資源簡(jiǎn)介

13.4 《樹和天空》
學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo) 重點(diǎn)難點(diǎn)
1.了解特朗斯特羅姆的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)歌的寫作背景。 2.鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，以及詩(shī)歌朦朧的意境。 思考詩(shī)歌所探索的自然、人、生命等主題。 鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，思考詩(shī)歌所探索的自然、人、生命等主題。
（一）基礎(chǔ)知識(shí)
作家作品
特朗斯特羅姆(1931－2015)，瑞典詩(shī)人， 1954年發(fā)表詩(shī)集《17首詩(shī)》，轟動(dòng)詩(shī)壇。共發(fā)表詩(shī)歌200余首。在2011年10月6日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。
解題
①樹、天空，詩(shī)歌中的主要意象。
生字注音
汲取（jí） 黑鸝（lí） 瞬息（shùn） 綻開（zhàn）
解釋詞語
瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。
汲取：吸收；攝取。
（二）了解背景
《樹和天空》出自詩(shī)集《完成一半的天堂》。詩(shī)集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。在1960年到1966年期間,特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩部分:一面是心理醫(yī)生,另一面則是年輕而富有名氣的詩(shī)人。特朗斯特羅姆所處的時(shí)代,雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情,但瑞典是一個(gè)中立國(guó)家,長(zhǎng)期以來政治穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn),人們過著悠閑的“福利生活”。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆,瑞典的車站、村莊、樹林、雪橇等等——沉思,因而他的詩(shī)歌有著某種東方式的頓悟色彩,而意象的新奇,來自他的難度寫作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。
【思考1】分析意象，理解內(nèi)容
1.《樹和天空》一詩(shī)中,所選取的意象“樹”“天空”“我們”,有怎樣的象征義
明確 (1)“樹”是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示,是生命的主體,是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。
(2)“天空”是“樹”(自然生物)和“我們”(人類)存在共同的家,代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn),同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛、敬畏以及等待。
(3)“我們”在這里代表人類與自然等存在,“我們”既是自然的旁觀者和見證者,也是自然的參與者和存在者,“我們”相互關(guān)愛與扶持著。
2.這首詩(shī)中的抒情主人公是誰？有什么特點(diǎn)？“我們”起什么作用？
明確 　(1)抒情主人公是樹。(2)詩(shī)中的樹有超越了人的自覺和主動(dòng)性。在雨中，樹在“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”；雨停后，樹“停下腳步”和“等待”，它有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。(3)“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見證人、陳述者，是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。
3．詩(shī)的最后寫樹與“我們”都在等待“雪花在空中綻開”，那么，“雪花”在這里有什么寓意？
明確 “雪花”在這里有著豐富的蘊(yùn)涵。作為冬天的象征，它預(yù)示著寒冷，然而它又恰恰突顯生命的強(qiáng)大意志。另外，“雪花”也象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬物融和無間、和諧共存的世界。
4.這首詩(shī)的前后兩節(jié)營(yíng)造的意境有何不同？在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)系？
明確 第一節(jié)寫“雨中走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”“汲取雨中的生命”的樹，“傾灑的灰色”，充滿生命的搏擊、忙碌、成長(zhǎng)的感覺，營(yíng)造出一種動(dòng)感十足的意境。第二節(jié)寫雨停樹靜，營(yíng)造出一種朦朧、靜謐的意境，以靜為特征。
這首詩(shī)的前后兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，代表著自然間一種積極向上的活力。而當(dāng)“雨停歇”，世界便進(jìn)入一種行動(dòng)后的安寧、強(qiáng)力后的靜謐。那曾因?yàn)椤坝屑笔隆倍按掖易哌^”的軀體，也終于有了夜空下神圣而靜穆的“挺拔”閃現(xiàn)。經(jīng)歷過生命的奔波與成長(zhǎng)，心中對(duì)未來又充滿一種美好的期待。
【思考2】分析藝術(shù)手法
1.《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
明確 樹在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺性和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹而不是人。“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”（如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話）則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。（然而這里并不是要走向另一個(gè)極端去重樹輕人，只是因?yàn)樽匀恢灰云浯嬖诒硎咀约海诉€有使用文字的能力）樹在這里有行動(dòng)（“走”）、有計(jì)劃（“有急事”）、有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來一種唯美的期待。
2.《樹和天空》這首詩(shī)最顯著的修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
明確 擬人。作者將一切都擬人化了。樹怎么會(huì)走動(dòng)，怎么會(huì)停止腳步？其實(shí)明明是人在走動(dòng)，人在某一刻停住了腳步。這樣寫，就讓整個(gè)林子披上了一層神秘的罩紗，一下子，將夜雨中林子的寂靜及一種看不見的生長(zhǎng)（樹木在雨中汲取生命），都呈現(xiàn)在我們的眼前。
【思考3】詩(shī)題為“樹和天空”，而“樹”在詩(shī)中體現(xiàn)的比較突出，“天空”是怎樣體現(xiàn)出來的？怎樣聯(lián)想和理解“樹和天空”之間的關(guān)系？
明確 ①詩(shī)中“樹”這一意象是突出的，而“天空”其實(shí)也是無處不在的。除了第二節(jié)末句中直接提及“天空”外，第一節(jié)中的“雨”“傾灑的灰色”“果園”“黑鸝”、第二節(jié)中的“晴朗的夜晚”“靜閃”等意象或詞語，都代表著“天空”的存在。其實(shí)，“樹”本身就扎根大地而指向“天空”。
②“樹”和“天空之間的關(guān)系：自我與周圍世界的關(guān)系；存在（人與自然）與無限、永恒的關(guān)系。“樹”是和“我們”一樣的生命個(gè)體，代表了人類與自然的存在，這種存在之間相互關(guān)愛與扶持，既在無限和永恒的“天空”下積極地承受著它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛、敬畏以及等待。
【思考4】特朗斯特羅姆獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是“他以凝練、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。根據(jù)你的理解和想象，《樹和天空》這首詩(shī)的“全新視角”，是詩(shī)人賦予樹以人的思想意識(shí)而采用了樹的視角，還是詩(shī)人展開了新奇的想象但仍然采用了自己的視角？
明確 觀點(diǎn)一：樹的視角。想象詩(shī)人在雨中匆匆走過，看到一棵樹，這棵樹激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，他與樹角色互換，把樹想象成一個(gè)具有思想意識(shí)的人，詩(shī)人自己則成了一棵在雨中“走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”的樹。樹想到果園里有自己的同類，黑鸝經(jīng)常在自己身邊歌唱或棲息。在樹看來，白天在雨中“匆匆走過”的那棵“樹”，在雨停后的晴朗夜晚，也一定會(huì)像自己一樣“挺拔地靜閃”，會(huì)和自己一樣在經(jīng)歷了春、夏、秋三季的成長(zhǎng)和成熟之后等待雪花在空中綻開。這樣以樹的視角寫更能激發(fā)人們思考人類與自然、自然萬物與宇宙空間、時(shí)光的流逝與空間的永恒等之間的關(guān)系。
觀點(diǎn)二：詩(shī)人的視角。詩(shī)人在雨中匆匆走過，樹成為他腦海中的意象。詩(shī)人認(rèn)為人類可以“走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”“等待”，那么樹也會(huì)有跟人一樣的行為和思想。在詩(shī)人自己的視角下，樹扎根大地，指向天空，拓展了空間意境；樹經(jīng)歷春、夏、秋三季，等待“雪花在空中綻開”的冬天，就有了時(shí)間意境，從而揭示了自然規(guī)律的永恒。樹“汲取雨中的生命”，在晴朗的夜空“等待”，這就有了生命成長(zhǎng)的意蘊(yùn)。所以，采用詩(shī)人自己的視角，樹和天空就將時(shí)間、空間、生命、成長(zhǎng)、自然規(guī)律、宇宙的永恒存在等諸多因素容納進(jìn)去，給人以靈動(dòng)新奇的感受，拓展了詩(shī)歌的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的審美張力，更有利于表達(dá)人類的思考。
【思考5】讀了《樹和天空》這首詩(shī)，你能寫下幾條自己的聯(lián)想或感悟嗎？
明確 ①世間萬物平等我們并不比一棵樹更高貴。在樹的眼里，我們也許才是一棵“樹”。②換一個(gè)視角觀察和思考人、人生、世界和宇宙，會(huì)得到一種新奇的感受，讓自己的思想和靈魂更充盈。③像一棵樹那樣忙碌地拼搏奮斗是一種美，而在人生旅途中暫時(shí)停下來，駐足靜觀與默想，等待“雪花”綻開的美妙，也是人生的一種美好體驗(yàn)。
【思考6】有人認(rèn)為《樹和天空》中融會(huì)了宇宙間互相諧和與默契的情懷。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br/>明確 這種看法有一定道理。樹的意象不只是匆忙的人生和對(duì)美的期待，還傳達(dá)了詩(shī)人的感悟：宇宙間事物是互相諧和與默契的。樹在“灰色”的雨中也依然可以“汲取生命”，黑鸝也在園子里樂觀、歡愉地生活。在這里，雨天與晴天，春夏與秋冬，事物間沒有沖突的理由。陽光或者雨露，陰晴還是雨雪，物類間并沒有相互沖突的必然理由，因?yàn)槟J(rèn)了這是一種宇宙規(guī)律。甚至，對(duì)此還應(yīng)持有迎取的態(tài)度，迎取象征嚴(yán)冬的雨雪、迎取頑強(qiáng)精神、迎取純美。這正是宇宙間的諧和與默契。
【思考7】隱喻手法的運(yùn)用
探析隱喻手法能夠較好地理解詩(shī)歌主旨。巧妙地使用隱喻，對(duì)表現(xiàn)手法的生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、加重等方面起重要作用，比明喻更加靈活、形象。《樹和天空》即運(yùn)用了隱喻手法。
【本文分析】
樹立足于大地同時(shí)又指向天空,它詮釋了生命的深度與高度。但是人們埋頭于對(duì)土地的耕耘與掘進(jìn),卻漸漸忽略了頭頂上那片令人震撼和心悸的星空,忘記了對(duì)未知的渴望、對(duì)神秘的欣賞、駐足靜觀與默想,比如對(duì)宇宙一聲純粹而又唯美的驚嘆!
【思考8】明晰主旨
這首詩(shī)歌主要探討自我與周圍世界的關(guān)系。“樹與天空”的關(guān)系，也就寓示著存在與無限、與永恒的關(guān)系。“我們”相互關(guān)愛與扶持著，既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)“天空”懷抱著最虔誠(chéng)的愛、敬畏以及等待。
閱讀這首詩(shī)，將下面圖中①～③處填寫完整。
樹
明確 ①汲取生命　②停下腳步　③等待雪花
題組A 基礎(chǔ)過關(guān)練
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（ ）
A．親戚( qī ) 蹣跚（pán） 拖沓（tà） 纖繩（qiàn）
B．蒞臨（lì） 綻開（zhàn） 驚蟄（zhái） 肄業(yè)（yì）
C．笑靨（yè） 膝蓋（qī） 酗酒（xù） 圍繞（rào）
D．狡黠（jié） 女媧（wā） 徘徊（huái） 畸形（jī）
【答案】A
【詳解】此題考核識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。
B項(xiàng)，驚蟄（zhé）；
C項(xiàng)，膝蓋（xī）；
D項(xiàng)，狡黠（xiá）。故選A。
2．依次填入下列橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①安靜地打開書本，你有可能與仰慕已久的古圣先賢或當(dāng)代精英不期而遇，同時(shí)，進(jìn)入安靜閱讀的境界也是 人生經(jīng)驗(yàn)和閱讀滋養(yǎng)的有效途徑。
②這幾年雖然很艱難，但我的付出 沒有白費(fèi)，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐，我練就了過硬的本領(lǐng)。
③ 在十字街頭，望著眼前的一切心感渺茫，勝利、掌聲、鮮花早已離我遠(yuǎn)去，我完全找不到人生的方向，找不到未來的路。
④愛過，笑過，恨過，終于一切隨風(fēng)飄去，零落成泥，然而，生前身后的空間， 著細(xì)膩的溫情，淡淡飄香。
A．汲取 總算 徜徉 充溢
B．汲取 總算 徘徊 充溢
C．獲取 終于 徘徊 充斥
D．獲取 終于 徜徉 充斥
【答案】B
【解析】試題分析：汲取，吸取（經(jīng)驗(yàn)、營(yíng)養(yǎng)）。獲取，取得。總算，表示經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間以后某種愿望終于實(shí)現(xiàn)，或表示大體上還過得去。終于，表示經(jīng)過較長(zhǎng)過程最后出現(xiàn)某種情況（多用于希望達(dá)到的結(jié)果）。徘徊，指在一個(gè)地方來回地走，比喻猶豫不決，也比喻事物在某個(gè)范圍內(nèi)來回浮動(dòng)、起伏。徜徉，閑游；安閑自在地步行。充斥：充滿，塞滿（含厭惡意）。充溢，充滿）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體。堯山的樹總是生長(zhǎng)于懸崖峭壁、你想知道為什么嗎 因?yàn)閺幕◢弾r的裂縫中生長(zhǎng)出來它們頑強(qiáng)的種子，汲取土壤石頭中的養(yǎng)分，它們?cè)诮^境中生長(zhǎng)， ， 用一種謙卑的姿態(tài)迎接生命的陽光。堯山較著名的景點(diǎn)有石人、和合峰、鳳凰臺(tái)、報(bào)曉峰、猴子拜觀音等。“鳳凰臺(tái)”格外秀麗，它之所以叫“鳳凰臺(tái)”是因?yàn)樵谠旗F的烘托下，( );山峰上怪石嶙峋， ，像是一件件美妙的藝術(shù)品，簡(jiǎn)直讓人 。 這一奇景，真值得你去感受一番，好好看看大自然的 ，感受祖國(guó)大好河山的曼妙無比。
3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．向死而生 千姿百態(tài) 嘆為觀止 巧奪天工
B．絕處逢生 形態(tài)各異 贊嘆不已 鬼斧神工
C．絕處逢生 千姿百態(tài) 贊嘆不已 巧奪天工
D．向死而生 形態(tài)各異 嘆為觀止 鬼斧神工
4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是( )
A．因?yàn)樗鼈冾B強(qiáng)的種子從花崗巖的裂縫中成長(zhǎng)出來，土壤石頭中的養(yǎng)分被汲取
B．因?yàn)樗鼈兊姆N子從花崗巖的裂縫中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)出來，汲取土壤石頭中的養(yǎng)分
C．因?yàn)樗鼈冾B強(qiáng)的種子從花崗巖的裂縫中生長(zhǎng)出來，土壤石頭中的養(yǎng)分被汲取
D．因?yàn)樗鼈兊姆N子從花崗巖的裂縫中頑強(qiáng)地成長(zhǎng)出來，汲取土壤石頭中的養(yǎng)分
5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．周圍幽谷中的林木把整個(gè)石峰包圍遮掩著，如一振翅欲飛的鳳凰
B．整個(gè)石峰被周圍幽谷中的林木包圍遮掩著，如一振翅欲飛的鳳凰
C．整個(gè)石峰被周圍幽谷中的林木包圍遮掩著，如一鳳凰振翅欲飛
D．周圍幽谷中的林木把整個(gè)石峰包圍遮掩著，如一鳳凰振翅欲飛
【答案】
3．D 4．B 5．B
【解析】
3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。“向死而生” 明白了生與死的關(guān)系,因而能勇敢地面對(duì)死亡,積極地生活。“絕處逢生”形容在走投無路的情況下找到希望。此處指樹在絕境中生長(zhǎng)，生命力頑強(qiáng)，選用“向死而生”；“千姿百態(tài)”形容姿態(tài)多種多樣或種類十分豐富。“形態(tài)各異”指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有特色。此處指怪石形狀各不相同，選用“形態(tài)各異”；“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。“贊嘆不已”連聲贊賞不止。此處贊美看到的怪石美妙，選用“嘆為觀止”；“巧奪天工”專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等藝術(shù)技巧高超，像是鬼神制作出來的。也可以用來形容自然景物的精美或神奇。此處用來形容大自然的神奇，選用“鬼斧神工”。故選D。
4．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原劃線句“因?yàn)閺幕◢弾r的裂縫中生長(zhǎng)出來它們頑強(qiáng)的種子”存在語序不當(dāng)和搭配不當(dāng)?shù)恼Z病。
A項(xiàng)，“種子……成長(zhǎng)”不搭配，“土壤石頭中的養(yǎng)分被汲取”改變?cè)渲髡Z，使用被動(dòng)句式，造成與上句不連貫。選項(xiàng)錯(cuò)誤。
C項(xiàng)，“土壤石頭中的養(yǎng)分被汲取”改變?cè)渲髡Z，使用被動(dòng)句式，造成與上句不連貫。選項(xiàng)錯(cuò)誤。
D項(xiàng)，“種子……成長(zhǎng)”不搭配。選項(xiàng)錯(cuò)誤。
故選B。
5．本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。根據(jù)上文描寫的對(duì)象是“鳳凰臺(tái)”，本著主語一致性的原則，本句主語應(yīng)該是“山峰”，排除AD；這是一個(gè)比喻句，“山峰”作本體，喻體應(yīng)該是“鳳凰”，“振翅欲飛”作“鳳凰”的定語。C項(xiàng)，表達(dá)為“山峰”“振翅欲飛”，不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)。故選B。
6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
我以為在欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌這方面，最重要的一個(gè)問題，也是大家常常討論、常常傷腦筋的一個(gè)問題，就是你究竟怎樣衡量判斷哪一首詩(shī)是好詩(shī)，哪一首詩(shī)是壞詩(shī)。不僅在中國(guó)，_________________________。你給學(xué)生一首詩(shī)，告訴他作者是莎士比亞，他就盲目崇拜，認(rèn)為莎士比亞的作品就一定都好。___________________，他就很難判斷，那究竟是好詩(shī)還是壞詩(shī)。也許他自己憑借一點(diǎn)兒直覺感受，說喜歡這個(gè)，不喜歡那個(gè)。可是為什么喜歡，為什么不喜歡，卻說不出緣故。即便是能說出緣故，________________________？
【答案】①在西方這也是一個(gè)讓人困擾的問題 ②如果你不告訴他作者是誰 ③那緣故就是衡量詩(shī)歌好壞的標(biāo)準(zhǔn)嗎
題組B 能力提升練
1．《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
【答案】樹在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺性和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹而不是人。“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”（如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話）則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。（然而這里并不是要走向另一個(gè)極端去重樹輕人，只是因?yàn)樽匀恢灰云浯嬖诒硎咀约海诉€有使用文字的能力）樹在這里有行動(dòng)（“走”）、有計(jì)劃（“有急事”）、有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來一種唯美的期待。
【詳解】本題考查賞析外國(guó)詩(shī)歌的能力。
《樹與天空》中，詩(shī)人善于運(yùn)用意象、隱喻來表現(xiàn)內(nèi)心世界。世界時(shí)刻在變，時(shí)間永在流逝，或許只有空間，才多少表示著存在的永恒。所以“樹與天空”的關(guān)系，也就寓示著存在（人與自然）與無限、與永恒的關(guān)系。“我們”（在這里代表人類與自然等存在）相互關(guān)愛與扶持著，既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛、敬畏以及等待。就像“天空”，是存在共同的家。詩(shī)歌想象奇特，首先，樹在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”、“有急事”、“汲取生命”、“停住腳步”和“等待”的卻首先是樹而不是人。“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”（如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話）則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。然而這里并不是要走向另一個(gè)極端去重樹輕人，只是因?yàn)樽匀恢灰云浯嬖诒硎咀约海诉€有使用文字的能力。樹在這里有行動(dòng)（“走”）、有計(jì)劃（“有急事”）、有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來一種唯美的期待，意境朦朧。
2．特朗斯特羅姆的《樹和天空》中，詩(shī)人以旁觀者的身份觀察樹及其自然界，對(duì)此應(yīng)如何理解？
【答案】詩(shī)人與樹的視角有了轉(zhuǎn)移，樹的走動(dòng)其實(shí)是詩(shī)人在樹林里走動(dòng)。樹在這里猶如無言的智者，通過寫樹把詩(shī)人的瞬間感受表達(dá)出來。詩(shī)人感覺到了匆忙的人生，又好像黑鸝在樹下為“生命”躲雨。雨后天晴，林子靜謐。這優(yōu)美情景，讓詩(shī)人內(nèi)心更寧?kù)o，煥發(fā)了詩(shī)人對(duì)美好生活的期待。
【詳解】本題考查理解分析外國(guó)詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
首先，“樹”在詩(shī)歌中被作為生命主體，取得了超越于人的自覺和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”“停住腳步”和“等待”的卻首先是“樹”而不是“人”。詩(shī)人與樹的視角有了轉(zhuǎn)移，樹的走動(dòng)其實(shí)是詩(shī)人在樹林里走動(dòng)。“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。樹在這里猶如無言的智者，通過寫樹把詩(shī)人的瞬間感受表達(dá)出來。樹在這里有行動(dòng)——“走”，有計(jì)劃——“有急事”，有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來一種唯美的期待。詩(shī)人感覺到了匆忙的人生，又好像黑鸝在樹下為“生命”躲雨。雨后天晴，林子靜謐。這優(yōu)美情景，讓詩(shī)人內(nèi)心更寧?kù)o，煥發(fā)了詩(shī)人對(duì)美好生活的期待。
3.閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。
名字
（瑞典）特朗斯特羅姆
我開著車，睡意襲來，停在路邊一棵樹下。
蜷縮在后座，很快睡著了。多久？數(shù)小時(shí)。黑暗降臨。
突然驚醒，不知道我是誰。完全清醒，卻不知我是何人。
我在哪？我是誰？我只是在后座沉睡的那件東西，像布袋里的貓，驚慌失措。我是誰？
很久以后我才回過神來。我的名字回到我身邊，像天使回到天空。
一把小號(hào)，在城堡的高墻外吹響《萊奧諾拉序曲》（注），拯救我的腳步，
沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯奔來。我來了！是我！
我至死也忘不了那十五秒，那地獄般的虛無。幾英尺外的公路上，
汽車飛奔而過，車燈大開。
（注）《萊奧諾拉序曲》是貝多芬為歌劇《菲岱里奧》創(chuàng)作的序曲，曲子結(jié)尾號(hào)聲響起，自由的光輝照在主人公身上，代表著劇中人物的解放。
我的名字對(duì)你有什么意義
（俄）普希金
我的名字對(duì)你有什么意義？
它會(huì)死去，
像大海拍擊海堤，
發(fā)出的憂郁的汩汩濤聲，
像密林中幽幽的夜聲。
它會(huì)在紀(jì)念冊(cè)的黃頁上
留下暗淡的印痕，
就像用無人能懂的語言
在墓碑上刻下的花紋。
它有什么意義？
它早已被忘記。
在新的激烈的風(fēng)浪里，
它不會(huì)給你的心靈
帶來純潔、溫柔的回憶。
但是在你孤獨(dú)、悲傷的日子，
請(qǐng)你悄悄地念一念我的名字，
并且說：有人在思念我，
在世間我活在一個(gè)人的心里。
（有刪改）
問題：結(jié)合這兩首詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)“名字”意義的理解。
明確 ①對(duì)自己來說，名字是一種身份認(rèn)同。它的存在相當(dāng)于在撫慰人類的一個(gè)永恒的追問：我是誰？但一個(gè)人的名字也會(huì)被忘記，自己一旦忘記名字。就會(huì)變成一個(gè)與自我無關(guān)的客體，就會(huì)生出恐懼。就如《名字》里“那十五秒”對(duì)于“我”而言是地獄般的虛無。
②對(duì)他人來說“我”的名字就是一個(gè)符號(hào)，或是一道暗淡的印痕，就像《我的名字對(duì)你有什么意義》中說的，不會(huì)給人“帶來純潔、溫柔的回憶”最多在他人“孤獨(dú)、悲傷的日子”給他人帶來些許的心靈安慰。
題組C 培優(yōu)拔尖練
（一）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。
被遺忘的船長(zhǎng)（注）
（瑞典）特朗斯特羅姆 李笠譯
我們有許多影子。我走在
九月夜晚的回家路上，Y
從躺了四十年的墳?zāi)估镒叱?br/>與我結(jié)伴
起初他空如虛影，只是個(gè)名字
但他的思想
比時(shí)間走得快
并追上了我們
我把他的眼睛放在我的眼睛里
于是看到戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋
他駕駛的最后的那條船
在我們的腳底下生長(zhǎng)
前前后后爬動(dòng)著大西洋的船隊(duì)
有的將幸存下去
有的被打上了記號(hào)
（看不見的記號(hào)）
失眠的晝夜競(jìng)相交替
但與他無關(guān)——
救生衣穿在油布大衣下
他沒有回家
一陣內(nèi)心的哭泣
讓他的血在加的夫的一家醫(yī)院流盡
他終于躺下
變成地平線
再見，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見1940！
世界史在這里結(jié)束
轟炸機(jī)懸掛在空中
石南的野地開花
一張世紀(jì)初的照片展示一道海岸
六個(gè)穿盛裝的男孩站在那里
他們手捧帆船
多么嚴(yán)肅的表情！
對(duì)他們中的一些人船變成了生死
而描述死者
也僅僅是游戲
因?qū)⒌降臇|西而變得沉重
（有刪改）
（注）本詩(shī)描寫的是二戰(zhàn)初期發(fā)生在歐洲北海靠近英國(guó)一側(cè)的一場(chǎng)海戰(zhàn)，準(zhǔn)確地說，是德國(guó)空軍對(duì)一支盟軍運(yùn)輸船隊(duì)發(fā)動(dòng)的空襲。詩(shī)中稱Y為船長(zhǎng)而非艦長(zhǎng)，表明他是一名盟軍貨船船長(zhǎng)。
1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本詩(shī)第一句“我們有許多影子”中的“我們”指孤獨(dú)存在的集合，而“許多影子”則指每一個(gè)個(gè)體所對(duì)應(yīng)的虛無世界。
B．“他空如虛影，只是個(gè)名字”一句，詩(shī)人借此表明Y并不一定指向某個(gè)具體真實(shí)的人，Y可以指向任意一個(gè)軍人。
C．“失眠的晝夜競(jìng)相交替”“內(nèi)心的哭泣”寫的是遭遇空襲后，Y船長(zhǎng)重傷垂死時(shí)的無意識(shí)狀態(tài)。
D．“他終于躺下/變成地平線”“再見，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見1940！”，從這幾句詩(shī)中可以看出Y船長(zhǎng)的生命結(jié)束于1940年。
2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“前前后后爬動(dòng)著大西洋的船隊(duì)”運(yùn)用擬物的手法，將船隊(duì)當(dāng)作爬行的動(dòng)物來寫，寫出了船隊(duì)行進(jìn)的緩慢。
B．詩(shī)中說船長(zhǎng)“躺下”“變成地平線”，這種寫法與陶淵明的“托體同山阿”有異曲同工之妙。
C．“再見，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見1940！/世界史在這里結(jié)束/轟炸機(jī)懸掛在空中/石南的野地開花”，是插敘，交代了Y船長(zhǎng)眼中最后的畫面。
D．詩(shī)歌倒數(shù)第二節(jié)寫了Y船長(zhǎng)小時(shí)候的純真理想，其與Y船長(zhǎng)的犧牲形成對(duì)比，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡的殘酷。
3．第二節(jié)中，詩(shī)人說“我把他的眼睛放在我的眼睛里”，那么詩(shī)歌的敘述視角發(fā)生變化了嗎？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4．你是如何理解“而描述死者/也僅僅是游戲/因?qū)⒌降臇|西而變得沉重”這幾句詩(shī)的？
【答案】
1．B
2．C
3．沒有發(fā)生變化。詩(shī)人通過“把他的眼睛故在我的眼睛里”。穿越時(shí)空，進(jìn)入了Y船長(zhǎng)的視界，看到了他死前的遭遇。但因?yàn)槭菍ⅰ八难劬Ψ旁谖业难劬铩保手饕獢⑹乱暯沁€是“我”，是詩(shī)人在替Y船長(zhǎng)回憶敘述當(dāng)年的情景。
4．描述、談及他人之死，對(duì)于創(chuàng)作此詩(shī)的特朗斯特羅姆、對(duì)于讀者（我們），固然輕巧如游戲，然而死亡是沒人能夠回避的“將到的東西”它如此“沉重”，是每個(gè)個(gè)體必須面臨的終結(jié)。
【分析】
5．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。
B項(xiàng)，“Y可以指向任意一個(gè)軍人”理解錯(cuò)誤。在這首詩(shī)中，很多信息可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是有具體背景的，比如“再見，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見1940”“對(duì)他們中的一些人船變成了生死，而描述死者，也僅僅是游戲，因?qū)⒌降臇|西而變得沉重”，可以看出戰(zhàn)爭(zhēng)是二戰(zhàn)初期，所以“Y可以指向任意一個(gè)軍人”錯(cuò)誤，Y指向的是任意一個(gè)在二戰(zhàn)期間犧牲的軍人。故選B。
6．本題考查對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。
C 項(xiàng)，“插敘”錯(cuò)。應(yīng)為“倒敘”。本詩(shī)先寫Y船長(zhǎng)已死在加的夫一家醫(yī)院里，再寫船長(zhǎng)遭遇空襲后眼中看到的最后一幅畫面（轟炸機(jī)懸掛在空中石南的野地開花），屬于“倒敘”。故選C。
7．本題考查對(duì)詩(shī)歌的敘述視角的分析和鑒賞能力。
這句詩(shī)是指“我”借助Y船長(zhǎng)的眼睛，以“全知視角”敘述看到的景象，也就是他親歷的一切。但這又是詩(shī)人“我”在替“他”回憶敘述，故雖然“我”通過Y船長(zhǎng)的眼睛看到他死前所經(jīng)歷的一切，但敘述視角還是詩(shī)人本人。
8．本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。
本詩(shī)寫“我”通過Y船長(zhǎng)的眼睛，看到他遭遇空襲，流盡了血，死在加的夫的醫(yī)院里的故事。對(duì)于詩(shī)人特朗斯特羅姆和讀者來說，描述、談及這個(gè)故事是輕而易舉的，因此詩(shī)人說“而描述死者/也僅僅是游戲”。但是“死亡”本身是每個(gè)人都必須面對(duì)的“將到的東西”，是每一個(gè)個(gè)體都必將面臨的終結(jié)﹐無比沉重，因此詩(shī)人說“因?qū)⒌降臇|西而變得沉重”。
（二）微寫作
半個(gè)多世紀(jì)前,我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是:“假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花。”這里的“水仙花”是一種隱喻,那它比喻了什么呢 請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題,寫一段文字,300字左右。
明確 用面包換一朵水仙花,可以使人拋卻許多雜念,感悟人生的真諦,得到精神境界的升華。尤其是一些富人,他們擁有享用不盡的面包。倘若他們能拿出一些來換取水仙花,幫助那些需要幫助的人,也使自己的人生更有意義。美國(guó)鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基便是如此。卡內(nèi)基梅隆大學(xué)和卡內(nèi)基音樂廳則是他生命中兩朵盛開的最艷麗的水仙花。在卡內(nèi)基功成名就之后,他便不再追逐名利,而是投入到慈善事業(yè)中去。為了發(fā)展美國(guó)的科學(xué)、文學(xué)和美術(shù)事業(yè),他創(chuàng)立卡內(nèi)基協(xié)會(huì);為了使匹茲堡的工人階級(jí)子女能得到良好的職業(yè)培訓(xùn),他建立卡內(nèi)基梅隆大學(xué);為了使普通百姓也能接受高雅藝術(shù)的熏陶,他投資建造卡內(nèi)基音樂廳……他一生捐款4億多美元,始終堅(jiān)持著他的人生信條:生意人的生涯應(yīng)由兩方面構(gòu)成,一方面是為自己和家庭掙到足夠的線,另一方面是用額外的財(cái)產(chǎn)為社會(huì)服務(wù)。卡內(nèi)基的經(jīng)歷是面包與水仙花之間權(quán)衡的典范。在有了足夠面包的同時(shí),不妨停下來看看周邊的風(fēng)景,用一些面包來換取水仙花,將金錢化為無私的大愛;聞聞水仙花的芬芳,感受幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的喜悅;并把水仙花的香氣傳向人間,讓世間溢滿真愛。
拓展閱讀：
特朗斯特羅姆：一年只寫三首詩(shī)
王 文
托馬斯·特朗斯特羅姆坐在桌前，桌子上放著一塊他最愛吃的提拉米蛋糕。嘗了一口之后，他側(cè)過臉望向窗外，剛剛還是傾盆大雨，這會(huì)兒已經(jīng)有幾縷陽光灑落進(jìn)來。這就是10月初斯德哥爾摩的天氣，說變就變，讓人難以捉摸。
托馬斯目光溫和，臉上最突出的是他高高聳立起的鷹鉤鼻。透過玻璃窗，托馬斯看不見等在樓下的眾多記者，但他知道他們一定在那里。每年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布時(shí)，他們都會(huì)提前聚集在那里，連托馬斯自己都不再期盼獲獎(jiǎng)時(shí)，他們?nèi)匀幌嘈趴赡軙?huì)是他。不過，托馬斯知道，一會(huì)兒他們不會(huì)像往年一樣摸摸地離開，而將摁門鈴走進(jìn)來，因?yàn)橥旭R斯接到瑞德文學(xué)院諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的電話：他獲獎(jiǎng)了。
作為公認(rèn)的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師，托馬斯被譽(yù)為“西方最后一個(gè)詩(shī)歌巨匠”。而記者為此專訪瑞德文學(xué)院院士、著名漢學(xué)家馬悅?cè)唤淌跁r(shí)，他說：“這樣的評(píng)價(jià)，對(duì)托馬斯來說是實(shí)至名歸的。” 諾獎(jiǎng)得主、詩(shī)人沃爾科特10年前就說過：“瑞典文學(xué)院應(yīng)毫不猶豫地把諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給特朗斯特羅姆，盡管他是瑞典人。”
托馬斯13歲就開始寫作。從1955年，24歲的托馬斯一出版處女詩(shī)集《17首詩(shī)》便技驚四座，思年后第二部《途中的秘密》更是轟動(dòng)詩(shī)壇，年紀(jì)輕輕便成為瑞德詩(shī)歌的代表人物。
“醒悟是夢(mèng)中往外跳傘/擺脫令人窒息的漩渦/漫游者向早晨綠色的地帶降落/萬物燃燒。”“蟋蟀瘋狂地縫著縫紉機(jī)”，“孤獨(dú)的水龍頭從玫瑰叢中站起，像一座騎士的雕塑”，“橋，一只飛越死亡的巨大鐵鳥”……都是標(biāo)準(zhǔn)的托馬斯式的詩(shī)句。
他的詩(shī)總是從日常生活的細(xì)節(jié)入手，通過精準(zhǔn)的描寫，讓讀者進(jìn)入一個(gè)詩(shī)的境界。他的詩(shī)稱為“小孩子都能讀懂的詩(shī)”。瑞德文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞稱：特朗斯特羅姆“通過其凝煉、透徹的意象，給予我們通往現(xiàn)實(shí)的嶄新途徑。”
詩(shī)人于堅(jiān)認(rèn)為，特朗斯特羅姆的詩(shī)之于瑞德，猶如漢語中出現(xiàn)了唐詩(shī)。他曾對(duì)翻譯《特朗斯特羅姆詩(shī)全集》的詩(shī)人李笠說過，他的寫作受日本俳句的影響，而俳句是從中國(guó)古代詩(shī)歌滋生出來的。所以，他對(duì)東方文化一直有強(qiáng)烈的興趣。他的詩(shī)，充滿了味道、顏色振動(dòng)和雜音，與保羅·瓦萊里的“純?cè)姟毕嘟缓?0世紀(jì)的葉芝、里爾克、艾略特、聶魯達(dá)、希克梅特等大詩(shī)人一樣，他的詩(shī)，具有許多屬于未來的東西。
其實(shí)，托馬斯的詩(shī)作品并不多。他一年最多寫三首詩(shī)，而且往往一首詩(shī)要花幾年時(shí)間才完成，長(zhǎng)詩(shī)《畫廊》幾乎用了10年時(shí)間，而短詩(shī)《有太陽的風(fēng)景》也經(jīng)歷7年。迄今為止，包括他中風(fēng)后所寫的所有作品加起來只有200多首，但“大部分都是精品”。 他的詩(shī)已被譯成50多種語言(僅英文就有二十來種版本)，而研究他作品的專著已超出他作品頁數(shù)的千倍。一年最多寫三首詩(shī)，作為詩(shī)人，極其罕見，需要怎樣沉得下心，靜得住氣？ 在一個(gè)如此浮躁的時(shí)代，創(chuàng)作如同產(chǎn)業(yè)追求最大產(chǎn)出的時(shí)代，有幾人能做到？難怪中國(guó)的詩(shī)人們覺得不可思議了，難怪人們感嘆中國(guó)為何不能出現(xiàn)偉大作品了。
托馬斯寫過一首詩(shī)《上海的街》：“公園的白蝴蝶被很多人讀著。我愛這菜白色，像是真理撲動(dòng)的一角。”這富有童趣的意象來自他多年前在上海的經(jīng)歷。那是1985年，他第一次來到中國(guó)。可惜，1990年的一次中風(fēng)導(dǎo)致他右半身癱瘓，等到2001年再次訪華的時(shí)候，他不僅拄上了拐杖，就連說話也含混不清了。
　　中風(fēng)后的托馬斯也沒有放棄創(chuàng)作，身體的變化帶來對(duì)人生更深刻的思考，使他的作品超現(xiàn)實(shí)主義色彩更濃，語句卻更加精練而富有哲理，“詩(shī)歌就是坐禪，不是為了催眠，而是為了喚醒。”
外界的喧囂中，托馬斯卻另有打算，他計(jì)劃去斯德哥爾摩近郊的海龍馬島上過周末。那里有一幢托馬斯外祖父留下來的、曾招待過無數(shù)詩(shī)人、被稱為“藍(lán)房子”的住所，也是托馬斯最愛的地方。房子里天花板很低，窗戶小小的，窗外就是樹木，托馬斯最喜歡坐在窗邊讀書。北歐靜謐、安逸的生活氛圍包裹著詩(shī)人，以至于在馬悅?cè)豢磥恚旭R斯的詩(shī)風(fēng)是如此恒定，這在其他地方的詩(shī)人身上簡(jiǎn)直不可思議，“他從不曾讓風(fēng)格應(yīng)時(shí)而變”。
（選自《環(huán)球人物》2011年第27期，有刪改）
【注】托馬斯·特朗斯特羅姆，1931年4月15日生于瑞典首都斯德哥爾摩，畢業(yè)于斯德哥爾摩大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，曾修讀過詩(shī)歌、文學(xué)史等課程。2011年10月6日獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
問題：結(jié)合本文的創(chuàng)作意圖談?wù)劊?托馬斯“一年只寫三首詩(shī)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)我們有什么啟示？
明確 ①托馬斯“一年只寫三首詩(shī)”體現(xiàn)的是靜下心來搞創(chuàng)作的沉穩(wěn)心態(tài)，認(rèn)真執(zhí)著精益求精的精神，不為名利寫作的文學(xué)品質(zhì)；②當(dāng)今的文壇浮躁，急功近利，創(chuàng)作如同產(chǎn)業(yè)追求最大產(chǎn)出，自然難以出“精品”。作家應(yīng)學(xué)托馬斯，沉心靜氣搞創(chuàng)作，才可能創(chuàng)作出偉大作品。
素材積累—特朗斯特羅姆名句
1.醒，是夢(mèng)中往外跳傘。擺脫令人窒息的旋渦。
2.我像一只鐵錨在世界的底部拖滑，留住的都不是我所要的。
3.我們必須相信許多東西，生活才不至于突然墜入深淵！
4.音樂是山坡上一間玻璃房，那里石頭在飛，石頭在滾，石頭滾動(dòng)著穿過房屋，但所有的玻璃都安然無恙。
5.我們?cè)陉柟庀嘛@得幸福無比，而血正從我們沒察覺的傷口流涌。13.4 《樹和天空》
學(xué)習(xí)目標(biāo) 課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo) 重點(diǎn)難點(diǎn)
1.了解特朗斯特羅姆的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)歌的寫作背景。 2.鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，以及詩(shī)歌朦朧的意境。 思考詩(shī)歌所探索的自然、人、生命等主題。 鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，思考詩(shī)歌所探索的自然、人、生命等主題。
（一）基礎(chǔ)知識(shí)
作家作品
特朗斯特羅姆(1931－2015)，瑞典詩(shī)人， 1954年發(fā)表詩(shī)集《17首詩(shī)》，轟動(dòng)詩(shī)壇。共發(fā)表詩(shī)歌200余首。在2011年10月6日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，理由是“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。
解題
①樹、天空，詩(shī)歌中的主要意象。
生字注音
汲取（ ） 黑鸝（ ） 瞬息（ ） 綻開（ ）
解釋詞語
瞬息：一眨眼一呼吸的短時(shí)間。
汲取：吸收；攝取。
（二）了解背景
《樹和天空》出自詩(shī)集《完成一半的天堂》。詩(shī)集《完成一半的天堂》發(fā)表于1962年。在1960年到1966年期間,特朗斯特羅姆的事業(yè)被分為鮮明的兩部分:一面是心理醫(yī)生,另一面則是年輕而富有名氣的詩(shī)人。特朗斯特羅姆所處的時(shí)代,雖然在他的近鄰以至整個(gè)世界發(fā)生了許多驚天動(dòng)地的事情,但瑞典是一個(gè)中立國(guó)家,長(zhǎng)期以來政治穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn),人們過著悠閑的“福利生活”。他有足夠的時(shí)間面對(duì)大自然——波羅的海的島嶼、落日、船帆,瑞典的車站、村莊、樹林、雪橇等等——沉思,因而他的詩(shī)歌有著某種東方式的頓悟色彩,而意象的新奇,來自他的難度寫作理念和在藝術(shù)上不懈的努力。
【思考1】分析意象，理解內(nèi)容
1.《樹和天空》一詩(shī)中,所選取的意象“樹”“天空”“我們”,有怎樣的象征義
明確 (1)“樹”是立足于大地同時(shí)又指向天空的最隆重和充分的表示,是生命的主體,是積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命的代表。
(2)“天空”是“樹”(自然生物)和“我們”(人類)存在共同的家,代表著自然界。所有生物既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn),同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛、敬畏以及等待。
(3)“我們”在這里代表人類與自然等存在,“我們”既是自然的旁觀者和見證者,也是自然的參與者和存在者,“我們”相互關(guān)愛與扶持著。
2.這首詩(shī)中的抒情主人公是誰？有什么特點(diǎn)？“我們”起什么作用？
明確 　(1)抒情主人公是樹。(2)詩(shī)中的樹有超越了人的自覺和主動(dòng)性。在雨中，樹在“走動(dòng)”“有急事”“汲取生命”；雨停后，樹“停下腳步”和“等待”，它有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。(3)“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見證人、陳述者，是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。
3．詩(shī)的最后寫樹與“我們”都在等待“雪花在空中綻開”，那么，“雪花”在這里有什么寓意？
明確 “雪花”在這里有著豐富的蘊(yùn)涵。作為冬天的象征，它預(yù)示著寒冷，然而它又恰恰突顯生命的強(qiáng)大意志。另外，“雪花”也象征著一個(gè)潔白澄凈的純美境界，一種超越了世俗功利、擺脫了欲望和俗物的牽絆、萬物融和無間、和諧共存的世界。
4.這首詩(shī)的前后兩節(jié)營(yíng)造的意境有何不同？在內(nèi)容上有怎樣的關(guān)系？
明確 第一節(jié)寫“雨中走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”“汲取雨中的生命”的樹，“傾灑的灰色”，充滿生命的搏擊、忙碌、成長(zhǎng)的感覺，營(yíng)造出一種動(dòng)感十足的意境。第二節(jié)寫雨停樹靜，營(yíng)造出一種朦朧、靜謐的意境，以靜為特征。
這首詩(shī)的前后兩節(jié)有著層次與境界上的相承與遞進(jìn)。前者充溢著生命的搏擊與律動(dòng)，代表著自然間一種積極向上的活力。而當(dāng)“雨停歇”，世界便進(jìn)入一種行動(dòng)后的安寧、強(qiáng)力后的靜謐。那曾因?yàn)椤坝屑笔隆倍按掖易哌^”的軀體，也終于有了夜空下神圣而靜穆的“挺拔”閃現(xiàn)。經(jīng)歷過生命的奔波與成長(zhǎng)，心中對(duì)未來又充滿一種美好的期待。
【思考2】分析藝術(shù)手法
1.《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
明確 樹在這里被作為生命主體，取得了超越于人的自覺性和主動(dòng)性。雖同處雨中，但是“走動(dòng)”“有急事”“汲取雨中的生命”“停下腳步”和“等待”的卻首先是樹而不是人。“我們”在這里只是作為一個(gè)旁觀者、見證人、陳述者——一個(gè)同路人。而“我”（如果可以這樣推測(cè)詩(shī)人的話）則更是僅僅作為“我們”的一個(gè)代言人而已，僅僅是目睹了自然生命律動(dòng)的一個(gè)記錄員。（然而這里并不是要走向另一個(gè)極端去重樹輕人，只是因?yàn)樽匀恢灰云浯嬖诒硎咀约海诉€有使用文字的能力）樹在這里有行動(dòng)（“走”）、有計(jì)劃（“有急事”）、有對(duì)生命自覺自為的爭(zhēng)取與充盈。甚至還有著它的宗教般的靜觀和對(duì)于未來一種唯美的期待。
2.《樹和天空》這首詩(shī)最顯著的修辭手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
明確 擬人。作者將一切都擬人化了。樹怎么會(huì)走動(dòng)，怎么會(huì)停止腳步？其實(shí)明明是人在走動(dòng)，人在某一刻停住了腳步。這樣寫，就讓整個(gè)林子披上了一層神秘的罩紗，一下子，將夜雨中林子的寂靜及一種看不見的生長(zhǎng)（樹木在雨中汲取生命），都呈現(xiàn)在我們的眼前。
【思考3】詩(shī)題為“樹和天空”，而“樹”在詩(shī)中體現(xiàn)的比較突出，“天空”是怎樣體現(xiàn)出來的？怎樣聯(lián)想和理解“樹和天空”之間的關(guān)系？
明確 ①詩(shī)中“樹”這一意象是突出的，而“天空”其實(shí)也是無處不在的。除了第二節(jié)末句中直接提及“天空”外，第一節(jié)中的“雨”“傾灑的灰色”“果園”“黑鸝”、第二節(jié)中的“晴朗的夜晚”“靜閃”等意象或詞語，都代表著“天空”的存在。其實(shí)，“樹”本身就扎根大地而指向“天空”。
②“樹”和“天空之間的關(guān)系：自我與周圍世界的關(guān)系；存在（人與自然）與無限、永恒的關(guān)系。“樹”是和“我們”一樣的生命個(gè)體，代表了人類與自然的存在，這種存在之間相互關(guān)愛與扶持，既在無限和永恒的“天空”下積極地承受著它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛、敬畏以及等待。
【思考4】特朗斯特羅姆獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是“他以凝練、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”。根據(jù)你的理解和想象，《樹和天空》這首詩(shī)的“全新視角”，是詩(shī)人賦予樹以人的思想意識(shí)而采用了樹的視角，還是詩(shī)人展開了新奇的想象但仍然采用了自己的視角？
明確 觀點(diǎn)一：樹的視角。想象詩(shī)人在雨中匆匆走過，看到一棵樹，這棵樹激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，他與樹角色互換，把樹想象成一個(gè)具有思想意識(shí)的人，詩(shī)人自己則成了一棵在雨中“走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”的樹。樹想到果園里有自己的同類，黑鸝經(jīng)常在自己身邊歌唱或棲息。在樹看來，白天在雨中“匆匆走過”的那棵“樹”，在雨停后的晴朗夜晚，也一定會(huì)像自己一樣“挺拔地靜閃”，會(huì)和自己一樣在經(jīng)歷了春、夏、秋三季的成長(zhǎng)和成熟之后等待雪花在空中綻開。這樣以樹的視角寫更能激發(fā)人們思考人類與自然、自然萬物與宇宙空間、時(shí)光的流逝與空間的永恒等之間的關(guān)系。
觀點(diǎn)二：詩(shī)人的視角。詩(shī)人在雨中匆匆走過，樹成為他腦海中的意象。詩(shī)人認(rèn)為人類可以“走動(dòng)”“匆匆走過”“有急事”“等待”，那么樹也會(huì)有跟人一樣的行為和思想。在詩(shī)人自己的視角下，樹扎根大地，指向天空，拓展了空間意境；樹經(jīng)歷春、夏、秋三季，等待“雪花在空中綻開”的冬天，就有了時(shí)間意境，從而揭示了自然規(guī)律的永恒。樹“汲取雨中的生命”，在晴朗的夜空“等待”，這就有了生命成長(zhǎng)的意蘊(yùn)。所以，采用詩(shī)人自己的視角，樹和天空就將時(shí)間、空間、生命、成長(zhǎng)、自然規(guī)律、宇宙的永恒存在等諸多因素容納進(jìn)去，給人以靈動(dòng)新奇的感受，拓展了詩(shī)歌的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩(shī)歌的審美張力，更有利于表達(dá)人類的思考。
【思考5】讀了《樹和天空》這首詩(shī)，你能寫下幾條自己的聯(lián)想或感悟嗎？
明確 ①世間萬物平等我們并不比一棵樹更高貴。在樹的眼里，我們也許才是一棵“樹”。②換一個(gè)視角觀察和思考人、人生、世界和宇宙，會(huì)得到一種新奇的感受，讓自己的思想和靈魂更充盈。③像一棵樹那樣忙碌地拼搏奮斗是一種美，而在人生旅途中暫時(shí)停下來，駐足靜觀與默想，等待“雪花”綻開的美妙，也是人生的一種美好體驗(yàn)。
【思考6】有人認(rèn)為《樹和天空》中融會(huì)了宇宙間互相諧和與默契的情懷。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br/>明確 這種看法有一定道理。樹的意象不只是匆忙的人生和對(duì)美的期待，還傳達(dá)了詩(shī)人的感悟：宇宙間事物是互相諧和與默契的。樹在“灰色”的雨中也依然可以“汲取生命”，黑鸝也在園子里樂觀、歡愉地生活。在這里，雨天與晴天，春夏與秋冬，事物間沒有沖突的理由。陽光或者雨露，陰晴還是雨雪，物類間并沒有相互沖突的必然理由，因?yàn)槟J(rèn)了這是一種宇宙規(guī)律。甚至，對(duì)此還應(yīng)持有迎取的態(tài)度，迎取象征嚴(yán)冬的雨雪、迎取頑強(qiáng)精神、迎取純美。這正是宇宙間的諧和與默契。
【思考7】隱喻手法的運(yùn)用
探析隱喻手法能夠較好地理解詩(shī)歌主旨。巧妙地使用隱喻，對(duì)表現(xiàn)手法的生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、加重等方面起重要作用，比明喻更加靈活、形象。《樹和天空》即運(yùn)用了隱喻手法。
【本文分析】
樹立足于大地同時(shí)又指向天空,它詮釋了生命的深度與高度。但是人們埋頭于對(duì)土地的耕耘與掘進(jìn),卻漸漸忽略了頭頂上那片令人震撼和心悸的星空,忘記了對(duì)未知的渴望、對(duì)神秘的欣賞、駐足靜觀與默想,比如對(duì)宇宙一聲純粹而又唯美的驚嘆!
【思考8】明晰主旨
這首詩(shī)歌主要探討自我與周圍世界的關(guān)系。“樹與天空”的關(guān)系，也就寓示著存在與無限、與永恒的關(guān)系。“我們”相互關(guān)愛與扶持著，既在“天空”下積極地承受它的所有賜予和挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)“天空”懷抱著最虔誠(chéng)的愛、敬畏以及等待。
閱讀這首詩(shī)，將下面圖中①～③處填寫完整。
樹
明確 ①汲取生命　②停下腳步　③等待雪花
題組A 基礎(chǔ)過關(guān)練
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（ ）
A．親戚( qī ) 蹣跚（pán） 拖沓（tà） 纖繩（qiàn）
B．蒞臨（lì） 綻開（zhàn） 驚蟄（zhái） 肄業(yè)（yì）
C．笑靨（yè） 膝蓋（qī） 酗酒（xù） 圍繞（rào）
D．狡黠（jié） 女媧（wā） 徘徊（huái） 畸形（jī）
2．依次填入下列橫線上的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①安靜地打開書本，你有可能與仰慕已久的古圣先賢或當(dāng)代精英不期而遇，同時(shí)，進(jìn)入安靜閱讀的境界也是 人生經(jīng)驗(yàn)和閱讀滋養(yǎng)的有效途徑。
②這幾年雖然很艱難，但我的付出 沒有白費(fèi)，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐，我練就了過硬的本領(lǐng)。
③ 在十字街頭，望著眼前的一切心感渺茫，勝利、掌聲、鮮花早已離我遠(yuǎn)去，我完全找不到人生的方向，找不到未來的路。
④愛過，笑過，恨過，終于一切隨風(fēng)飄去，零落成泥，然而，生前身后的空間， 著細(xì)膩的溫情，淡淡飄香。
A．汲取 總算 徜徉 充溢
B．汲取 總算 徘徊 充溢
C．獲取 終于 徘徊 充斥
D．獲取 終于 徜徉 充斥
閱讀下面的文字，完成下面小題。
堯山山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，集雄、險(xiǎn)、秀、奇、幽于一體。堯山的樹總是生長(zhǎng)于懸崖峭壁、你想知道為什么嗎 因?yàn)閺幕◢弾r的裂縫中生長(zhǎng)出來它們頑強(qiáng)的種子，汲取土壤石頭中的養(yǎng)分，它們?cè)诮^境中生長(zhǎng)， ， 用一種謙卑的姿態(tài)迎接生命的陽光。堯山較著名的景點(diǎn)有石人、和合峰、鳳凰臺(tái)、報(bào)曉峰、猴子拜觀音等。“鳳凰臺(tái)”格外秀麗，它之所以叫“鳳凰臺(tái)”是因?yàn)樵谠旗F的烘托下，( );山峰上怪石嶙峋， ，像是一件件美妙的藝術(shù)品，簡(jiǎn)直讓人 。 這一奇景，真值得你去感受一番，好好看看大自然的 ，感受祖國(guó)大好河山的曼妙無比。
3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．向死而生 千姿百態(tài) 嘆為觀止 巧奪天工
B．絕處逢生 形態(tài)各異 贊嘆不已 鬼斧神工
C．絕處逢生 千姿百態(tài) 贊嘆不已 巧奪天工
D．向死而生 形態(tài)各異 嘆為觀止 鬼斧神工
4．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是( )
A．因?yàn)樗鼈冾B強(qiáng)的種子從花崗巖的裂縫中成長(zhǎng)出來，土壤石頭中的養(yǎng)分被汲取
B．因?yàn)樗鼈兊姆N子從花崗巖的裂縫中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)出來，汲取土壤石頭中的養(yǎng)分
C．因?yàn)樗鼈冾B強(qiáng)的種子從花崗巖的裂縫中生長(zhǎng)出來，土壤石頭中的養(yǎng)分被汲取
D．因?yàn)樗鼈兊姆N子從花崗巖的裂縫中頑強(qiáng)地成長(zhǎng)出來，汲取土壤石頭中的養(yǎng)分
5．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．周圍幽谷中的林木把整個(gè)石峰包圍遮掩著，如一振翅欲飛的鳳凰
B．整個(gè)石峰被周圍幽谷中的林木包圍遮掩著，如一振翅欲飛的鳳凰
C．整個(gè)石峰被周圍幽谷中的林木包圍遮掩著，如一鳳凰振翅欲飛
D．周圍幽谷中的林木把整個(gè)石峰包圍遮掩著，如一鳳凰振翅欲飛
6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
我以為在欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌這方面，最重要的一個(gè)問題，也是大家常常討論、常常傷腦筋的一個(gè)問題，就是你究竟怎樣衡量判斷哪一首詩(shī)是好詩(shī)，哪一首詩(shī)是壞詩(shī)。不僅在中國(guó)，_________________________。你給學(xué)生一首詩(shī)，告訴他作者是莎士比亞，他就盲目崇拜，認(rèn)為莎士比亞的作品就一定都好。___________________，他就很難判斷，那究竟是好詩(shī)還是壞詩(shī)。也許他自己憑借一點(diǎn)兒直覺感受，說喜歡這個(gè)，不喜歡那個(gè)。可是為什么喜歡，為什么不喜歡，卻說不出緣故。即便是能說出緣故，________________________？
題組B 能力提升練
1．《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。
2．特朗斯特羅姆的《樹和天空》中，詩(shī)人以旁觀者的身份觀察樹及其自然界，對(duì)此應(yīng)如何理解？
3.閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。
名字
（瑞典）特朗斯特羅姆
我開著車，睡意襲來，停在路邊一棵樹下。
蜷縮在后座，很快睡著了。多久？數(shù)小時(shí)。黑暗降臨。
突然驚醒，不知道我是誰。完全清醒，卻不知我是何人。
我在哪？我是誰？我只是在后座沉睡的那件東西，像布袋里的貓，驚慌失措。我是誰？
很久以后我才回過神來。我的名字回到我身邊，像天使回到天空。
一把小號(hào)，在城堡的高墻外吹響《萊奧諾拉序曲》（注），拯救我的腳步，
沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的樓梯奔來。我來了！是我！
我至死也忘不了那十五秒，那地獄般的虛無。幾英尺外的公路上，
汽車飛奔而過，車燈大開。
（注）《萊奧諾拉序曲》是貝多芬為歌劇《菲岱里奧》創(chuàng)作的序曲，曲子結(jié)尾號(hào)聲響起，自由的光輝照在主人公身上，代表著劇中人物的解放。
我的名字對(duì)你有什么意義
（俄）普希金
我的名字對(duì)你有什么意義？
它會(huì)死去，
像大海拍擊海堤，
發(fā)出的憂郁的汩汩濤聲，
像密林中幽幽的夜聲。
它會(huì)在紀(jì)念冊(cè)的黃頁上
留下暗淡的印痕，
就像用無人能懂的語言
在墓碑上刻下的花紋。
它有什么意義？
它早已被忘記。
在新的激烈的風(fēng)浪里，
它不會(huì)給你的心靈
帶來純潔、溫柔的回憶。
但是在你孤獨(dú)、悲傷的日子，
請(qǐng)你悄悄地念一念我的名字，
并且說：有人在思念我，
在世間我活在一個(gè)人的心里。
（有刪改）
問題：結(jié)合這兩首詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)“名字”意義的理解。
題組C 培優(yōu)拔尖練
（一）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。
被遺忘的船長(zhǎng)（注）
（瑞典）特朗斯特羅姆 李笠譯
我們有許多影子。我走在
九月夜晚的回家路上，Y
從躺了四十年的墳?zāi)估镒叱?br/>與我結(jié)伴
起初他空如虛影，只是個(gè)名字
但他的思想
比時(shí)間走得快
并追上了我們
我把他的眼睛放在我的眼睛里
于是看到戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋
他駕駛的最后的那條船
在我們的腳底下生長(zhǎng)
前前后后爬動(dòng)著大西洋的船隊(duì)
有的將幸存下去
有的被打上了記號(hào)
（看不見的記號(hào)）
失眠的晝夜競(jìng)相交替
但與他無關(guān)——
救生衣穿在油布大衣下
他沒有回家
一陣內(nèi)心的哭泣
讓他的血在加的夫的一家醫(yī)院流盡
他終于躺下
變成地平線
再見，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見1940！
世界史在這里結(jié)束
轟炸機(jī)懸掛在空中
石南的野地開花
一張世紀(jì)初的照片展示一道海岸
六個(gè)穿盛裝的男孩站在那里
他們手捧帆船
多么嚴(yán)肅的表情！
對(duì)他們中的一些人船變成了生死
而描述死者
也僅僅是游戲
因?qū)⒌降臇|西而變得沉重
（有刪改）
（注）本詩(shī)描寫的是二戰(zhàn)初期發(fā)生在歐洲北海靠近英國(guó)一側(cè)的一場(chǎng)海戰(zhàn)，準(zhǔn)確地說，是德國(guó)空軍對(duì)一支盟軍運(yùn)輸船隊(duì)發(fā)動(dòng)的空襲。詩(shī)中稱Y為船長(zhǎng)而非艦長(zhǎng)，表明他是一名盟軍貨船船長(zhǎng)。
1．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本詩(shī)第一句“我們有許多影子”中的“我們”指孤獨(dú)存在的集合，而“許多影子”則指每一個(gè)個(gè)體所對(duì)應(yīng)的虛無世界。
B．“他空如虛影，只是個(gè)名字”一句，詩(shī)人借此表明Y并不一定指向某個(gè)具體真實(shí)的人，Y可以指向任意一個(gè)軍人。
C．“失眠的晝夜競(jìng)相交替”“內(nèi)心的哭泣”寫的是遭遇空襲后，Y船長(zhǎng)重傷垂死時(shí)的無意識(shí)狀態(tài)。
D．“他終于躺下/變成地平線”“再見，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見1940！”，從這幾句詩(shī)中可以看出Y船長(zhǎng)的生命結(jié)束于1940年。
2．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“前前后后爬動(dòng)著大西洋的船隊(duì)”運(yùn)用擬物的手法，將船隊(duì)當(dāng)作爬行的動(dòng)物來寫，寫出了船隊(duì)行進(jìn)的緩慢。
B．詩(shī)中說船長(zhǎng)“躺下”“變成地平線”，這種寫法與陶淵明的“托體同山阿”有異曲同工之妙。
C．“再見，時(shí)速十一邁的船隊(duì)！再見1940！/世界史在這里結(jié)束/轟炸機(jī)懸掛在空中/石南的野地開花”，是插敘，交代了Y船長(zhǎng)眼中最后的畫面。
D．詩(shī)歌倒數(shù)第二節(jié)寫了Y船長(zhǎng)小時(shí)候的純真理想，其與Y船長(zhǎng)的犧牲形成對(duì)比，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡的殘酷。
3．第二節(jié)中，詩(shī)人說“我把他的眼睛放在我的眼睛里”，那么詩(shī)歌的敘述視角發(fā)生變化了嗎？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4．你是如何理解“而描述死者/也僅僅是游戲/因?qū)⒌降臇|西而變得沉重”這幾句詩(shī)的？
（二）微寫作
半個(gè)多世紀(jì)前,我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是:“假使你有兩塊面包,你得用一塊去換一朵水仙花。”這里的“水仙花”是一種隱喻,那它比喻了什么呢 請(qǐng)以“換一朵水仙花”為話題,寫一段文字,300字左右。
拓展閱讀：
特朗斯特羅姆：一年只寫三首詩(shī)
王 文
托馬斯·特朗斯特羅姆坐在桌前，桌子上放著一塊他最愛吃的提拉米蛋糕。嘗了一口之后，他側(cè)過臉望向窗外，剛剛還是傾盆大雨，這會(huì)兒已經(jīng)有幾縷陽光灑落進(jìn)來。這就是10月初斯德哥爾摩的天氣，說變就變，讓人難以捉摸。
托馬斯目光溫和，臉上最突出的是他高高聳立起的鷹鉤鼻。透過玻璃窗，托馬斯看不見等在樓下的眾多記者，但他知道他們一定在那里。每年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布時(shí)，他們都會(huì)提前聚集在那里，連托馬斯自己都不再期盼獲獎(jiǎng)時(shí)，他們?nèi)匀幌嘈趴赡軙?huì)是他。不過，托馬斯知道，一會(huì)兒他們不會(huì)像往年一樣摸摸地離開，而將摁門鈴走進(jìn)來，因?yàn)橥旭R斯接到瑞德文學(xué)院諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的電話：他獲獎(jiǎng)了。
作為公認(rèn)的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師，托馬斯被譽(yù)為“西方最后一個(gè)詩(shī)歌巨匠”。而記者為此專訪瑞德文學(xué)院院士、著名漢學(xué)家馬悅?cè)唤淌跁r(shí)，他說：“這樣的評(píng)價(jià)，對(duì)托馬斯來說是實(shí)至名歸的。” 諾獎(jiǎng)得主、詩(shī)人沃爾科特10年前就說過：“瑞典文學(xué)院應(yīng)毫不猶豫地把諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給特朗斯特羅姆，盡管他是瑞典人。”
托馬斯13歲就開始寫作。從1955年，24歲的托馬斯一出版處女詩(shī)集《17首詩(shī)》便技驚四座，思年后第二部《途中的秘密》更是轟動(dòng)詩(shī)壇，年紀(jì)輕輕便成為瑞德詩(shī)歌的代表人物。
“醒悟是夢(mèng)中往外跳傘/擺脫令人窒息的漩渦/漫游者向早晨綠色的地帶降落/萬物燃燒。”“蟋蟀瘋狂地縫著縫紉機(jī)”，“孤獨(dú)的水龍頭從玫瑰叢中站起，像一座騎士的雕塑”，“橋，一只飛越死亡的巨大鐵鳥”……都是標(biāo)準(zhǔn)的托馬斯式的詩(shī)句。
他的詩(shī)總是從日常生活的細(xì)節(jié)入手，通過精準(zhǔn)的描寫，讓讀者進(jìn)入一個(gè)詩(shī)的境界。他的詩(shī)稱為“小孩子都能讀懂的詩(shī)”。瑞德文學(xué)院的頒獎(jiǎng)詞稱：特朗斯特羅姆“通過其凝煉、透徹的意象，給予我們通往現(xiàn)實(shí)的嶄新途徑。”
詩(shī)人于堅(jiān)認(rèn)為，特朗斯特羅姆的詩(shī)之于瑞德，猶如漢語中出現(xiàn)了唐詩(shī)。他曾對(duì)翻譯《特朗斯特羅姆詩(shī)全集》的詩(shī)人李笠說過，他的寫作受日本俳句的影響，而俳句是從中國(guó)古代詩(shī)歌滋生出來的。所以，他對(duì)東方文化一直有強(qiáng)烈的興趣。他的詩(shī)，充滿了味道、顏色振動(dòng)和雜音，與保羅·瓦萊里的“純?cè)姟毕嘟缓?0世紀(jì)的葉芝、里爾克、艾略特、聶魯達(dá)、希克梅特等大詩(shī)人一樣，他的詩(shī)，具有許多屬于未來的東西。
其實(shí)，托馬斯的詩(shī)作品并不多。他一年最多寫三首詩(shī)，而且往往一首詩(shī)要花幾年時(shí)間才完成，長(zhǎng)詩(shī)《畫廊》幾乎用了10年時(shí)間，而短詩(shī)《有太陽的風(fēng)景》也經(jīng)歷7年。迄今為止，包括他中風(fēng)后所寫的所有作品加起來只有200多首，但“大部分都是精品”。 他的詩(shī)已被譯成50多種語言(僅英文就有二十來種版本)，而研究他作品的專著已超出他作品頁數(shù)的千倍。一年最多寫三首詩(shī)，作為詩(shī)人，極其罕見，需要怎樣沉得下心，靜得住氣？ 在一個(gè)如此浮躁的時(shí)代，創(chuàng)作如同產(chǎn)業(yè)追求最大產(chǎn)出的時(shí)代，有幾人能做到？難怪中國(guó)的詩(shī)人們覺得不可思議了，難怪人們感嘆中國(guó)為何不能出現(xiàn)偉大作品了。
托馬斯寫過一首詩(shī)《上海的街》：“公園的白蝴蝶被很多人讀著。我愛這菜白色，像是真理撲動(dòng)的一角。”這富有童趣的意象來自他多年前在上海的經(jīng)歷。那是1985年，他第一次來到中國(guó)。可惜，1990年的一次中風(fēng)導(dǎo)致他右半身癱瘓，等到2001年再次訪華的時(shí)候，他不僅拄上了拐杖，就連說話也含混不清了。
　　中風(fēng)后的托馬斯也沒有放棄創(chuàng)作，身體的變化帶來對(duì)人生更深刻的思考，使他的作品超現(xiàn)實(shí)主義色彩更濃，語句卻更加精練而富有哲理，“詩(shī)歌就是坐禪，不是為了催眠，而是為了喚醒。”
外界的喧囂中，托馬斯卻另有打算，他計(jì)劃去斯德哥爾摩近郊的海龍馬島上過周末。那里有一幢托馬斯外祖父留下來的、曾招待過無數(shù)詩(shī)人、被稱為“藍(lán)房子”的住所，也是托馬斯最愛的地方。房子里天花板很低，窗戶小小的，窗外就是樹木，托馬斯最喜歡坐在窗邊讀書。北歐靜謐、安逸的生活氛圍包裹著詩(shī)人，以至于在馬悅?cè)豢磥恚旭R斯的詩(shī)風(fēng)是如此恒定，這在其他地方的詩(shī)人身上簡(jiǎn)直不可思議，“他從不曾讓風(fēng)格應(yīng)時(shí)而變”。
（選自《環(huán)球人物》2011年第27期，有刪改）
【注】托馬斯·特朗斯特羅姆，1931年4月15日生于瑞典首都斯德哥爾摩，畢業(yè)于斯德哥爾摩大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，曾修讀過詩(shī)歌、文學(xué)史等課程。2011年10月6日獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
問題：結(jié)合本文的創(chuàng)作意圖談?wù)劊?托馬斯“一年只寫三首詩(shī)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)我們有什么啟示？
明確 ①托馬斯“一年只寫三首詩(shī)”體現(xiàn)的是靜下心來搞創(chuàng)作的沉穩(wěn)心態(tài)，認(rèn)真執(zhí)著精益求精的精神，不為名利寫作的文學(xué)品質(zhì)；②當(dāng)今的文壇浮躁，急功近利，創(chuàng)作如同產(chǎn)業(yè)追求最大產(chǎn)出，自然難以出“精品”。作家應(yīng)學(xué)托馬斯，沉心靜氣搞創(chuàng)作，才可能創(chuàng)作出偉大作品。
素材積累—特朗斯特羅姆名句
1.醒，是夢(mèng)中往外跳傘。擺脫令人窒息的旋渦。
2.我像一只鐵錨在世界的底部拖滑，留住的都不是我所要的。
3.我們必須相信許多東西，生活才不至于突然墜入深淵！
4.音樂是山坡上一間玻璃房，那里石頭在飛，石頭在滾，石頭滾動(dòng)著穿過房屋，但所有的玻璃都安然無恙。
5.我們?cè)陉柟庀嘛@得幸福無比，而血正從我們沒察覺的傷口流涌。

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