資源簡(jiǎn)介

第44講　戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒
目標(biāo)任務(wù)
課堂目標(biāo) 聽課問題
1.通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。 2.認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī) 1.如何理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的雙重影響？(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋) 2.如何理解戰(zhàn)爭(zhēng)本身是多種文化的碰撞？(唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋) 3.如何理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化重構(gòu)的重大作用？(唯物史觀、時(shí)空觀念、家國情懷)
素能特訓(xùn)
素能一　古代的戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流
史料一　在希臘化時(shí)代①的城市中，最著名的要數(shù)亞歷山大城。亞歷山大城在希臘化時(shí)代成為重要的貿(mào)易港口，斯特拉波稱其為“已知人類世界最大的百貨商店”。然而，商業(yè)中心似乎還不足以概括亞歷山大里亞的特性，它還是著名的政治中心。在亞歷山大城里，希臘人和外國人住東城，埃及人住西城，猶太人住戴爾塔區(qū)，亞歷山大城形成了一個(gè)多民族的大熔爐。
　　　　　　——摘編自楊巨平《碰撞與交融：希臘化時(shí)代的歷史與文化》
史料二　長久以來，人們對(duì)于自成吉思汗開始的蒙古西征褒貶不一。蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》是這樣概括的：“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化。”②但是，法國學(xué)者萊麥撒卻這樣說道：“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，將各民族集聚一處……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒。”③
　　　　　　　——摘編自楊峻嶺《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》
問題：(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析亞歷山大城成為希臘化時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)中心的原因，概括亞歷山大城居住區(qū)的特色，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這一特色對(duì)文化發(fā)展的影響。
(2)簡(jiǎn)述史料二中關(guān)于蒙古西征的評(píng)價(jià)有何不同。
試答：(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[素能教練]
[素能拓展]
1．亞歷山大東征的意義
政治 使東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合；在承襲東方體制的同時(shí)，希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方
經(jīng)濟(jì) 通過遠(yuǎn)征而形成的歐、亞、非三洲一體的希臘化世界，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易，具有積極的意義
文化 亞歷山大的征服使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模地沖撞和交融，使東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格相互影響
2.希臘化時(shí)代文化的多元性和開放性
(1)希臘化時(shí)代是西方君主專制時(shí)代的開始，獨(dú)立的城邦開始轉(zhuǎn)向統(tǒng)一的世界性帝國，“世界國家”一詞就誕生于希臘化時(shí)代。
(2)亞歷山大帝國囊括了東方的波斯文明、埃及文明和猶太文明，以及印度文明的一部分，第一次在政治上統(tǒng)一了地中海東部世界，奠定了希臘化文明多元化特征的基礎(chǔ)。
(3)東西方文明交互滲透，超越種族和國界的觀念開始呈現(xiàn)。
(4)地區(qū)之間的差別逐漸縮小，經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系擴(kuò)大，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟(jì)體系。
(5)希臘化時(shí)期世界主義逐漸取代了過去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識(shí)。
3．蒙古西征的歷史影響
(1)推動(dòng)了東西文化交流
①西征后建立的蒙古帝國版圖遼闊，將歐亞大陸連成一片，便利了東西方的往來和交流。
②帝國境內(nèi)交通發(fā)達(dá)，為經(jīng)濟(jì)文化交流提供了便利的條件。
③蒙古帝國統(tǒng)治者重視東西商業(yè)往來和技術(shù)交流。
④寬容的宗教文化政策，促進(jìn)了物質(zhì)文化和文學(xué)、藝術(shù)、宗教等的交流和相互影響。
(2)改變了亞歐內(nèi)陸的民族分布和區(qū)域文化
①阿拉伯帝國和伊斯蘭文明受到沉重打擊。
②一批蒙古人(主要是軍隊(duì))向中亞、西亞遷徙，該地域受到蒙古文化影響。
③大批中亞、西亞移民來華，成為“色目人”。
④基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。
(3)嚴(yán)重破壞了被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，給當(dāng)?shù)貛硪粓?chǎng)浩劫。
素能二　近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張
史料一　美國是一個(gè)由移民組成的國家，美利堅(jiān)民族是一個(gè)由許多民族(或種族)組合而成的民族①。北美大陸地沃人稀，資源豐富。經(jīng)過多年的艱苦努力，早期移民靠勤奮求實(shí)的開拓精神，成功地適應(yīng)了這里的自然環(huán)境……他們重視個(gè)人價(jià)值，提倡信仰自由……于是美國白人大肆宣揚(yáng)“白人優(yōu)越論”，對(duì)印第安人、黑人等有色人種推行種族歧視政策。
　　　　　　——摘編自崔纓《簡(jiǎn)論早期移民對(duì)美利堅(jiān)民族性格的影響》
史料二　一個(gè)世紀(jì)后，世界上不同文明間的關(guān)系發(fā)生了重要變化，美國文明崛起使歐洲文明獨(dú)家擴(kuò)張的局面遭遇挑戰(zhàn)，東方覺醒提高了亞裔美國人的地位，非洲的新生喚起非裔美國人“尋根”的激情，拉丁美洲的民族解放引起拉丁裔美國人對(duì)昔日輝煌的追思，也為本族裔群體日益壯大和“拉丁化”而自豪。跨國公司無孔不入地向全球擴(kuò)張引起多文明、多文化深入接觸已成不可抗拒之勢(shì)②，第三產(chǎn)業(yè)勃興和世界旅游業(yè)的興盛為各國保存多種文化提供了良機(jī)。
——摘編自余志森《美國多元文化成因再探索》
史料三　拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了德意志的君主制度，推翻了“神圣羅馬帝國”；掃蕩了各小邦國，削弱了德意志的封建勢(shì)力；傳播了法國大革命的精神，并將《拿破侖法典》推而廣之。最重要的是，對(duì)德意志而言，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)“實(shí)際上成了一場(chǎng)民族抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)，而對(duì)這場(chǎng)革命的整個(gè)斗爭(zhēng)就成了提高民族覺悟和加深民族情感的根源”。③在經(jīng)歷戰(zhàn)敗后的臥薪嘗膽和全面的國內(nèi)改革之后，一個(gè)重新振作的普魯士，悄然積蓄著力量，向著它日后統(tǒng)一德意志的偉業(yè)不斷篤定前行。
　　　　　　——摘編自武文超《拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)與德意志民族的覺醒》
問題：(1)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北美當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。
(2)依據(jù)史料二，概括當(dāng)代美國多元文化的成因。
(3)根據(jù)史料三，概括拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)德意志的影響，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種影響對(duì)歐洲的深遠(yuǎn)意義。
試答：(1)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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(3)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
[素能教練]
[素能拓展]
1．近代拉美文化多樣性的成因
源文化特質(zhì)的影響 作為拉美文化主要源文化之一的歐洲文化，本身是多種文化的混合體
近代拉美文化形成發(fā)展過程的影響 近現(xiàn)代拉美混合文化的出現(xiàn)與發(fā)展，是多種文化對(duì)話、調(diào)適的結(jié)果，不同種族、民族、文化經(jīng)過沖撞、磨合、包容與融合，打造了色彩斑斕的拉美文化。獨(dú)特的經(jīng)歷也塑造了拉美開放、兼容的特質(zhì)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與種族(人種)結(jié)構(gòu)的影響 殖民地時(shí)期以來，拉丁美洲未曾出現(xiàn)單一的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)，多元混合型的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)(生產(chǎn)方式的多樣性)在拉美大陸持續(xù)至今。生產(chǎn)方式的多樣性從根本上決定了拉美文化的多樣性
自然環(huán)境因素的影響 自然環(huán)境因素對(duì)拉美文化的多樣性也有較大影響。在拉美各地區(qū)傳播的過程中，歐洲文化吸收、借鑒了當(dāng)?shù)匚幕煞郑霈F(xiàn)了不同的具體形式與內(nèi)容。這些都為出現(xiàn)多樣文化提供了客觀可能
2.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲政治文化出現(xiàn)的新因素
(1)新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大。他們要求爭(zhēng)取更多的權(quán)利，進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。
(2)民族民主意識(shí)的空前覺醒，反對(duì)專制制度，爭(zhēng)取民族獨(dú)立，要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。
(3)維也納會(huì)議確立的維也納體系壓制革命，違背歷史發(fā)展潮流，引起歐洲各國的反對(duì)。
(4)歐洲各國貴族軍官、工人、學(xué)生和市民等積極參加革命，表現(xiàn)出極大的革命熱情。
真題特訓(xùn)
真題剖析
(2018·浙江11月選考，10)請(qǐng)看右圖書影。下列項(xiàng)中對(duì)該書內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的是(　　)
A．開始探索新知
B．尋求強(qiáng)國御侮之路
C．沖破“天朝上國”觀念
D．形成思想解放潮流
[方法教練]
讀 本題考查“順乎世界之潮流”——魏源的主要思想。解題關(guān)鍵在于讀圖判斷
提 A 圖片為《海國圖志》，是近代開眼看世界的突出代表作，提出了向西方學(xué)習(xí)的新理念，故A項(xiàng)正確，不符合題意
B 該書提出“師夷之長技以制夷”的思想，為了抵御外辱，故B項(xiàng)正確，不符合題意
C 向西方學(xué)習(xí)，沖擊了傳統(tǒng)“天朝上國”的理念，故C項(xiàng)正確，不符合題意
D 以林則徐、魏源為代表的知識(shí)分子開眼看世界，這些知識(shí)分子僅限于少數(shù)知識(shí)分子，沒有形成思想解放潮流，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意
調(diào) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的思想
獲 D
◎思維延伸◎
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的新思潮的核心內(nèi)容是什么？對(duì)近代中國有何積極影響？又有何局限性？
提示：(1)核心內(nèi)容：向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道。
(2)積極影響：新思潮開一代風(fēng)氣之先，成為近代中國人認(rèn)識(shí)世界、走向世界的起點(diǎn)，對(duì)后人探索救國之路具有重大的啟迪作用；新思潮對(duì)后來的洋務(wù)思想、維新思想產(chǎn)生了重要影響。
(3)局限性：這股新思潮有深刻的時(shí)代局限和階級(jí)局限性，從總體上看仍屬“經(jīng)世致用”的封建思想體系，沒有觸及封建制度，出發(fā)點(diǎn)和最終目的仍然是維護(hù)封建統(tǒng)治。
真題再練
一、時(shí)空觀念——古代的戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流
1．(2016·上海卷，9)中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖中關(guān)于“中國古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入(　　)
A．火器隨蒙古西征傳入歐洲
B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛
C．唐三彩隨遣唐使流入日本
D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓
答案：A
解析：材料中給出的時(shí)間13～14世紀(jì)處于中國宋元時(shí)期。13 世紀(jì)，火藥武器隨蒙古西征傳入阿拉伯地區(qū)，后又傳入歐洲，故A項(xiàng)正確；中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛出現(xiàn)在漢朝，與材料中的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐三彩隨遣唐使流入日本出現(xiàn)在唐時(shí)期，與材料中的時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓出現(xiàn)在明清時(shí)期，與材料中的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
二、歷史解釋——近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張
2．(2015·上海卷，15)人類歷史上第一個(gè)闡明資產(chǎn)階級(jí)民主共和國原則的政治綱領(lǐng)是(　　)
A．《權(quán)利法案》　　　　　 B．《王位繼承法》
C．《獨(dú)立宣言》 D．《人權(quán)宣言》
答案：C
解析：《獨(dú)立宣言》宣告第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國美國的誕生，是第一個(gè)闡明資產(chǎn)階級(jí)民主共和國原則的政治綱領(lǐng)，故C項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》確立的是君主立憲制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《王位繼承法》是英國為進(jìn)一步削弱王權(quán)，鞏固君主立憲制而頒布的法案，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《人權(quán)宣言》是法國大革命時(shí)期的綱領(lǐng)性文件，出現(xiàn)在《獨(dú)立宣言》之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
3．(2015·上海卷，16)“他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。”恩格斯作出這樣的評(píng)價(jià)，是因?yàn)槟闷苼?　　)
A．發(fā)動(dòng)霧月政變開啟了拿破侖時(shí)代
B．加冕稱帝建立法蘭西第一帝國
C．推行《法國民法典》動(dòng)搖了歐洲封建秩序
D．擊退了反法聯(lián)軍的多次進(jìn)攻
答案：C
解析：拿破侖頒布的《法國民法典》傳播了資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)原則、契約自由原則、自由平等原則等，動(dòng)搖了歐洲封建秩序，故C項(xiàng)正確；拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變與傳播革命原理無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；拿破侖加冕稱帝與傳播革命原理無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；拿破侖擊退了反法聯(lián)軍的多次進(jìn)攻，鞏固了法國大革命成果，但與傳播革命原理無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
4．(2015·海南卷，13)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)“御諸內(nèi)河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋”的海防主張，認(rèn)為“守外洋不如守海口，守海口不如守內(nèi)河”。魏源的主張反映了這一時(shí)期(　　)
A．海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想所取代
B．洋務(wù)派開始著手海防建設(shè)
C．有識(shí)之士主張學(xué)習(xí)西方海防模式
D．清朝海軍實(shí)力遠(yuǎn)遜于列強(qiáng)
答案：D
解析：魏源之所以以防為主，是因?yàn)榻宄＼娏α枯^弱，故D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)了魏源的思想以防守為主，因此海禁思想被遠(yuǎn)洋開拓思想所取代不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏源是地主階級(jí)抵抗派的代表，不屬于洋務(wù)派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是魏源批評(píng)當(dāng)時(shí)御諸外洋的主張，并未體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方海防模式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
5．(2015·浙江10月選考，7)中國近代思想的演進(jìn)“既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的”。下列思潮按其先后順序排列，正確的是(　　)
①“三民主義”　②“師夷長技以自強(qiáng)”　③“師夷長技以制夷”　④“物競(jìng)天擇，適者生存”
A．②③①④ B．②④③①
C．③②④① D．④③①②
答案：C
解析：中國近代思想的演進(jìn)中，①出現(xiàn)在20世紀(jì)初，②出現(xiàn)在19世紀(jì)60～90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，③出現(xiàn)在19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，④出現(xiàn)在19世紀(jì)末維新變法期間，故正確的順序是③②④①，故C項(xiàng)符合題意。

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