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第3課　古代印度
內(nèi)容要求 教學(xué)目標(biāo)
通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，了解亞洲古代文明及其傳播 　　1.通過《古代印度示意圖》，知道古代印度的地理概念，初步了解印度河流域的文明歷程，認(rèn)識古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。(時空觀念、家國情懷) 2．通過閱讀并分析史料，了解種姓制度的建立、特點及影響，理解種姓制度的實質(zhì)是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的工具。(史料實證、唯物史觀) 3．通過學(xué)習(xí)佛教教義，了解佛教發(fā)展的原因和佛教的實質(zhì)，認(rèn)識佛教是世界三大宗教之一，對世界產(chǎn)生了重要影響。(歷史解釋、家國情懷)
教學(xué)重點：古代印度的種姓制度；佛教的創(chuàng)立與傳播。
教學(xué)難點：種姓制度的影響。
一、導(dǎo)入新課
故事導(dǎo)入：
古老的印度有這樣一個故事：在古印度的一個城鎮(zhèn)里，一個理發(fā)師的兒子，悄悄地愛上了一位剎帝利的姑娘，兩人情投意合。有一天，這個小伙子告訴他的父母，說他打算和這個姑娘成親。小伙子滿以為父母會為此事而感到高興，但想不到父母堅決反對。他父親勸告他說：“我的孩子，這件事根本辦不到，因為這不符合我國的制度。你是理發(fā)師的兒子，屬低級種姓(首陀羅)，而她的種姓是剎帝利，你們兩個根本不相配，因而她是不能與你成親的。你死了這條心吧，我會給你找一個首陀羅的姑娘為妻。”聽了父親的一番話，理發(fā)師的兒子怔住了。他茶不思、飯不想，整日思戀著那個姑娘。最后，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。
為什么這兩個年輕人不能結(jié)婚？從這個故事中你還能得出什么信息？讓我們帶著這些問題開始今天的學(xué)習(xí)吧！
二、探究新知
(一)古代印度河流域文明
1．引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第10頁正文第一段和第11頁《古代印度示意圖》，找出古印度文明所在位置和流域。結(jié)合所學(xué)地理知識，分析那里的自然條件(氣候、河流)，說明印度河與古代印度文明的關(guān)系。
提示：地處南亞次大陸。印度河定期泛濫，土壤肥沃，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利，古印度文明最早在這里誕生。(教師講解古印度文明地理位置時，與現(xiàn)在的印度進(jìn)行對比)
2．引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第10－11頁“古代印度河流域文明”內(nèi)容，制作古代印度歷史線索表，以便對古代印度的產(chǎn)生、發(fā)展有一個基本的了解。
師生歸納：
階段 時間 主要史實
早期 公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì) 早期文明出現(xiàn)：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等
發(fā)展 公元前1500年左右 雅利安人侵入印度，出現(xiàn)小國家
興盛 約公元前324年—前187年 孔雀王朝統(tǒng)治時期
后期 — 印度多次受到外族的侵?jǐn)_
　　3.引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第12頁“相關(guān)史事”內(nèi)容，了解古印度科學(xué)文化成就。(課前可讓學(xué)生提前搜集相關(guān)資料)
教師講解：①黃金之國。傳說，印度最早發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是黃金，因而印度有“黃金之國”的美稱。②大象之國。印度也是“大象之國”，象兵是古代印度的重要兵種。傳說，古代印度國王出游時，常動用上千頭大象。③數(shù)字之國。古代印度人民創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。世界上廣泛應(yīng)用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，實際上起源于印度，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地。
(二)森嚴(yán)的種姓制度
1．圖片展示：
結(jié)合上述漫畫，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第12頁“森嚴(yán)的種姓制度”內(nèi)容，說說種姓制度是如何形成的，其內(nèi)容是什么。
提示：形成：雅利安人進(jìn)入印度后，印度內(nèi)部的貧富分化日益加劇，為了維護(hù)和鞏固統(tǒng)治秩序，等級的差別以制度的形式確定下來，逐漸形成了種姓制度。內(nèi)容：種姓制度把社會群體分為四個等級。第一等級是婆羅門；第二等級是剎帝利；第三等級是吠舍；第四等級是首陀羅，在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。
2．引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料和所學(xué)知識分析，種姓制度有什么特征？
材料一　不同種姓之間不能互相談話、走動；高級種姓的人不能從低級種姓的人手中接受任何食物和飲料，而作為高級種姓婆羅門所享用的食物，其他種姓的人都可以吃；各種姓的人都有與自己的地位相應(yīng)的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來，父子世代相傳；每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。
材料二　《摩奴法典》規(guī)定：首陀羅辱罵前三種姓，就割去舌頭。婆羅門侮辱首陀羅將被處以罰款；出身低賤者無論用哪個肢體擊打出身高貴者，該肢體就將被切斷。首陀羅對婆羅門提出意見，就把滾油灌入耳中和口中；首陀羅與高種姓者同坐一桌，要在臀部烙印。
提示：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。
3．教師提問：種姓制度對后來印度的發(fā)展會產(chǎn)生哪些不利影響？組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，說出自己的觀點。
提示：等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展。在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿，婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈。
(三)釋迦牟尼創(chuàng)立佛教
1．教師提問：同學(xué)們都看過《西游記》，《西游記》主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事?！段饔斡洝肥且孕饰餍刑祗萌〗?jīng)的史實為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的，而天竺就是今天的印度。那么，為什么玄奘要去印度取佛經(jīng)呢？佛教的創(chuàng)始人又是誰？
提示：佛教于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立于印度。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。
2．教師提問：佛教為什么提出“眾生平等”？國王和一些富人為什么大力扶持佛教？
提示：種姓制度使得當(dāng)時印度社會矛盾尖銳，早期佛教反對婆羅門的特權(quán)，因而提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教。佛教宣揚“忍耐順從”，有利于統(tǒng)治，得到國王和一些富人的支持。
3．觀察佛教傳播示意圖，并結(jié)合教材內(nèi)容，指出佛教對外傳播的時間、對外傳播的國家，繪制傳播路線示意圖。
提示：
4.觀看圖片(見課件)，理解佛教對外傳播的影響，知道中國古代佛教石窟藝術(shù)和世界古代著名佛寺。
三、課堂小結(jié)
南亞的印度是人類文明的又一個發(fā)源地。印度是著名的文明古國之一。大約在公元前23世紀(jì)，印度出現(xiàn)了哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明。公元前1500年左右，來自中亞的雅利安人侵入印度，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。雅利安人進(jìn)入印度后，在印度形成了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。它人為地把印度社會自上而下分為四個等級，等級不同，權(quán)利與義務(wù)不同。在反對種姓制度的斗爭中，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教，佛教逐漸向外傳播，發(fā)展為世界三大宗教之一。古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，但因地理環(huán)境和歷史沿革的差異，古代亞非文明已經(jīng)呈現(xiàn)多樣性的基本特質(zhì)。
古代印度
印度是四大文明古國之一，在教學(xué)中，我主要圍繞種姓制度和佛教的創(chuàng)立與傳播展開教學(xué)。學(xué)生在本課學(xué)習(xí)中能夠積極探討問題，在合作與分享中獲得知識，取得了較好的教學(xué)效果。

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