資源簡介

(四)孟子三章
得道多助，失道寡助
學習準備：
1.作者鏈接
孟子(公元前372～公元前289)，是戰國時期的思想家、教育家、散文家，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。孔子的孫子子思的再傳弟子，孟子是繼孔子之后的儒家學派最有影響的大師，后人將他和孔子并稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他在政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學的基礎上，提出了系統的“仁政”學說，并借此游說齊、梁等國，曾一度為齊國客卿。當時天下以互相攻伐，富國強兵為能，因此視其主張為迂闊，遠離實際，不予采納，因此在政治上沒有什么成就。他退而講學、著述，他的學生們記他的言行，成為《孟子》七篇。
2.作品鏈接
《孟子》是儒家經典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養。宋代朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。
一、重點詞語
1．通假字
親戚畔之 _________________________
2．古今異義
(1)池非不深也 古義：________
今義：_________________
(2)三里之城 古義：________
今義：__________
(3)委而去之 古義：_________________
今義：__________
(4)親戚畔之 古義：_________________
今義：__________
3．其他重點詞語
(1)兵革非不堅利也 　
兵革：_________________
(2)委而去之 　
委：_________________
(3)域民不以封疆之界
界：_________________
(4)固國不以山溪之險
險：_________________
(5)威天下不以兵革之利
利：_________________
(6)得道多助 　
得道：_________________
(7)寡助之至 　
至：_________________
4．虛詞意義及用法
(1)以：固國不以山溪之險 ______________
(2)之： 三里之城 　____________
域民不以封疆之界 　____________
親戚畔之 　________________
多助之至 　____________
(3)而：夫環而攻之 　________________
環而攻之而不勝 　________________
委而去之 　________________
二、重點句子翻譯
1．然而不勝者，是天時不如地利也。
____________________________________________________________________________
2．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
____________________________________________________________________________
3．以天下之所順，攻親戚之所畔。
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4．得道者多助，失道者寡助。
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5．故君子有不戰，戰必勝矣。
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三、文章中心
《得道多助，失道寡助》一文突出強調“________”的重要性，具體地說，就是闡明戰爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統治者是否“得道”。
富貴不能淫
學習準備：
讀準字音，準確誦讀
公孫衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn）
淫（yín）
一、重點詞語
1．通假字
往之女家 _________________________
2．古今異義
(1)豈不誠大丈夫哉
古義：____________
今義：______________
(2)丈夫之冠也
古義：__________
今義：__________
(3)父命之
古義：____________
今義：______________
(4)以順為正者
古義：____________
今義：______________
(5)行天下之大道
古義：_________________
今義：_________________
(6)與民由之
古義：_________________
今義：__________
3．一詞多義
(1)得：是焉得為大丈夫乎 _________________
得志，與民由之 　_________________
(2)戒：戒之曰 　_________________
必敬必戒 　_________________
(3)道：妾婦之道也 　________________
不得志，獨行其道 _________________
(4)居：居天下之廣居 　_________________
(5)為：是焉得為大丈夫乎 　________________
以順為正者 　_________________
4．其他重點詞語
(1)豈不誠大丈夫哉 大丈夫：______
(2)無違夫子 　 夫子：_________________
5．虛詞意義及用法
(1)而：一怒而諸侯懼 　______________
(2)焉：是焉得為大丈夫乎 　____________
(3)以：以順為正者 　__________
(4)其：獨行其道 　______________
(5)乎：是焉得為大丈夫乎______________
子未學禮乎 　______________
(6)之：丈夫之冠也 　________
父命之 　______________
母命之 　______________
往送之門 　__________
居天下之廣居 　______________
二、特殊句式
1．戒之曰。(　　　　)
2．以順為正者，妾婦之道也。(　　　　)
三、重點句子翻譯
1．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
____________________________________________________________________________
2．往之女家，必敬必戒，無違夫子！
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3．以順為正者，妾婦之道也。
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4．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
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四、文章中心
本文論述了大丈夫應具有的品質：要講仁德、守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。
五、文意理解與探究
1．孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？
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2．請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。
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六、鏈接材料
乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。
(節選自《晉書·陶潛傳》)
1．解釋下列句中加點的詞語。
拳拳事鄉里小人邪：_________________
2．用現代漢語翻譯下列句子。
吾不能為五斗米折腰。
______________________________________
3．選文和鏈接材料都提到了人面對貧賤時的態度，請說說其相同之處。
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生于憂患，死于安樂
學習準備：
讀準字音，準確誦讀
（shùn） 孫叔敖（áo） 畎(quǎn)畝 傅說(ｙｕè)
鬲（ｇé） 奚(ｘī) 法家拂（bì）士
一、重點詞語
1．通假字
(1)曾益其所不能 _________________________
(2)困于心，衡于慮，而后作
_________________________
(3)入則無法家拂士 _________________________
2．古今異義
(1)舜發于畎畝之中
古義：_________________
今義：__________
(2)傅說舉于版筑之間
古義：____________
今義：______________
(3)管夷吾舉于士
古義：_________________
今義：_________________
(4)故天將降大任于是人也
古義：_________________
今義：_________________
(5)入則無法家拂士
古義：_________________
今義：_________________
(6)出則無敵國外患者
古義：_________________
今義：_________________
3．一詞多義
(1)發：舜發于畎畝之中 ________________
征于色，發于聲，而后喻 ____________
(2)拂：行拂亂其所為 _________________
入則無法家拂士_____________
4．其他重點詞語
(1)舜發于畎畝之中 畎畝：_________________
(2)百里奚舉于市 市：_________________
(3)困于心，衡于慮，而后作
作：_________________
(4)征于色，發于聲，而后喻
征：____________
喻：____________
(5)入則無法家拂士
拂士：_________________
(6)出則無敵國外患者
敵國：_________________
5．虛詞意義及用法
(1)其：必先苦其心志 ____________
(2)則：入則無法家拂士 ____________
(3)于：舜發于畎畝之中 __________
故天將降大任于是人也 __________
征于色 __________
然后知生于憂患而死于安樂也 ___________
(4)而：困于心，衡于慮，而后作_________
然后知生于憂患而死于安樂也____________
二、特殊句式
舜發于畎畝之中。(　　　　)
三、重點句子翻譯
1．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
____________________________________________________________________________
2．所以動心忍性，曾益其所不能。
____________________________________________________________________________
3．困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
____________________________________________________________________________
4．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
____________________________________________________________________________
5．然后知生于憂患而死于安樂也。
____________________________________________________________________________
四、文章中心
本文作者列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以__________________，磨難可以__________________。
五、文意理解與探究
1．“天將降大任于是人也”中“是人”指哪一類人？
____________________________________________________________________________
2．文中孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？請用自己的話概括。
____________________________________________________________________________
六、鏈接材料
子碩問于子墨子曰：“為義孰為大務？”子墨子曰：“譬若筑墻然，能筑者筑，能實壤者實壤，能欣①者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。”
(節選自《墨子·耕柱》)
【注】 ①欣：同“睎”，望，測量。
1．解釋下列句中加點的詞語。
能說書者說書：__________
2．用現代漢語翻譯下列句子。
為義孰為大務？
______________________________________
3．請根據選文和鏈接材料，簡析孟子與墨子在論辯方面各自的用語特點。
______________________________________
得道多助，失道寡助
一、1.同“叛”，背叛
2.(1)護城河；池湯，水池 （2）內城；城市(3)離開；前往　(4)內外親屬，包括父系親屬和母系親屬（自己的家庭成員以及與自己的家庭成員有婚姻、血統關系的家庭和成員）；與自己的家庭成員有婚姻、血統關系的家庭和成員
3．(1)泛指武器裝備　(2)放棄　(3)邊界　(4)險要 (5)銳利　(6)指能夠施行治國的正道，即行仁政　(7)極點
4．(1)介詞，憑借
(2)助詞，的　助詞，的　代詞，他，指寡助者　動詞，到
(3)連詞，表修飾　連詞，表轉折，但是　連詞，表承接
二、1.(這樣)都不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢(呀)。
2．使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。
3．憑著天下人歸順他的(有利條件)，去攻打那連親人都背叛的寡助之君。
4．能施行仁政的君王，幫助他的人就多，不能施行仁政的君王，幫助他的人就少。
5．所以能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。
三、人和
富貴不能淫
一、1.同“汝”，你
2.(1)真正，確實；誠心，誠實，忠誠　(2)成年男子；帽子(3)教導、訓誨；命令　(4)準則，標準；位置在中間(5)喻指“義”；大路　(6)遵從；理由
3．(1)能夠　實現　(2)告誡　謹慎　(3)原則，行為準則　道路
(4)居住　住所　(5)作為　當作
4．(1)有大志、有作為、有氣節的男子　(2)文中指丈夫
5．(1)連詞，表順承　(2)怎么，哪里　(3)介詞，把
(4)代詞，自己的　(5)語氣詞，相當于“呢”　語氣詞，相當于“嗎”　(6)結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性　代詞，指丈夫　代詞，指女子　動詞，到　結構助詞，的
二、1.省略句(省略主語“母”)　2.判斷句
三、1.他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。
2．到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！
3．把順從當作準則，是婦女之道。
4．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。
五、1.孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。
2．“妾婦之道”表現為順從，其本質是在權力面前不能堅守原則，無法保持本性，如張儀之流，只是順從君主的意思；“大丈夫之道”表現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守。
六、1.為……做事
2．我不能為五斗米(這些俸祿)彎腰(喪失尊嚴)。
3．貧賤的時候要堅定意志，做事要合乎禮義，不失節操，有骨氣。
生于憂患，死于安樂
一、1(1)同“增”，增加　(2)同“橫”，梗塞、不順　(3)同“弼”，輔佐
2.(1)興起，指被任用；發放，發送　(2)選拔、任用；舉起　(3)獄官；士兵，戰士　(4)這；為，對，正確，表示判斷　(5)在國內；進入　(6)在國外；出去
2．(1)興起，指被任用　顯露、流露　(2)違背　同“弼”，輔佐
3．(1)田地　(2)集市　(3)奮起。文中指有所作為
(4)征：征驗、表現　喻：了解、明白　(5)輔佐君王的賢士
(6)勢力、地位相當的國家
4．(1)代詞，他的　(2)連詞，如果
(3)介詞，從　介詞，給　介詞，在　連詞，由于
(4)連詞，表順承　連詞，表并列
二、倒裝句(狀語“于畎畝之中”后置)
三、1.所以上天要把重任降臨在這樣的人的身上，一定先要使他內心苦惱，使他筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。
2．用來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所不具備的能力。
3．心意困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為；表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。
4．在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之勢力、地位相當的國家和外來的禍患，國家就常常會被消滅。
5．這樣以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
四、激勵人奮發有為　促使人有新成就
五、1.經受艱苦磨煉之后，能夠成就偉大事業的人。
2．在國內有守法度的大臣和輔佐君王的賢士；在國外有與之匹敵的鄰國和來自國外的禍患。
六、1.講書
2．從事正義的事業，哪一件是大事？
3．選文中孟子善于用排比來增強雄辯的非凡氣勢。例如：開篇用六個相同句式構成排比，有力地證明“生于憂患”的道理；鏈接材料中的墨子善于選取相類事物進行類比論辯反駁。例如：以“筑墻”與“為義”類比，深入淺出地說明行義成功的方法。

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