資源簡介

《齊桓晉文之事》學案
【學習目標】
1.掌握文中出現(xiàn)的重點文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律。
2.體味并分析文章在論證說理方面的獨到之處，鑒賞孟子迂回曲折的論辯方法。
3.理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。
【知識鏈接】
借助網(wǎng)絡了解孟子，孟子的基本思想，本文寫作背景。
【問題探究】
活動一：疏通文字障礙
（一）解釋加點字詞
1.保民（ ）而王 2.將以釁鐘（ ）
3.吾不忍其觳觫（ ） 4.若無罪而就（ ）死地
5.以羊易（ ）之 6.百姓皆以王為愛（ ）也
7.齊國雖褊小（ ） 8.彼惡（ ）知之
9.王若隱（ ）其無罪 10.則牛羊何擇（ ）焉
11.是乃仁術也（ ）12.于我心有戚戚（ ）焉
13.有復（ ）于王者曰 14.吾力足以舉百鈞（ ）
15.明（ ）足以察秋毫之末 16.而不見輿薪（ ）
17.則王許（ ）之乎 ” 18.百姓之不見（ ）保
19.不為者與不能者之形（ ） 20.何以異（ ）
21.挾太山以超（ ）北海 22.為長者折枝（ ）
23.老（ ）吾老（ ） 24.幼（ ）吾幼（ ）
25.刑（ ）于寡妻（ ）26.以御（ ）于家邦
27.權（ ），然后知輕重 28.度（ ），然后知長短
29.王請度（ ）之 30.抑（ ）王興甲兵
31.危（ ）士臣 32構怨（ ）于諸侯
33.便嬖（ ） 34.蒞（ ）中國
35.緣（ ）木而求魚 36.殆（ ）有甚焉
37.方（ ）千里者九 38.齊集（ ）有其一
39.發(fā)政施仁（ ） 40.天下之欲疾（ ）其君者
41.吾惛（ ） 42.我雖不敏（ ）
43.恒產(chǎn)（ ） 44.惟士（ ）為能
45.放辟（ ）邪侈（ ）46.然后從而刑（ ）之
47.是罔（ ）民也 48.明君制（ ）民之產(chǎn)
49.仰足以事（ ）父母 50.俯足以畜（ ）妻子
51.樂歲（ ）終身飽 52.兇年（ ）免于死亡
53.故民之從之也輕（ ） 54.此惟救死而恐不贍（ ）
55.奚暇治（ ）禮義哉 56.樹（ ）之以桑
57.五十者可以衣帛（ ） 58.雞豚（ ）狗彘（ ）之畜
59.勿奪（ ）其時 60.謹庠序（ ）之教
61.申（ ）之以孝悌（ ）62.不負戴（ ）于道路矣
（二）指出下面句子中的通假字并解釋意思。
1.無以，則王乎（ ）
2.然則廢釁鐘與（ ）
3.王說，曰（ ）
4.為長者折枝（ ）
5.刑于寡妻（ ）
6.蓋亦反其本矣（ ）
7.行旅皆欲出于王之涂（ ）
8.是罔民也（ ）
9.頒白者不負戴于道路矣（ ）
10.抑為采色不足視于目與（ ）
（三）指出下面句子中的活用類型并解釋其意思。
1.齊桓、晉文之事可得聞乎（ ）
2.危士臣，構怨于諸侯 （ ）
3.欲辟土地，朝秦楚 （ ）
4.明足以察秋毫之末 （ ）
5.為肥甘不足于口與 （ ）
6.輕暖不足于體與 （ ）
7.然則小固不可以敵大 （ ）
8.寡固不可以敵眾 （ ）
9.弱固不可以敵強 （ ）
10.老吾老，以及人之老 （ ）
11.幼吾幼，以及人之幼 （ ）
12.是以君子遠庖廚也 （ ）
13.謹庠序之教 （ ）
14.然后從而刑之 （ ）
15.是罔民也 （ ）
16.無以，則王矣 （ ）
17.五十者可以衣帛矣 （ ）
18.樹之以桑 （ ）
19.刑于寡妻 （ ）
（四）翻譯下面的句子。
1.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。
2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。
3.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？
然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。
5.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
6.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。
活動二：粗讀感知， 完成下面小題。
孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？孟子的中心觀點是什么？
根據(jù)孟子勸說的思路劃分文章結(jié)構層次，簡要概括每層大意。
段落 大意
1--14
15--20
21--33
34--35
活動三：研讀（1--14）段，完成下面小題。
孟子為何說不知道齊桓晉文之事？
孟子認為一個國君要怎樣才“可以王”？
孟子抓住齊宣王“以羊易牛”之事并加以闡發(fā)，有什么作用？
活動四：研讀（15---20）段，完成下題。
這一部分論述的中心是什么？孟子用了什么論證方法？
活動五：研讀（21---33）段，完成下面小題。
齊宣王之“所大欲”是什么？他想用什么方式實現(xiàn)？
孟子用緣木求魚的比喻說明什么？
孟子假設鄒國與楚國之戰(zhàn)，有何意圖？
活動六：研讀（34---35）段，完成下面小題。
孟子提出施行仁政的具體措施有哪些？
孟子為齊國描繪的社會藍圖是怎樣的？你認為這種理想的社會在當時能實現(xiàn)嗎 為什么
活動七：深化探究
感受孟子高超的論辯技巧
2.孟子的“王道”思想對于當今時代還有什么意義嗎？
【學而后思】
《齊桓晉文之事》學案答案
（一）解釋重點實詞。
1.保民（安民，養(yǎng)民）而王 2.將以釁鐘（宰殺牲口，取血涂鐘行祭）
3.吾不忍其觳觫（恐懼戰(zhàn)栗的樣子）4.若無罪而就（走向）死地
5.以羊易（替換）之 6.百姓皆以王為愛（吝惜，舍不得）也
7.齊國雖褊小（狹小） 8.彼惡（怎么，哪里）知之
9.王若隱（痛惜、哀憐）其無罪 10.則牛羊何擇（區(qū)別 ）焉
11.是乃仁術也（行仁政的方式 12.于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動的樣子）焉
13.有復（稟報）于王者曰 14.吾力足以舉百鈞（三十斤為一鈞）
15.明（視力）足以察秋毫之末 16.而不見輿薪（整車的柴）
17.則王許（認可）之乎 ” 18.百姓之不見（被）保
19.不為者與不能者之形（表現(xiàn)） 20.何以異（區(qū)分）
21.挾太山以超（躍過）北海 22.為長者折枝（按摩肢體。枝，同“肢”）
23.老（敬愛）吾老（老人） 24.幼（愛護）吾幼（小孩）
25.刑（做榜樣）于寡妻（正妻） 26.以御（治理）于家邦
27.權（稱量），然后知輕重 28.度（丈量），然后知長短
29.王請度（考慮）之 30.抑（難道）王興甲兵
31.危（使…受到危害）士臣 32構怨（結(jié)怨）于諸侯
33.便嬖（君主左右受寵愛的人） 34.蒞（統(tǒng)治）中國
35.緣（攀，爬）木而求魚 36.殆（恐怕，可能）有甚焉
37.方（縱橫）千里者九 38.齊集（集聚，這里指總計面積）有其一
39.發(fā)政施仁（發(fā)布政令，施行仁政）40.天下之欲疾（憎恨）其君者
41.吾惛（糊涂 ） 42.我雖不敏（聰慧）
43.恒產(chǎn)（可以長久維持生活的固定財產(chǎn)）44.惟士（有道德操守的讀書人）為能
45.放辟（不正）邪侈（過度） 46.然后從而刑（處罰）之
47.是罔（同“網(wǎng)”，陷害）民也 48.明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)
49.仰足以事（侍奉，贍養(yǎng)）父母 50.俯足以畜（養(yǎng)活）妻子
51.樂歲（豐年）終身飽 52.兇年（荒年）免于死亡
53.故民之從之也輕（容易） 54.此惟救死而恐不贍（足）
55.奚暇治（講求）禮義哉 56.樹（種）之以桑
57.可以衣帛（穿絲織的衣服） 58.雞豚（小豬）狗彘（豬）之畜
59.勿奪（耽誤）其時 60.謹庠序（學校）之教
61.申（申誡，告誡）之以孝悌（敬愛兄長）62.不負戴（頂著）于道路矣
（二）指出下面句子中的通假字并解釋意思。
1.無以，則王乎（“以”同“已”，停止）
2.然則廢釁鐘與（“與”同“歟”，疑問語氣詞）
3.王說，曰（“說”同“悅”，高興）
4.為長者折枝（“枝”同“肢”，肢體）
5.刑于寡妻（“刑”同“型”，作榜樣）
6.蓋亦反其本矣（“蓋”同“盍”，何不；“反”同“返”，回、歸）
7.行旅皆欲出于王之涂（“涂”同“途”，道路）
8.是罔民也（“罔”同“網(wǎng)”，比喻陷害）
9.頒白者不負戴于道路矣（“頒”同“斑”，斑白，花白）
10.抑為采色不足視于目與（“采”同“彩”，色彩）
（三）指出下面句子中的活用類型并解釋其意思。
1.齊桓、晉文之事可得聞乎（聞，使動，使…聽到）
2.危士臣，構怨于諸侯（危，使動，使…受到危害）
3.欲辟土地，朝秦楚（朝，使動，使…朝見）
4.明足以察秋毫之末（明，形作名，視力）
5.為肥甘不足于口與（肥甘，形作名，美味的食物 ）
6.輕暖不足于體與（輕暖：形作名，輕暖的衣服）
7.然則小固不可以敵大（小、大，形作名，小國、大國）
8.寡固不可以敵眾（寡、眾，形作名，人少的國家、人多的國家）
9.弱固不可以敵強（弱、強，形作名，弱國、強國）
10.老吾老，以及人之老（第一個“老”，形作動，敬愛；第二、三個“老”，形作名，老人）
11.幼吾幼，以及人之幼（第一個“幼”，形作動，愛護；第二、三個“幼”，形作名，小孩）
12.是以君子遠庖廚也（遠，形作動，遠離）
13.謹庠序之教（謹，形作動，重視，認真從事）
14.然后從而刑之（刑，名作動，處罰）
15.是罔民也（罔，名作動，張網(wǎng)捕捉，陷害）
16.無以，則王矣（王，名作動，行王道以統(tǒng)一天下）
17.五十者可以衣帛矣（衣，名作動，穿）
18.樹之以桑（樹，名作動，種）
19.刑于寡妻（刑，名作動，做榜樣）
（四）翻譯下面的句子。
1.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。
給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟，進而治理好一家一國。這是說拿這樣的心加到別人身上罷了。
2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。
敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護自家的小孩，從而推廣到（愛護）別人家的小孩。（這樣）天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動。
3.此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？
這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？
4.然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。
這樣以后驅(qū)使他們向善，所以百姓很容易跟著國君走了。
5.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
重視學校的教育，用孝順父母，敬愛兄長的道理反復地開導他們，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。
6.老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也。
老年人穿絲織的衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣卻不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情。
活動二：粗讀感知， 完成下面小題。
1. 孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？孟子的中心觀點是什么？
孟子說服對方實行仁政，實現(xiàn)王道，保民而王。
根據(jù)孟子勸說的思路劃分文章結(jié)構層次，簡要概括每層大意。
段落 大意
1--15 提出“保民而王”的觀點。 分析齊宣王有“不忍”之心，是施行仁政的基礎。
15--20 齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。
21--33 孟子指出齊宣王的“大欲”，論證其不可能實現(xiàn)，指出應當“反其本”，施行仁政。
34--35 闡述施行王道的具體措施： “制民之產(chǎn)”“謹庠序之教” 。
活動三：
孟子為何說不知道齊桓晉文之事？
避而不答，轉(zhuǎn)移話題 。他在設法給自己將要講的內(nèi)容鋪設道路——后文便用“無以，則王乎”的問題，抓住齊宣王的關注點，化被動為主動，引導著齊宣王步步走向自己的理想王國了。
孟子認為一個國君要怎樣才“可以王”？
保民而王，莫之能御也
孟子抓住齊宣王“以羊易牛”之事并加以闡發(fā)，有什么作用？
為了證明齊宣王有“保民”的基本條件----“不忍”之心。
運用舉例論證，增加了故事性，使文章生動形象；并且此事是齊宣王親身經(jīng)歷的事，更有說服力。
為下文論說齊宣王沒有推行王道，是“不為”而非“不能”提供前提，埋下伏筆。
活動四：研讀（15---20）段，完成下題。
這一部分論述的中心是什么？孟子用了什么論證方法？
中心：“故王之不王，不為也，非不能也。”
（1）比喻論證： 如：然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。 挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。
（2）引用論證： 《詩》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’ 對比論證：“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
活動五：研讀（21---33）段，完成下面小題。
齊宣王之“所大欲”是什么？他想用什么方式實現(xiàn)？
欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。——稱霸天下
“霸道”——用武力
2.孟子用緣木求魚的比喻說明什么？
齊宣王用武力稱霸天下的目標不能實現(xiàn)
3.孟子假設鄒國與楚國之戰(zhàn)，有何意圖？
論證齊國以一國之力，想要戰(zhàn)勝力量強大的各諸侯國，稱霸天下是不可能成功的。為后文論述行王道才能統(tǒng)一天下作鋪墊。
活動六：研讀（34---35）段，完成下面小題。
孟子提出施行仁政的具體措施有哪些？
“制民之產(chǎn)” “謹庠序之教”
孟子為齊國描繪的社會藍圖是怎樣的？你認為這種理想的社會在當時能實現(xiàn)嗎 為什么
社會藍圖：人民安居樂業(yè)，社會道德高尚，既恬靜又和諧帶有浪漫色彩的小農(nóng)經(jīng)濟社會。
首先這個社會的核心人物-一國君有仁愛之心，且能“推恩”于百姓其次，國家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲來，天下“疾其君者”欲歸附于之:再次，國家人民生活富足，百姓有恒產(chǎn)，足溫飽，知孝梯，懂禮節(jié)，不僅自己的家中安樂和睦，而且所有的人充滿愛心，整個社會不再有受難之人。總之，是國泰民安，天下太平。
當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢:而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。-司馬遷《史記·孟子卿列傳》
他的理想社會，與柏拉圖的“理想國”’一樣，只能是烏托邦式的空想在古代，尤其是在那樣一個“霸道”之風盛行的社會，是沒有實現(xiàn)的可能的。
活動七：深化探究
孟子的論辯技巧
1、運用了迂回曲折、循循善誘、層層進逼的方法
首先:幫助宣王樹立起“保民而王”的信心。
其次:解決了宣王主觀上“為”與“不為”的思想矛盾。
再次:排除了宣王“保民而王”的巨大障礙。
最后:向宣王闡述“保民而王”的施政綱領。
2、用比喻陳說事理，
分析:孟子的文章長于譬喻，本篇中，如，“吾力足以舉百鈞而不足以舉一羽，明足以察秋毫之末，而不見輿薪。”5挾太山以超北海”“為長者折”“魚”“人與楚人戰(zhàn)”等，都能生動而又言簡意賅地說明道理
3、運用排比，邏輯嚴謹，也是文章的特色

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