資源簡介

第12講　國家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭
對應學生用書第80頁
課標要求
1.認識列強侵華對中國社會的影響,概述晚清時期中國人民反抗外來侵略的斗爭事跡,理解其性質(zhì)和意義。
2.認識社會各階級為挽救危局所做的努力及存在的局限性。
理清：知識結(jié)構 基礎全通關
一、國家出路的探索
　　1.太平天國運動
(1)醞釀:洪秀全提出了“拜上帝”的主張。馮云山號召民眾加入①　　　　。
(2)過程
爆發(fā) 1851年1月11日,洪秀全等發(fā)動②　　　　,建號太平天國
定都 1853年,太平軍占領南京,改南京為天京,定都于此
全盛 太平軍北伐、西征,占領湖北、江西、安徽的許多地方
轉(zhuǎn)折 ③　　　　年“天京變亂”,太平天國領導集團內(nèi)訌,太平天國在政治、軍事上開始衰落
重建 洪仁玕、陳玉成、李秀成進入最高領導層
防御 先后取得浦口、三河大捷,但在安慶戰(zhàn)役中敗于曾國藩統(tǒng)率的④　　　
失敗 1864年,在湘軍、淮軍和洋槍隊進攻下,⑤　　　　等地被攻破
　　(3)綱領
名稱 《天朝田畝制度》 《⑥　　　　》
內(nèi)容 提出了“有田同耕,有飯同食,有衣同穿,有錢同使”的主張 提出新的社會經(jīng)濟政策,試圖回答農(nóng)民革命應當向何處去的問題
意義 否定了⑦　　　　　　　　,反映了農(nóng)民追求社會財富平均的理想 是先進的中國人首次提出的在中國發(fā)展資本主義的設想
結(jié)果 在當時的歷史條件下,這兩個文件都未能實施
　　(4)失敗原因:農(nóng)民階級的歷史局限性,缺乏科學思想理論的指導,沒有先進階級的領導,不可能沖破封建社會的制度和思想。
(5)影響:沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治,引起政治和權力結(jié)構的變化。湘淮系官僚集團崛起,中央權力⑧　　　　。
圖解歷史 太平天國運動對中國近代化的雙重作用
　　2.洋務運動
(1)興起
背景 太平天國運動和兩次鴉片戰(zhàn)爭使清政府面臨內(nèi)憂外患的危機;經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭,統(tǒng)治階級中的一些當權人物看到了歐美國家的船堅炮利;清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部形成了洋務派
目的 挽救國家的頹勢,“⑨　　　　”“求富”
代表 奕?、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等
　　(2)內(nèi)容
創(chuàng)辦近 代工業(yè) 軍事工業(yè) ⑩　　　　　　　、福州船政局、天津機器局等
民用工業(yè) 上海輪船招商局、　　　　　　、開平煤礦等
籌劃海防 建成了以　　　　為代表的新式海軍
創(chuàng)辦近代教育 開辦了培養(yǎng)翻譯和軍事人才的學校
　　(3)評價
積極 引進了資本主義國家的機器生產(chǎn)技術,是中國早期　　　　的嘗試
局限 未能達到保障國家安全,抵抗外敵侵略的目的;不改變封建統(tǒng)治,只是在　　　　的基礎上修修補補
概念闡釋 1.“東南互保”
1900年6月,東南各巡撫劉坤一、張之洞等會同各國駐上海領事,制定《東南互保章程》。“東南互保”表現(xiàn)了東南地區(qū)當權的洋務派官員與西方列強合作抵制義和團的意向,表明中央權威的式微與地方勢力的擴張,它維護了列強在長江流域和華南的利益,破壞了東南各省人民反帝斗爭運動的發(fā)展。
　　2.“官督商辦”
是清政府利用私人資本創(chuàng)辦近代民用工業(yè)的一種重要的組織形式,也是清政府利用私人資本發(fā)展近代新式工礦企業(yè)的重要經(jīng)濟形式之一,即由商人出資,政府委派官員來管理。洋務派早期創(chuàng)設的民用企業(yè)大都采用這種形式。但官督商辦企業(yè)名義上商辦實則官營的性質(zhì),最終導致了它的失敗。
概念辨析 1.“近代史”和“近代化”的區(qū)分
“近代史”中的“近代”是個時間概念,史學界一般認為中國的近代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立前的歷史。
“近代化”是個過程概念,指的是中國歷史上某一方面的變化,如經(jīng)濟工業(yè)化、政治民主化、思想科學化等。近代史結(jié)束后,中國的近代化過程依然在繼續(xù)。
2.近代工業(yè)與民族工業(yè)
近代工業(yè)包含了使用機器生產(chǎn)的外資企業(yè)、洋務企業(yè)和民族資本主義企業(yè)以及后來的官僚資本主義企業(yè),最早產(chǎn)生于19世紀四五十年代。
民族工業(yè)是由商人、地主和官僚等投資興辦的近代企業(yè),產(chǎn)生于19世紀六七十年代。
近代工業(yè)≠民族工業(yè)。
拓展延伸 洋務運動對中國近代化進程所起的作用
(1)經(jīng)濟上:洋務運動為中國近代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件及管理經(jīng)驗;興辦的民用工業(yè)對外國經(jīng)濟勢力的擴張起到了一定的抵制作用,促進了中國民族資本主義的產(chǎn)生,邁出了中國經(jīng)濟近代化的第一步。
(2)政治上:洋務運動使中國社會的階級結(jié)構發(fā)生了變化,使中國資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成長起來。
(3)外交上:洋務運動使中國外交開始向近代化轉(zhuǎn)變。中國近代化第一個常設的外交機構——總理衙門的設立,加強了清朝與外國的聯(lián)系。
(4)軍事上:洋務運動創(chuàng)建了近代海軍,開始了中國軍事近代化的歷程。
(5)教育上:洋務運動創(chuàng)辦新式學堂,培養(yǎng)翻譯、科技、軍事等方面的人才,還派遣留學生,推動了中國近代教育事業(yè)的發(fā)展。
二、挽救民族危機的斗爭
1.戊戌維新運動
(1)“公車上書”
背景 《　　　　》簽訂的消息傳回國內(nèi),激起朝野上下的反對聲浪
概括 康有為、梁啟超組織了聯(lián)合各省舉人的“公車上書”
影響 拉開了維新運動的序幕
　　(2)“百日維新”( 1898年6月11日~9月21日)
標志 光緒帝頒布“　　　　”詔書
內(nèi)容 光緒帝先后發(fā)布上百道變法詔令,涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面除舊布新的舉措
　　(3)認識
失敗 結(jié)局 變法期間的改革措施,除　　　　　　得以保留外,均被廢止
原因 中國民族資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級力量弱小;守舊勢力強大;維新派缺乏可靠的社會基礎;沒有嚴密的組織;把希望寄托于并未完全掌握實權的皇帝身上
意義 推動了中國民族資本主義的發(fā)展和新思想的傳播;在一定程度上沖擊了舊式官僚體制
拓展延伸 康梁維新思想的特點
(1)中西融合:把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合,如康有為的《孔子改制考》就借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學說。
(2)救亡圖存:反映了中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實,蘊含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望,但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點。
(3)由理論到實踐:把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動,最終推動了戊戌變法的開展。
　　2.義和團運動
(1)背景
A.《馬關條約》簽訂后,西方列強掀起了瓜分中國的狂潮,民族危機日益加劇。
B.西方勢力深入中國城市、鄉(xiāng)村后引發(fā)了一系列沖突。
C.德國強占膠州灣,進一步刺激了山東民眾。
(2)概況
興起 以“　　　　”為口號的反洋教斗爭蔓延到山東、直隸很多州縣農(nóng)村
各方態(tài)度 各國公使要求清政府取締義和團。慈禧太后采用“　　　”義和團的辦法,企圖對義和團加以控制利用
結(jié)果 在中外勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗
　　(3)評價
A.具有強烈的反帝愛國傾向,它所展現(xiàn)的中國人民不畏強暴的犧牲精神,打破了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃。
B.存在明顯的盲目排外行為;無法阻止中國滑向半殖民地的深淵。
鏈接貫通
　　晚清選官制度的變革(選擇性必修1第7課P39~40)
答案　①拜上帝會　②金田起義　③1856　④湘軍　⑤天京　⑥資政新篇　 ⑦封建地主土地所有制　⑧下移　 ⑨自強
⑩江南機器制造總局　上海機器織布局　北洋艦隊　現(xiàn)代化　封建制度　馬關條約　明定國是　京師大學堂
扶清滅洋　招撫
突破：重點難點 素養(yǎng)全研通
一、中國經(jīng)濟近代化探索的開啟——洋務運動
主題闡釋
洋務運動在中國近代經(jīng)濟發(fā)展史上占有重要地位,它是近代中國第一次大規(guī)模模仿、學習西方工業(yè)化的運動,是在維護封建皇權前提下自上而下的一場改良運動。洋務運動引進了西方18世紀以后的大量科學技術成果,譯入了大量西方著作文獻,培養(yǎng)了第一批留學生,打開了西學之門;學代公司體制,興建了一大批工業(yè)及化學企業(yè),開啟了日后中國的工業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代化之路。
真題驗證
(2022·廣東·6)下表反映二人爭論的問題是(　　)。
1889年張之洞與李鴻章的爭論
主張
張之洞 儲鐵宜急,勘路宜緩……前六七年積款積鐵,后三四年興工修造(鐵路)……豈有地球之上獨中華之鐵皆是棄物
李鴻章 籌劃開礦,煉成鐵條(鋼軌),器款甚巨,豈能各省同開 ……日本鐵路日增,至今工料皆用土產(chǎn),惟鋼軌等項仍購西洋
A.洋務運動要不要借鑒明治維新
B.興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債
C.軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕
D.修筑鐵路與煉鐵孰先孰后
解題 秘籍 試題主旨 洋務運動近代化的內(nèi)容
材料分析 張之洞與李鴻章對于修鐵路和煉鐵的爭論
明確答案 根據(jù)材料可知,張之洞認為應該先煉鐵然后修筑鐵路,李鴻章認為應該先修筑鐵路然后煉鐵,故D項正確
失分 點評 材料不符 材料沒有涉及張之洞與李鴻章爭論“洋務運動要不要借鑒明治維新”,排除A項
節(jié)外生枝 材料沒有涉及“興辦煉鐵業(yè)可否舉借外債”,排除B項
失分 點評 主旨不符 材料是關于修筑鐵路與煉鐵的爭論,而不是關于軍事工業(yè)和民用工業(yè)孰重孰輕的爭論,排除C項
深度研習
材料　對于洋務運動,當時的人頗有批評,以下看法較具代表性:
劉錫鴻 中國空虛不在無船無炮,而在無人無財,此皆政教之過也;西洋技巧文字,似不可紛紛講求,致群騖于末,而忘治道之本;不思整飭紀綱(綱常倫理),而惟騖心于兇器之末,何歟 ——摘編自《劉光祿(錫鴻)遺稿》
郭嵩燾 西洋立國以政教為本;日本仿行西法,大小取法泰西,月異而歲不同;(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務而忘其本,自以為安。 ——摘編自《郭嵩燾:倫敦與巴黎日記》
　　劉錫鴻和郭嵩燾都批判洋務運動舍本逐末,但他們的主張并不相同。根據(jù)材料對此加以分析。
【探究步驟】
步驟:思路梳理
作答:劉錫鴻認為西方技藝是“末”,中國的綱常倫理是“本”;主張整飭綱常倫理,反對洋務派專注于學習西方技藝的做法。郭嵩燾認為西方技術是“末”,西方政教是“本”;日本明治維新全面學習西方,因此國力增強;反對洋務派只學習西方科技的做法,主張不僅要學習西方科技還要學習西方制度。
二、制度變革的嘗試——戊戌維新運動
主題闡釋
中國封建社會占統(tǒng)治地位的政治思想是儒家學說主張的“君權神授”和“三綱五常”倫理觀念。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國逐步淪為半殖民地半封建社會,中華民族的獨立與生存受到威脅,封建傳統(tǒng)政治思想也遭遇挑戰(zhàn),洋務運動、變法維新、辛亥革命先后上演,維新思想起到了承上啟下的作用。資產(chǎn)階級維新派從洋務派中發(fā)展出來,超越了“中學為體、西學為用”的思路,由學習西方的“船堅炮利”發(fā)展到學習西方政治制度,積極主張變法維新和君主立憲,并以此為指導思想發(fā)起了戊戌變法運動。
真題驗證
(2022·全國乙卷·28)維新變法期間,湖南巡撫陳寶箴推行變法改革,但在上《請厘正學術造就人才折》中稱“康有為平日所著《孔子改制考》一書……其徒和之,持之愈堅,失之愈遠,囂然自命,號為‘康學’,而民權平等之說熾矣”,并奏請銷毀《孔子改制考》。這種主張(　　)。
A.推動了新舊勢力的合流
B.試圖突破“中體西用”束縛
C.有助于減少變法的阻力
D.意在徹底否定變法理論基礎
解題 秘籍 試題主旨 維新變法運動
材料分析 根據(jù)材料“而民權平等之說熾矣”可知,陳寶箴主張變法維新,而康有為的學說披著孔子的外衣
明確答案 陳寶箴的目的是通過變法挽救危局,鞏固封建統(tǒng)治,而康有為將孔子打造成變法改革的先師,這容易激起守舊派的強烈反對,故而陳寶箴奏請銷毀《孔子改制考》有助于其減少變法改革的阻力,故C項正確
失分 點評 表述不當 維新變法時期,守舊派堅持“祖宗之法”不能變,洋務派堅持“中體西用”,康有為借助孔子宣傳變法,新舊勢力代表的階級利益不同,因此“推動了新舊勢力的合流”說法有誤,排除A項
理解不清 “中體西用”是清末洋務派的指導思想,主張以孔孟之道為核心的儒家學說為基礎,引進近代西方的先進科技來挽救統(tǒng)治危機,維護清政府統(tǒng)治,根據(jù)材料可知陳寶箴的主張只是為了減少變法的阻力,排除B項
主旨不符 維新變法是借助孔子的思想宣傳資產(chǎn)階級思想,陳寶箴的做法是想減少在思想領域的不必要爭論,培養(yǎng)切合實用的人才,希望能夠真正實現(xiàn)救亡圖存,而不是“徹底”否定維新變法的理論基礎,排除D項
深度研習
材料一　1895年“公車上書”事件標志著維新派正式形成。他們的政治理想就是在中國建立立憲政治。“君與民共議一國之政法”“以國會立法,以法官司法,以政府行政,而人主總之”。維新派主張在中國實現(xiàn)三權分立,擬訂憲法,召開國會,君民共主。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》
材料二　戊戌維新,雖時日極短,現(xiàn)效極少,而實二十世紀新中國史開宗明義第一章也。
——梁啟超
材料三　戊戌變法實開中國近代改革之先河,沖擊封建桎梏,刷新風氣,啟示后人,功不可沒。
(1)依據(jù)材料一分析,維新派在制度設計上有何創(chuàng)新,又有哪些保留
(2)如何認識材料二、三的觀點
【探究步驟】
“四讀” 讀題引、讀設問、讀出處、讀正文得出重要信息: 材料一:從正文“主張在中國實現(xiàn)三權分立,擬訂憲法,召開國會,君民共主”可以得出維新派的主張。 材料二、三:從正文“而實二十世紀新中國史開宗明義第一章也”“實開中國近代改革之先河,沖擊封建桎梏”可以得出對戊戌維新運動的評價
“兩定” 限定詞(時間、空間、角度): 第(1)問,時空限定——19世紀末(維新變法運動時期);內(nèi)容限定——維新派的制度設計;角度限定——差異比較。 第(2)問,時空限定——戊戌變法時期;內(nèi)容限定——材料二與材料三的觀點;角度限定——對觀點的評價
定位詞(原因、特點、影響): 第(1)問,根據(jù)材料一“主張在中國實現(xiàn)三權分立,擬訂憲法,召開國會,君民共主”,并結(jié)合當時中國的政治體制比較說明。第(2)問,在第(1)問的基礎上,根據(jù)材料二“而實二十世紀新中國史開宗明義第一章也”、材料三“實開中國近代改革之先河,沖擊封建桎梏”,對材料二、三的觀點進行比較和評價
作答:(1)創(chuàng)新:實行立憲政治(君主立憲制);實行立法、行政、司法三權分立。保留:保留了君主的權力和地位。
(2)兩人都認為戊戌維新運動是一場愛國救亡的政治運動,極大地促進了近代中國人的民族覺醒和思想解放,推動了民主政治的近代化。
演練：創(chuàng)新試題 從知識到見識
品真題 知導向
1.(2022·全國甲卷·29)“百日維新”前,梁啟超任教于湖南時務學堂,“所言皆當時一派之民權論”,又竊印《明夷待訪錄》《揚州十日記》等禁書,“加以案語,秘密分布,傳播革命思想,信奉者日眾”,于是“湖南新舊派大哄”。這反映出,當時(　　)。
A.革命已成為主要思潮 B.維新派變法策略未能統(tǒng)一
C.變法思想的根本轉(zhuǎn)變 D.維新派側(cè)重動員民眾變法
答案　B
解析　由材料“所言皆當時一派之民權論”“加以案語,秘密分布,傳播革命思想,信奉者日眾”可知,梁啟超在宣傳西方民權學說的同時,還印刷黃宗羲等中國早期啟蒙家的著作進行宣傳,說明此時維新派并未形成統(tǒng)一的思想與策略,故選B項;此時的主流思想是維新思想,排除A項;“根本”表述過于絕對,排除C項;維新派并未發(fā)動民眾,缺乏廣泛的群眾基礎是變法失敗的重要原因,排除D項。
2.(2022·浙江1月·10)1865年,面對西方列強威脅,薛福成提出“防之之策,有體有用。言其體,則必修政刑、厚風俗、植賢才、變舊法、祛積弊、養(yǎng)民練兵、通商惠工,俾中興之治業(yè),蒸蒸日上,彼自俯首帖耳”;“言其用”,則購其利器、學其技藝,“彼之所長,我皆奪而用之矣”。他旨在強調(diào)(　　)。
A.維新變法 B.師夷長技
C.實業(yè)救國 D.中體西用
答案　D
解析　根據(jù)“防之之策,有體有用”“言其體,則必修政刑、厚風俗”“則購其利器、學其技藝”可知,材料體現(xiàn)了“中體西用”的思想,故D項正確;維新變法思想形成于19世紀90年代甲午中日戰(zhàn)爭后,排除A項;“師夷長技”只反映了學習西方技術,不能體現(xiàn)“有體有用”,排除B項;實業(yè)救國思潮出現(xiàn)于19世紀末,排除C項。
新情境 新視角
3.(原創(chuàng)·情境創(chuàng)新+視角創(chuàng)新)下圖為1844~1870年上海租界土地交易在英國領事館登記的土地資料(即道契,道契是近代上海租界土地私有產(chǎn)權證書)數(shù)量(單位:張),道契正文內(nèi)容稱之為首租。這一時期土地交易高峰出現(xiàn)的主要原因是(　　)。
A.英法聯(lián)軍之役 B.租界范圍擴大
C.房地產(chǎn)的投機 D.太平天國運動
答案　D
解析　本題旨在考查近代西方列強侵略中國和太平天國運動。從圖示來看,1860~1864年,正是太平軍進攻蘇浙和上海附近的時期,這一時期大量難民涌入上海,使上海住房需求激增,來自戰(zhàn)區(qū)的資金涌入上海,表現(xiàn)為這個時期上海土地交易額創(chuàng)歷史新高,故D項正確。英法聯(lián)軍之役即第二次鴉片戰(zhàn)爭的時間與圖示的高峰期不一致,排除A項。租界范圍擴大和房地產(chǎn)的投機不是主要原因,故排除B、C兩項。
4.(原創(chuàng)·情境創(chuàng)新)康有為的《論語注》中將公羊三世說——據(jù)亂世、升平世和太平世與西方社會進化論相結(jié)合,形成三世進化論;用西方的自由、平等和民主等近代政治觀念構建太平大同世;以現(xiàn)代的公理與文明標準對夷夏之辨進行評判。這反映了(　　)。
A.“以儒化西”的創(chuàng)新性
B.儒學現(xiàn)代化的嘗試
C.“儒表西里”的新儒學
D.儒學宗教化的再造
答案　B
解析　本題旨在考查近代中國維新變法運動。題干體現(xiàn)了康有為立足于儒家的公羊?qū)W說,采納了西學中的許多先進觀念,將中西文化進行融合,為儒學現(xiàn)代化作出了努力,故B項正確。康有為構建的新儒學體系,援西入儒,化合中西,而不是“以儒化西”,也不是“儒表西里”,故A、C兩項排除。題干沒有體現(xiàn)儒學宗教化,故D項排除。

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