資源簡介

1 鄧稼先
導(dǎo)學(xué)案（教師版）
學(xué)習(xí)目標
文化自信：學(xué)習(xí)鄧稼先把一切獻給科學(xué)、獻給祖國、不計個人名利，鞠躬盡瘁、死而后已的無私奉獻精神，爭做一個大寫的人?！?br/>語言運用：了解本文語言句式多變，情感真摯的特點，體會課文恰當?shù)倪\用語言技巧表達思想感情的寫法，積累語言，增強語感。
思維能力：掌握本文以小標題連綴，自成一體、相對獨立而又彼此關(guān)聯(lián)的行文特征，逐步提高寫作能力。
審美創(chuàng)造：了解楊振寧、鄧稼先兩位科學(xué)家的有關(guān)情況及一些相關(guān)的背景材料，體會作者的寫作意圖。
第一課時
一、自主學(xué)習(xí)
1.背景資料
1999年9月18日，在中華人民共和國成立五十周年之際，黨中央、國務(wù)院、中央軍委隆重表彰為我國“兩彈一星”事業(yè)作出突出貢獻的23位科技專家，并授予他們“兩彈一星功勛獎?wù)隆?。追授王淦昌、鄧稼先、趙九章、姚桐斌、錢驥、錢三強、郭永懷“兩彈一星”功勛獎?wù)隆！皟蓮椧恍恰弊畛跏侵冈訌?、?dǎo)彈和人造衛(wèi)星。“兩彈”中的一彈是原子彈，后來演變?yōu)樵訌椇蜌鋸椀暮戏Q；另一彈是指導(dǎo)彈?！耙恍恰眲t是人造地球衛(wèi)星。
關(guān)于鄧稼先，1924年出生在安徽省懷寧縣一個書香門第之家，1945年抗戰(zhàn)勝利時，鄧稼先從西南聯(lián)大畢業(yè)，他于1947年通過了赴美研究生考試，于翌年秋進入美國印第安那州的普渡大學(xué)研究生院。由于他學(xué)習(xí)成績突出，不足兩年便讀滿學(xué)分，并通過博士論文答辯。此時他只有26歲，人稱“娃娃博士”。1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。此后的八年間，他進行了中國原子核理論的研究。
關(guān)于楊振寧，1922年9月22日出生于安徽合肥，美籍華裔物理學(xué)家，因與李政道一起提出弱相互作用中宇稱不守恒理論，共獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎。他是第二次世界大戰(zhàn)后涌現(xiàn)出來的一代杰出物理學(xué)家中在理論和實驗兩方面都有影響的物理學(xué)家之一。
本文是一篇人物傳記。人物傳記是記錄人物生平事跡的一種實用文。一般有兩類，一類是記述自己的生平，一類是記述他人的生平。傳記最大的特點就是“實錄”。傳記可繁可簡，一般按時間順序來記敘。長篇傳記要寫出當時的時代背景、周圍環(huán)境等。當然，重點是寫人物的思想、學(xué)習(xí)、工作和生活狀況。短小的傳記（小傳），只需寫人物的主要生活經(jīng)歷和思想狀況，甚至可以選寫人物生平的幾件典型事情。
2.讀準下面加點字的字音。
宰割（ ） 署名（ ） 奠基（ ） 開拓（ ） 元勛（ ）
仰慕（ ） 孕育（ ） 選聘（ ） 大廈（ ） 無垠（ ）
夐（ ） 黯（ ） 曛（ ） 鋌（ ） 籌劃（ ）
簽字（ ） 顫抖（ ） 燕然（ ） 嫣紅（ ） 摯友（ ）
彷徨（ ） 羅布泊（ ） 可歌可泣（ ） 鮮為人知（ ）
至死不懈（ ） 鞠躬盡瘁（ ） 婦孺皆知（ ） 馬革裹尸（ ）
3.理解下面的詞語，注意加點字的含義。
宰割： 署名：
奠基： 開拓：
元勛： 仰慕：
孕育： 無垠：
籌劃： 嫣紅：
摯友： 彷徨：
可歌可泣：
鮮為人知：
至死不懈：
鞠躬盡瘁，死而后已：
當之無愧：
家喻戶曉：
截然不同：
鋒芒畢露：
婦孺皆知：
引人注目：
忠厚平實：
知人之明：
馬革裹尸：
層出不窮：
燕然勒功：
4.初步閱讀課文，了解課文的基本內(nèi)容。
5.記下你初讀的體會、感受以及不明白的地方，以便和老師同學(xué)交流。
言之有理即可。
二、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)
1.課文由小標題分為六個部分。請你簡要地概括出各部分的大意。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
第四部分：
第五部分：
第六部分：
2.下面是對這篇課文結(jié)構(gòu)的圖示，其中正確的一項是：（ B ）。
② ③
③ ④
④ ⑤
⑤ ⑥
3.作者在第三部分“鄧稼先與奧本海默”中說，“奧本海默和鄧稼先分別是美國和中國原子彈設(shè)計的領(lǐng)導(dǎo)人，各是兩國的功臣，可是他們的性格和為人卻截然不同——甚至可以說他們走向了兩個相反的極端。”下面是對這段話的分析，其中錯誤的一項是：（ D ）。
A.這段話的一二句指出了奧本海默和鄧稼先的共同之處。
B.作者用“可是”一轉(zhuǎn)，概括地指出了他們二人在性格和為人上的截然不同。
C.這段話先說二人相同的地方，接著用對比的手法揭示他們的不同。
D.這段話表明了作者對鄧稼先的贊揚和對奧本海默的貶斥。
4.作者在第四部分“民族感情？友情？”中寫了他看鄧稼先的信后感情有極大的震蕩，接著作者說：“事后我追想為什么會有那樣大的感情震蕩，是為了民族而自豪？還是為了稼先而感到驕傲？——我始終想不清楚?！弊髡呤钦娴摹跋氩磺宄眴幔克麨槭裁催@樣寫？
不是。作者這樣寫，是為了含蓄地告訴讀者，他既為中華民族感到自豪，也為鄧稼先領(lǐng)導(dǎo)國內(nèi)學(xué)者和技術(shù)人員獨立地設(shè)計出中國的原子彈而感到驕傲。這樣寫，語言簡練，蘊含豐富，更能給讀者回味的余地。
第二課時
一、本文探究
1.在寫鄧稼先以前，為什么先概述我國近一百多年來的歷史？
先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變作出巨大貢獻的科學(xué)家，是對歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。
2.為什么把鄧稼先與奧本海默對比著寫？
課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻精神，就自然而然地得出結(jié)論：鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子，是中國共產(chǎn)黨的理想黨員。
3.“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。鄧稼先是中國共產(chǎn)黨的理想黨員?！痹囮U釋這兩句話。
“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子。”是指鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默截然不同，“是一個最不引人注目的人物”“忠厚平實”“真誠坦白”“從不驕人”“沒有小心眼兒，一生喜歡'純'字所代表的品格”“最有中國農(nóng)民的樸實氣質(zhì)”。中國幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實。鄧稼先汲取了中國傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀的部分，并變成了自己的氣質(zhì)品格。'鄧稼先是中國共產(chǎn)黨的理想黨員'，是指'他沒有私心，人們絕對相信他'，'文革'中能說服兩派群眾組織，能說服工宣隊、軍宣隊。中國共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)、團結(jié)廣大人民一起前進，鄧稼先就是把這些奉為自己的行動準則，因此他是理想黨員。
4.“如果鄧稼先再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質(zhì)?！痹囌f說你對這兩句話的理解。
為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。所以作者說，如果鄧稼先再次選擇人生，還會這么走。這兩句話總寫出了鄧稼先的偉大之處。
5.全文六個部分之間有什么聯(lián)系？
第一部分可以說是全文的'小引'，等于是個帽子。第六部分可以說是全文的總結(jié)。
第二部分簡單介紹了鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻。
第三部分可以說是第二部分的補充、延伸和擴展，它是以同奧本海默對比的方式突出地表現(xiàn)了鄧稼先的旗幟、品格和奉獻精神。
第四部分從另一角度，寫出了鄧稼先貢獻之大。這一部分也可以說是第二部分的擴展
第五部分則是重點寫出了鄧稼先的深厚博大的民族文化背景、超凡的創(chuàng)造才能、堅強的意志、堅定的信念、甘為祖國獻身的崇高精神，是《中國男兒歌》中的‘男兒'一類的人物。這一部分是第二部分的具體化。
6.為什么作者對鄧稼先的生平事跡和巨大貢獻沒有作詳細介紹？
按理說，鄧稼先是'兩彈'元勛，文章應(yīng)百重點放在敘述鄧稼先對研制'兩彈'的巨大貢獻上?，F(xiàn)在這樣寫，原因在于：第一，作者是大科學(xué)家，科學(xué)家寫科學(xué)家，著眼于科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度以及氣質(zhì)、品格、價值觀、人生道路等方面，而不是把注意力放在具體細節(jié)的描寫上，第二，作者與鄧稼先有著50年的友誼，寫這篇介紹鄧稼先的文章，包含著作者對老朋友的不盡的思念；同時，寫鄧稼先的人生道路又滲透著自己人生中某些與鄧稼先相同的東西。因此，這篇文章常常從作者自己與鄧稼先的交往這個角度寫，這樣勢必就不會著力介紹事件的具體細節(jié)。第三，作者與鄧稼先雖然有50年的友誼，但分隔大洋兩岸二十余年，對鄧稼先工作的具體情況不可能很了解，掌握材料不會很多。加上這又是一篇短文，不宜鋪開來寫。因此，像現(xiàn)在這樣寫，揚長避短，是很高明的。
二、類文拓展
帶套袖的孫犁先生（2011·山東聊城）
①我產(chǎn)生要當作家的妄想是在初中階段。為了驗證我成為作家的可能性，父親還領(lǐng)我拜會了《小兵張嘎》的作者徐光耀老師。記得有一次徐光耀老師對我說：“在中國作家里你應(yīng)該讀一讀孫犁?！蔽伊⒓创笱圆粦M地答曰：“孫犁的書我都讀過。”他又問：“你讀過《鐵木前傳》嗎？”我說：“我差不多可以背誦?！?br/>②一九七九年，我從插隊的鄉(xiāng)村回到城市，在一家雜志社作小說編輯，業(yè)余也寫小說。秋天，百花文藝出版社準備為我出版第一本小說集，我被李克明、顧傳箐二位編輯熱情請去天津面談出版的事。行前已故作家韓映山囑我?guī)Х庑沤o孫犁先生。　　
③一九七九年秋日的一個下午，由李克明同志陪同，終于走進了孫犁先生的“高墻大院”。這是一座早已失卻規(guī)矩和章法的大院，孫犁先生曾在文章里多次提及，并詳細描述過它的衰敗經(jīng)過。如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我看到他的側(cè)面，已猜出那是誰。看見來人，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥。丟了怪可惜的。”
④他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時眼睛很少朝你直視，你卻時時能感覺到他的關(guān)注或說觀察。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。接著他引我們進屋，高聲詢問我的寫作、工作情況。我很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的，戴著套袖的作家給了我一種親近感。
⑤其后不久，我寫了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小說，篇幅卻不短，大約一萬五千字，自己挺看重，拿給省內(nèi)幾位老師看，不料有看過的長者好心勸我不要這樣寫了，說“路子”有問題。我心中偷偷地不服，又斗膽將它寄給孫犁先生，想不到他立即在《天津日報》的《文藝》增刊上發(fā)了出來，《小說月報》也很快作了轉(zhuǎn)載。
⑥我再次見到孫犁先生是次年初冬。那天很冷，刮著大風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁先生迎過來第一句話就說：“鐵凝，你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快?！碑敃r我說：“您是見老。”也許是門外的風(fēng)、房間的清冷和那沓糊窗縫用的粉連紙加強了我這種印象，但我說完很后悔，我不該迎合老人去證實他的衰老感。接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁先生兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖，看上去人就洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。這樣的狀態(tài)，是不能被稱作衰老的。
⑦我第三次見到孫犁先生，是和幾位同行一道。那天他沒撿豆粒，也沒糊窗縫，他坐在寫字臺前，桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作。看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我特別注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。記得那天他很高興，隨便地和大家聊著天，并沒有摘去套袖的意思。這時我才意識到，戴套袖并不是孫犁先生的臨時“武裝”。
⑧多年之后，有一次我把友人贈我的幾函宣紙精印的華箋寄給孫犁先生時，收到他這樣的回信，他說：“同時收到你的來信和惠贈的華箋，我十分喜歡?！钡终f：“我一向珍惜紙張，平日寫稿寫信，用紙亦極不講究。每遇好紙，筆墨就要拘束，深恐把紙糟蹋了……”如果我不曾見過習(xí)慣戴套袖的孫犁先生，或許我會猜測這是一個名作家的“矯情”，但是我見過的戴著套袖的孫犁，見過了他寫給我的所有信件，那信紙不是《天津日報》那種微黃且脆硬的稿紙就是郵局出售的明信片，信封則永遠是印有紅色“天津日報”字樣的那種。
⑨我相信他對紙張有著和對棉布、對衣服同樣的珍惜之情。他更加珍重的是勞動的尊嚴與德行、人生的質(zhì)樸和美麗。
（摘自《從夢想出發(fā)》，原文略有改動）
1.“我”三次見到孫犁先生時的情形如何？三次相見，他分別給了“我”什么印象？
第一次見孫犁，他正在撿豆粒，他給了“我”一種親切感。
第二次見孫犁，他正和保姆準備糊窗縫?！拔摇笨吹搅怂臉銓?，雖年老仍洋溢著活力與激情。
第三次見孫犁他大約是在寫作?！拔摇笨吹搅怂钠揭捉?、質(zhì)樸熱情。
2.作者借助“套袖”想要表達什么？
借助“套袖”，表現(xiàn)了孫犁先生親切熱情、質(zhì)樸勤儉、激情活力、熱愛勞動、尊重勞動等人格魅力。
3.第①段作者為什么用“妄想”“大言不慚”這兩個詞？
少時，“我”自視才高，便敢有當做家的夢想。現(xiàn)在看來，自覺有些狂妄，故稱“妄想”；那時，“我”自以為讀了幾篇文章，就懂了孫犁?，F(xiàn)在憶起，真是少年輕狂，故稱“大言不慚”。
4.第③段畫線句優(yōu)美的原因是什么？
“看見”“站起”“亮”“微笑”等動詞的運用，生動逼真地讓孫犁的質(zhì)樸熱情躍然紙上；人物的語言描寫體現(xiàn)了口語化的風(fēng)格，自然真切地讓孫犁的親切樸實呼之欲出。
5.第⑨段畫線句的含義是什么？
勞動是讓人尊重的行為，一個人對待勞動的態(tài)度，反映了一個人的德行。戴套袖的大作家孫犁，撿豆粒、糊窗縫、珍惜衣服和紙張，都是他尊重勞動的體現(xiàn)，也是他質(zhì)樸美麗人生的寫照。
6.徐光耀老師為什么先讓“我”讀孫犁而非他的作品？并談?wù)勀愕母形颉?br/>徐光耀老師這樣做的目的是，讓“我”從孫犁及他的作品那里諳熟“為文先為人”之大道。其實，不僅“為文”，為任何事，亦應(yīng)如此。

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