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第9課 魚我所欲也（第19～20課時）
【目的要求】
1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
3.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
【重點難點】
1.理解文意，理清論證思路，背誦課文；掌握本文的論證方法。
2.理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。
導學過程 導學方法
一課時【自主學習，基礎過關】1.我的積累孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁學”基礎上，提出系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下。孟子及其弟子的言論和行動，保留在《孟子》一書中。此書氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。2.我的檢測（1）給下列黑體字注音。所惡(wù) 一簞食(dān) 一豆羹(gēng)蹴(cù) 茍得(gǒu） 不屑(xiè)（2）文學常識填空：
孟子，名軻。戰國時期儒家學派的代表人物。《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點和政治活動的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》《大學》《論語》《中庸》并稱為“四書”。3.我的疑惑【合作探究，質疑解難】一、朗讀課文，整體感知一、朗讀課文 要求：讀音準確，節奏分明，重音清晰，流暢自然。二、疏通文意1.重點詞語解釋。 要求：結合課文注釋、工具書進行。另外，小組合作歸納整理課文中的文言現象：①通假字【得】同“德”，感恩、感激。【與】同“歟”，嗎。【辟】同“避”，躲避。【鄉】同“向”，先前、從前。【辯】同“辨”，辨別。②一詞多義【與】同“歟”，嗎；給。 【于】比；對于。【而】表承接；表轉接；表修飾。 【為】為了；做（采用）。【得】同“德”，感激；得到，取得。③古今異義【加】<古>益處；<今>增加。【是】<古>這種；這樣看來。<今>表判斷，是。【可以】<古>能夠用來。<今>表示可能或能夠；表示許可。 【豆（鐘）】<古>古代盛食物的容器（古代量器）；<今>豆子（計時器具）。 2.全文翻譯。 要求：借助課文注釋并參考教輔資料，把課文翻譯得“信、達、雅”。 展示：（幻燈片出示）【課堂檢測，學以致用】1.解釋下列句中黑體字。
①蹴爾而與之（用腳踢） ②鄉為身死而不受（同“向”，從前） ③是亦不可以已乎（停止，放棄） ④萬鐘于我何加焉（益處）2.翻譯下列句子。（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。（2）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也。如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？【總結提煉，知識升華】孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。【課后訓練，鞏固拓展】完成練習冊本課你做得來的題目。 二課時【知識回顧，溫故知新】1.口譯第一段2.背誦第二段【合作探究，質疑解難】一、朗讀課文，探究問題1.本文的論點是什么？怎樣提出來的？為什么不直接提出來？ 明確：①生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。②由“魚”和“熊掌”的比喻引出來。③因為魚與熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然明曉。2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的 明確：講道理——先正面分析人能舍生取義的原因，后從反面論證“義”的價值和作用。擺事實——先舉正面例子證明“義”的存在，后舉反面例子揭示“見義忘利”。說主旨——人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。二、瀏覽課文，欣賞語言特色 明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。比喻：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。對比：生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比：通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。【課堂檢測，學以致用】閱讀課文，完成下列各題。1.下列句中黑體字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（ B ）A.故患有所不辟也（動詞，通“避”） B.一簞食一豆羹得之則生（名詞，生命） C.此之謂失其本心（助詞，無實義） D.如使人之所欲莫甚于生（連詞，假如）2.翻譯下列句子。（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不喪失罷了。（2）鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。先前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，如今卻為了住宅的華美而接受了。3.下面對第一段的理解不正確的一項是（ D ）A．文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生而取義”，引出中心論點，自然貼切。B．孟子認為，義重于生，當義和生不能同時兼得時，應該舍生取義。C．宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。D．在孟子看來，不僅賢人，就是每一個普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗的關鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。4.填空。（1）本文的中心論點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）課文中體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（3）孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。【拓展延伸，博聞強技】 討論：“選擇”是人生的一大課題。面臨選擇的時候，我們該怎么辦呢？請談談你的看法。【課后訓練，鞏固拓展】 完成練習冊本課你未做完的題目。【導學反思，自悟自勵】 查閱書網，積累知識。朗讀課文，正確流利。讀記注釋，以便運用。自行翻譯，對照糾查。獨立完成，同桌評改。結合文段，思考問題；討論交流，組長陳述。自行完成，小組批改。教師點撥：答題思路。
教學補充
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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