資源簡介

《讀書：目的和前提》《上圖書館》聯讀 ——我們從讀書中能獲得什么？
學習任務單
學習目標
1.了解黑塞、王佐良及其作品， 了解隨筆的相關知識， 體會親切自然的談話風格， 品味文 中哲理性語句。 2.梳理作者的讀書感受與思考， 感受經典的力量， 培養愛讀書的好習慣， 嘗試在書籍中發 現世界、認識社會、完善自我。
課前學習任務
1.總結梳理前四篇課文的論證方式和所涉及的學習觀； 2.預習《讀書：目的和前提》《上圖書館》，了解文章大意。
課上學習任務
【學習任務一】閱讀作者檔案，發現文意關聯 作者檔案（一） 赫爾曼·黑塞，德國作家、詩人，1919 年遷居瑞士， 1923 年 46 歲時入瑞士籍。 1946 年獲諾貝爾文學獎。 1962 年于瑞士家中去世， 享年 85 歲。愛好音樂與繪畫， 是一位漂泊、 孤獨、隱逸的詩人，代表作有《彼得卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》。黑塞 的創作真正繼承了德國文學的浪漫主義，因而世人稱他為“新浪漫主義者”。 黑塞曾在神學院學習， 而神學院教育其實在一定程度上壓抑和扼殺人性。第一次世界 大戰爆發后， 他深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。戰爭無疑是毀滅人性的，這促
進了他對人性的思考和探索。他試圖從教育和修養方面來探索人性。 作者檔案（二） 王佐良， 1916 年 2 月 12 日生，詩人、翻譯家、 教授、英國文學研究專家，浙江上虞 人。 1929 年至 1934 年， 在武昌文華中學讀書。 1939 年畢業于西南聯合大學外語系（原清 華大學外語系），留校任教，1947 年赴英國牛津大學為攻讀英國文學研究生。1949 年回國 后， 中國莎士比亞學會、中國英語教學研究會第一屆會長，北京外國語學院顧問兼外國文 學研究所所長。 曾經翻譯大量中外文學名著名篇， 如《雷雨》（英譯本）、《彭斯選集》《英國詩文選譯 集》等等，在上世紀五六十年代，他與許國璋、吳景榮曾被譽為新中國的“三大英語權威”， 為中國的翻譯事業和文化交流事業做出了巨大的貢獻。 作者生平與文意內容的關聯有： _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 。 【學習任務二】梳理讀書經歷，思考讀書影響 書籍名稱或類型讀書的過程或想法書籍對他的影響 黑塞示例： 《魯濱遜漂流記》 《一千零一夜》灰色的的大海立也 可以撈到珍珠。激發了對讀書的濃厚興趣，孜 孜不倦地閱讀，一坐就是幾個 鐘頭。 王佐良
【學習任務三】對比讀書經歷，探究讀書心得 試比較二人在讀書內容、讀書過程、讀書對他們的影響三方面有著怎樣的異同點？ 相同點： _____________________________________________________________________________ 。 不同點： _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 。 【學習任務四】思考名言警句，完成思維導圖 1.搜索名言警句，探求讀書真諦 黑塞在《讀書：目的和前提》名言警句匯總 2.將名言警句嵌入思維導圖
3.結合自身經歷，完成小型演講 可供思考的角度： （1）讀書的目的就是追求真正的修養嗎？ （2）讀書的數量真的沒有什么意義嗎？ （3）強迫自己閱讀名著，確實是大錯特錯，得不到任何價值的嗎？ （4）報紙和流行文學真的沒有閱讀的意義嗎？ （5）…… 我的觀點是：
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（ 一）讀書的藝術 林語堂 讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享 受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。當我們把一個不讀書者和一個 讀書者的生活上的差異比較一下，這一點便很容易明白。那個沒有養成讀書習慣的人， 以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機械化的，刻板的；他 只跟幾個朋友和相識者接觸談話，他只看見他周遭所發生的事情。他在這個監獄里是逃 不出去的。可是當他拿起一本書的時候，他立刻走進一個不同的世界；如果那是一本好
書，他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者引導他前進，帶他到一個不同 的國度或不同的時代，或者對他發泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從來不知道 的學問或生活問題。 一個古代的作家使讀者隨一個久遠的死者交通；當他讀下去的時 候，他開始想象那個古代的作家相貌如何，是哪一類的人。孟子和中國最偉大的歷史家 司馬遷都表現過同樣的觀念。 不但如此。讀者往往被書籍帶進一個思想和反省的境界里去。縱使那是一本關于現 實事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的 地方，因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的 人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅 在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因為 一般閱報者大抵只注意到事件發生或經過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。 據我看來，關于讀書的目的，宋代的詩人和蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他 說： “ 三日不讀，便覺語言無味，面目可憎” 。他的意思當然是說，讀書使人得到一種優 雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。 一人 讀書的目的并不是要“ 改進心智” ，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣 便喪失凈盡了。他對自己說： “ 我非讀莎士比亞的作品不可，我非讀索福客儷 (Sophoclee)的作品不可，我非讀伊里奧特博士(Dr.Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可， 使我能夠成為有教育的人。 ”我敢說那個人永遠不能成為有教育的人。他有一天晚上會強 迫自己去讀莎士比亞的《哈姆雷特》(Hamlet)，讀畢好像由一個噩夢中醒轉來，除了可 以說他已經“ 讀”過《哈姆雷特》之外，并沒有得到什么益處。 一個人如果抱著義務的意 識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之 前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。
所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養個人外表的優雅和談吐的風味為目的的讀 書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優雅顯然不是指身體上之美。黃氏所說的 “ 面目可憎” ，不是指身體上的丑陋。丑陋的臉孔有時也會有動人之美，而美麗的臉孔有 時也會令人看來討厭。我有一個中國朋友，頭顱的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人 歡喜。據我在圖畫上所看見的西洋作家，臉孔最漂亮的當推吉斯透頓。他的髭須，眼 鏡，又粗又厚的眉毛，和兩眉間的皺紋，合組而成一個惡魔似的容貌。我們只覺得那個 頭額中有許許多多的思念在轉動著，隨時會由那對古怪而銳利的眼睛里迸發出來。那就 是黃氏所謂美麗的臉孔，一個不是脂粉裝扮起來的臉孔，而是純然由思想的力量創造起 來的臉孔。講到談吐的風味，那完全要看一個人讀書的方法如何。 一個人的談吐有沒有 “味”，完全要看他的讀書方法。如果讀者獲得書中的“味”，他便會在談吐中把這種風味表 現出來；如果他的談吐中有風味，他在寫作中也免不了會表現出風味來。 所以，我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣， 必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因 為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣， “ 在一人吃來是補品， 在他人吃來是毒質。 ”教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他 們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。袁中郎 曰： “所不好之書，可讓他人讀之。 ” 所以，世間沒有什么一個人必讀之書。世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某 種環境，和生命中的某個時期必讀的書。 （有刪節） （二）談讀書 弗朗西斯·培根著 王佐良譯
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩 也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細 事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。讀書費時過多易 惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書 之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經 驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不 以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。 讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細 思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有 只須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其 所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。 讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論 者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有知。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重， 邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。 [1] 人之才智但有滯礙，無不可讀適 當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺， 漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演題須全神貫 注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不 善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥 可醫。

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