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部編版語文七年級下冊必背古詩13首
【1】《竹里館》
王維
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
【注釋】
竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音，類似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：與“獨坐”相應(yīng)，意思是說，左右無人相伴，唯有明月似解人意，偏來相照。
長嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
【譯文】
獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。
深深的山林中無人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴。
【賞析】
這是一首寫隱者閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月）寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處正在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實是匠心獨運，妙手回天的大手筆。
【考題】
一、理解性默寫
1.王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是： ， 。
2.王維《竹里館》一詩中，寫詩人的活動的兩句是： ， 。
3.寫人物活動，體現(xiàn)詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是難以引人共鳴的是： ， 。
4.用擬人化的手法，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。表達自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨的心情的是： ， 。
【答案】
1.深林人不知，明月來相照。
2.獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
3.獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
4.深林人不知，明月來相照。
二、閱讀理解
3.詩中寫了哪些景物？營造了怎樣的意境？
2.詩歌表現(xiàn)了作者怎樣的思想？能體現(xiàn)詩人思想感情的詞語有哪一些？
3.“獨”是中國古代文人追求的一種精神境界，或表達不與世俗同流合污的傲岸人格，或表達對獨立人格的追求。說說“獨”字好在哪里？
4.這首詩歌描繪了一幅怎樣的畫面，表達了詩人怎樣的心境？
【答案】
1.①幽篁、深林、明月。 ②月夜山林清新幽靜的意境。
2.表達了詩人寧靜、淡泊和愉悅的心情。
獨坐、彈琴、長嘯
3.“獨”是“獨自”的意思，詩人獨自坐在幽靜的竹林里，時而彈琴，時而長嘯，這一系列高雅的動作，表現(xiàn)詩人的孤高自許、高潔脫俗，表達了詩人寧靜、淡泊、愉悅的心情。
4.本詩描繪了月夜竹林的清新幽靜的畫面，表達了詩人寧靜、淡泊、愉悅的心境。
【2】《春夜洛城聞笛》
李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
【注釋】　　
（1）洛城：洛陽（現(xiàn)在河南洛陽）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飛聲：聲音不知從何處傳來。
（4）春風(fēng)：另一版本作“東風(fēng)”。
（5）折柳：即《折楊柳》笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。胡仔《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“《樂府雜錄》云：‘笛者，羌樂也。古典有《折楊柳》、《落梅花》。故謫仙《春夜洛城聞笛》……’杜少陵《吹笛》：‘故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。’皆言《折楊柳》曲也。”曲中表達了送別時的哀怨感情。
　　（6）故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。
【譯文】　　
陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出的？
　隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。
　就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》，有誰的思鄉(xiāng)之情不會油然而生呢？
【賞析】
全詩緊扣一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。詩的第一句是猜測性的問句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不期然地打動了許許多多聽眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句說笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽城。這是詩人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說春風(fēng)傳來的笛聲，吹奏的是表現(xiàn)離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說，哪個能不被引發(fā)思念故鄉(xiāng)家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無窮。
短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛國主義是相通的。詩人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩人難以忘懷。李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂，還表達了對故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。
李白的老家在四川，二十多歲就離家東游，后長期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來在旅人游子心中引發(fā)強烈的共鳴。
【考題】
1.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達詩人對家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是： ， 。
2.李白《春夜洛城聞笛》一詩中，詩人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩句： ， 。
3.《春夜洛城聞笛》一詩中，形容笛聲悠揚.深遠.飄忽不定情狀的兩句是： ， 。
4.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽城”有異曲同工之妙的詩句是： ， 。
5.在《春夜洛城聞笛》一詩中由聽到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)之情的詩句語是： ， 。
6.寫笛聲暗送，似乎專意飛來給在外作客的人聽，以動其離愁別恨的是： ， 。
7.表達詩人自己情懷，卻從他人反說。不言“我”，卻更見“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切的是： ， 。
8.詩中能揭示主旨的詩句是：“ ， 。”它表達了詩人聽到《折柳曲》后思念家鄉(xiāng)的思想感情。
【答案】
1.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
2.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
3.誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
4.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
5.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
6.誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
7.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
8.此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
二、閱讀理解
1.“何人不起故園情”一句運用了什么修辭手法？有什么作用？
2.“折柳”的寓意是什么？歷代評論家說“折柳”是全詩的關(guān)鍵，你是否同意這種說法？試加以說明。
3.本詩抒發(fā)了什么感情？
【答案】
1.反問。起到加強語氣的作用，突出表達了游子的思鄉(xiāng)之情。
2.古人送別時折柳，盼望親人歸來也折柳。據(jù)說“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠之意。本詩抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。
3.本詩抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)和親人的思念眷戀之情。
【3】《逢入京使》
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
【注解】
故園：指長安，作者在長安有別墅。
龍鐘：這里是沾濕的意思。
憑：托。
【譯文】
回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個口信，回家報個平安。
【賞析】
本詩寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”是生活中常見之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！
【考題】
一、理解性默寫
1.寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達懷親之情的兩句是： ， 。
2.《逢入京使》中運用夸張手法傳達惜別深情的詩句是： ， 。
3.岑參《逢入京使》一詩中，表達詩人對家鄉(xiāng).親人無限眷念的深情的兩句是： ， 。
4.《逢入京使》一詩表達了詩人遠涉邊塞的思想懷親之情的句子是： ， 。
5.詩中借走馬相逢的生活細節(jié)描寫，蘊含詩人復(fù)雜情感的詩句： ， 。
【答案】
1.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
2.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
3.故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
4.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
5.馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
二、閱讀理解
1.整首詩表達了作者怎樣的思想感情？
2.一二句“龍鐘”“淚不干”的濃重色彩與三四句“憑君傳語報平安”的輕描淡寫似乎有些矛盾，你是怎樣理解的？
3.有同學(xué)在賞析《逢入京使》這首詩時，將第三句“馬上相逢無紙筆”理解為“立刻就會相見了，用不著再寫信了”。
(1)你覺得這種理解正確嗎？為什么？
(2)從詩歌賞析的角度看，這名同學(xué)的理解跟整首詩還有哪些方面不相符？
4.對詩歌《逢入京使》的理解，不正確的是（ ）
A.這首詩表達了詩人遠涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。
B.“憑君傳語報平安”表達了詩人掛念親人而又無可寄托，擔(dān)心親人掛念自己的復(fù)雜心理。
C.展開聯(lián)想與想象，詩歌描繪了離開長安日久，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天，詩人又思念起家鄉(xiāng)和親人，不禁掩面抽泣，淚水很快就沾濕了雙袖的情景。
D.這首詩語言樸素自然，僅僅運用了比喻的修辭手法，就將生活中充滿的濃郁邊塞生活氣息，用樸素的語言真摯地表現(xiàn)出來。
5.下列對《逢入京使》理解分析不正確的一項是（ ）
A.詩人在遠赴邊塞的途中，偶遇返京的使者，思多之情奔涌而出，不可遏止。
B.東望故園，長路漫漫，親人遠隔，怎能不讓人淚雨滂沱，所以詩人沉浸在思念的悲苦中不能自拔。
C.詩中不說旅途艱辛，不說歸家無期，萬千思念盡在一聲“傳語”中。
D.該詩以平實的語言，抒寫報國與親情難以兩全的復(fù)雜情感。
【答案】
1.表達了詩人遠涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。
2.不矛盾。“馬上相逢”彼此行色匆匆，沒有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切地表達了思家的深情。這“傳語”二字，寄托了詩人全部的思家之情；而“平安”二字，卻是家人最掛懷的訊息。純樸的描寫流露出詩人遠涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。
3.(1)不正確。這種理解，把“馬上”本來的意思“騎著馬在路上”（或“騎在馬上”）錯誤地理解為“立刻”。把表示“沒有”的“無”理解為表示“用不著”的“毋”。此詩后兩句的意思是騎著馬走在路上突然遇見了入京使者，身邊沒有紙和筆可以寫信，于是就托入京使者帶話給自己在京城的家人告訴他們詩人是平安的。
(2)①這樣的理解改變了詩歌表現(xiàn)的詩人遠涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情。②這樣的理解不符合題意，“逢”的是入京使，而不是與家人相見。③這樣的理解與詩歌前兩句描寫的傷心情感不合，既然馬上就要與家人見面了，還傷心什么呢？
4.D 5.B
【4】《晚春》
韓愈
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【注釋】　　
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時人已年近半百。 　　
不久歸：將結(jié)束。 　　
楊花：指柳絮 　　
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。 　　
才思：才華和能力。
【譯文】
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
【賞析】
這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)吐艷爭芳，連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，像雪花一般隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
整首詩運用了擬人化的手法，描繪了晚春的繁麗景色，寄寓著人們應(yīng)該乘時而進，抓緊時機去創(chuàng)造有價值的東西這一層意思。作者通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映了自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。詩中看似寫百花爭奇斗艷的場景，實際上表達了詩人的惜春傷感之情。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟。
【考題】
一、理解性默寫
1.詩中運用擬人的修辭手法，形象生動地寫出了晚春時節(jié)花草樹木競相開放、爭妍斗艷的句子是： ， 。
2.通過擬人的修辭寫就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，雪花一般隨風(fēng)飛舞，加入了留春行列的句子是： ， 。
3.寫暮春時節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭芳斗艷，盡情舒展生命本色的句子是： ， 。
4.詩中表面揶揄“楊花榆莢”無才思，實則是對他們更深層次的贊許的句子是： ， 。
5.（詩中蘊含哲理的句子是）一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的句子是： ， 。
【答案】
1.草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
2.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
3.草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
4.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
5.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
二、閱讀理解
1.一、二句寫出了怎樣的晚春景致？用自己的語言描繪出來。
2.詩的三、四兩句意蘊深刻，為歷代傳誦。請從修辭手法的角度對這兩句詩作賞析。
3.這首詩突出運用了什么修辭手法？結(jié)合詩句具體分析這一手法。
4.詩歌表達了作者怎樣的思想感情？
5.本詩的主旨有人認為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？
【答案】
1.草木留春，萬紫千紅。
2.運用擬人、比喻手法，生動形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆莢也不甘示弱，雪花一般隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達了要珍惜光陰、不失時機的人生態(tài)度。
3.擬人；使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動而有奇趣。
4.感嘆時光易逝，勸喻人們珍惜時光。
5.示例：同意，因為作者是以“百般紅紫”“斗芳菲”反襯“楊花榆莢”的白首無成。不同意，因為作者在詩中是在嘲笑楊花榆莢沒有紅的花，不能為春天增光彩。不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思，但敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。
【5】《登幽州臺歌》
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而淚下。
【注釋】
幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。
前：過去。
古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。
后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。
【譯文】
往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
【賞析】
這首詩是詩人登幽州臺有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩人通過抒發(fā)登樓遠眺、憑今吊古所引起的無限感慨，深刻表達了懷才不遇、壯志難酬的悲憤（或者渴望知遇、實現(xiàn)雄偉抱負的強烈愿望），以及因理想破滅而孤寂郁悶的情感，具有深刻而典型的社會意義。此詩是在平定契丹叛亂時所寫，其中肯定也包含著希望平定叛亂、鞏固國家統(tǒng)一的愛國情感。
詩中，“古人”“來者”指的是像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。“獨”字表現(xiàn)了作者孤寂、凄涼的心境。整首詩直抒胸臆，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。
這首詩歌風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾、視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。雖然只有短短四句，卻在我們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面：樓臺高聳，詩人獨立，臨風(fēng)遠眺，面對雄偉壯麗的祖國山川，激情滿懷，思緒萬千。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為背景襯托，第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位，畫面頓時神韻飛動、光彩照人。念這首詩，我們深刻感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，令人為之激動。
【考題】
一、理解性默寫
1.《登幽州臺歌》中直抒胸臆的詩句是： ， 。
2.《登幽州臺歌》中表達陳子昂懷才不遇的詩句是： ， 。
3.《登幽州臺歌》中抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是： ， 。
4.《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句傳達出詩人登樓時內(nèi)心的孤寂，與《登幽州臺歌》中的“ ， ”兩句有異曲同工之妙。
【答案】
1.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
2.前不見古人，后不見來者。
3.念天地之悠悠，獨愴然面涕下。
4.前不見古人，后不見來者。
二、閱讀理解
1.“前不見古人，后不見來者”中的“人”“者”是指什么人？
2.“前不見古人，后不見來者”一句抒發(fā)了一種怎樣的情感？
3.“前不見古人，后不見來者”中有兩個“不見”，它們表達的思想感情有何相同點和不同點？
4.《登幽州臺歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？
5.賞析該詩，有誤的一項是（ ）
A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩人對歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會成就一番事業(yè)的無限向往之情。
B.頷聯(lián)中的“來者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩人苦于人生有限而不及見“來者”的無限傷感之意。
C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意為“長遠得無窮無盡的樣子。”
D.尾聯(lián)“獨愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。
【答案】
1.任人唯賢的人。
2.表達了詩人不被理解賞識的孤獨和對封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿，抒發(fā)了生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲哀。
3.相同點：兩個“不見”都表達了作者感嘆生不逢時、懷才不遇的悲涼心境。“不見”的“古人”和“來者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。
不同點：前一個“不見”是感懷歷史，后一個“不見”是對將來提出希望，悲愴之情遞進，由古及今。
4.作者孤獨地站在幽州臺上，仰首責(zé)問蒼天，大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個知音，內(nèi)心滿懷悲憤。
5.D
【6】《望岳》
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
【注釋】
岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。
夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。
如何：怎么樣。
齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。
青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。
未了：不盡，不斷。
造化：大自然。
鐘：聚集。
神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。
割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
蕩胸：心胸搖蕩。
曾：同“層”，重疊。
決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。
入：收入眼底，即看到。
會當(dāng)：終當(dāng)，定要。
凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。
【譯文】
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分解，晨昏不同。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
【賞析】
杜甫《望岳》詩共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
這是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。字里行間洋溢著青年杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。
【考題】
一、理解性默寫
1．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是： ， 。
2．杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是： ， 。
3．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句： ， 。
4．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是： ， 。
【答案】
1.岱宗夫如何？齊魯青未了。
2.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
3.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
4.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
二、閱讀理解
1.本詩的作者是 代偉大的“詩圣” 。
2.“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山 的特點。
3.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的 ；“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗；“決眥入歸鳥”一句蘊藏了 之情。
4.齊魯青未了一句寫出了初望泰山時興奮、驚嘆仰慕之情；一個“ ”字，煉得極好，突出了 的形象。
5.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩表達了詩人怎樣的雄心和氣概？并品析其中蘊含的人生哲理。
6.對這首詩理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A.詩的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。
B.這首詩描寫了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?br/>C.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。
D.“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫泰山，上句是實寫，下句是虛寫。
7.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是（ ）
A.由近望到遠望B.由遠望到近望
C.由俯視到仰視D.由仰視到俯視
8. 對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”理解錯誤的一項是（ ）
A.這兩句詩對仗工整。
B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。
C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。
D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。
9.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是（ ）
A.岱宗夫如何？齊魯青未了。
B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。
D.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
10.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是（ ）
A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結(jié)合，意境高遠，氣勢磅礴。
B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。
C.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷，可謂形神兼?zhèn)洹?br/>D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。
【答案】
1.唐杜甫
2.巍峨（高大）
3.高大詩人對祖國山河的熱愛
4.割泰山遮天蔽日
5.①表達了詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、實現(xiàn)自己遠大抱負的雄心壯志英雄氣概。
②人生哲理：人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
6.D（上句是虛寫，下句是實寫。）
7.B 8.D 9.D 10.B
【7】《登飛來峰》
王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
【注釋】
飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應(yīng)天塔。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。
【譯文】
登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，是因為自己站在飛來峰的最高層。
【賞析】
這是一首寫登高遠覽，借以抒發(fā)理想與抱負的抒情詩。全詩構(gòu)思奇特，選擇角度新穎；登高望遠，卻沒有為描寫景物多費筆墨，而旨在生發(fā)議論。
詩的前兩句寫景：飛來峰位于山巔，已經(jīng)很高，峰上又有極高之塔，更是矗立云霄，這是實寫。接下去說在雞鳴之時，站在塔上可見旭日東升，更以虛筆法，渲染烘托了塔的高入云天，為接下來的議論抒情做好鋪墊。
后兩句借景抒情，但一反常人感受。人們常用“浮云蔽日”來比喻奸佞小人當(dāng)?shù)溃骰栌篃o能。比如李白在《登金陵鳳凰臺》中所說“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，就是這個意思。王安石卻就傳統(tǒng)題材翻出新意，抒發(fā)具有政治內(nèi)容和人生哲理的深沉感慨：我不怕浮云遮住我的遠望視線，因為我身在最高的層面上。可見，詩人借寫景來抒發(fā)遠大的政治抱負，表現(xiàn)了他對改革事業(yè)的堅定信念。
詩中景物描寫采用的是虛擬之筆，所指的是社會現(xiàn)象，寄意深沉。全詩二十八字，包含的思想內(nèi)容極其豐富，寓抽象事理于具體事物之中。
【考題】
一、理解性默寫
1.《登飛來峰》：與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”（“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩是： ， 。
2.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠大政治抱負的詩句是： ， 。
3.詩中表現(xiàn)詩人高瞻遠矚的遠大政治抱負的詩句是： ， 。
4.詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句是： ， 。
5.詩中表現(xiàn)詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句是： ， 。
6.詩中表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩句是： ， 。
7.詩中直接描寫和間接描寫相結(jié)合，用來表現(xiàn)塔高的詩句是： ， 。
8.詩中寓境、景、理為一體，且含有深刻哲理的詩句是： ， 。
9.詩中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會”意境相似的詩句是： ， 。
10.虞世南《詠蟬》詩有“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”之句，此詩中也能表現(xiàn)“登高望遠”之意的詩句是： ， 。
【答案】
1.不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
2.不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
3.不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
4.飛來山上千尋塔 聞?wù)f雞鳴見日升
5.不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
6.不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
7.飛來山上千尋塔 聞?wù)f雞鳴見日升
8.不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
9.飛來山上千尋塔 聞?wù)f雞鳴見日升
10.不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層
二、閱讀理解
1.這首詩中，“浮云”一詞的寓意是 等。
2.這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是 ；側(cè)面寫飛來峰高的詩句是 。
3.這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實寫眼前景，又比喻當(dāng)時的保守勢力。詩中的“最高層”，字面是指 ，實則指 。
4.詩人善于把抽象的事理寓于具體形象中，這首詩揭示了怎樣的人生哲理？（說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理。）
5.這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？
6.最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認為哪一個字更好，為什么？
7.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是（ ）
A.“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
C.詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。
D.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。
【答案】
1.眼前的困難、障礙、挫折
2.飛來山上千尋塔 聞?wù)f雞鳴見日升
3.千尋塔的最高層 政治上的最高決策層
4.只要站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。
5.為實現(xiàn)自己的政治抱負而勇往直前無所畏懼的進取精神。
6.“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對；“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩人的處境和心情。
7.D
【8】《游山西村》
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
【注釋】　　
選自《劍南稿》。陸游（1125~1210），字務(wù)觀，號放翁，山陰（今浙江紹興）人，南宋著名愛國詩人。
①臘酒：臘月里釀造的酒。
②足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。　　足：足夠，豐盛。
③山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。
④柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
⑤簫鼓：吹簫打鼓。
⑥春社：古代把立春后第五個戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
⑦古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。
⑧若許：如果這樣。
⑨閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
⑩無時：沒有一定的時間，即隨時。叩（kòu）門：敲門。
【譯文】　　
正值豐年，樸素的農(nóng)家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農(nóng)家熱情早已使人心馳神往。　　
尋尋覓覓，山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似已無路可走，繼續(xù)前行，忽然柳樹茂密，山花鮮艷，又一村莊出現(xiàn)在眼前。　　
春社祭祀的日子近了，村里吹簫打鼓的熱鬧起來了，農(nóng)家人布衣氈帽，淳厚的古風(fēng)猶存，好一派清新古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)貌！　　
從今后，若是您（農(nóng)家）同意我隨時來拜訪，閑來時我將會拄著拐杖，踏著月色，前來叩門。
【賞析】
這是一首紀游抒情詩。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。農(nóng)家酒味雖薄，待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。人們讀后會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強的藝術(shù)生命力。
頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。農(nóng)家祭社祈年，充滿著豐收的期待。“衣冠簡樸古風(fēng)存”顯示出他對吾土吾民之愛。
詩人“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”兩句從胸中自然流出，一個熱愛家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。
這首七律結(jié)構(gòu)嚴謹，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達到了很高的藝術(shù)水平。
【考題】
一、理解性默寫
1．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是： ， 。
2．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象．民風(fēng)淳樸的語句： ， 。
3．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是： ， 。
4.《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是： ， 。
【答案】
1.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
2.蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
3.莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
4.簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
二、閱讀理解
1.首聯(lián)寫出了農(nóng)家人 的特點，最后兩句表現(xiàn)了 的情感。
2.全詩緊扣一個“ ”字，按 推移展開敘述。
3.古典詩詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請你說說好在哪里。
4.你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的？
5.本詩中哪兩句流傳最廣？含有什么哲理？你是怎樣理解這兩句詩的？請結(jié)合自己的體會談一談。
6.“柳暗花明”寫出了自然美景，請問：①為什么用“暗”來形容“柳”、用“明”來形容“花”？②“柳暗花明”流傳下來成為一個成語，它現(xiàn)在通常指什么？
7.本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
8.有人認為這首詩抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情，也有人認為這首詩表達了作者罷官后的落寞之感，對此，你的看法如何？請簡述理由。
9.下列對這首詩的理解，不正確的一項是（ ）
A.淳樸的農(nóng)民朋友邀請詩人到家里作客，他對詩人說，請別嫌棄農(nóng)家的酒有些渾濁，今年農(nóng)作物豐收了，家里有豐足的雞和豬款待您。
B.在前往農(nóng)家的路上，詩人越過一重重山，蹚過一道道水，正疑惑無路可行之時，忽見柳林濃綠，花叢艷麗，一個村莊出現(xiàn)在眼前。一路走來，詩人感悟到了生活的道理：在走投無路的時候，只要努力探索，就一定能尋找到出路，到達目的地。
C.春社祭日已臨近，村民們穿著布衣，帶著素帽，你吹著簫，我擊著鼓，一起快樂地慶祝豐收——村子里仍然保存著古樸濃厚的鄉(xiāng)俗民風(fēng)。
D.熱情的主人，變換的美景，淳樸的民風(fēng)，使詩人不但流連忘返，還與村民相約：雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使在月夜，以后也可能隨時再來登門拜訪。
【答案】
1.熱情、淳樸、好客詩人對游覽之地（山西村）戀戀不舍
2.游時間
3.“足”字既寫了農(nóng)家的豐年景象，又表達了農(nóng)家好客款待客人傾其所有的盛情。
4.寫山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，用來比喻人在遇到困境時會產(chǎn)生許多希望，蘊含人生哲理，現(xiàn)在往往用來形容進入一個別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。
5.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。用來比喻人在遇到困境時會生出許多希望。
6.①柳色深綠，所以用“暗”；花光艷麗，所以用“明”。
②比喻困境后重新出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，看到希望。
7.這是一首紀游詩，圍繞“游”字層層展開，記錄了詩人罷官歸故里后一次到山西村游賞的經(jīng)歷，反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，表現(xiàn)詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的喜愛和贊美。
8.示例1：我認為這首詩抒發(fā)了作者回到故鄉(xiāng)的喜悅之情。因為本詩生動地描寫了豐收之年農(nóng)村一片歡快的景象、農(nóng)家熱情好客的民風(fēng)（或：“莫笑”道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞，“足”字表現(xiàn)了農(nóng)家待客傾其所有的盛情，詩人陶醉在山西村人情美之中）和農(nóng)村秀美的風(fēng)光（或：頷聯(lián)寫山水景色寫景中蘊含生活哲理，詩人陶醉在山西村風(fēng)物美之中），以及淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗（或：頸聯(lián)寫出一片節(jié)日的歡快氣氛和對古老民俗的贊美；詩人陶醉在山西村民俗美之中），表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村生活的喜愛和戀戀不舍的情感。
示例2：我認為這首詩表達了作者罷官后的落寞之感。詩人被罷官歸故里，心中不免失意和不平，“山重水復(fù)”喻指“逆境”“困難”，寫出了詩人艱難的處境；“柳暗花明”隱含詩人受挫不餒的精神，失意而不悲觀。“乘夜閑游”“拄杖叩門”雖貌似閑適，卻始終未能忘情國事，更襯托出詩人報國無門的苦悶。
9.B
【9】《己亥雜詩（其五）》
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
【注釋】
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
吟鞭：詩人的馬鞭。
東指：東方故里。
即：到。
天涯：指離京都遙遠。
落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
花：比喻國家。
【譯文】
離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。
從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。
【賞析】
《己亥雜詩》共315首。己亥指清道光19年（1839），鴉片戰(zhàn)爭的前一年，當(dāng)時龔自珍辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在南北往返途中，寫就巨型組詩。本文選自《己亥雜詩》的第五篇。作者當(dāng)時憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)，真可謂“浩蕩離愁”。“浩蕩”一詞，除了說明愁緒之濃，還蘊蓄著對當(dāng)時社會的不滿、對當(dāng)政者的憤然、對人民生活的擔(dān)憂等各種復(fù)雜的思想感情，同時我們還可以想象作者辭官之時拂袖而去的情景。“白日斜”是說作者帶著離愁南歸，因為愁緒郁積在胸中，所以感覺上時間過得很快，不知不覺已日薄西山。這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當(dāng)時的心情相吻合，也隱喻當(dāng)時國勢漸頹的社會現(xiàn)實。“吟鞭”是指詩人的馬鞭，“東指”點明了此行的目的地——故鄉(xiāng)（浙江）。“即天涯”是說距離故鄉(xiāng)還很遠。從這一句，我們可以想見：詩人在傍晚時分，立在馬上，面向故鄉(xiāng)，翹首以盼，隨興賦詩，百感交集。此時詩人在想什么呢？想落紅護花。“落紅”即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣并不是無情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途命運。這富有哲理的一句話，傳達出詩人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅定的決心，成為千古名句，激勵著無數(shù)人“老驥伏櫪，志在千里”。
【考題】
一、理解性默寫
1.龔自珍在《己亥雜詩》中形象地表達了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻身精神的句子是： ， 。
2.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是： ， 。
3.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒，抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩人離開京城豪邁.灑脫的氣概的詩句是： ， 。
4.歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，在龔自珍的《己亥雜詩》中“ ， ”一句，又何嘗不是一種新意呢？它不是表現(xiàn)了詩人載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國家的前途和命運嗎？
【答案】
1.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
2.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
3.浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
4.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
二、閱讀理解
1.本詩開頭兩句，以浩蕩修飾離愁，以 襯托離愁，這種表現(xiàn)手法和馬致遠的“ ， ”有異曲同工之妙。
2.這首詩寫詩人離京的感受，將 和 融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，抒發(fā)了詩人復(fù)雜的感情。
3.你認為這首詩的后兩句廣為傳誦的原因是什么？
4.請你談?wù)劽洹奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？
5.對這首詩歌的理解不正確的一項是（ ）
A.詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。
B.用“浩蕩”修飾離愁，寫離愁之苦；用“天涯”映襯離愁，寫離愁之多。
C.詩的后兩句以花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入議論。
D.“化作春泥更護花”一句現(xiàn)常用來贊美老一輩對下一代的關(guān)心、愛護和奉獻。
6.對這首詩賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A.詩的第一、二句真實地反映了詩人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。
B.詩的第三、四句從落花到春泥展開聯(lián)想，將詩人的時代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻身精神。
C.詩中用冷色調(diào)的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉(zhuǎn)析，使整首詩從離愁中解脫出來。
D.全詩表達的思想和陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）所表達的官場決裂、歸隱田園的遁世思想相同。
【答案】
1.白日斜或天涯夕陽西下，斷腸人在天涯
2.政治抱負個人志向
3.示例：這兩句話以“落紅”和“春泥”為喻，表達了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國家前途和命運的思想感情；這兩句詩語言生動形象，內(nèi)容蘊涵哲理，格調(diào)昂揚向上。（言之成理即可）
4.表明作者要為國為民盡自己最后一份心力。（或：表明作者雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運。或：表現(xiàn)了他一貫的關(guān)心國家前途命運的一片癡情。）
5.B 6.D
【10】《泊秦淮》
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【注解】
秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。
商女：賣唱的歌女。
后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國之音
【譯文】
煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？她們在岸那邊，還唱著后庭花。
【賞析】
這首是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
【考題】
一、理解性默寫
1.《泊秦淮》一詩中，詩人借“商女”而批評沉溺于歌舞升平而“不知”國之將亡的統(tǒng)治者的一句詩是： ， 。
2.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是： ， 。
3.《泊秦淮》中表現(xiàn)詩人的憂患意識（借古諷今）的詩句是： ， 。
4.抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩人憂患意識的詩句是 ， 。
5.鞭打沉溺酒色，醉生夢死的統(tǒng)治階級，告訴他們將重蹈南朝亡國覆轍的詩句是： ， 。
【答案】
1.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
2.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
3.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
4.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
5.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
二、閱讀理解
1.《泊秦淮》作者 ，后人稱杜甫為“老杜”，稱本詩作者為“ ”。本詩從聽覺的角度，運用“曲筆”的手法，寫出詩人憂國憂民的感慨的詩句是： 。
2.詩歌用 將煙、水、月、沙四種景物結(jié)合在一起，展現(xiàn)了一幅 的畫面。
3.這首詩構(gòu)思細密而精巧。首句描繪的畫面迷蒙中透出冷寂，描繪的畫面具有 的特點，作用是渲染了 的氣氛，表達了詩人的 。第二句點明悲涼環(huán)境，在結(jié)構(gòu)上起樞紐作用。后兩句以形象而婉曲的議論作結(jié)，針砭時弊，抒發(fā)心中的不滿。
4.“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，作者的本意是斥責(zé)歌女嗎？請談?wù)勛约旱目捶ā?br/>5.真正“不知亡國恨”的是什么人？全詩表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？
6.“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”意味深長，試品析。
7.下面說法最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A.這首詩描繪的是社會歌舞升平，國家蒸蒸日上的繁榮景象。
B.這首詩描繪了江南處處春景，抒發(fā)了詩人流連忘返的心情。
C.這首詩表現(xiàn)了商女只知歌唱，不懂國破家亡之恨的現(xiàn)狀。
D.這首詩表現(xiàn)了詩人不忘歷史教訓(xùn)，憂國憂民的思想感情。
【答案】
1.杜牧小杜 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》
2.兩個“籠”字 迷蒙冷寂
3.朦朧迷茫冷寂迷蒙冷寂 傷感情懷
4.詩人表面上指責(zé)商女，其實是應(yīng)用的一種曲筆。真正不知亡國恨的是醉生夢死的統(tǒng)治者。婉曲而形象地議論，諷刺那些王公大臣、官僚貴族等封建統(tǒng)治者，不以國家為重，反而尋歡作樂，毫無亡國之憂。
5.真正不知亡國恨的是醉生夢死的統(tǒng)治者。全詩表達了詩人憂國憂民的思想感情。
6.示例：曲筆的手法，譏諷只顧貪圖享樂，不顧國家安危的晚唐統(tǒng)治者，抒發(fā)了對時局和世風(fēng)的憂憤。
7.D
【11】《賈生》
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
【注釋】
賈生：指賈誼（前200—前168），西漢著名的政論家、文學(xué)家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。
宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。
逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。
才調(diào)：才華氣質(zhì)。
可憐：可惜，可嘆。
虛：徒然，空自。
前席：在坐席上移膝靠近對方。
蒼生：百姓。
問鬼神：事見《史記·屈原賈生列傳》。
【譯文】
漢文帝求賢，在宣室中征詢賈誼的政治見解，賈誼才氣縱橫，無與倫比。可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，不問百姓生機只問起鬼神之事。
【賞析】
《賈生》是一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。但其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。該詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
賈誼被貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材，但李商隱獨具慧眼，獨辟蹊徑，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，諷刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。詩歌欲抑先揚，發(fā)出了一段發(fā)人深省的議論。
首句特標“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托出賈誼少年才俊、華采照人的精神風(fēng)貌，詩的形象感和詠嘆的情調(diào)自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈誼的推服器重。
第三句承轉(zhuǎn)交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。通過這個生動的細節(jié)渲染，把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。可憐，即可惜。不用感彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重。“可憐”與“虛”連用，增強語氣，雖只輕輕一點，卻使讀者對漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩人引而不發(fā)，并未點出其原因，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉(zhuǎn)交錯的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無跡。
末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，一語中的——“不問蒼生問鬼神”。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題。詩人仍只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應(yīng)有的結(jié)論。詩人同時抓住“虛前席”“問鬼神”這兩處細節(jié)，借題發(fā)揮，在議論中把諷刺君王昏聵棄賢和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊融于一篇，足見其思想深刻、構(gòu)思新穎。
《賈生》一詩文辭鋒極犀利，諷刺辛辣深刻，感概深沉蘊藉，卻又極抑揚吞吐之妙，揭露了封建統(tǒng)治者表面上求賢、敬賢，實際上不能識賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著不遇的實質(zhì)。整首詩用唱嘆有致的筆調(diào)發(fā)抒警策透辟的議論，在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊含著藝術(shù)的辯證法。
在寓諷為主的同時，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實刺唐帝，憐賈誼實亦自憫。
【考題】
一、理解性默寫
1.表現(xiàn)漢文帝誠意十足，賈生才華橫溢的句子： ， 。
2.筆鋒一轉(zhuǎn)，借古諷今揭示唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國計民生的現(xiàn)實，寄寓詩人懷才不遇的感慨的句子是： ， 。
【答案】
1.宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
2.可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
二、閱讀理解
1.“可憐”一詞表達了作者怎樣的感情？這首詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點？請作簡要賞析。
2.賈誼得到皇帝的賞識，作者對此持何態(tài)度？
3.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？
【答案】
1.“可憐”是可惜、可悲的意思，是全詩的關(guān)鍵，表達了作者對文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評之情。在結(jié)構(gòu)上，本詩采用先揚后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，三、四句一轉(zhuǎn)，由強烈對照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。
2.文帝把謫居長沙的賈誼召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？
3.這首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才。詩中的賈生，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實際是感唱自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。
【12】《過松源晨炊漆公店》
楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
【注釋】
①選自誠齋集。楊萬里（1127-1206），字廷秀，號誠齋，吉水現(xiàn)在江西吉水人。宋代人。此詩是紹熙三年詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山區(qū)。
②賺得：騙得。
【譯文】　　
不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。　　
當(dāng)你進入到萬重山的圈子里以后，你剛攀過一座山，另一座山馬上將你阻攔。
【賞析】
本詩樸實平易，生動形象，表現(xiàn)力強，一個“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。“放”“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想與性格，使萬山活了起來。
第一句當(dāng)頭喝起，包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經(jīng)歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發(fā)的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。
第二句補足首句，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。
三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應(yīng)遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來了。
詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所沉醉。所以，把握這首詩的主題時，首先應(yīng)將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應(yīng)不斷進取。
【考題】
一、理解性默寫
1.《過松源晨炊漆公店》中用生動形象的比喻含蓄地說明了許多生活中看似容易的事，其實做起來并不容易的道理的句子是： ， 。
2.登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是： ， 。
3.李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請你用《過松源晨炊漆公店》中的兩句詩告誡他： ， 。
【答案】
1.正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
2.莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
3.正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
二、閱讀理解
1.末句的“放過”和“攔”用得精彩，為什么？請簡要分析。
2.本詩表達了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現(xiàn)這個深刻哲理的？
【答案】
1.這兩個詞用擬人的修辭方法，形象地寫出了山山相連的特點，寫得生動，富有情趣。
2.人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現(xiàn)在眼前，周而復(fù)始，永無止境。用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理。
【13】《約客》
趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【注釋】
約客：邀請客人來相會。
黃梅時節(jié)：五月，江南梅子熟了，大都是陰雨綿綿的時候，稱為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時節(jié)。
家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。
處處蛙：到處是蛙聲。
有約：即為邀約友人。
落燈花：舊時以油燈照明，燈心燒殘，落下來時好像一朵閃亮的小花。落，使……掉落。燈花，燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。▲
【譯文】
梅雨時節(jié)家家戶戶都被煙雨籠罩著，長滿青草的池塘邊上，傳來陣陣蛙聲。已經(jīng)過了午夜約好的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，看著燈花一朵一朵落下。
【賞析】
這首七絕前兩句對仗工整，點明時令的同時，營造出動中求靜的意境美。黃梅、青草、池塘、蛙聲、雨聲，構(gòu)成了獨具韻味的江南夏夜之景：池塘邊的青草因為雨水而濕漉漉的，水面上漾起薄薄的水汽，遠處的梅樹靜靜地立在夜中，蛙聲清脆悠遠，直入詩人心間。詩人描寫的這種環(huán)境，看似“熱鬧”，實際上卻反襯出一種“寂靜”。
第三句用“有約”點出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時間之久，主人耐心地而又有幾分焦急地等著，本來期待的是約客的叩門聲，但聽到的卻只是一陣陣雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。
第四句是全詩的詩眼，使詩歌陡然生輝。詩人約客久候不到，燈芯漸漸快燃盡，詩人百無聊賴之際，下意識地將棋子在棋盤上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。詩人獨自靜靜地敲著棋子，看著滿桌的燈花，友人久等不至，雖然使他不耐煩，但詩人的心緒卻于這一剎那脫離了等待，陶醉于窗外之景并融入其中，尋到了獨得之樂。
全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細節(jié)動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ娚顨庀⑤^濃，又擺脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
【考題】
一、理解性默寫
1.趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時節(jié)清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是： ， 。
2.趙師秀《約客》一詩中，表達詩人候客時長而失望焦躁情緒的兩句是： ， 。
【答案】
1.黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
2.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
二、閱讀理解
1.詩歌表現(xiàn)了作者怎樣的心情？
2.詩歌前兩句運用了疊字，請從內(nèi)容方面談一談疊字運用的作用。
3.“閑敲棋子落燈花”是一處精彩的細節(jié)描寫，請你進一步發(fā)揮想象，描繪主人公當(dāng)時的動作、神情和心理。
4.詩中主人公當(dāng)時是什么心情？是通過什么表現(xiàn)出來的？
5.第四句詩中的“閑”字能否改為“忙”字？為什么？
6.對這首宋詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）
A.前兩句寫出了時令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。
B.第三句點題，以“夜半”說明詩人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。
C.第四句描寫了“閑敲棋子”這一細節(jié)，生動地表現(xiàn)出詩人此時閑適恬淡的心情。
D.全詩通過對環(huán)境和人物動作的渲染，描寫詩人雨夜等候客人的情景，含蓄而有韻味。
【答案】
1.含蓄地表達了作者待客的悠然和因友人未到而產(chǎn)生的淡淡的孤寂。
2.“家家”修飾雨，表現(xiàn)了江南多雨的氣候特征，營造了一種煙雨迷蒙悠閑清凈的詩境；“處處”修飾蛙聲，寫農(nóng)村景象生機盎然。隱約寫出了詩人待客的悠然而略顯孤寂的心情。
3.已經(jīng)深夜時分，約好的客人卻沒有到來。詩人一只手拖著下頜，兩眼呆呆地凝視著火紅的燈花，另一只手拿起一枚棋子，百無聊賴的敲擊著棋盤，篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。唉，這漫漫長夜該怎樣度過呢？
4.待客時悠然而略顯孤寂、候客不至心情煩躁不安。通過一個細節(jié)描寫“閑敲棋子”表現(xiàn)出來。
5.不能。因為“閑”字恰如其分地表現(xiàn)了詩人焦急等待客人到來，而客人卻遲遲不到的無聊和無奈的心情。“忙”字則與詩的意境和詩人的心情不協(xié)調(diào)。
6.C（提示：前兩句是詩人聽到的“景”，詩人盼望朋友到來，側(cè)耳細聽，沒能聽到朋友的腳步，只聽到雨聲和蛙聲；這兩句也暗中點明朋友“不來”的原因。因此，最后一句的“閑敲棋子”的“閑”就不能理解為“悠閑”“閑適”，而是閑得無聊。）

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