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部編版語文九年級課時教學設計
課題 《送東陽馬生序》第一課時 單元 3 學科 語文 年級 九
學習目標 1、把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。2、梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。3、學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。4、背誦課文，積累文言詞匯。
重點 1、把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。2、梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。3、學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
難點 1、積累文言詞匯2、運用對比于自己的寫作實踐。
教學過程
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 我們學過孟子的《生于憂患 死于安樂》，背誦。是啊，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”看來，苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，苦難就會成為成功的基石。 今天我們學習的《送東陽馬生序》，會讓我們對這個道理認識更加深入。板書課題。 聽 激趣
講授新課 展示學習目標：1、把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。2、梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。3、學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。4、背誦課文，積累文言詞匯。解題并寫作背景：本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉到應天府朝見朱元璋。他的同鄉晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經歷及態度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼備的人。“生”是對晚輩的稱呼。東陽馬生:東陽的馬君則。作者簡介：宋濂（ 1310——1381），字景濂，號潛溪。明朝初期著名文學家，生平著作甚豐，與劉基、高啟為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”，劉基贊許他為“當今文章第一”。平生著作很多，有《宋學士文集》等。介紹文體：序，是一種文體，作為文章的體裁，分書序和贈序兩種。書序即序言，相當于前言后記。比較早，多為敘述作者的意趣、 寫作緣起等；贈序創于唐初，相當于議論性散文，用于臨別贈言，多為贊頌、勉勵、祝愿、惜別之詞。詞語學習：嗜（ shì ） 叱咄（ chì duō ） 俟（ sì ） 篋（ qiè ） 曳（ yè ）屣（ xǐ ） 媵（ yìng ） 燁（ yè） 皸（ jūn ） 缊（ yùn ）衾（qīn） 叩（kòu） 被綺繡（qǐ pī） 容臭（xiù）　 敝（bì）耄（mào ） 謬（ miù ） 廩（ lǐn ） 遺（ wèi ） 餒（ něi ）謁（ yè ） 撰（zhuàn ） 贄（ zhì ） 詆（ dǐ ）讀課文，讀準停頓家貧，無從/致書以觀，每/假借于/藏書之家，手/自筆錄，計日/以還。故/余雖愚，卒/獲有所聞。當余/之從師也，負篋/曳屣行/深山巨谷中戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環余/則缊袍敝衣/處其間，略無/慕艷意。以/中有足樂者，不知/口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且艱/若此。猶幸/預君子之列，而/承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐/備顧問，四海/亦謬稱其氏名，況/才之過于余者乎？今諸生/學于太學，縣官/日有廩稍之供，父母/歲有裘葛之遺，無/凍餒之患矣；坐/大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士/為之師，未有/問而不告，求/而不得者也；凡所/宜有之書，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人/而后見也。其/業有不精，德/有不成者，非/天質之卑，則/心不若余之專耳，豈/他人之過哉！東陽馬生君則，在太學/已二年，流輩/甚稱其賢。余朝京師，生/以鄉人子/謁余，撰長書/以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和/而色夷。自謂/少時用心于學/甚勞，是可謂/善學者矣！其將歸見/其親也，余故道/為學之難以告之。謂余/勉鄉人以學者，余之志也；詆我/夸際遇之盛/而驕鄉人者，豈/知予者哉？讀課文，參照注釋，理解文意。用一句話概括文章主要內容。第一段：余幼時即嗜學。（即：就。嗜：愛好，喜歡。）我年幼時就喜歡學習。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。（無從：沒辦法。致：得到。以：介詞，來。每：常。假：借。于：介詞，向、從。之：結構助詞，的。筆：用筆。以：相當于“而”，表修飾，不譯。）（因為）家中貧窮，無法得到（買）書來看，常向藏有書籍的人家求借，親手用筆抄寫，計算（約定的）日期歸還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。（大：很，非常。堅：堅硬。弗之怠：“弗怠之”，之：代指抄書這件事。）天氣特別冷（的時候），硯池里（的墨水）結成堅冰，手指不能（彎）屈伸（直），也不敢放松抄書。錄畢，走送之，不敢稍逾約。（畢：完。走：跑。之：他，指藏書人。逾：超過。）　抄寫完后，跑著送還給人家，不敢稍稍超過約定的期限。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（以是：因此。以，因。是，此，這。以：把。因：于是。得：能夠。）因此人們大多肯把書借給我，我于是能夠看到各種各樣的書（博覽群書）。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，（既：表示已經。加冠：指成年。益：更加。慕：仰慕。之：的。道：學說。患：擔心。碩師：學問淵博的老師。名人：有名望的人。游：交往，結交。）成年以后，更加仰慕圣賢的學說，又擔心沒有有學問淵博的老師和有名望的人同（我）交往。嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。（嘗：曾經。趨：快步走。從：向。鄉： 同鄉。先達： 有道德學問的前輩。執：拿，捧。叩：詢問，請教。）曾經跑到百里以外，拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。（德隆望尊：道德聲望高，即德高望眾。填：擠滿。未嘗：不曾。稍降辭色： 把言辭、臉色略變得溫和些。）前輩德高望重，學生、弟子擠滿了（他的）屋子，他不曾把言辭和表情略變得溫和些。余立侍（于）左右，援疑質理，俯身傾耳以請；（侍：陪侍。左右：身邊。援：引，提出。質：詢問。以：介詞，來，一說，相當于“而”）我站著陪侍在他身邊，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵來請教。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；（或：有時。叱咄：訓斥，呵責。色： 表情、神態。至：周到。出：說出。以：連詞，相當于“而”修飾，不譯。復： 回答、答復，這里是辯解的意思。）有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一句話辯解。俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞（俟：等待。則：就。焉：兼詞，“于之”，向他。故：所以。卒：終于。）等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚笨，最終還是有所收獲（最終還是獲得不少教益）。第二段:當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，(當：在……時候。之：取消句子獨立性，無義。從：跟隨，跟從。負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。曳：拖。篋：書箱。屣：鞋。）當我（外出）跟隨老師（學習）的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。（窮冬：隆冬。窮：極。皸裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。而：連詞，表轉折，卻。)隆冬時節，寒風猛烈，積雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。（舍：客舍。支：同“肢”。僵勁：僵硬。媵人：仆役。湯：熱水。沃灌：澆洗。沃：澆。以：用。衾：被子。擁：圍裹。覆：蓋。而：表順承，不譯。乃：才。和：暖。）到了客舍，四肢凍僵了不能動彈，仆役端著熱水（給我）澆洗，用被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。（寓：住。逆旅：旅店。日：每天。再:兩次。食：供養，給……吃。鮮肥滋味：新鮮肥美的東西。之：的）寄居在旅館，店主人每天只供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；（被：同“披”穿。綺繡：華麗的絲綢衣服。朱：紅色。朱纓寶飾：用紅色的帶子和寶石裝飾。腰：在腰間佩戴。容臭：香袋。臭：香氣。燁然：光彩照人的樣子。然：……的樣子。）跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩戴著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，像神仙一樣。余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。（則：卻。缊袍敝衣：破舊的衣服。缊：亂麻。敝：破。略無：毫無。慕艷：羨慕。意：想法。）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當中，毫無羨慕他們的想法。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（以：因為。中：心中。足樂者：值得快樂的事。者：……的事。這里指讀書一事。口體之奉：吃的穿的。奉：供給品。若：如）因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。蓋余之勤且艱若此。（蓋：首句發語詞，不譯。之：結構助詞，的。勤：辛勤。艱：艱苦。若：像，如。此：代詞，這。）我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，（雖：雖然。耋老：年老。猶：還。幸：有幸。預君子之列：意思是做了官。預：參與。之：的。而：連詞，表遞進，可譯為，并且。寵光：恩寵光耀。綴：跟隨。）如今我雖已年老，沒有什么成就，但還是有幸做了官，并且承蒙天子的恩寵榮耀，追隨在公卿身后。日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？（日：每天。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：侍奉（皇上）而坐。備：準備。顧問：咨詢，詢問。四海：天下、世間之人。亦：也。謬稱：錯誤地稱頌，此為謙虛說法。其：代詞，指“我”。氏名：姓名。況：且。之：取獨，不譯。過：超過。于：比。余：我。者：……的人。）每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備（接受）詢問，天下之人也在錯誤地稱說我的姓名，更何況才能超過我的人呢？第三段：今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；（諸生：指太學生。于：介詞，在。縣官：朝廷。日：每天。廩稍：公家按時供給的糧食。之：的。供：供給。歲：每年。裘葛：冬天的皮衣、夏天的葛衣。遺：給予，贈送。餒：饑餓（這里作動詞）。患：憂愁。）如今的學生在太學學習，朝廷每天供給糧食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有受凍挨餓的憂慮了。坐大廈之下而誦詩、書，無奔走之勞矣； （大廈：高大的房子。之：的。而：表承接，不譯。）坐在高大的書房里誦讀經書，沒有奔波的勞苦了；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；（為：作為。之：代詞，他們。而：表轉折。者也：表判斷語氣。如：城北徐公，齊國之美麗者也《鄒忌諷齊王納諫》）有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教卻得不到結果（的情形）了。凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。（宜：應該。之：的。皆：都。集：集中。于：在。之：取獨，不譯。手：用手。假：借。諸：“之于”的合音。而：才。）凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，向別人借來然后才能看到了。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!（其：如果。者：……的原因，與其連用，表示假設的語氣。天質： 天資。卑： 低下。則：表轉折。之：取獨，不譯。耳：罷了。豈：難道。之：的。）如果有人學業不精通，好品德沒有養成，并不是天資低下，而是心不像我這樣專一罷了，難道是別人的過錯嗎？第四段：東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。（流輩：同輩。甚：很。賢：才德。）東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的才德。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。（朝：朝見。以：憑借。鄉人子： 同鄉晚輩。謁：拜見。撰：寫。以為：作為。贄：初次進見尊者所持的禮物。辭：文辭。甚：很，非常。暢達：順暢、通達。）我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達。與之論辯，言和而色夷。（與：同。之：代詞，他。論辨：議論、辯駁。和：謙和、平和。而：表并列。夷：平易。）同他議論辯駁，言語謙和臉色平易。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。（謂：說。于：表示動作的對象,譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。甚：很。是：這。者：……的人。）他自己說少年時對于學習很刻苦，這可以說是善于學習的人了！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。（故：特意。道：說。為學：求學。之：結構助詞“的”。以：連詞，表示目的，相當于現代漢語里的“來”“用來”。）他將要回家拜見親人，我特意說出（自己）求學的艱難來告訴他。謂余勉鄉人以學者，余之志也; （謂：說。以：相當于“而”，表承接。者：與“也”連用，表示判斷。志：意愿。）（如果）說我勉勵同鄉努力學習，（這就是）我的用意；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉!（詆：詆毀。際遇：遭遇、時運，指受皇上賞識重用。之：取獨，不譯。而：表承接。豈：難道、怎么、哪。者：……的人。知：了解。）如果詆毀我夸耀自己的遭遇好而在同鄉面前顯示驕傲，怎么（能說是）了解我的人呢？【合作探究】歸納本課的文言詞匯（通假字、古今異義、一詞多義、活用）通假字：
(1)四支僵勁不能動 支通肢 肢體 (2)同舍生皆被綺繡 被通披 穿（3）與之論辨 辨同辯 辯論古今異義：走送之 古義： 跑 今義： 行走 持湯沃灌 古義： 熱水 今義：雞湯、肉湯 日再食 古義： 兩次 今義： 又 日侍坐備顧問 古義： 接受詢問 今義： 有某方面的專門知識，供個人或機關團體咨詢的人 有司業、博士為之師 古義： 專掌經學的學官 今義： 一種學位的名稱 嘗趨百里外 古義： 快步走 今義：趨向 嘗趨百里外 古義： 曾經 今義：品嘗 卒獲有所聞 古義： 最終 今義： 兵 以是人多以書假余 古義： 借 今義： 放假，假如 右備容臭 古義： 香氣 今義：臭味 一詞多義：禮逾至 周到 至舍 到 手自筆錄 親手 。 手指不可屈伸 手 。 口體之供不若人也 如 不必若余之手錄 像 余朝京師 朝見 。 一封朝奏九重天 早上 。 自謂少時用心于學甚老 說 是可謂善學者矣 稱作 此之謂失其本心 叫做 余故道為學之難以告之 說 益慕圣賢之道 學說 行道之人弗受 路 余故道為學之難以告之 特意 故余雖愚 所以 足膚皸裂而不知 表轉折 久而乃和 表修飾 走送之 代指書 弗之怠 指抄書這件事 益慕圣賢之道 的 當余之從師也 主謂之間“消獨” 致書以觀 來 以書假余 把 以衾擁覆 用 不敢出一言以復 來 以中有足樂者 因為 以君為長者 把 以是人多以書假余 因為計日以還 相當于而，表示順承或遇其叱咄/俟其欣悅 他 門人弟子填其室 他的 余則缊袍敝衣處其間 他們 其真無馬也邪 難道，表反問語氣 其真不知馬 實在，表加強語氣 燁然若神人 像 不知口體之奉不若人也 如 或遇其叱咄 有時 或異二者之為 或許 然則何時而樂耶 那么此則岳陽樓之大觀也 就是 居廟堂之高則憂其民 就余則缊袍敝衣處其間 卻 詞類活用：腰白玉之環 名詞作動詞，腰上掛著，腰佩手自筆錄 名詞作狀語，親手，用筆 缊袍敝衣 名詞作動詞，穿著破舊的衣服日再食 意動用法，給......吃，供給 無鮮肥滋味之享 形容詞作名詞，魚肉 特殊句式：倒裝句：弗之怠，否定句賓語前置，就是“弗怠之”
狀語后置：每假借于藏書之家。 讀勾畫筆記筆記讀課文注音劃停頓讀課文翻譯課文筆記小組合作筆記 明確目標目標1目標4目標4目標4目標4目標4
選擇題：選出加點此解釋不正確的一項（ ）A、門人弟子填其室 （塞滿）B、負篋曳屣 （背）C、腰白玉之環 （腰間）D、同舍生皆被綺繡 （通“披”，穿“）下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）A．舍魚而取熊掌者也/同舍生皆被綺繡 B．故不為茍得也/茍全性命于亂世C．鄉為身死而不受/從鄉之先達執經扣問 D．此之謂失其本心/太守自謂也下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）舍生而取義 難舍難分 同舍生皆被綺繡 屋舍儼然何不為也 俱為一體 中軒敞者為艙 鮮為人知得之則生 安得廣廈千萬間 賣炭得錢何所營 各得其所行道之人 何陋之有 況才之過于余者乎 不毛之地下列加點的“以”字用法與其他三項不同的一項是 (　　)A.以是人多以書假余　　B.不敢出一言以復C.屬予作文以記之 D.家貧,無從致書以觀下列句子中的“以”與“以中有足樂者”中的“以”意思用法相同的一項。（ B ）A、無從致書以觀 B、以是人多以書假余 C、以衾擁覆 D、俯身傾耳以請【擴展延伸】予少時讀書,一見輒能誦。然負此自放,喜從滑稽①飲酒者游。旬朔②之間,把卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。比③數年來,頗發憤自懲艾④,而聰明衰耗,殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹⑤數終，掩卷茫然，輒復不省⑥。故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》,見孫搴⑦云:“我精騎三千,足敵軍羸卒數萬。”心善其說,因取經傳子史⑧之可為文用者,得若干條，勒為若干卷,題曰《精騎集》云。噫!少而不勤,無如之何矣。長而善忘,庶幾以此補之。(節選自秦觀《<精騎集>序》,有刪改)【注釋】①滑稽:能言善辯。②旬朔:十天或一個月。③比:近來。④懲艾（yì）:懲治,懲戒。⑤尋繹:推求探索。⑥省:記。⑦孫搴(qiān):人名。⑧經、傳、子、史：經，指儒家經典書籍，如《詩經》等；傳，指解釋經書的著作，如《左傳》等；子指諸子書籍，如《莊子》等；史，指歷史書籍，如《史記》等。下面加點字解釋有誤的一項是（ ）A一見輒能誦 (就）B,殆不如曩時十一二 （從前）C殆不如曩時十一二 （十一或十二）D,勒為若干卷 （ 編纂 ）翻譯加橫線句子。心善其說,因取經傳子史事之可為文用者,得若干條，勒為若干卷長而善忘,庶幾以此補之。“敗吾業者，常此二物也”指的是哪二物？由秦觀的親身經歷中，你領悟到哪些道理？ 做練習 拓展提高
課堂小結 本文是宋濂送給同鄉馬君則的一篇贈序。文章敘述作者青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，勉勵同鄉晚輩馬生勤奮學習，成為德才兼備的人。
板書
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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送東陽馬生序
新知導入
我們學過孟子的《生于憂患 死于安樂》，背誦。
是啊，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”看來，苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，苦難就會成為成功的基石。
今天我們學習的《送東陽馬生序》，會讓我們對這個道理認識更加深入。
送東陽馬生序
宋 濂
學習目標
1、把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。
2、梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。
3、學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
4、背誦課文，積累文言詞匯。
新知講解
本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉到應天府朝見朱元璋。他的同鄉晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經歷及態度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼備的人。
“生”是對晚輩的稱呼。東陽馬生:東陽的馬君則。
宋濂（ 1310——1381），字景濂，號潛溪。明朝初期著名文學家，生平著作甚豐，與劉基、高啟為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”，劉基贊許他為“當今文章第一”。平生著作很多，有《宋學士文集》等。
序，是一種文體，作為文章的體裁，分書序和贈序兩種。
書序即序言，相當于前言后記。比較早，多為敘述作者的意趣、 寫作緣起等；
贈序創于唐初，相當于議論性散文，用于臨別贈言，多為贊頌、勉勵、祝愿、惜別之詞。
嗜（ ） 碩（ ）
叱咄（ ） 俟（ ）
負篋（ ） 曳（ ）屣（ ）
皸（ ）裂 媵（ ）
衾（ ） 綺（ ）
容臭（ ） 燁（ ）
缊（ ） 耄（mào ）
謬（ miù ） 廩（ lǐn ）
遺（ wèi ） 餒（ něi ）
謁（ yè ） 撰（zhuàn ）
贄（ zhì ） 詆（ dǐ ）
shì
shuò
chì duō
sì
qiè
yè
xǐ
jūn
yìng
qīn
qǐ
xiù
yè
yùn
讀
準
字
音
讀
準
停
頓
家貧，無從/致書以觀，每/假借于/藏書之家，手/自筆錄，計日/以還。
故/余雖愚，卒/獲有所聞。
當余/之從師也，負篋/曳屣行/深山巨谷中
戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環
余/則缊袍敝衣/處其間，略無/慕艷意。以/中有足樂者，不知/口體之奉/不若人也。蓋/余之勤且艱/若此。
猶幸/預君子之列，而/承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐/備顧問，四海/亦謬稱其氏名，況/才之過于余者乎？
今諸生/學于太學，縣官/日有廩稍之供，父母/歲有裘葛之遺，無/凍餒之患矣；坐/大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士/為之師，未有/問而不告，求/而不得者也；凡所/宜有之書，皆集于此，不必/若余之手錄，假諸人/而后見也。其/業有不精，德/有不成者，非/天質之卑，則/心不若余之專耳，豈/他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學/已二年，流輩/甚稱其賢。余朝京師，生/以鄉人子/謁余，撰長書/以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和/而色夷。自謂/少時用心于學/甚勞，是可謂/善學者矣！其將歸見/其親也，余故道/為學之難以告之。謂余/勉鄉人以學者，余之志也；詆我/夸際遇之盛/而驕鄉人者，豈/知予者哉？
讀
準
停
頓
讀課文，參照注釋，理解文意。用一句話概括文章主要內容。
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，
每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天
大寒，硯 冰 堅， 手指不
可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。
就愛好讀書
沒有辦法得到
經常
藏有書的人家
抄寫
計算著約定的日子送還
假借:同義，借
以:來
硯臺里的(墨汁)
結成堅硬的冰
跑
超過約定的期限
否定句代詞作賓語前置 之:指抄書
彎曲伸展
譯文：我小時候就愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日期按時送還。天特別冷的時候，硯池里的墨水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。
以是人多以書假余，余因 得 遍 觀群 書。
既 加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，
嘗趨 百里外從鄉之先達執 經 叩問。先達
德 隆望 尊，門人弟子填其室，未嘗稍降
辭色。余立侍(于)左右，
因此
把
因此
已經
學說
擔心
大
請教、交流
快步走
有道德學問的前輩
拿著經書
請教
道德聲望高
擠滿他的屋子
稍微緩和
言辭臉色
站在旁邊侍侯著
能夠
譯文：因此人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人交往，曾經跑到百里以外拿著經書向同鄉有道德學問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了屋子，他從來不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊侍侯著。
援 疑 質 理，俯身傾耳以請；或遇其叱
咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟
其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒 獲 有所
聞。
提出疑難詢問道理
彎下身子
側著
請教
有時
訓斥
周到
說
解釋、辯解
高興
焉:于之
愚笨
終于
向他
等待
譯文：提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教。有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢多說；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，但終于能夠有所收獲。
當余之從師也，負篋 曳屣， 行深山巨谷中，
窮冬 烈風， 大雪深數尺，足膚皸裂而不知，至
舍， 四支 僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，
久而 乃和。寓 逆旅，主人日 再食，無鮮肥滋味之享。
之:取消獨立性
書箱
拖著鞋子
大
隆冬
刮著凜烈的寒風
因寒冷干燥而開裂
學舍、書館
支通”肢”
僵硬
服侍的人
熱水
澆洗
圍裹 覆蓋
表修飾
才
寓:名作動，住
旅店
每天
兩次
新鮮肥美味道好的東西
譯文：
當我從師求學的時候，背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節，刮著凜冽的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了都不知道。到了旅舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在旅舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。
同舍生 皆 被 綺 繡，
戴朱纓 寶 飾之帽， 腰 白玉之 環，
左佩刀，右 備 容臭， 燁然 若神人；
同屋住的同學
被通”披”，穿
華麗的衣服
綺:絲綢 繡:繡花
寶石裝飾
腰:名作動，腰佩
圈子
掛著 香袋
光彩照人的樣子
譯文：
（跟我）住在一起的同學，都穿著華美的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，像神仙一樣。
余則 緼袍敝衣 處 其間，略無慕艷意。
以 中 有 足樂者， 不知口體之奉
不若人也。蓋余之 勤 且 艱若此。
卻
穿著破舊的衣服
生活在
他們中間
毫無羨慕的意思
因為
內心
足以快樂的事
足樂者:指讀書
吃的穿的
奉:供，之:的
(求學時的)勤奮和艱苦
譯文：
我卻穿著破棉祆、舊衣衫生活在他們中間，一點也不羨慕他們，因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
今雖耄老，未有所成，有幸預君子之列，
年老 參與
而承天子之寵光， 綴公卿之后，日侍坐備顧問，
恩寵榮耀 跟隨 每天 接受詢問
四海亦謬稱其氏名， 況 才之過于余
錯誤的稱說我的姓氏，這是自謙的話。何況 才能
者乎？
譯文：
現在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得已置身于君子行列中，承受著天子的恩寵榮耀，位列在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下都稱頌我的姓名，更何況才能超越過我的人呢？
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無
在 朝廷 公家按時供給的糧食 給予，贈送
凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業
饑餓 擔憂 誦讀 勞苦
、博士、為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之
掌管經學的學官 詢問卻不告知 應該
書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不
即假之于人，向別人借。諸，相當于之于
精、 德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之
精通 德性 成器 天資 低下 如，比得上 難道，哪里
過哉！
過錯
譯文：
現在太學生們在太學里學習,朝廷每天供給膳食,父母每年寄來皮袍葛衣,沒有挨餓受凍的憂慮;坐在大廈底下讀誦《詩》《書》,不再有奔走的辛勞了;有司業,博士做他們的老師,沒有去詢問而不告訴,求請教而得不到指導的情況了;凡該有的書,都已搜集在這里,不必像我那樣親手抄錄,向別人借書才能看到。（如果）他的學業還有不夠精通,品德還有沒養成的,不是天資低劣,而是用心不像我那樣專一罷了。哪里是別人的過失呢!
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京
同輩 進京朝見皇帝
師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論
初次進見尊者時所持的禮物 順暢通達
辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者
臉色平易 說 稱作善于學習
矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉
回家 拜見 特意 治學
人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知
意志，意愿， 難道了解
余者哉！
語氣詞，表感嘆
寫
信
謙和
拜見
用
辯論。“辨”同“辯”
譯文：
東陽的學生馬君則,在太學讀書已經二年了,同輩的人都夸他賢能。我進京朝見皇帝,他以同鄉晚輩的身份來拜見我，寫了一篇長信來當見面禮,（信）文辭很順暢通達。和他談論事理,（他的）言談溫和臉色和悅。他自己說少年時讀書很用心。這可以說是善于學習的人了!他將要回家去探望父母,我特意把求學的困難告訴他。說我這是勉勵同鄉讀書,這正是我的用意;詆毀我夸耀自己的際遇而在同鄉面前顯示驕傲，怎能算是了解我呢!
合作探究：歸納本課的文言詞匯（通假字、古今異義、一詞多義、活用）
通假字：
(1)四支僵勁不能動
(2)同舍生皆被綺繡
（3）與之論辨
支通肢 肢體
被通披 穿
辨同辯 辯論
古今異義：
走送之 古義： 今義： 行走
持湯沃灌 古義： 今義：雞湯、肉湯
日再食 古義： 今義： 又
日侍坐備顧問 古義： 今義： 有某方面的專門知識，供個人或機關團體咨詢的人
有司業、博士為之師 古義： 今義： 一種學位的名稱
跑
熱水
兩次
接受詢問
專掌經學的學官
古今異義：
嘗趨百里外 趨：古義： 今義：趨向
嘗趨百里外 古義： 今義：品嘗
卒獲有所聞 古義： 今義： 兵
以是人多以書假余 古義： 今義： 放假，假如
右備容臭 古義： 今義：臭味
快步走
曾經
最終
借
香氣
一詞多義：
禮逾至 手自筆錄 。
至舍 手指不可屈伸 。
口體之供不若人也 余朝京師
不必若余之手錄 一封朝奏九重天
周到 親手 到 手
如 朝見
像 早上
一詞多義：
自謂少時用心于學甚老 （ ）
是可謂善學者矣 （ ）
此之謂失其本心 （ ） 行道之人弗受 （ ）
余故道為學之難以告之 （ ）
益慕圣賢之道 （ ）
說
稱作
叫做
路
說
學說
一詞多義：
余故道為學之難以告之
故余雖愚
足膚皸裂而不知
久而乃和
燁然若神人
不知口體之奉不若人也
或遇其叱咄
或異二者之為
故意，特意
所以
表轉折，可是
表修飾，不譯
像
如
有時
或許
一詞多義：
走送之
弗之怠
益慕圣賢之道
當余之從師也
代指書
指抄書這件事
的
主謂之間“消獨”
一詞多義：
來
把 用
來 因為 把 因為
相當于而，表示順承
致書以觀
以書假余
以衾擁覆
不敢出一言以復 以中有足樂者 以君為長者 以是人多以書假余
計日以還
一詞多義：
或遇其叱咄/俟其欣悅
門人弟子填其室
余則缊袍敝衣處其間
其真無馬也邪
其真不知馬
他
他的
他們
難道，表反問語氣
實在，表加強語氣
一詞多義：
然則何時而樂耶
此則岳陽樓之大觀也
居廟堂之高則憂其民
余則缊袍敝衣處其間
那么
就是
就
卻
詞類活用
腰白玉之環
手自筆錄
余則缊袍敝衣處其間
日再食
無鮮肥滋味之享
名詞作動詞，腰上掛著，腰佩
名詞作狀語，親手，用筆
名詞作動詞，穿著破舊的衣服
意動用法，給......吃，供給
形容詞作名詞，魚肉
課堂總結
本文是宋濂送給同鄉馬君則的一篇贈序。文章敘述作者青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，勉勵同鄉晚輩馬生勤奮學習，成為德才兼備的人。
課堂練習
選出加點此解釋不正確的一項（ ）
A、門人弟子填其室 （塞滿）
B、負篋曳屣 （背）
C、腰白玉之環 （腰間）
D、同舍生皆被綺繡 （通“披”，穿“）
下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．舍魚而取熊掌者也/同舍生皆被綺繡 B．故不為茍得也/茍全性命于亂世
C．鄉為身死而不受/從鄉之先達執經扣問 D．此之謂失其本心/太守自謂也
下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）
A.舍生而取義 難舍難分 同舍生皆被綺繡 屋舍儼然
B.何不為也 俱為一體 中軒敞者為艙 鮮為人知
C.得之則生 安得廣廈千萬間 賣炭得錢何所營 各得其所
D.行道之人 何陋之有 況才之過于余者乎 不毛之地
下列加點的“以”字用法與其他三項不同的一項是 (　　)
A.以是人多以書假余　　
B.不敢出一言以復
C.屬予作文以記之
D.家貧,無從致書以觀
下列句子中的“以”與“以中有足樂者”中的“以”意思用法相同的一項。（ B ）
A、無從致書以觀 B、以是人多以書假余
C、以衾擁覆 D、俯身傾耳以請
拓展提高
予少時讀書,一見輒能誦。然負此自放,喜從滑稽①飲酒者游。旬朔②之間,把卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。比③數年來,頗發憤自懲艾④,而聰明衰耗,殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹⑤數終，掩卷茫然，輒復不省⑥。故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》,見孫搴⑦云:“我精騎三千,足敵軍羸卒數萬。”心善其說,因取經傳子史⑧之可為文用者,得若干條，勒為若干卷,題曰《精騎集》云。噫!少而不勤,無如之何矣。長而善忘,庶幾以此補之。
(節選自秦觀《<精騎集>序》,有刪改)
【注釋】①滑稽:能言善辯。②旬朔:十天或一個月。③比:近來。④懲艾（yì）:懲治,懲戒。⑤尋繹:推求探索。⑥省:記。⑦孫搴(qiān):人名。⑧經、傳、子、史：經，指儒家經典書籍，如《詩經》等；傳，指解釋經書的著作，如《左傳》等；子指諸子書籍，如《莊子》等；史，指歷史書籍，如《史記》等。
下面加點字解釋有誤的一項是（ ）
A一見輒能誦 (就）
B,殆不如曩時十一二 （從前）
C殆不如曩時十一二 （十一或十二）
D,勒為若干卷 （ 編纂 ）
翻譯加橫線句子。
心善其說,因取經傳子史事之可為文用者,得若干條，勒為若干卷
長而善忘,庶幾以此補之。
“敗吾業者，常此二物也”指的是哪二物？由秦觀的親身經歷中，你領悟到哪些道理？
作業布置
你還知道哪些刻苦學習的故事？列舉一兩個。
板書設計
送東陽馬生序
宋濂
序：分書序和贈序兩種。
贈序：用于臨別贈言。
本文敘述作者青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，勉勵同鄉晚輩馬生勤奮學習，成為德才兼備的人。
謝謝
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《送東陽馬生序》導學案
【學習目標】
把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。
梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。
學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
背誦課文，積累文言詞匯。
【學習重點】
1、把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。
2、梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。
3、學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
【學習難點】
1、積累文言詞匯
2、運用對比于自己的寫作實踐。
【學習時間】3 課時
【教學進程】
第一課時
【導入新課】
我們學過孟子的《生于憂患 死于安樂》，背誦。
是啊，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”看來，苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，苦難就會成為成功的基石。
今天我們學習的《送東陽馬生序》，會讓我們對這個道理認識更加深入。
板書課題。
【有關資料】
作者介紹
宋濂，字景濂，號潛溪，他家境貧寒，但自幼好學，他一生刻苦學習。宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家，節選自《宋學士文集》。
序，此處是指贈序，一般寫在送別時，內容多是勸勉、譽揚之詞。
序，是一種文體，作為文章的體裁，分書序和贈序兩種。
書序即序言，相當于前言后記。比較早，多為敘述作者的意趣、 寫作緣起等；
贈序創于唐初，相當于議論性散文，用于臨別贈言，多為贊頌、勉勵、祝愿、惜別之詞。
寫作背景
本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉到應天府朝見朱元璋。他的同鄉晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經歷及態度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼備的人。
“生”是對晚輩的稱呼。東陽馬生:東陽的馬君則。
【預習設計】
一、注音
嗜（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 篋（ ） 曳（ ）
屣（ ） 媵（ ） 燁（ ） 皸（ ） 缊（ ）
衾（ ） 叩（ ） 被綺繡（ ） 容臭（ ） 　 敝（ ）
耄（ ） 謬（ ） 廩（ ） 遺（ ） 餒（ ）
謁（（ ） 撰（ ） 贄（ ） 詆（ ）
二、解釋加點詞
1、無從致書以觀（ ） 2、每假借于藏書之家（ ） 3、手自筆錄（ ）
4、不敢稍逾約（ ） 5、余因得遍觀群書（ ） 6、既加冠（ ）
7、益慕圣賢之道（ ）（ ） 8、又患無碩師名人與游（ ）
9、禮愈至（ ） 10、從鄉之先達執經叩問（ ）
11、未嘗稍降辭色（ ） 12、援疑質理（ ）（ ）
13、或遇其叱咄（ ）（ ） 14、俟其欣悅（ ）
15、卒獲有所聞（ ） 16、負篋曳屣（ ）
17、四支僵勁不能動（ ） 18、媵人持湯沃灌（ ）（ ）
19、同舍生皆被綺繡（ ） 20、腰白玉之環（ ） 21、日侍坐備顧問（ ）
22、余則緼袍敝衣處其間（ ）（ ）（ ） 23、有幸預君子之列（ ）
24、有裘葛之遺（ ）（ ） 25、縣官日有廩稍之供（ ）（ ）
26、非天質之卑（ ） 27、流輩甚稱其賢（ ） 28、生以鄉人子謁余（ ）
29、余之志也（ ） 30、撰長書以為贄（ ）（ ）（ ）
31、詆我夸際遇之盛而驕鄉人者（ ）（ ）（ ）
32、走送之 （ ） 33、嘗趨百里外（ ）（ ）
34、久而乃和（ ） 35、主人日再食（ ）（ ）
36、右備容臭（ ） 37、輟公卿之后（ ）
翻譯句子：
1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
2、既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
3、余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
4、當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
5、至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
6、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人
7、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
8、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
9、今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。
10、其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
11、余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。
12、其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
13、謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
【合作探究】
整理課文的文言詞匯。（通假字、一詞多義、古今異義、活用）
通假字：
(1)四支僵勁不能動
(2)同舍生皆被綺繡
（3）與之論辨
古今異義：
走送之 古義： 今義： 行走
持湯沃灌 古義： 今義：雞湯、肉湯
日再食 古義： 今義： 又
日侍坐備顧問 古義： 今義： 有某方面的專門知識，供個人或機關團體咨詢的人
有司業、博士為之師 古義： 今義： 一種學位的名稱
嘗趨百里外 趨：古義： 今義：趨向
嘗趨百里外 古義： 今義：品嘗
卒獲有所聞 古義： 今義： 兵
以是人多以書假余 古義： 今義： 放假，假如
右備容臭 古義： 今義：臭味
一詞多義：
禮逾至 手自筆錄 。
至舍 手指不可屈伸 。
口體之供不若人也 余朝京師 。
不必若余之手錄 一封朝奏九重天 。
自謂少時用心于學甚老 余故道為學之難以告之
是可謂善學者矣 益慕圣賢之道
此之謂失其本心 行道之人弗受
余故道為學之難以告之 足膚皸裂而不知
故余雖愚 久而乃和
走送之 致書以觀
弗之怠 以書假余
益慕圣賢之道 以衾擁覆
當余之從師也 不敢出一言以復
以中有足樂者
以君為長者
以是人多以書假余
計日以還
或遇其叱咄/俟其欣悅 。
門人弟子填其室 。
余則缊袍敝衣處其間 。
其真無馬也邪 。
其真不知馬 。
燁然若神人 或遇其叱咄 。
不知口體之奉不若人也 或異二者之為 。
然則何時而樂耶 。
此則岳陽樓之大觀也 。
居廟堂之高則憂其民 。
余則缊袍敝衣處其間 。
詞類活用：
腰白玉之環
手自筆錄
缊袍敝衣
日再食
無鮮肥滋味之享
特殊句式：
倒裝句：
弗之怠，否定句賓語前置，就是“弗怠之”
狀語后置：每假借于藏書之家。
【擴展延伸】
予少時讀書,一見輒能誦。然負此自放,喜從滑稽①飲酒者游。旬朔②之間,把卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。比③數年來,頗發憤自懲艾④,而聰明衰耗,殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹⑤數終，掩卷茫然，輒復不省⑥。故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》,見孫搴⑦云:“我精騎三千,足敵軍羸卒數萬。”心善其說,因取經傳子史⑧之可為文用者,得若干條，勒為若干卷,題曰《精騎集》云。噫!少而不勤,無如之何矣。長而善忘,庶幾以此補之。
(節選自秦觀《<精騎集>序》,有刪改)
【注釋】①滑稽:能言善辯。②旬朔:十天或一個月。③比:近來。④懲艾（yì）:懲治,懲戒。⑤尋繹:推求探索。⑥省:記。⑦孫搴(qiān):人名。⑧經、傳、子、史：經，指儒家經典書籍，如《詩經》等；傳，指解釋經書的著作，如《左傳》等；子指諸子書籍，如《莊子》等；史，指歷史書籍，如《史記》等。
下面加點字解釋有誤的一項是（ ）
A一見輒能誦 (就）
B,殆不如曩時十一二 （從前）
C殆不如曩時十一二 （十一或十二）
D,勒為若干卷 （ 編纂 ）
翻譯加橫線句子。
心善其說,因取經傳子史事之可為文用者,得若干條，勒為若干卷
長而善忘,庶幾以此補之。
“敗吾業者，常此二物也”指的是哪二物？由秦觀的親身經歷中，你領悟到哪些道理？
【課堂檢測】
選出加點此解釋不正確的一項（ ）
A、門人弟子填其室 （塞滿）
B、負篋曳屣 （背）
C、腰白玉之環 （腰間）
D、同舍生皆被綺繡 （通“披”，穿“）
下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．舍魚而取熊掌者也/同舍生皆被綺繡 B．故不為茍得也/茍全性命于亂世
C．鄉為身死而不受/從鄉之先達執經扣問 D．此之謂失其本心/太守自謂也
下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）
A.舍生而取義 難舍難分 同舍生皆被綺繡 屋舍儼然
B.何不為也 俱為一體 中軒敞者為艙 鮮為人知
C.得之則生 安得廣廈千萬間 賣炭得錢何所營 各得其所
D.行道之人 何陋之有 況才之過于余者乎 不毛之地
下列加點的“以”字用法與其他三項不同的一項是 (　　)
A.以是人多以書假余　　
B.不敢出一言以復
C.屬予作文以記之
D.家貧,無從致書以觀
下列句子中的“以”與“以中有足樂者”中的“以”意思用法相同的一項。（ B ）
A、無從致書以觀 B、以是人多以書假余
C、以衾擁覆 D、俯身傾耳以請
【作業布置】
你還知道哪些刻苦學習的故事？列舉一兩個。
【學后反思】
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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《送東陽馬生序》導學案
【學習目標】
把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。
梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。
學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
背誦課文，積累文言詞匯。
【學習重點】
1、把握“贈序”的文體特點，體會本文“勸學”的主旨。
2、梳理文章的結構層次，注意多種表達方式的運用。
3、學習本文對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
【學習難點】
1、積累文言詞匯
2、運用對比于自己的寫作實踐。
【學習時間】3 課時
【教學進程】
第一課時
【導入新課】
我們學過孟子的《生于憂患 死于安樂》，背誦。
是啊，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”看來，苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，苦難就會成為成功的基石。
今天我們學習的《送東陽馬生序》，會讓我們對這個道理認識更加深入。
板書課題。
【有關資料】
作者介紹
宋濂，字景濂，號潛溪，他家境貧寒，但自幼好學，他一生刻苦學習。宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家，節選自《宋學士文集》。
序，此處是指贈序，一般寫在送別時，內容多是勸勉、譽揚之詞。
序，是一種文體，作為文章的體裁，分書序和贈序兩種。
書序即序言，相當于前言后記。比較早，多為敘述作者的意趣、 寫作緣起等；
贈序創于唐初，相當于議論性散文，用于臨別贈言，多為贊頌、勉勵、祝愿、惜別之詞。
寫作背景
本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉到應天府朝見朱元璋。他的同鄉晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生，介紹自己的求學經歷及態度，勉勵他勤奮讀書，成為德才兼備的人。
“生”是對晚輩的稱呼。東陽馬生:東陽的馬君則。
【預習設計】
一、注音
嗜（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 篋（ ） 曳（ ）
屣（ ） 媵（ ） 燁（ ） 皸（ ） 缊（ ）
衾（ ） 叩（ ） 被綺繡（ ） 容臭（ ） 　 敝（ ）
耄（ ） 謬（ ） 廩（ ） 遺（ ） 餒（ ）
謁（（ ） 撰（ ） 贄（ ） 詆（ ）
【答案】
嗜（ shì ） 叱咄（ chì duō ） 俟（ sì ） 篋（ qiè ） 曳（ yè ）
屣（ xǐ ） 媵（ yìng ） 燁（ yè） 皸（ jūn ） 缊（ yùn ）
衾（qīn） 叩（kòu） 被綺繡（qǐ pī） 容臭（xiù）　 敝（bì）
耄（mào ） 謬（ miù ） 廩（ lǐn ） 遺（ wèi ） 餒（ něi ）
謁（ yè ） 撰（zhuàn ） 贄（ zhì ） 詆（ dǐ ）
二、解釋加點詞
1、無從致書以觀（ ） 2、每假借于藏書之家（ ） 3、手自筆錄（ ）
4、不敢稍逾約（ ） 5、余因得遍觀群書（ ） 6、既加冠（ ）
7、益慕圣賢之道（ ）（ ） 8、又患無碩師名人與游（ ）
9、禮愈至（ ） 10、從鄉之先達執經叩問（ ）
11、未嘗稍降辭色（ ） 12、援疑質理（ ）（ ）
13、或遇其叱咄（ ）（ ） 14、俟其欣悅（ ）
15、卒獲有所聞（ ） 16、負篋曳屣（ ）
17、四支僵勁不能動（ ） 18、媵人持湯沃灌（ ）（ ）
19、同舍生皆被綺繡（ ） 20、腰白玉之環（ ） 21、日侍坐備顧問（ ）
22、余則緼袍敝衣處其間（ ）（ ）（ ） 23、有幸預君子之列（ ）
24、有裘葛之遺（ ）（ ） 25、縣官日有廩稍之供（ ）（ ）
26、非天質之卑（ ） 27、流輩甚稱其賢（ ） 28、生以鄉人子謁余（ ）
29、余之志也（ ） 30、撰長書以為贄（ ）（ ）（ ）
31、詆我夸際遇之盛而驕鄉人者（ ）（ ）（ ）
32、走送之 （ ） 33、嘗趨百里外（ ）（ ）
34、久而乃和（ ） 35、主人日再食（ ）（ ）
36、右備容臭（ ） 37、輟公卿之后（ ）
【答案】
無從致書以觀（ 得到 ）
每假借于藏書之家（ 借 ）
手自筆錄（ 親手 ）
不敢稍逾約（ 超過預定期限 ）
5、余因得遍觀群書（ 因此 ） 6、既加冠（ 已經 ）
7、益慕圣賢之道（ 更加 ）（ 學說 ） 8、又患無碩師名人與游（ 擔心 ）
9、禮愈至（ 周到 ） 10、從鄉之先達執經叩問（ 請教 ）
11、未嘗稍降辭色（ 言辭和臉色 ） 12、援疑質理（ 提出 ）（ 詢問 ）
13、或遇其叱咄（ 有時 ）（ 訓斥，呵責 ） 14、俟其欣悅（ 等待 ）
15、卒獲有所聞（ 最終 ） 16、負篋曳屣（ 背 ）
17、四支僵勁不能動（ 同“肢”，肢體 ） 18、媵人持湯沃灌（ 熱水 ）（ 澆洗 ）
19、同舍生皆被綺繡（ 同“披”，穿 ） 20、腰白玉之環（ 腰上掛著 ）
21、日侍坐備顧問（ 接受詢問 ）
22、余則緼袍敝衣處其間（ 卻 ）（ 亂麻 ）（ 破 ）
23、有幸預君子之列（ 參與 ）
24、有裘葛之遺（冬天的皮衣夏天的葛衣 ）（ 給予，贈送 ）
25、縣官日有廩稍之供（ 朝廷 ）（ 公家按時供給的糧食 ）
26、非天質之卑（ 低下 ） 27、流輩甚稱其賢（ 同輩 ）
28、生以鄉人子謁余（ 拜訪 ）
29、余之志也（ 意愿、用意 ）
30、撰長書以為贄（ 寫 ）（ 信 ）（ 初次進見尊者時所持的禮物 ）
31、詆我夸際遇之盛而驕鄉人者（ 詆毀，毀謗 ）（ 大 ）（ 驕傲 ）
32、走送之 （ 跑 ） 33、嘗趨百里外（曾經 ）（ 快步走 ）
34、久而乃和（ 才 ） 35、主人日再食（ 兩次 ）（ 給......吃，供養 ）
36、右備容臭（ 香氣 ） 37、輟公卿之后（ 跟隨 ）
翻譯句子：
1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。
2、既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
3、余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。
4、當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。
5、至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。
6、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人
7、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
8、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
9、今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。
10、其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
11、余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。
12、其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
13、謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
【答案】
1、家里貧窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日期按時送還。
2、成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人交往，曾經跑到百里以外拿著經書向同鄉有道德學問的前輩請教。
3、我站在他旁邊侍侯著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教。有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢多說；等到他高興了，就又請教。
4、當我從師求學的時候，背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節，刮著凜冽的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了都不知道。
5、到了旅舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。
6、（跟我）住在一起的同學，都穿著華美的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，像神仙一樣。
7、我卻穿著破棉祆、舊衣衫生活在他們中間，一點也不羨慕他們。
8、因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。
9、現在太學生們在太學里學習,朝廷每天供給膳食,父母每年寄來皮袍葛衣,沒有挨餓受凍的憂慮。
10、（如果）他的學業還有不夠精通,品德還有沒養成的,不是天資低劣,而是用心不像我那樣專一罷了。哪里是別人的過失呢!
11、我進京朝見皇帝,他以同鄉晚輩的身份來拜見我，寫了一篇長信來當見面禮,（信）文辭很順暢通達。和他談論事理,（他的）言談溫和臉色和悅。
12、他將要回家去探望父母,我特意把求學的困難告訴他。
13、說我這是勉勵同鄉讀書,這正是我的用意;詆毀我夸耀自己的際遇而在同鄉面前顯示驕傲，怎能算是了解我呢!
【合作探究】
整理課文的文言詞匯。（通假字、一詞多義、古今異義、活用）
通假字：
(1)四支僵勁不能動
(2)同舍生皆被綺繡
（3）與之論辨
【答案】
(1)四支僵勁不能動 支通肢 肢體
(2)同舍生皆被綺繡 被通披 穿
（3）與之論辨 辨同辯 辯論
古今異義：
走送之 古義： 今義： 行走
持湯沃灌 古義： 今義：雞湯、肉湯
日再食 古義： 今義： 又
日侍坐備顧問 古義： 今義： 有某方面的專門知識，供個人或機關團體咨詢的人
有司業、博士為之師 古義： 今義： 一種學位的名稱
嘗趨百里外 趨：古義： 今義：趨向
嘗趨百里外 古義： 今義：品嘗
卒獲有所聞 古義： 今義： 兵
以是人多以書假余 古義： 今義： 放假，假如
右備容臭 古義： 今義：臭味
【答案】
走送之 古義： 跑 今義： 行走
持湯沃灌 古義： 熱水 今義：雞湯、肉湯
日再食 古義： 兩次 今義： 又
日侍坐備顧問 古義： 接受詢問 今義： 有某方面的專門知識，供個人或機關團體咨詢的人
有司業、博士為之師 古義： 專掌經學的學官 今義： 一種學位的名稱
嘗趨百里外 趨：古義： 快步走 今義：趨向
嘗趨百里外 古義： 曾經 今義：品嘗
卒獲有所聞 古義： 最終 今義： 兵
以是人多以書假余 古義： 借 今義： 放假，假如
右備容臭 古義： 香氣 今義：臭味
一詞多義：
禮逾至 手自筆錄 。
至舍 手指不可屈伸 。
口體之供不若人也 余朝京師 。
不必若余之手錄 一封朝奏九重天 。
自謂少時用心于學甚老 余故道為學之難以告之
是可謂善學者矣 益慕圣賢之道
此之謂失其本心 行道之人弗受
余故道為學之難以告之 足膚皸裂而不知
故余雖愚 久而乃和
走送之 致書以觀
弗之怠 以書假余
益慕圣賢之道 以衾擁覆
當余之從師也 不敢出一言以復
以中有足樂者
以君為長者
以是人多以書假余
計日以還
或遇其叱咄/俟其欣悅 。
門人弟子填其室 。
余則缊袍敝衣處其間 。
其真無馬也邪 。
其真不知馬 。
燁然若神人 或遇其叱咄 。
不知口體之奉不若人也 或異二者之為 。
然則何時而樂耶 。
此則岳陽樓之大觀也 。
居廟堂之高則憂其民 。
余則缊袍敝衣處其間 。
【答案】
禮逾至 周到 手自筆錄 親手 。
至舍 到 手指不可屈伸 手 。
口體之供不若人也 如 余朝京師 朝見 。
不必若余之手錄 像 一封朝奏九重天 早上 。
自謂少時用心于學甚老 說 余故道為學之難以告之 說
是可謂善學者矣 稱作 益慕圣賢之道 學說
此之謂失其本心 叫做 行道之人弗受 路
余故道為學之難以告之 特意 足膚皸裂而不知 表轉折
故余雖愚 所以 久而乃和 表修飾
走送之 代指書 致書以觀 來
弗之怠 指抄書這件事 以書假余 把
益慕圣賢之道 的 以衾擁覆 用
當余之從師也 主謂之間“消獨： 不敢出一言以復 來
以中有足樂者 因為
以君為長者 把
以是人多以書假余 因為
計日以還 相當于而，表示順承
或遇其叱咄/俟其欣悅 他
門人弟子填其室 他的
余則缊袍敝衣處其間 他們
其真無馬也邪 難道，表反問語氣
其真不知馬 實在，表加強語氣
燁然若神人 像 或遇其叱咄 有時
不知口體之奉不若人也 如 或異二者之為 或許
然則何時而樂耶 那么
此則岳陽樓之大觀也 就是
居廟堂之高則憂其民 就
余則缊袍敝衣處其間 卻
詞類活用：
腰白玉之環
手自筆錄
缊袍敝衣
日再食
無鮮肥滋味之享
【答案】
腰白玉之環 名詞作動詞，腰上掛著，腰佩
手自筆錄 名詞作狀語，親手，用筆
缊袍敝衣 名詞作動詞，穿著破舊的衣服
日再食 意動用法，給......吃，供給
無鮮肥滋味之享 形容詞作名詞，魚肉
特殊句式：
倒裝句：
弗之怠，否定句賓語前置，就是“弗怠之”
狀語后置：每假借于藏書之家。
【擴展延伸】
予少時讀書,一見輒能誦。然負此自放,喜從滑稽①飲酒者游。旬朔②之間,把卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。比③數年來,頗發憤自懲艾④,而聰明衰耗,殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹⑤數終，掩卷茫然，輒復不省⑥。故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》,見孫搴⑦云:“我精騎三千,足敵軍羸卒數萬。”心善其說,因取經傳子史⑧之可為文用者,得若干條，勒為若干卷,題曰《精騎集》云。噫!少而不勤,無如之何矣。長而善忘,庶幾以此補之。
(節選自秦觀《<精騎集>序》,有刪改)
【注釋】①滑稽:能言善辯。②旬朔:十天或一個月。③比:近來。④懲艾（yì）:懲治,懲戒。⑤尋繹:推求探索。⑥省:記。⑦孫搴(qiān):人名。⑧經、傳、子、史：經，指儒家經典書籍，如《詩經》等；傳，指解釋經書的著作，如《左傳》等；子指諸子書籍，如《莊子》等；史，指歷史書籍，如《史記》等。
下面加點字解釋有誤的一項是（ ）
A一見輒能誦 (就）
B,殆不如曩時十一二 （從前）
C殆不如曩時十一二 （十一或十二）
D,勒為若干卷 （ 編纂 ）
【答案】C
【解析】應為：十分之一二
翻譯加橫線句子。
心善其說,因取經傳子史事之可為文用者,得若干條，勒為若干卷
長而善忘,庶幾以此補之。
【答案】
我心中贊同喜歡這個說法，于是摘取了“經”、“傳”、“子”、“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄幾千條，編為幾卷。
年長后容易忘記,希望可以用這個來彌補吧。
“敗吾業者，常此二物也”指的是哪二物？由秦觀的親身經歷中，你領悟到哪些道理？
【答案】
“不勤（少而不勤）”和“善忘（長而善忘）”
道理：趁年少記性好的時候，勤奮學習，多記多背；讀書能夠吸取精華比泛泛而讀效果好得多；勤能補拙。
【附譯文】
我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦的下。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學業卻因為我的不勤奮給荒廢了。等到數年之后，我開始發奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經衰竭許多了，幾乎不如年輕時候的十分之一二，現在每當看到一手書卷，一定要反復推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復讀此都記不住。所以現在雖然有了勤苦的用功，學業卻因為健忘荒廢了。唉，荒怠學業的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫搴說：“我精騎三千，足敵軍羸卒數萬。” 心中贊同喜歡這個說法，于是摘取了“經”、“傳”、“子”、“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為《精騎集》。啊！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。
【課堂檢測】
選出加點此解釋不正確的一項（ ）
A、門人弟子填其室 （塞滿）
B、負篋曳屣 （背）
C、腰白玉之環 （腰間）
D、同舍生皆被綺繡 （通“披”，穿“）
【答案】C
【解析】名詞作動詞，腰上掛著
下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．舍魚而取熊掌者也/同舍生皆被綺繡 B．故不為茍得也/茍全性命于亂世
C．鄉為身死而不受/從鄉之先達執經扣問 D．此之謂失其本心/太守自謂也
【答案】B
【解析】A.舍：放棄／學舍；B.茍：同為“茍且”；C.鄉：同“向”，從前／同鄉；D.謂：叫作／命名；故選B。
下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）
A.舍生而取義 難舍難分 同舍生皆被綺繡 屋舍儼然
B.何不為也 俱為一體 中軒敞者為艙 鮮為人知
C.得之則生 安得廣廈千萬間 賣炭得錢何所營 各得其所
D.行道之人 何陋之有 況才之過于余者乎 不毛之地
【答案】C
【解析】A舍棄、丟下、宿舍學舍、房子；B做、是、是、被；C得到、得到、得到、得到；D的、賓語前置標志、主謂之間無意義、的
下列加點的“以”字用法與其他三項不同的一項是 (　　)
A.以是人多以書假余　　
B.不敢出一言以復
C.屬予作文以記之
D.家貧,無從致書以觀
【答案】A　
【解析】A項的“以”是介詞,可譯為“因為”;B、C、D三項的“以”都是連詞,表目的,可譯為“來”。
下列句子中的“以”與“以中有足樂者”中的“以”意思用法相同的一項。（ B ）
A、無從致書以觀 B、以是人多以書假余
C、以衾擁覆 D、俯身傾耳以請
【答案】B
【解析】A來；B因為；C用；D來
【作業布置】
你還知道哪些刻苦學習的故事？列舉一兩個。
【答案】戰國時蘇秦錐刺股；漢代孫敬頭懸梁；匡衡鑿壁借光；車胤囊螢；孫康映雪；王冕學畫：王冕幼時非常喜歡畫畫，但家里窮買不起筆，于是在放牛的時候他便用樹枝在沙灘上畫畫，最后他終于成為一個書畫家。
【學后反思】
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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