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第22課 《<禮記>二則》導學案
第一課時 雖有嘉肴
【學習目標】
1.理解重點文言詞語，疏通文意。
2.學習類比說理的方法，賞析文章多用對偶增強氣勢的特點。
3.明白教與學互相促進的道理，認識到教與學的重要性。
【重點難點】
1.理解重點文言詞語，疏通文意。
2.明白教與學互相促進的道理，認識到教與學的重要性。
【學習過程】
一、預習案
查閱工具書，閱讀《北冥有魚》，完成下列任務。
（一）了解《禮記》
《禮記》，戰國至秦漢間 論著的匯編，相傳是西漢經學家 編纂的。它是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內容分為兩大類：關于禮樂的一般理論文章和關于禮樂制度的文章。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學等各方面的內容。它與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。《禮記》全書氣勢磅礴、結構嚴謹，言簡意賅、意味雋永，具有很高的文學價值。
（二）了解背景
《雖有嘉肴》節選自《禮記·學記》。《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統性的教育學論文。它對教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法乃至師生關系、老師問題等方面，都做了比較系統而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認識，至今仍然有著很強的現實意義。本文節選這一部分提出的“教學相長”，從現代教育學的觀點來看仍值得重視。
（三）自由誦讀課文，注意讀準字音和停連。
雖 有 嘉 肴
雖有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。是故/學/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強（qiǎnɡ）也。故曰：教學/相長也。《兌（yuè）命》曰：“學（xiào）/學半。”其/此之謂乎？
（四）理解詞句
1.通假字
學學半 ___________________________
2. 古今異義
不知其旨也
古義：__________________，今義：意義、目的
3. 詞類活用
形容詞作名詞
不知其善也
原意為：好的，句中意為：_____________
4.重點實詞
(1)雖有嘉肴　　　　　嘉：________________
(2)雖有至道 至道:_______________
至:_________________
(3)教然后知困 困: ________________
(4)然后能自反也 反:_________________
(5)然后能自強也 強:_______________
(6)教學相長也 教學：______________
長:_________________
5. 重點虛詞
(1)雖有嘉肴 __________________
①弗食,不知其旨也 _________________
② 其此之謂乎 __________________
(3)其此之謂乎 ___________________
6.用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。
（1）是故學然后知不足，教然后知困。
（2）《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
二、探究案
閱讀《雖有嘉肴》，探究下列問題。
1.文章開頭為什么要從“嘉肴”寫起
2．課文最后引用《兌命》的話有什么作用？
3.“教學相長”與“學學半”有何異同？兩者之間是什么關系？
4.本文的中心論點是什么？作者是怎樣論述的？
5.從學習的角度來看，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經驗，談談你的看法。
6.如何理解課文所講的“教學相長”和現代意義上的“教學相長”？
7.本文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。請你找出來并加以分析。
三、質疑案
1.讀完課文，回想一下，你有哪些地方沒有讀懂？請你針對本文的具體內容，提出自己的疑難，用紅筆標注在課本上。
點撥要點
一、預習案
（一）儒家 戴圣
（四）理解詞句
1.“學”同“敩(xiào)”，教導
2.味美
3.好處
4.（1）美，善（2）最好的道理 最好的（3）困惑 （4）反思 （5）勉勵 （6）教與學 推動、促進
5.①學習是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法發現自己的不足，也就沒有完善自己的機會。
②只有學習以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和學是相輔相成、互相促進的。
6.課文所講的“教學相長”是一個人學習成長的過程：一方面，“學然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自強”，在同一個主體的身上，學與教互相促進。
現代教育學意義上的“教學相長”是對師生關系的一種描述。教師不僅僅是講授者，他本身也在教學中受到教益；學生在被教的同時，也反過來對老師有所啟發。比如學生對某一問題的回答可能會激發教師的思維，使他對問題認識更深入；學生提出的某個疑問，可能也正是教師自己理解上的難點；等等。
（2）《尚書·兌命》說“教別人，占自己學習的一半”，這話說的就是這個道理吧！
二、探究案
1.運用類比論證的方法，將“嘉肴”與“至道”進行類比，由吃飯引申到學習，再引出下文對教與學關系的論述，使論證淺顯易懂，易激發讀者的閱讀興趣。
2．通過引用《兌命》中的話來講道理，證明論點，闡述教與學的關系，進一步強調了教的重要性，這樣把中心論點闡述得非常清楚，具有很強的說服力。
3.相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。
不同點：前者是從“教”和“學”兩個方面來闡述“教”和“學”的關系，即兩者是相輔相成、相互促進、共同提高的。后者則主要從“教”的角度來說明“教”的重要性，將學的部分暗含其中，說得委婉含蓄。
兩者關系：前者是全文的中心論點，后者是論據，用來補充強調中心論點，二者是主從關系。
4.教學相長。運用類比論證和引用論證，以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨也”，引出“雖有至道，弗學，不知其善也”的道理。對舉“學”與“教”分別產生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進一步解釋，深入論述，得出“教學相長”的結論，引用《尚書》中的話印證觀點。層層遞進。
5.依靠氣息。作用：①以它們都需要氣息吹動，來解釋體積龐大的大鵬飛往南海需乘風而上的原因。②與大鵬相照應,共同揭示一個道理：任何事物的存在都要有一定的條件，它們的活動都要有所憑借。③由大及小，說明這一現象的普遍性。
6.大鵬在幾萬里高空俯瞰地面，也如同地面上的人仰望高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。作者這樣寫意在突出大鵬飛翔高度之高，也表明人與大鵬的視力都有限。
7.①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。——類比論證，引出論點。
②學然后知不足， 教然后知困。——構成對比，說明“學”與“教”的情境。
運用對偶句式，兩相對舉，結構相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強化了類比說理的效果。
第二課時 大道之行也
【學習目標】
1.積累文言詞匯，疏通文意。
2.賞析文章多用對偶增強氣勢的特點。
3.理解“大同”社會的內涵。
【重點難點】
1.積累文言詞匯，疏通文意。
2.理解“大同”社會的內涵。
【學習過程】
一、預習案
查閱工具書，閱讀《大道之行也》，完成下列任務。
（一）自由誦讀課文，注意讀準字音和停連。
大道之行也
大道/之行也，天下/為公。選賢/與（jǔ）能，講信/修睦。故/人/不獨/親其親，不獨/子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（ɡuān）、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養，男有分（fèn），女有歸。貨/惡（wù）其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉/而不興，盜竊/亂賊/而不作,故/外戶/而不閉。是謂/大同。
（二）理解詞句
1.通假字
(1)選賢與能 __________________________
(2)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養 __________________________
2. 古今異義
(1)不獨子其子
古義：______________， 今義：專指“兒子”。
(2)男有分，女有歸
古義：______________， 今義：用作“返回”“歸還”“由”“屬于”等意思。
(3)貨惡其棄于地也
古義：______________， 今義：一般指貨物或商品。
(4)盜竊亂賊而不作
古義：______________， 今義：一般指偷東西的人。3. 重點虛詞
3.詞類活用
名詞作動詞
①故人不獨親其親
原意為：父母， 句中意為: __________________。
②不獨子其子
原意為：孩子，兼指兒子和女兒，句中意為: __________________。
4.一詞多義
①是故謀閉而不興 __________________
②故外戶而不閉 __________________
①故人不獨親其親 __________________
②矜、寡、孤、獨 __________________
③ 獨行其道 __________________
①講信修睦　　　　　　　 __________________
② 鄒忌修八尺有余 __________________
5.重點實詞
(1)大道之行也　　　　　　　 　 行：__________________
(2)天下為公　 公：__________________
(3)選賢與能 賢：__________________
能：__________________
(4)講信修睦 信：__________________
(5)故人不獨親其親 親：__________________
(6)矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養 寡：___________________
孤：___________________
廢疾：_________________
(7)男有分，女有歸 分：___________________
(8)貨惡其棄于地也 惡：___________________
(9)盜竊亂賊而不作 作：___________________
(10)故外戶而不閉 戶：___________________
6.重點虛詞
(1)大道之行也 __________________________________
①天下為公 __________________________________
②不必為己 __________________________________
①不獨子其子 __________________________________
② 貨惡其棄于地也 __________________________________
(4)廢疾者皆有所養 __________________________________
(5)盜竊亂賊而不作 __________________________________
7.用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。
（1）選賢與能，講信修睦。
（2）故人不獨親其親，不獨子其子。
（3）力惡其不出于身也，不必為己。
（4）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
二、探究案
閱讀《大道之行也》，探究下列問題。
1.讀課文，想一想：文章可以分為幾個層次？分別寫了什么內容？
2．“大同”社會的綱領是什么？請找出相關語句，并加以分析。
3.本文所描述的“大同”社會有哪些特征？
4.作者理想中的大同社會是什么樣子的？
5.你如何理解文中描繪的“大同”社會？
6.結合文章內容，談談“大同”社會與陶淵明的“世外桃源”有何聯系。
7.本文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。請你找出來并加以分析。
三、質疑案
1.讀完課文，回想一下，你有哪些地方沒有讀懂？請你針對本文的具體內容，提出自己的疑難，用紅筆標注在課本上。
點撥要點
一、預習案
（一）秋水
（三）理解詞句
1.（1）“與”同“舉”，推舉 （2）“矜”同“鰥”，老而無妻
2.（1）子女（2）女子出嫁 （3）財物 （4）害人
3. ①以……為親 ②以……為子
4.(1)①閉塞 ②用門閂插上 (2)①只是 ②老而無子 ③獨自 (3)①培養 ②長。這里指身高
5.⑴施行 ⑵公共的 ⑶指品德高尚 指才干出眾 ⑷誠信 ⑸指父母 ⑹老而無夫 幼而無父 有殘疾而不能做事 ⑺職分，職守 ⑻厭惡 ⑼興起 ⑽門
6.⑴用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯 ⑵①動詞，是 ②介詞，表目的，為了 ⑶①代詞，指自己的 ②代詞，它 ⑷代詞，相當于“……的人” ⑸連詞，表順承，不譯
7.⑴選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養和睦氣氛。 ⑵因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。 ⑶力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。 ⑷這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊財物和作亂害人的事不會興起，所以門從外面帶上，而不從里面閂上。
二、探究案
1.第一層：（大道之行也……講信修睦）對“大同”社會的綱領性說明
第二層：（故人不獨親其親……不必為己）闡述“大同”社會的基本特征。
第三層：（是故謀閉而不興……是謂大同）描繪了“大同”社會的美好愿景，表達了對“大同”社會的美好期待。
2．天下為公：政權屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
選賢與能：管理者應由社會成員選舉產生。“賢”和“能”是標準。
講信修睦：社會要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗。
3.人人都能得到全社會的關愛。人人都能安居樂業。貨盡其用，人盡其力。
4.“謀閉而不興”“盜竊亂賊而不作”“外戶而不閉”——路不拾遺，夜不閉戶。
5.見解一：文中描繪的“大同”社會是一個沒有階級、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會。盡管這個理想社會在當時不可能成為現實，但兩千多年以來，它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往和追求的目標，是我國社會思想史上一份寶貴的財富。
見解二：文中描繪的“大同”社會，是根據當時的社會現實構想出來的。現實社會中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、造反作亂等在“大同”社會中將不復存在，取而代之的是“外戶而不閉”的和平、安定的社會，這當中折射出當時現實社會的真實情形：社會動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
6.“世外桃源”的境界是根據“大同”社會的體制構想出來的，藝術地再現了“大同”社會的生活風貌。如“黃發垂髫，并怡然自樂”，從這句話中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸福，而這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養”的表現。大同社會的“謀閉而不興”“盜竊亂賊而不作”“外戶而不閉”與世外桃源的沒有戰亂、和諧安定相似。
7.①選賢與能，講信修睦。
——對偶精嚴，音韻(平仄)相對，簡潔凝練。
②不獨親其親，不獨子其子。
——句式相同，表意相對，順承自然。
③男有分，女有歸。
——對舉男女應該得到的“待遇”，簡明有力。
運用對偶句式，兩相對舉，結構相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強化了說理的效果。
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