資源簡介

必修部分
第一單元
先秦至秦漢：從中華文明起源到統一
多民族封建國家的建立與鞏固
時空坐標
階段特征
1.中國原始社會(約170萬年前至約公元前2070年):中華文明多元起源,奠定了中華民族多元一體的發展基礎。
政治上 原始社會經歷了原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。新石器時代晚期階級分化明顯,出現了權貴階層,開始向早期國家過渡。原始社會晚期盛行禪讓制
經濟上 經歷了舊石器時代、新石器時代。原始農業出現,舊石器時代晚期生產力十分低下,以刀耕火種為耕作方式,共同勞動,成果共享。新石器時代晚期,貧富分化出現,私有制產生
文化上 原始宗教和圖騰崇拜出現,原始藝術產生。新石器時代形成了各具特色的地域文化
　　2.夏、商、西周(約前2070~前771年):中華文明和早期國家的形成與發展時期,奴隸社會的形成、發展與繁榮時期,奠定了中華文明源遠流長、生生不息的歷史基礎。
政治上 先秦政治制度經歷了從禪讓制到世襲制、從內外服制到分封制的轉變。王權政治不斷強化,國家疆域不斷擴大,國家機構不斷完善。原始民主還有一定程度的遺存
經濟上 土地制度為奴隸主土地國有制,井田制奠定了農耕經濟的雛形。耕作方式是石器鋤耕。出現商人。政府嚴格管理工商業,實行“工商食官”政策。青銅文明達到頂峰
文化上 甲骨文反映出商朝神權色彩濃厚,禮樂制成為維護宗法分封制的工具,樸素的民本思想
　　3.春秋戰國時期(前770~前221年):我國大動蕩、大變革、大發展、大爭鳴時期,是大一統國家建立的醞釀階段。
政治上 周王室衰微,諸侯紛爭,各國變法,國家由分裂逐步走向局部統一。宗法分封制逐步瓦解,縣制逐步形成,構建了中央集權制度的雛形
經濟上 鐵制農具開始使用,牛耕推廣,社會生產力發展。井田制逐步瓦解,封建土地私有制確立。新興地主階級興起,自耕農階層出現。小農經濟產生,奠定了古代中國封建社會的基本經濟形態。精耕細作、男耕女織、自給自足是小農經濟的基本特點。工商食官的格局被打破,重農抑商政策逐步確立
文化上 士階層出現,私學興起,中國古代教育和學術逐漸下移,學在官府到學在民間。百家爭鳴,思想解放;文學藝術,百花競艷
民族 關系上 周王室衰微使周邊各民族勃興,中原華夏族與四方各族經濟文化交流密切,促進了華夏認同,四方各族逐漸融入華夏族,奠定了統一多民族國家的基礎
　　4.秦漢時期(公元前221~公元220年):我國封建大一統局面的形成時期,是封建社會形成和初步發展時期,統一多民族封建國家的鞏固時期,奠定了中華文明在世界上的領先地位。
政治上 秦朝建立了中央集權制度(包括皇帝制度、三公九卿制和郡縣制),官僚政治逐漸代替了貴族政治。漢朝在保留秦制的基礎上,施行郡國并行制、“推恩令”、中(內)外朝制度、刺史制度、察舉制等,并任用酷吏,加強了君主專制中央集權。秦漢權力高度集中的政治體制奠定了中國古代政治制度的基礎
經濟上 鐵犁牛耕大范圍推廣,水利灌溉工程發展使小農經濟初步發展;重農抑商成為基本國策。漢武帝統一鑄幣、鹽鐵官營、均輸平準、抑制工商業者,加強了國家對經濟的控制。西漢開辟陸上和海上絲綢之路,使中外經濟交往更加頻繁。封建經濟繼續發展,形成全國性商業中心(長安)。土地兼并加劇
文化上 政府對思想文化的控制加強。從秦朝“焚書坑儒”到漢初“黃老之學”,再到漢武帝尊崇儒術、設立五經博士,董仲舒新儒學適應了大一統的需要;儒家思想成為封建社會的正統思想,也成為中國傳統文化的主流思想
第1講　中華文明的起源與早期國家
對應學生用書第2頁
課標要求
1.通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存,認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。
2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載,了解私有制、階級和早期國家的特征。
理清：知識結構 基礎全通關
一、石器時代的古人類和文化遺存
從舊石 器時代 到新石 器時代 生產工具 從打制方法到打磨結合的方法制作石器
生活 從采集到從事原始農業
文化遺存 舊石器時代:距今約170萬年的①　 　和距今約70萬~20萬年的北京人
新石器時代 早期:仰韶文化(彩陶,栽粟);河姆渡文化(種稻,養蠶繅絲)。晚期:②　 　文化(黑陶);紅山文化和良渚文化(玉器,祭壇和神廟)
原始社 會組織 的演變 原始人群 從事漁獵和采集,過著群居生活
母系氏 族社會 生產力低下,氏族成員共同勞動,成果共享
父系氏 族社會 組織結構:氏族間的聯系趨于緊密,形成較大的部落甚至部落聯盟。 文明的萌芽:③　 　已經產生,階級分化日益明顯,部落中出現權貴階層。他們通過戰爭不斷爭奪財富和權力
拓展延伸 原始遺存的特點
　　(1)分布廣泛:黃河、長江、遼河等多流域并存分布。
　　(2)多元一體。
　　(3)以中原地區為核心。
鏈接貫通
一、人類早期的生產與生活(選擇性必修2第1課P2~3)
二、生產關系的變化(選擇性必修2第1課P6)
二、從部落到國家
三皇 五帝 (1)神話色彩濃重;炎黃部落聯盟,炎帝和黃帝被后世共尊為華夏始祖。 (2)部落聯盟首領堯年老時,根據推舉和他對舜的考察,由舜繼承其位,這種做法稱為“④　　　　”
“萬邦” 時代 五帝后期的⑤　　　　時代,中國大地上邦國林立,史稱“萬邦”時代。這一時期,階級階層分化比較明顯
夏朝 建立 約⑥　　　　　　　年,禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝
世襲制 禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制
國家 管理 (1)夏王:最高統治者。 (2)中央:設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。 (3)地方:通過控制一些部族實行間接統治
拓展延伸 原始社會的發展趨勢
　　(1)生產方式:從漁獵走向農耕。
　　(2)生活方式:從遷徙走向定居。
　　(3)組織方式:從農耕聚落走向政治實體。
圖解歷史 私有制、階級和早期國家起源的聯系
三、商和西周
　　1.政治
商朝 西周
建 立 約公元前1600年,湯率領商部族發兵討桀,大敗夏兵 公元前1046年,周武王伐商建立西周,定都鎬京
政 治 商王是最高統治者;中央設有尹及各類事務官;實行⑦　　　　 實行分封制與宗法制:形成了“⑧　　　　　　　　”金字塔型的等級結構。 “國人暴動”后,周厲王出逃,召公、周公共同執政,史稱“共和行政”。 滅亡:公元前771年,西北游牧民族⑨　　　　攻破鎬京,西周滅亡
　　2.經濟、文化
農業發展 農業是主要生產部門,主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具,青銅農具極少
土地制度 奴隸主土地⑩　　　　,土地不能隨便買賣,井田制是土地經營的基本方式
手工業 青銅鑄造是手工業生產中的主要部門,青銅器種類繁多,勞動人民創造了燦爛的青銅文化
甲骨文 是一種成熟的文字,主要是商人刻寫的占卜記錄
歸納整理政權更迭
國家 建立時間 建立者 都城 末代君王
夏 約公元前2070年 禹 陽城 桀
商 約公元前1600年 湯 殷 紂王
西周 公元前1046年 武王 鎬京 幽王
圖解歷史 早期國家的政治制度
概念闡釋1.禪讓制
禪讓制是指統治者把首領之位讓給別人,“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”,“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯盟首領,他后來把部落聯盟首領位置讓于舜,推舜為帝。這種讓位,歷史上稱為“禪讓”。
2.內外服制
商朝在盤庚遷殷后采取的一種二元統治體制,即將統治區域分為內服和外服。內服是商人本族的活動區域,外服是商族以外的附屬國,商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和臣服的外族的事務。其特點是商王控制著聯盟的實際權力,與各附屬國形成了支配與被支配的關系;中央政權與各附屬國之間的聯系較為松散。
3.井田制
井田制是西周時期的基本土地制度。周王把土地分賜給諸侯臣下,受田者只能世代享用,不得轉讓與買賣,并向周王繳納一定的貢賦,實質是奴隸主土地國有制。那時耕地溝壑縱橫,如同井字,稱為“井田”。
4.文明
文明是人類文化和社會發展的新階段;國家是文明社會的概括,進入文明社會的最根本標志是國家的出現。
辨析提升1.分封制與宗法制的關系
分封制是西周加強疆域管理的一種地方行政制度。它主要利用血緣關系實行分封,起到了鞏固政權的作用,但在周王室衰微后造成分裂割據。
西周的宗法制以嫡長子繼承制為核心,大宗和小宗既有家族血緣關系,也有政治上的君臣隸屬關系。
2.分封制與井田制的關系
　　井田制是西周分封制實行的經濟基礎,分封制、宗法制建立在井田制的基礎之上。春秋時期隨著井田制被破壞,分封制、宗法制也逐漸崩潰。
視野拓展 文明起源
文明起源最根本的標志是社會開始出現貴賤、貧富的分化和腦力勞動與體力勞動的分工,出現了脫離勞動、專門從事管理職能的階層;剩余產品的積累是文明起源的物質基礎,工具的使用是人類和其他動物最大的不同點,也是文明起源的歷史前提。
鏈接貫通
三、商周政體中的原始民主遺存(選擇性必修1第1課P2~3)
四、原始社會與商周時期的生產工具(選擇性必修2第4課P19~21)
答案　①元謀人　②龍山　③私有制　④禪讓　⑤龍山文化　⑥公元前2070　⑦內外服制　⑧天子—諸侯—卿大夫—士
⑨犬戎　國有制
突破：重點難點 素養全研通
一、探尋文明之源——史前史研究的依據
主題闡釋
1.史前史研究的主要資料和工具
(1)實物史料:因為其高度的真實性,考古發現是當今研究人類史前史的主要素材,隨著考古挖掘的發展,很多傳說得到了印證。
(2)古籍記載:撰寫者距史前史較近,相對來說更加真實,但是,限于當時科技發展的水平和主觀目的,其記載存在偏頗,需要其他史料加以印證。
(3)神話傳說:神話傳說是夾雜著個人想象的口口相傳的歷史,其內容與真實的歷史相差甚遠,但是,這些傳說也基于一些真實發生的史事,是研究歷史的素材之一,中國黃帝、堯、舜、禹的傳說就是典型的例子。
(4)科學技術:隨著科技的發展,科學技術運用于史學研究,對于判定歷史時間、分析歷史發展及地理環境的變遷等都有巨大的幫助,成為研究史前史的重要工具。
2.人類進入文明社會的四個主要判斷標準
出現社會分工 農業和手工業的分離,并且部分手工業生產專業化
出現階級分化 少部分社會上層精英壟斷社會管理權,出現最高統治者——王
出現都邑性城市 都邑性城市逐漸成為政治、經濟、文化中心
出現公共權力 王所管轄的區域性政體和凌駕于全社會之上、具有暴力職能的公共權力——國家。國家是文明形成的本質特征
真題驗證
(2022·湖北·1)1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數與《石氏星表》中的記載相同。這表明(　　)。
A.圖像比文獻記載更可靠
B.西周重視天文觀測
C.文物與文獻可相互印證
D.楚國制漆工藝精湛
解題 秘籍 試題主旨 實物史料和古籍史料的研究
材料分析 湖北隨州曾侯乙墓出土的漆箱是出土文物,屬于實物史料;《石氏星表》是文獻,屬于古籍史料
明確答案 湖北隨州曾侯乙墓出土的漆箱繪有按星空方位標注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數與《石氏星表》中的記載相同,說明出土文物與文獻可以相互印證,C項正確
失分 點評 素養缺失 圖像與文獻都是史料,使用時都需要經過甄別,不能單純從圖像或文獻記載來評判史料的可靠性,A項表述缺乏史學常識,排除
材料 未涉及 材料無法體現西周對天文觀測的重視,排除B項
主旨不符 “精美的漆箱”可以說制漆工藝精湛,但材料更強調出土實物漆箱箱蓋上的二十八星宿名稱多數與《石氏星表》中的記載相同,D項與材料主旨不符,排除
深度研習
材料　中華文明起源的探尋——良渚文化遺址
　　過去有人認為,與黃河流域相比,長江流域對中國文明的發展影響不大,然而近年來大量的發現表明并非如此。約5000年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部,以環太湖地區為主。該文化于1936年首次在杭州市余杭縣(今余杭區)被發現。到目前為止,已經發現了數百處良渚遺址,遺址中的大部分小墓沒有隨葬品,大型墓葬則往往隨葬數百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區內,相繼發現良渚文化的高等級貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業生產中心。2009年以后,在這片區域清理出的稻田遺跡中,發現大量碳化稻米,并探明良渚古城外圍上游的11條水壩,與先期發現的長堤遺址共同構成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學研究對探索中華文明起源具有重要的學術價值。
——摘編自劉莉等《中國考古學:舊石器時代晚期到早期青銅時代》
　　據材料概括良渚文化的特點,并說明其發現在考古學上的價值。
【探究步驟】
步驟1:思路梳理
步驟2:信息整合
材料第一句→對中華文明認識的改變。
材料最后一句→為中華文明的研究提供了實物依據。
作答:特點:分布于長江流域,中心地區在錢塘江流域和太湖流域;已出現階級分化;規模大,數量多;內涵豐富;影響深遠。
價值:改變了對中華文明的原有認識;為研究我國古代原始社會后期的農業、手工業、城市建筑以及社會狀況等提供了重要實物依據。
二、領略中華文明特點——中華文明多元一體的特征
主題闡釋
中華文明是多種區域文明交流、融合、升華的果實,學術界一般稱之為“多元一體”的文明形成模式。
多 元 從文化分期看,新石器時代前期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化,新石器時代晚期有龍山文化、紅山文化和良渚文化等
從文化的特點看,不同地域有不同的特征,如體現在作物種植上就是南稻北粟
從遺址分布看,涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等諸多大河流域
一 體 從經濟文化成就看,各地有共同點,如制作陶器、從事原始農業、飼養家畜、定居生活
從遺址分布看,中原地區是中華文明起源的核心地區
從演進趨勢看,多元發展的區域文化在歷史演進中逐漸匯聚融合成統一的中華文明
真題驗證
(2022·全國乙卷·24)據下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮(　　)。
A.推動了南北農業經濟進步
B.依賴大規模商業活動開展
C.反映了南北方聯系的加強
D.緣于統治區域擴大到江南
解題 秘籍 試題主旨 中華文明多元一體的經濟格局
材料分析 圖片中商周時期的政治中心和西周主要諸侯國集中在北方,而重要銅礦則在南方
明確答案 青銅器鑄造涉及將南方的銅礦運到北方,反映了南北方聯系的加強,C項正確
失分 點評 概念曲解 商周時期青銅器主要作為禮器和兵器,不是農業工具,因此推動農業經濟進步的說法不準確,A項錯誤
史實不符 商周時期,實行工商食官,銅礦由政府控制,并非商業流通;并且商周時期商業規模有限,B項錯誤
素養缺失 青銅器鑄造得益于國家的經濟發展水平、組織能力以及鑄造技術,統治區域擴大不是青銅器鑄造繁榮的主要原因,D項對于歷史現象的解釋有偏差,錯誤
深度研習
材料一　六大考古學文化區系示意圖
——摘編自蘇秉琦《中國文明起源新探》
　　材料二　從遺址的分布來看,地域不限于中原,而是北至今長城地帶,南至長江以南的水鄉,東至黃海之濱,西至秦晉黃土高原。距今四五千年前,中華大地文明之起源,已如滿天星斗,八方雄起。……其中,地處黃河中游的中原地區是部落遷徙、分合、沖突現象出現最為集中、最為突出的地區,是中華文化交融的核心地區。
——摘編自王家范等《大學中國史》
依據材料一、二并結合所學知識分析,人類文化遺址在時間和空間上體現了中華文明起源的哪些特點
【探究步驟】
“四讀” 讀題引、讀設問、讀出處、讀正文得出重要信息: 材料一:從正文中考古學文化區系分布的地理位置可以得出中華文明起源的多元性特點。 材料二:從正文“北至今長城地帶,南至長江以南的水鄉,東至黃海之濱,西至秦晉黃土高原”可以得出遺址的分布區域廣泛;從正文“距今四五千年前,中華大地文明之起源,已如滿天星斗,八方雄起”可以得出我國是人類文明發祥地之一,古代文明源遠流長,具有多元性;從正文“地處黃河中游的中原地區是部落遷徙、分合、沖突現象出現最為集中、最為突出的地區,是中華文化交融的核心地區”可以得出核心區域是沿黃河分布的中原地區
“四定” 定向詞(依據材料、結合所學): 依據材料一、二并結合所學知識
定法詞(概括、說明、評析): 體現了……特點
“四定” 限定詞(時間、空間、角度): 時空限定——距今四五千年前;內容限定——中華文明起源;角度限定——時間、空間
定位詞(原因、特點、影響): 材料二“距今四五千年前,中華大地文明之起源,已如滿天星斗,八方雄起”可以從時間上體現中華文明起源的特點;材料一考古學文化區系分布的地點、材料二“地域不限于中原,而是北至今長城地帶,南至長江以南的水鄉,東至黃海之濱,西至秦晉黃土高原”“地處黃河中游的中原地區是部落遷徙、分合、沖突現象出現最為集中、最為突出的地區,是中華文化交融的核心地區”可以從空間上體現中華文明的特點。(備注:第1講“四定”中的“定向詞”和“定法詞”,目的是讓學生在審題時形成良好的習慣,后面的所有課時不再設置,“四定”改為“兩定”。)
作答:①本土性。我國是人類文明發祥地之一,古代文明源遠流長。
②多元性。不僅黃河、長江流域,海河、珠江等大河流域也都是中華文明的重要發源地。
演練：創新試題 從知識到見識
品真題 知導向
1.(2021·廣東·1)今河南平頂山應國墓地、陜西長安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長江中下游風格的西周青銅器。這說明西周時期(　　)。
A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國維護周禮
C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流
答案　D
解析　西周時期黃河流域出土了一批具有長江流域風格的青銅器,這說明南北地區之間進行了經濟文化交流,故選 D項;材料強調的是周邊文化向中原地區的傳播,排除A項;只從“應國”一個諸侯國無法得出“各諸侯國”都維護周禮的普遍性的結論,排除B項;宗法制度崩潰是在春秋戰國時期,排除 C項。
2.(2021·遼寧·1)下圖為浙江杭州嚴家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結藤編殘件圖。它體現了(　　)。
A.歷史傳承與民族認同的統一
B.社會組織的復雜
C.勞動技能與藝術審美的結合
D.等級秩序的確立
答案　C
解析　雙錢結藤編殘件一方面體現了勞動過程中的結繩技能,另一方面其作為藝術品,具有一定的審美價值,C項正確;民族認同在雙錢結藤編殘件中無法體現,排除A項;通過雙錢結藤編殘件無法證實當時的社會組織情況,排除B項;題干中沒有提及雙錢結藤編的使用群體,無法得出社會等級秩序確立的結論,排除D項。
新情境 新視角
3.(原創·情境創新)右圖是考古發掘出的位于章
丘的焦家大汶口文化墓葬及隨葬品圖。陪葬品種類豐富,數量較多。這反映出當時(　　)。
A.已經具備國家形態
B.具有明顯的階級差異
C.私有制已產生
D.厚葬之風盛行
答案　C
解析　本題旨在考查早期文化的相關特征。大汶口文化屬于新石器時代文化,圖片中陪葬品的數量和豐富種類反映出私有制產生,C項正確。“國家”形態需要具備城市、文字等諸多元素,僅從陪葬品不能得出A項結論,排除。圖文僅涉及一個墓葬,沒有對比信息,無法反映出階級差異,也無法說明厚葬之風盛行,所以排除B、D兩項。
4.(原創·情境創新+視角創新)在西周虢國墓地出土的動物紋鏡,鏡背有兩個半環形紐,周圍有突起線描的雙虎和鳥、鹿圖案。這與當時銅器流行的紋飾風格有明顯差別,據考證應該屬于長城沿線北方西伯利亞草原地區游牧部族的銅器風格。這一發現表明(　　)。
A.交流互動是民族交融的基礎
B.草原游牧部族認同周的文化
C.雙方存在一定的經濟文化交流
D.游牧部族有高超的青銅制造技術
答案　C
解析　本題旨在考查西周時期對外經濟文化的交流。西周虢國墓地發現了具有北方游牧部族風格的銅鏡,這說明周人和北方游牧部族存在一定的經濟文化交流,所以C項正確。交流互動有利于民族交融,但是材料無法表明兩個民族間的交融,排除A項。銅鏡是在周人的墓地中發現的,應該是周人認同北方游牧地區的文化,排除B項。僅從一面銅鏡不能得出北方游牧部族掌握了先進的青銅制造技術的結論,這一判斷也違背了目前對西周時期游牧部族生產力發展水平的認知,排除D項。

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