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馬克思主義的誕生與傳播
備課與學(xué)習(xí)提示：馬克思主義誕生的社會(huì)基礎(chǔ)有何史實(shí)可以說(shuō)明？馬克思主義的理論來(lái)源之一是空想社會(huì)主義，為什么說(shuō)它是“空想”？馬克思主義的誕生也是馬克思恩格斯自身革命活動(dòng)的總結(jié)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述的理論與工業(yè)革命的影響有何關(guān)聯(lián)？如何理解馬克思主義是“實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論”？為什么說(shuō)巴黎公社是建立工人政權(quán)的第一步？
一、歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)
馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，是當(dāng)時(shí)西歐工人運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。3次大規(guī)模的工人斗爭(zhēng)顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的偉大力量，也表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)已進(jìn)入一個(gè)新的階段：為改善生活條件的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳粕鐣?huì)政治地位的政治斗爭(zhēng)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的繼續(xù)發(fā)展，急需正確的、科學(xué)的理論來(lái)做指導(dǎo)，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生，是工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。這三次大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)是，1831年和1834年法國(guó)里昂絲織工人起義，1836-1848年英國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)的工人運(yùn)動(dòng)-憲章運(yùn)動(dòng)，1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義。
里昂從中世紀(jì)后期起就是法國(guó)著名的絲織業(yè)中心。19世紀(jì)30年代，這里的絲織工人有9萬(wàn)人之多。然而工人待遇之低，令人難以想象。據(jù)說(shuō)，一個(gè)工人每天勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)18小時(shí)，而領(lǐng)取的工資竟然換不到一磅面包，自己尚且不能果腹，更談不上養(yǎng)活家人了。1830年七月革命建立的七月王朝，沒(méi)有改善工人生活的任何實(shí)際行動(dòng)。工人憤怒地說(shuō)：“我們擺脫了世襲貴族的束縛，卻淪于金融貴族的壓迫之下。我們趕走了有稱號(hào)的暴君，卻遭受著百萬(wàn)之富的暴君統(tǒng)治。”1831年11月，里昂絲織工人因廠主拒絕增加工資而舉行罷工，遭到鎮(zhèn)壓后舉行武裝起義，戰(zhàn)斗口號(hào)是“工作不能生活，毋寧戰(zhàn)斗而死”，控制城市達(dá)10天之久。1834年，絲織工人又一次發(fā)動(dòng)起義。工人們?cè)诮诸^修筑堡壘，并提出建立共和國(guó)的政治主張。起義堅(jiān)持了4天后被政府軍警鎮(zhèn)壓而失敗。里昂工人2次起義，是世界歷史上最早的工人武裝起義。
英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)（1836-1848年。起止時(shí)間有多種說(shuō)法，如有教材認(rèn)為其結(jié)束時(shí)間以1858年全國(guó)憲章派協(xié)會(huì)解散為標(biāo)志）最具政治性。憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是工人組織“倫敦工人協(xié)會(huì)”，參加者以手工業(yè)者和工廠工人為主。斗爭(zhēng)目標(biāo)是爭(zhēng)取普選權(quán)，廢除舊立法，改善工人的生活條件等。這次運(yùn)動(dòng)掀起了3個(gè)斗爭(zhēng)高潮。1836年英國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，工人生活普遍陷入困境。6月，倫敦工人協(xié)會(huì)成立，提出要以合法手段取得平等的政治和社會(huì)權(quán)利。憲章運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。1838年，協(xié)會(huì)公布《人民憲章》。5月，格拉斯哥、倫敦、伯明翰等地?cái)?shù)十萬(wàn)工人集會(huì)。1839年，全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)大聯(lián)合，并向議會(huì)遞交請(qǐng)?jiān)笗?shū)，但遭到鎮(zhèn)壓。7月15日，發(fā)生伯明翰慘案。隨后大批憲章運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人被逮捕。11月，紐卡斯?fàn)柕V工發(fā)動(dòng)劫獄，企圖救出運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，但被鎮(zhèn)壓。第一次高潮結(jié)束。1840年7月，憲章運(yùn)動(dòng)的全國(guó)性組織全國(guó)憲章派協(xié)會(huì)成立。1841年，英國(guó)農(nóng)業(yè)歉收，開(kāi)始了“饑餓的40年代”，憲章運(yùn)動(dòng)再次興起，幾次遞交請(qǐng)?jiān)笗?shū)，最多的一份請(qǐng)?jiān)笗?shū)征集到300多萬(wàn)人簽名，但政府又一次使用暴力鎮(zhèn)壓了合法斗爭(zhēng)。在1848年革命中，憲章運(yùn)動(dòng)掀起第三次高潮，運(yùn)動(dòng)在南方和北方形成了2個(gè)中心，倫敦工人與軍警發(fā)生了沖突，但運(yùn)動(dòng)最后還是失敗。
麻紡業(yè)是德國(guó)的傳統(tǒng)工業(yè)部門(mén)，普魯士版圖內(nèi)的西里西亞是亞麻紡織中心之一。紡織工受到雙重盤(pán)剝：一方面是工場(chǎng)主的剝削。工場(chǎng)主為了與英國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)，極力壓低工資以降低成本，工人們斥責(zé)工場(chǎng)主是要“剝掉窮人最后一件襯衣”。另一方面還有封建地主勒索的“紡織稅”，不繳納就不能去工場(chǎng)做工。工人們編唱歌謠，發(fā)出不平的吼聲。1844年6月，一些織工聚集在工場(chǎng)主家門(mén)口唱這些歌謠時(shí)，被軍警鎮(zhèn)壓，激起工人的憤怒。工人用石頭和工具為武器，同前來(lái)鎮(zhèn)壓的軍隊(duì)展開(kāi)了激烈搏斗，還力圖聯(lián)合周?chē)钠渌と斯餐窢?zhēng)。斗爭(zhēng)雖然堅(jiān)持3天后失敗了，但推動(dòng)了德國(guó)各地的工人斗爭(zhēng)。西里西亞工人起義比以往更有組織性，體現(xiàn)了德國(guó)工人階級(jí)意識(shí)的覺(jué)醒。
工人運(yùn)動(dòng)的呼喚，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生。
二、三大空想社會(huì)主義者
法國(guó)是近代社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的故鄉(xiāng)。啟蒙思想家梅葉寫(xiě)下《遺書(shū)》，表達(dá)了用“共產(chǎn)主義”原則組織社會(huì)生活的愿望，他因此而成為法國(guó)空想社會(huì)主義的先驅(qū)。圣西門(mén)、傅立葉是最著名的空想社會(huì)主義者，他們的思想是馬克思主義理論的3個(gè)來(lái)源之一。
圣西門(mén)出身于貴族家庭，青年時(shí)代受啟蒙思想影響，先后參加過(guò)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，后經(jīng)商，以破產(chǎn)告終。40歲以后一貧如洗，每天打工糊口，晚上從事著述，主要著作有《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實(shí)業(yè)家問(wèn)答》等。
圣西門(mén)對(duì)所處時(shí)代的黑暗深為憂慮。在他看來(lái)，15世紀(jì)以后，作為生產(chǎn)階級(jí)的“實(shí)業(yè)家”和代表科學(xué)的“學(xué)者”作用愈來(lái)愈大，社會(huì)財(cái)富主要是由他們創(chuàng)造的。而掌握財(cái)富的人卻是舊的僧侶和貴族。這正是法國(guó)革命發(fā)生的原因。革命雖然推翻了舊的封建制度，卻沒(méi)有建立起由實(shí)業(yè)家和學(xué)者掌握權(quán)力的新社會(huì)。而是“中間階級(jí)”建立了一種“新封建制度”，中間階級(jí)也演變成“新貴族”。因而社會(huì)上兩種對(duì)立力量的沖突仍然十分激烈，現(xiàn)實(shí)仍舊是一個(gè)“黑白顛倒的世界”。
圣西門(mén)構(gòu)造了一個(gè)理想的“實(shí)業(yè)制度”社會(huì)，實(shí)際上是一種空想社會(huì)主義體系，他認(rèn)為這套體系能夠引導(dǎo)社會(huì)迅速改進(jìn)最窮苦階級(jí)的命運(yùn)。這是個(gè)實(shí)業(yè)社會(huì)，對(duì)一切階級(jí)都有利。實(shí)業(yè)階級(jí)是指生產(chǎn)階級(jí)，包括了工人、農(nóng)民、商人、工廠主以及銀行家。一切人都要?jiǎng)趧?dòng)，在新的實(shí)業(yè)社會(huì)里，人人都是平等的，勞動(dòng)是平等的基礎(chǔ)。有產(chǎn)者也是“勞動(dòng)者階級(jí)”，而且還是“天然領(lǐng)袖”。這個(gè)實(shí)業(yè)社會(huì)里仍然有王權(quán)，分成世俗權(quán)力和精神權(quán)力2類(lèi)。世俗權(quán)力由實(shí)業(yè)家委員會(huì)行使，精神權(quán)力由學(xué)者組成的科學(xué)院行使。這2個(gè)組織對(duì)社會(huì)階級(jí)實(shí)行計(jì)劃管理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)按計(jì)劃實(shí)行，產(chǎn)品分配“按能力計(jì)報(bào)酬，按工效定能力”，人人勞動(dòng)，沒(méi)有失業(yè)現(xiàn)象。社會(huì)目的是增進(jìn)共同的福利。
實(shí)現(xiàn)這一理想社會(huì)，只能采取和平手段。暴力手段破壞性太大，因此連法國(guó)大革命也不能推崇。面對(duì)暴力應(yīng)該逆來(lái)順受，不要以暴力對(duì)暴力，要特別防止“窮人使用暴力反對(duì)富人、反對(duì)政府”。實(shí)業(yè)家階級(jí)要讓國(guó)王成為“第一實(shí)業(yè)家”。因此，無(wú)論怎么看，圣西門(mén)的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)都是空想的。
傅立葉出生于大富商家庭，自己也常年經(jīng)商，經(jīng)常往來(lái)于法國(guó)各城市，對(duì)社會(huì)有比較深刻的了解。后來(lái)傅立葉幾次破產(chǎn)，幾次被抓，一直與貧困為伍。他痛恨現(xiàn)行制度，據(jù)說(shuō)一只蘋(píng)果使傅立葉走上了探索社會(huì)問(wèn)題的道路。他在巴黎一家飯館就餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)這里的蘋(píng)果價(jià)格居然比外省高出100倍，他開(kāi)始懷疑這個(gè)令人難以捉摸的社會(huì)。他的著作構(gòu)筑了一個(gè)社會(huì)主義思想體系，主要有《四種運(yùn)動(dòng)論》、《論情欲力學(xué)》等。
傅立葉認(rèn)為世界有4種運(yùn)動(dòng)，即社會(huì)運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物運(yùn)動(dòng)、有機(jī)運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是情欲引力。他根據(jù)情欲引力學(xué)說(shuō)，展開(kāi)了對(duì)資本主義社會(huì)的揭露和批判。在他看來(lái)，資本主義是一個(gè)顛倒了的世界。這個(gè)社會(huì)就是使個(gè)人利益和集體利益尖銳對(duì)立，人人都把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。這個(gè)社會(huì)里有很多人不勞動(dòng)，工人的勞動(dòng)也是被迫的。雖然社會(huì)財(cái)富不斷增加，但勞動(dòng)者生活水平卻不斷下降。因此傅立葉認(rèn)為，必須用新的理想社會(huì)代替現(xiàn)實(shí)社會(huì)。他理想中的社會(huì)是“和諧制度”，或稱為“協(xié)作制
度”的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中，人們共同勞動(dòng)、共同生活，個(gè)人利益和集體利益是一致的。這種生活的基層組織叫“法朗吉”。每一法朗吉有1600至2000人，下面又按勞動(dòng)性質(zhì)分為各種“謝利葉”。勞動(dòng)是一種自由勞動(dòng)，可以滿足人的創(chuàng)造欲和競(jìng)賽欲。傅立葉還有很多美好的設(shè)想，如集體組織生產(chǎn)和消費(fèi)、勞動(dòng)競(jìng)賽、消滅城鄉(xiāng)對(duì)立、婦女解放、男女平等、教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等。但傅立葉不主張消滅私有制，甚至富人也可以加入他的法朗吉，靠資本來(lái)獲取利潤(rùn)。在產(chǎn)品分配中，資本可以占1／3。他將理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)寄托于富人，張貼公告聲明自己在家恭候富人們的捐助。他還認(rèn)為，在這個(gè)社會(huì)里，富人會(huì)積極參加勞動(dòng)，窮人通過(guò)勞動(dòng)會(huì)成為富人，窮人與富人能夠密切合作。這種理想自然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能。
英國(guó)的歐文出生于小手工業(yè)者家庭，很小就當(dāng)學(xué)徒獨(dú)立謀生，長(zhǎng)大后經(jīng)營(yíng)過(guò)工廠，親身感受過(guò)工廠制給工人帶來(lái)的苦難。他在空想社會(huì)主義理論方面多有建樹(shù)，主要著作有《新社會(huì)觀》、《論工廠制度的影響》、《新道德世界書(shū)》等。他認(rèn)為，建立理想社會(huì)的主要障礙是私有制、宗教和資本主義婚姻制度，私有制是萬(wàn)惡之源，私有者常常是利欲熏心。
歐文在實(shí)踐中致力于建設(shè)理想的社會(huì)。他辦工廠時(shí)就開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)改革實(shí)驗(yàn)，縮短工時(shí)，為工人辦起一整套福利和服務(wù)設(shè)施，將工廠變成了“模范新村”。他還提出了建設(shè)共產(chǎn)主義“新村”的構(gòu)想，并去美國(guó)付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了“新和諧公社”。這個(gè)由3000人組成的勞動(dòng)公社作為社會(huì)基礎(chǔ)組織，人人勞動(dòng)，按需分配；沒(méi)有階級(jí)差別，勞動(dòng)者按年齡段分成8個(gè)組，各個(gè)組都有相應(yīng)的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)；年滿30歲以上的人，人人都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公社的管理職務(wù)。
歐文認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)這種理想社會(huì)只能用改良的方法、和平的方法，而不是暴力手段。他近乎天真地認(rèn)為，新社會(huì)帶來(lái)富裕、幸福、道德高尚和相互團(tuán)結(jié)，因而應(yīng)該能得到統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者雙方的完全贊同。他指望現(xiàn)行政府來(lái)推行他的改革，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
三、馬克思、恩格斯與科學(xué)社會(huì)主義誕生
馬克思、恩格斯以歷史唯物主義的基本原理和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，批判地繼承并改造了空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，創(chuàng)立了完整的科學(xué)社會(huì)主義理論。
馬克思（1818-1883）誕生于德國(guó)西部萊茵省的特利爾城一個(gè)律師家庭。良好的家庭教育，使馬克思從小就勤奮好學(xué)，善于思考，先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)攻研法律、歷史和哲學(xué)。1841年，馬克思寫(xiě)下論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，獲得耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。大學(xué)畢業(yè)后，馬克思投身政治，在報(bào)紙上發(fā)表激進(jìn)文章，抨擊普魯士的反動(dòng)統(tǒng)治。1843年，青梅竹馬的燕妮不顧家庭阻撓和反對(duì)，毅然與馬克思結(jié)合，成為馬克思志同道合的終身伴侶。這一年，馬克思遷居巴黎。
恩格斯（1820-1895）出生于萊茵省的巴門(mén)市，父親是一個(gè)紡織廠老板。恩格斯天資聰穎，中學(xué)時(shí)代就掌握了多種外語(yǔ)，涉獵廣博。他在被迫輟學(xué)經(jīng)商之余仍刻苦自學(xué)。1842年，恩格斯奉父命赴英國(guó)參與經(jīng)營(yíng)曼徹斯特的一家棉紡廠，途經(jīng)巴黎時(shí)與馬克思相見(jiàn)。恩格斯在英國(guó)與工人群眾廣泛接觸，并與女工白恩士濡沫相愛(ài)，后成眷屬。
1844年，馬克思、恩格斯分別發(fā)表《＜黑格爾法哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。
1842年11月，恩格斯曾拜訪馬克思。1844年8月，恩格斯到巴黎拜訪馬克思。他們?nèi)缤视眩瑫痴勥h(yuǎn)大志向，從此建立了終身友誼，共同開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)。這次會(huì)見(jiàn)后，馬克思和恩格斯立即合作從事革命理論工作，很快就發(fā)表了合寫(xiě)的第一部著作《神圣家族》。1845-1846年，兩人合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》問(wèn)世，這部著作第一次系統(tǒng)地闡述了唯物史觀。馬克思還撰寫(xiě)《論猶太人問(wèn)題》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《哲學(xué)的貧困》等著作，恩格斯寫(xiě)成《英國(guó)工人階級(jí)狀況》等著作。與此同時(shí)，馬克思和恩格斯著手創(chuàng)建革命組織。1847年，他們加入“正義者同盟”，并領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)同盟的改組活動(dòng)。1847年，正義者同盟改名為“共產(chǎn)主義者同盟”。1847年11月，馬克思和恩格斯受同盟代表大會(huì)委托起草綱領(lǐng)。這個(gè)文件于1848年2月以《共產(chǎn)黨宣言》的名稱公開(kāi)發(fā)表，正式宣告馬克思主義的誕生。
《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了資本主義必將被社會(huì)主義所取代的歷史命運(yùn)。從此，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)成為一股洶涌澎湃的歷史洪流在大地激蕩。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，1848年全歐革命運(yùn)動(dòng)正揭開(kāi)序幕。如何引導(dǎo)這次革命，是社會(huì)主義者面臨的一次考驗(yàn)。在整個(gè)革命過(guò)程中，共產(chǎn)主義者同盟為運(yùn)動(dòng)輸送了大量有生力量。布朗基等著名的社會(huì)主義者站到了斗爭(zhēng)的前列。布朗基還領(lǐng)導(dǎo)巴黎工人發(fā)動(dòng)了六月起義。馬克思將其譽(yù)為“這是分裂現(xiàn)代社會(huì)的兩個(gè)階級(jí)之間的第一次《共產(chǎn)黨宣言》第一版封面
大規(guī)模的戰(zhàn)斗”。在革命高潮中，馬克思和恩格斯均以極大的熱情鼓勵(lì)和支持革命，始終指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)。革命失敗后，馬克思和恩格斯發(fā)表了《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》、《路易·波拿巴的霧月十八日》、《德國(guó)的革命和反革命》等重要文章，對(duì)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，闡述革命的意義。恩格斯還親身參加了好幾次巷戰(zhàn)，同起義群眾一道與反動(dòng)軍警搏斗。為此，恩格斯被馬克思家人戲稱為“將軍”。
1848年革命失敗后，反動(dòng)政府在科隆抓捕了許多革命領(lǐng)導(dǎo)人。1852年，科隆法庭對(duì)被捕者進(jìn)行審判。馬克思立即站出來(lái)，撰寫(xiě)《揭露科隆共產(chǎn)黨人案件》一文，揭露普魯士當(dāng)局玩弄陰謀、陷害和鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人的行徑。但這一事件造成的損失是無(wú)可挽回的，破壞了共產(chǎn)主義者同盟的整體性，使馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的倫敦分部與歐洲大陸的共產(chǎn)黨人中斷了聯(lián)系，同盟實(shí)際已不存在。1852年，馬克思建議同盟宣布自行解散。
1850年后，馬克思在敵人的誹謗和攻擊下，幾乎被所有的報(bào)刊拒之門(mén)外，生活陷入極度困境。但他矢志不移，仍埋頭進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。為了從經(jīng)濟(jì)上支持馬克思，恩格斯作出了極大的犧牲，重返曼徹斯特從事自己所厭惡的經(jīng)商活動(dòng)。馬克思極為感動(dòng)，幾乎天天都同恩格斯通信，虛心征求意見(jiàn)，坦誠(chéng)交換研究心得。
這時(shí)，歐洲資本主義獲得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。英國(guó)工業(yè)革命已經(jīng)完成，歐洲大陸的工業(yè)革命掀起高潮，各主要國(guó)家相繼轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，資本主義世界體系漸趨形成。面對(duì)正在高漲的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，資本主義開(kāi)始結(jié)成一股國(guó)際勢(shì)力。在這種局面下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得斗爭(zhēng)勝利，必須實(shí)行跨國(guó)大聯(lián)合，用工人階級(jí)的國(guó)際力量去戰(zhàn)勝資本主義世界體系。于是，在馬克思恩格斯的親自領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)一西歐工人斗爭(zhēng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的國(guó)際組織應(yīng)運(yùn)而生。1864年，西歐各國(guó)工人代表云集倫敦，決定成立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，史稱“第一國(guó)際”。馬克思被選為第一國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成員，實(shí)際是公認(rèn)的領(lǐng)袖和靈魂。國(guó)際的重要文件如《成立宣言》、《共同章程》等都出自他手。在《成立宣言》中，“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)又一次響徹云霄。
在進(jìn)行革命實(shí)踐的同時(shí)，馬克思傾注了更多心血從事理論研究工作。為寫(xiě)作《資本論》，馬克思常年在大英博物館的圖書(shū)室里閱讀資料，是館里最早到最晚走的讀者之一。
《資本論》共3卷。馬克思在世時(shí)出版了第1卷，第2、第3卷在馬克思去世后由恩格斯整理出版。《資本論》的理論體系博大精深，論證嚴(yán)密。第1卷研究資本的生產(chǎn)過(guò)程，闡明剩余價(jià)值是怎樣產(chǎn)生的；第2卷研究資本的流通過(guò)程；第3卷研究資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程。《資本論》是世界歷史上一部劃時(shí)代的不朽著作，它揭露了資本家發(fā)財(cái)?shù)拿孛苁钦加泄と藙趧?dòng)的剩余價(jià)值，從而在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上動(dòng)搖了資本主義制度的基礎(chǔ)，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義一定勝利的規(guī)律，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義最有力的理論武器。
資本主義制度的維護(hù)者也認(rèn)識(shí)到《資本論》的威力。一本由當(dāng)代美國(guó)人寫(xiě)的小冊(cè)子，將《資本論》列為影響世界歷史進(jìn)程的16部著作之一。2008
年世界金融危機(jī)之時(shí)，資本主義社會(huì)的基本矛盾再次凸顯，西方世界許多
有識(shí)之士在尋覓救世良方時(shí)，《資本論》再次成為最暢銷(xiāo)的書(shū)籍。
四、巴黎公社-無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試
要改變工人階級(jí)的悲慘命運(yùn)，首先必須砸碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。這是科學(xué)社會(huì)主義的原理。在馬克思主義指導(dǎo)下，工人們無(wú)時(shí)不想將這一理想變成現(xiàn)實(shí)。1871年，巴黎工人階級(jí)發(fā)動(dòng)武裝起義，建立了世界歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)-巴黎公社。
1870年7月，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，法蘭西第二帝國(guó)皇帝拿破侖三世很快就向普魯士人舉起了白旗。巴黎人民憤怒了，立即發(fā)動(dòng)革命，建立法蘭西第三共和國(guó)。然而政權(quán)卻掌握在資產(chǎn)階級(jí)政客手中，新政府雖然自命為“國(guó)防政府”，意思是要保衛(wèi)法國(guó)，但實(shí)際上卻將國(guó)內(nèi)人民當(dāng)作主要防范對(duì)象。其首腦赤裸裸地聲稱，他要“防御的不是普魯士士兵，而是巴黎的工人”。這樣，普魯士軍隊(duì)幾乎沒(méi)有遇到抵抗，長(zhǎng)驅(qū)直入，奔巴黎而來(lái)。以工人為主體的巴黎人民群眾，自動(dòng)組織了國(guó)民自衛(wèi)軍。取代了國(guó)防政府的梯也爾新政府，同樣奉行對(duì)外投降、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的政策。1871年1月，梯也爾正式簽訂對(duì)德和約，割地賠款。
巴黎人民決心用自己的斗爭(zhēng)來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)。3月15日，國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)成立，這是與梯也爾政府相對(duì)峙的工人階級(jí)政權(quán)。梯也爾迫不及待地向人民武裝發(fā)起了進(jìn)攻。3月18日凌晨，梯也爾政府軍進(jìn)攻蒙馬特爾高地-國(guó)民自衛(wèi)軍停炮場(chǎng)。附近的婦女發(fā)現(xiàn)政府軍隊(duì)要拖走自衛(wèi)軍的大炮，立即敲響警鐘。自衛(wèi)軍將士迅速趕到高地圍堵偷襲者。上午，國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)決定在全城范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)武裝起義。通過(guò)一天激戰(zhàn)，起義者占領(lǐng)了全城大部分地方，梯也爾政府逃往近郊的凡爾賽宮，起義取得徹底勝利。巴黎掌握在工人階級(jí)和人民群眾手中，國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)成為實(shí)際政府。這是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得的第一次勝利。代表人民利益的中央委員會(huì)在勝利的第二天發(fā)布公告，要求人民返回各自所在城區(qū)進(jìn)行選舉，讓政權(quán)真正掌握在人民相信的人手中。
3月26日，巴黎人選舉出81位公社委員會(huì)委員。他們中有相當(dāng)數(shù)量的工人代表，也有記者、教師、醫(yī)生等代表工人利益的知識(shí)分子。委員會(huì)匯集了各種革命派別的領(lǐng)袖人物。3月28日，在巴黎市政廳隆重舉行了公社成立典禮，數(shù)十萬(wàn)人參加、十幾萬(wàn)自衛(wèi)軍將士護(hù)衛(wèi)，《馬賽曲》奏響，人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)正式誕生。
“巴黎公社”是這個(gè)政權(quán)的正式名稱。公社委員會(huì)之下，還設(shè)立了10個(gè)執(zhí)行不同職能的委員會(huì)，即執(zhí)行委員會(huì)、軍事委員會(huì)、糧食委員會(huì)、財(cái)政委員會(huì)、司法委員會(huì)、治安委員會(huì)、對(duì)外聯(lián)絡(luò)委員會(huì)以及教育委員會(huì)等。這是一種全新的國(guó)家機(jī)器，貫徹立法和行政合一的原則。作為人民政權(quán)，巴黎公社的一切行政措施都是從人民利益出發(fā)的。
巴黎公社成立大會(huì)
新政權(quán)特別注意防止作為社會(huì)公仆的政府工作人員變成社會(huì)的主人，它的3項(xiàng)措施尤為引人注目：其一，公職人員大多數(shù)實(shí)行民主選舉制，僅部分職能人員實(shí)行任命制。選舉形式為普選，實(shí)行無(wú)記名投票；即使是任命制，事先也要在一定范圍內(nèi)充分討論磋商。其二，保證人民能對(duì)公職人員實(shí)行監(jiān)督，行使罷免權(quán)，發(fā)現(xiàn)有失職者或不稱職者，立即撤換。其三，高級(jí)官員不再實(shí)行高薪制，最高薪金不能超過(guò)熟練工人的工資。
公社實(shí)行了許多經(jīng)濟(jì)改革措施，旨在盡一切可能保護(hù)工人的利益。如禁止夜工制、禁止克扣工資、取消債務(wù)利息等。沒(méi)收了逃亡業(yè)主的工廠，交由工人組織管理，這實(shí)際上是將生產(chǎn)資料返還給勞動(dòng)者，具有所有制改造上的意義。管理這些工廠，公社也引進(jìn)了民主制度。由廠里工人選出一名“工廠代表”，對(duì)工廠負(fù)總責(zé)；下設(shè)車(chē)間主任、工長(zhǎng)等，亦由工人推選；另選工人代表數(shù)人，三方合組工廠“理事會(huì)”，決定工廠的一切重大事宜。
為了保護(hù)勞動(dòng)者利益，公社還數(shù)度下令，規(guī)定糧食、面包、肉、油、酒、魚(yú)等基本消費(fèi)品的價(jià)格，嚴(yán)厲打擊囤積居奇、哄抬物價(jià)。為減輕勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)壓，公社還規(guī)定，不得將日常基本生活品作為典押物抵償債務(wù)，如已典押，亦須悉數(shù)退還原主。公社在文化教育、社會(huì)生活等方面進(jìn)行了諸多改革。如規(guī)定應(yīng)使每個(gè)受教育者受到“全面教育”，提高教師的地位和待遇，要求學(xué)生尊敬教師，聽(tīng)從教師教導(dǎo)，將教師工資由原來(lái)“低得可笑的程度”增加數(shù)倍。它還成立藝術(shù)委員會(huì)，開(kāi)放博物館等，提高民眾素質(zhì)。
巴黎公社存在了72天，每一天都是在同統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)中度過(guò)的。梯也爾政府從逃到凡爾賽宮那一天起，就在不斷聚集反革命力量，甚至不惜喪權(quán)辱國(guó)，同德國(guó)簽訂和約，換回10萬(wàn)名戰(zhàn)俘，增加鎮(zhèn)壓公社的兵力。
5月21日，政府軍隊(duì)攻入巴黎。隨后7天，是巴黎人民為保衛(wèi)公社、捍衛(wèi)革命成果而浴血奮戰(zhàn)的7天，所有的巴黎人都投入了戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗發(fā)生在城內(nèi)的每一個(gè)角落，特別是在拉雪茲神甫公墓等處，雙方進(jìn)行了殊死較量。28日，巴黎全部陷于政府軍之手，公社失敗。“五月流血周”載入社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的史冊(cè)。
巴黎公社雖然失敗了，但它表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量。它用暴力推翻現(xiàn)行資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試，將19世紀(jì)歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)推向了最高峰，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上具有劃時(shí)代的意義。
由于公社最后失敗了，有人出來(lái)說(shuō)長(zhǎng)道短，指責(zé)武裝起義和公社的斗爭(zhēng)不合時(shí)宜。只有馬克思和恩格斯始終真正地關(guān)心革命全過(guò)程。革命爆發(fā)前，馬克思和恩格斯認(rèn)為起義時(shí)機(jī)并不成熟，曾多次去信巴黎，力勸暫不要發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)。起義爆發(fā)后，他們則予以熱情的關(guān)懷和支持，宣傳巴黎公社革命的偉大意義，為公社領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策。公社失敗后，馬克思沒(méi)有去指責(zé)，而是寫(xiě)作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書(shū)，歌頌巴黎公社人民的英勇精神，強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)對(duì)于工人獲得解放的重要意義。在當(dāng)時(shí)的西歐社會(huì)，兩大階級(jí)的對(duì)立還看不出調(diào)和的余地，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)也沒(méi)有表現(xiàn)出改革的愿望，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的暴力反抗是改變命運(yùn)的唯一出路。
五、晚年的馬克思和恩格斯
19世紀(jì)70年代，馬克思已抱病在身。他仍然關(guān)心各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展，同時(shí)繼續(xù)從事革命理論的研究工作，撰寫(xiě)了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)中的重要著作。晚年的馬克思特別醉心于讀書(shū)，人類(lèi)學(xué)研究的最新材料，社會(huì)史研究的名篇佳作，都引起他極大的興趣。在讀書(shū)過(guò)程中，他做了大量的讀書(shū)筆記。他晚年所作的《人類(lèi)學(xué)筆記》中，對(duì)東方社會(huì)給予了更多關(guān)注。或許由于巴黎公社的失敗，或許因?yàn)閷?duì)西歐社會(huì)還要進(jìn)行更深刻的思考，馬克思把目光投向了落后的東方。于是，他晚年放下《資本論》第2、第3卷不去整理，而是將研究重點(diǎn)，從西方轉(zhuǎn)到東方，從資本主義轉(zhuǎn)到古代制度。他研究氏族社會(huì)和農(nóng)村公社，研究印度和爪哇，研究美洲印第安人部落和俄國(guó)村社，讀書(shū)筆記達(dá)3萬(wàn)多頁(yè)。
馬克思晚年對(duì)歐洲古代中世紀(jì)歷史進(jìn)行了細(xì)致研讀，所著4大卷《歷史學(xué)筆記》達(dá)180萬(wàn)字。《歷史學(xué)筆記》側(cè)重于研究西歐古代中世紀(jì)的政治歷史，研究西歐封建社會(huì)的矛盾和危機(jī)運(yùn)動(dòng)及其與資本主義興起的關(guān)系。這是馬克思最專門(mén)的歷史學(xué)著作。他對(duì)西歐主要國(guó)家封建制形成的背景和特點(diǎn)、外來(lái)影響之作用、西歐封建社會(huì)的國(guó)際環(huán)境和國(guó)際關(guān)系、世俗封建統(tǒng)治者之間的矛盾斗爭(zhēng)、宗教斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)之關(guān)系等方面，都有獨(dú)特見(jiàn)解。
恩格斯在全面發(fā)展馬克思主義理論上作出了很多貢獻(xiàn)。恩格斯進(jìn)行了自然辯證法研究，提出了“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”的著名論斷。恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。在反擊非馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)中，恩格斯撰寫(xiě)了《反杜林論》，對(duì)馬克思主義的3個(gè)組成部分-哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義作了系統(tǒng)闡述。這部著作被譽(yù)為社會(huì)主義的“百科全書(shū)”。
1883年3月14日，馬克思坐在書(shū)房椅子上與世長(zhǎng)辭。在馬克思的葬禮上，恩格斯概括馬克思有兩大貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律、創(chuàng)立歷史唯物主義理論。為了使《資本論》早日全部問(wèn)世，恩格斯放下自己的研究計(jì)劃，潛心整理馬克思手稿12年，使《資本論》第2、第3卷得以出版。
馬克思主義是來(lái)自實(shí)踐的理論，因此對(duì)實(shí)踐具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。馬克思主義建立在唯物史觀基礎(chǔ)上，實(shí)事求是是唯物史觀的基本原則。例如，馬克思、恩格斯既充分肯定資本主義具有改造世界的能力，同時(shí)又指出資本主義的殘酷、血腥一面。19世紀(jì)末，當(dāng)晚年的恩格斯看到資本主義發(fā)生的變化時(shí)，他仍然以實(shí)事求是的態(tài)度思考他與馬克思年輕時(shí)的預(yù)言。這就是教材所言：馬克思主義是“不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論”。如果教條式地理解馬克思主義，那么，中國(guó)革命“農(nóng)村包圍城市”的道路就不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)方式。因此，最重要的是科學(xué)地理解和運(yùn)用馬克思主義的基本原理。
教學(xué)與學(xué)習(xí)建議
建議本節(jié)課以講述馬克思、恩格斯的故事為主，按照教材定義解釋馬克思主義的理論。撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，馬克思30歲，恩格斯28歲。當(dāng)時(shí)恩格斯剛完成《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，這本書(shū)源自恩格斯的實(shí)地調(diào)查，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)所謂自由、平等的狀況。恩格斯晚年承認(rèn)1848年的預(yù)言需要修正，但是對(duì)《英國(guó)工人階級(jí)狀況》仍十分滿意。馬克思在寫(xiě)作《資本論》等著作中一再引用《英國(guó)工人階級(jí)狀況》的材料，這些說(shuō)明《共產(chǎn)黨宣言》是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的產(chǎn)物，因此，講述馬克思主義必須以當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)矛盾尖銳為背景，這樣學(xué)生才能理解《共產(chǎn)黨宣言》的論斷。
課后“學(xué)習(xí)拓展”要求了解馬克思主義哲學(xué)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的繼承和超越，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太深?yuàn)W了，有關(guān)這個(gè)話題可參照以上相關(guān)介紹。

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