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《庖丁解牛》學案
一、學習目標
1.讀準字音，辨析多音字、通假字的正確讀音；
2.掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法，掌握文言句式，翻譯重點句子；
3.質疑探究合作，探討作品主旨；
4.培養學生敢于實踐、運用規律的精神。
二、必備知識
寓言：寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
寓言就是由巧妙的比喻構成，每則寓言故事就是一個喻體(內中的寓意，則是寓言的本體)，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
三、文言知識梳理
1.作者及作品
莊子，名( )，( )時期( )學派的代表人物，是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。主要作品為( ),共33篇，分為“內篇”“外篇”“雜篇”。《庖丁解牛》文中涉及到的成語有( )( )( )( )（ ）、批郤導窾、新硎初試、官止神行、善刀而藏。
莊子是道家學派的代表人物之一，莊子主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。在知識分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學最貼合他們內心深處隱蔽的部分的。它在儒家的規矩嚴整與佛家的禁欲之間，給中國的知識分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力。
2.課文加點詞語解釋。
庖丁為（ ）文惠君解( )牛，手之所觸( )，肩之所倚( )，足之所履( )，膝之所踦( )，砉然( )向然( )，奏( )刀騞然，莫( )不中( )音。合于( )桑林之舞，乃中( )經首之會( )。
文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋( )至此乎？”
庖丁釋( )刀對曰：“臣之所好( )者道( )也，進( )乎技( )矣。始臣之解牛之時,所見無非( )牛者。三年之后，未嘗( )見全牛也。方今之時，臣以( )神( )遇( )而不以( )目視，官知止而神欲( )行。依乎天理（ ），批( )大郤( )，導( )大窾( )，因( )其固( )然。技經( )肯（ ）綮( )之未嘗,而況大軱( )乎!良庖歲( )更( )刀，割也；族庖( )月更刀,折( )也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發( )于硎( )。彼節者有間( )，而刀刃者無厚( )；以無厚入有間，恢恢乎( )其于游刃必有余地矣！是以( )十九年而刀刃若新發于硎。雖然( )，每至于族( )，吾見其難為,怵然( )為戒，視為止，行為遲，動刀甚微( ),謋然已解，如土委( )地。提刀而立,為之四顧，為之躊躇滿志( )，善( )刀而藏之。”
文惠君曰：“善( )哉,吾聞庖丁之言,得養生( )焉。”
四、合作探究
1.欣賞“解牛之美”。
(1)找出文中描寫“解牛”場面的句子。庖丁解牛給我們一種什么樣的感受
(2)作者寫解牛場面，為什么避而不談實況一一牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲,而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”,奏刀發出的聲音“中《經首》之會”
2.探討“解牛經過”。——研讀第三段
（1）向庖丁取經，看看他是如何達到這一出神入化的境界的
（2）庖丁解牛技術高超的原因是什么
（3）文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人
3.合作探究
（1）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系
（2）本文的主旨是什么 對我們有怎樣的啟示
【學而后思】
《庖丁解牛》學案參考答案
三、文言知識梳理。
1.作者及作品
周 戰國 道家 《莊子》 庖丁解牛 游刃有余 目無全牛 躊躇滿志 切中肯綮
2.加點詞語解釋（略）
四、合作探究
1.欣賞“解牛之美”。
(1)找出文中描寫“解牛”場面的句子。庖丁解牛給我們一種什么樣的感受
明確:視覺：動作。手觸 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)
聽覺：響聲。砉、驕; 一一莫不中音(音樂化)
(2)作者寫解牛場面，為什么避而不談實況一一牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲,而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”,奏刀發出的聲音“中《經首》之會”
明確:為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術的享受。
2.探討“解牛經過”一一研讀第三段
（1）向庖丁取經，看看他是如何達到這一出神入化的境界的
明確：①臣之所好者道也(追求規律)，不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。(總說)②長期的摸索，反復的實踐，去了解牛的復雜的結構。(必經之路)③解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者(不懂規律)；三年之后，未嘗見全牛也(懂得規律)；方今之時，以神遇不以目視(運用規律)。
補充：王國維在《人間詞話》里提出古之做學問的三種境界：
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。——臣之所好者道也（不畏艱難，目標高遠）
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——三年之后、方今之時（堅定不移，孜孜以求）
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——以神遇而不以目視（千錘百煉，終成正果）
雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規律(態度)。
（2）庖丁解牛技術高超的原因是什么
明確：其一，對“道”的追求超過了對技術的追求(“進乎技矣”)。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”一一解牛的規律一一作為實踐的目標。其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經驗，探求規律，運用規律。其三，謹慎小心，尊重規律“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。
（3）文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人
明確:遇到事情不知道變通和不懂規律固執蠻干的人。
3.合作探究
（1）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系
明確: 作者把牛比喻成復雜的社會，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養護精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的時候，不要得意忘形。
（2）本文的主旨是什么 對我們有怎樣的啟示
明確：課文節選自《養生主》，主旨在于闡明保護、蓄養生命之主一一精神，提示養生的方法莫過于順應自然。節選部分借“庖丁解牛”的故事，來比喻社會的復雜如牛的筋骨盤結，處理世事當“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關注的態度，還應該以藏斂(“善刀而藏之”)為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以達到人之養生的目的。今天我們學習此文，應該認識到做任何事情都不可主觀冒進，而應該通過反復實踐，逐步掌握事物的內部規律，然后遵循客觀規律處理錯綜復雜的社會事務，只有這樣，才能使自己永遠立于不敗之地。

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