志向。有了堅定的志向，則無往而不勝，一點小小的“玩物”又能奈我何呢？一句話，堅定志向，就不怕“玩物喪志”。
五代史伶官傳序
語言建構與運用
一、
(一)
1．答案：①人事：人的作為。②原：推其根本。③矢：箭。④與：賜給。⑤其：副詞，表示祈使語氣。⑥乃：你的。⑦廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。⑧從事：官名，這里泛指一般屬官。⑨少牢：用一豬一羊祭祀。
2．答案：(1)國家的興盛與衰敗的道理，雖說是天意，難道不是人為的緣故嗎？
(2)探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
(3)賜給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇的心愿。
3．答案：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉(還是在于人的所作所為)。
4．答案：明確：受、藏、請、盛、負、納，從這些動詞可以看出莊宗對父親遺命的態度是：恭恭敬敬。說明得天下之不易和付出的艱辛。
(二)
1．答案：①系：縛。②組：絲帶、絲繩，這里泛指繩索。③函：匣子。此處用作動詞，用匣子裝。④仇讎(chóu)：仇人。讎，與“仇”同義。⑤豈：難道。⑥抑：表轉折的連詞，相當于“或者”“還是”。⑦本：考察，探究。⑧跡：事跡，道理。⑨《書》：《尚書》。 ⑩逸(yì)豫：安樂。指李存勖喜好音律，寵用伶人，以至自傅粉墨，與伶人共戲于庭。 舉：全，整個。 忽微：極小的事。忽，一寸的十萬分之一，微，一寸的百萬分之一。 溺：沉湎、無節制。 也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。
2．答案：(1)憂思勞苦可以使國家興旺，貪圖安樂會導致自身滅亡，這是客觀的規律。
(2)禍患常常在微小的事上積累而成，而智勇的人卻往往被他溺愛的人或物所困擾，難道僅僅是寵信伶人(才如此)嗎？
3．答案：①系燕父子以組；②函梁君臣之首。
4．答案：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！
5．答案：及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！
6．答案：教訓：滿招損，謙得益；憂勞可以興國，逸豫可以亡身。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。啟示：略。
二、
1．答案：(1)chóu　(2)líng　(3)huáng　(4)xù　(5)yí　(6)jīn　(7)pái
2．〈1〉答案：(1)①興盛?、谘b　③旺盛?、軓娛?br/>(2)①圍困?、诶_
(3)①告訴?、诩栏妗、鄯A告
(4)①一寸的百萬分之一?、谇那牡亍、蹫殡[藏身份而改裝　④如果沒有
〈2〉答案：①副詞，一定?！、谡Z氣詞，表程度，多么?！、鄞~，他?！、艽蟾?，表揣測語氣。
3．答案：(1)古義：相當于“以至于”。今義：表示達到某種程度。
(2)古義：主要指政治上的得失。今義：a.人情事理；b.人員的升調任免等事宜。
(3)古義：官名，這里泛指一般屬官。今義：a.做；投身到(事業)中去；b.按某種辦法處理。
(4)古義：代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結構，其義為“……的原因”。今義：常用作表示因果關系的連詞。
(5)古義：成就功業、政績或事業。今義：a.獲得預期的結果，跟“失敗”相對；b.指事情的結果令人滿意。
4．答案：(1)名詞用作狀語，在前面?！?2)動詞用作名詞，成功的消息?！?3)使動用法，使……興；使……亡。　(4)形容詞用作動詞，作亂?！?5)形容詞用作名詞，才智勇氣?！?6)名詞作狀語，向東?！?7)名詞作狀語，在夜里。
5．答案：(1)判斷句　(2)狀語后置句　(3)狀語后置句　(4)狀語后置句　(5)被動句
思維發展與提升
1．答案：“天命”指古人把天當作神，稱天神的旨意為天命。古人常把王朝的盛衰歸之于天命?！叭耸隆敝概c“天命”相對，政治上的得失。這里作者沒有否定天命，但更強調人的主觀作用。此乃全文的論點，起統領全文的作用。
2．答案：從表中我們可以看到，李存勖從公元908年接受三矢，繼承父志，到公元923年滅梁建立后唐，共用了十五年的時間。對這十五年的記敘，歐陽修緊緊扣住“晉王三矢”的故事，寫了受矢、請矢、還矢，勾畫出了莊宗的憂勞。言語中充滿對莊宗的盛贊，贊他牢記父志，敬對三矢；贊他胸懷大志，年輕有為。作者不禁感嘆“其意氣之盛，可謂壯哉”。但就是這樣一位英雄，只經過短短三年的時間竟然落得了“君臣相顧，不知所歸”，最后被寵幸的伶人射殺的結局，作者此時又不禁發出了“何其衰也”的感嘆。面對盛衰的變化人們不禁要探究其因，而作者在開篇就明確地表明了中心論點“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，強調了決定盛衰的關鍵是“人事”。
3．答案：論點：“雖曰天命，豈非人事哉！”或“盛衰成敗，由于人事?！?開宗明義)
論據：莊宗得天下、失天下的史實；《尚書》中的一句話“滿招損，謙得益?！?br/>論證方法：正反對比、引證法。文章以成功時“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景與失天下時“士卒離散，泣下沾襟”的慘象進行對比。
4．答案：本文采用對比論證，使闡述的道理更確鑿可信，具有極強的說服力。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個方面，圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。論述著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關系，從中心論點到論據，從論證過程到結論，不論是所用的事例或史實，還是作者抒發的感情和議論，都是對比性的，通過正反對比論證，不僅突出了中心論點，使闡述的道理更加深刻透徹，而且使文章脈絡清晰，結構嚴謹，更具有說服力。

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