資源簡介

第3課 盛唐氣象
教學(xué)設(shè)計(jì)
【2022課標(biāo)要求】
了解文成公主入藏等史事，從制度、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)、民族交往、中外文化交流等方面認(rèn)識(shí)唐王朝在世界歷史上的重要地位。（時(shí)空觀念、唯物史觀、史料實(shí)證、家國情懷）
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解盛唐時(shí)期唐朝在經(jīng)濟(jì)、文化、民族、社會(huì)生活等各方面的概況。
2.通過對(duì)相關(guān)史料的研讀分析，理解盛唐氣象出現(xiàn)的原因及其在中國古代歷史進(jìn)程的意義。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：盛唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)民族間的友好交往與交融的重要意義。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
師：古都西安是旅游勝地，如今西安旅游必去的網(wǎng)紅打卡地——大唐不夜城，有人贊嘆“白天是西安，晚上是長安”，大唐不夜城再現(xiàn)大唐盛世。這里老師準(zhǔn)備了一段視頻，讓我們一起來欣賞一下。
多媒體播放大唐不夜城視頻。
師：今天我們來學(xué)習(xí)第3課《盛唐氣象》，來感受盛唐的繁榮。
二、講授新課
（一）經(jīng)濟(jì)的繁榮
師：盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面。古代封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要反映在哪幾個(gè)方面呢
回顧上學(xué)期兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展: 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三方面的發(fā)展。
1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展
①曲轅犁
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，比較一下直轅犁和曲轅犁的不同，曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)
教師分析總結(jié)：曲轅犁，是唐代漢族勞動(dòng)人民發(fā)明的耕犁。其轅曲，因以名，區(qū)別于直轅犁。曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進(jìn)。首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，并在轅頭安裝可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便于調(diào)頭和轉(zhuǎn)彎，操作靈活，節(jié)省人力和牲畜。
②筒車
亦稱“水轉(zhuǎn)筒車”，是唐代出現(xiàn)的一種提水工具。一種以水流作動(dòng)力，取水灌田的工具。解釋通車的工作原理。把這個(gè)轉(zhuǎn)輪安置在溪流上，使它下面部分浸入水中，受水流之沖擊，自行旋轉(zhuǎn)不已。輪周斜掛的小筒，當(dāng)沒入水中時(shí)滿盛溪水，隨輪旋轉(zhuǎn)上升，由于筒口上斜，筒內(nèi)水不流灑。當(dāng)立輪旋轉(zhuǎn)180°時(shí)，小筒已平躺在立輪的最高處，進(jìn)而筒口呈下傾位置，盛水即由高處泄入淌水槽，流入岸上農(nóng)田。這對(duì)解決岸高水低、水流湍急地區(qū)的灌溉有著重大意義。這種自轉(zhuǎn)不息、終夜有聲的筒車，確實(shí)是人無灌溉之勞而田有常熟之利。一晝夜可灌田百畝以上。明朝宋應(yīng)星《天工開物》等書籍都對(duì)此有記載。而今，我們?cè)诤芏嗑包c(diǎn)、農(nóng)家樂等地都可見其蹤影正因生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，農(nóng)田開墾面積也不斷擴(kuò)大，再加上政府非常重視興修水利，唐朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為手工業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
唐陳廷章《水輪賦》：“水能利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無跡；既斡流于波面，終夜有聲。”
2.手工業(yè)的發(fā)展
請(qǐng)列舉古代手工業(yè)都有哪些方面
絲織業(yè)、陶瓷業(yè)、冶鑄業(yè)、造紙業(yè)、造船業(yè)等。
絲織業(yè)
讓我們觀賞一幅名畫周昉的《簪花仕女圖卷》（局部）
圖中仕女穿著的衣物花樣繁多、質(zhì)地輕薄、色彩鮮艷。
再有日本奈良法隆寺藏唐代聯(lián)珠狩獵紋錦四川蜀錦。
都很好地表現(xiàn)了唐代絲綢質(zhì)地輕薄，絲織技術(shù)高超。
鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勊麄兊母惺埽岣咚麄兊膶徝狼槿ぁ?br/>師：唐代絲織業(yè)非常發(fā)達(dá)，絲織技術(shù)精巧，絲織品品種花式繁多爭奇斗艷，琳瑯滿目，主要有絹、綾、錦、羅、紗、綺等。色彩極為豐富，共二十四色之多。
②陶瓷業(yè)
如詩所云：九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。（陸龜蒙）
邢客與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。（皮日休）

青瓷如冰如玉，白瓷類雪似銀
后世最為熟悉的還有唐三彩。唐三彩是唐代盛行的一種低溫釉陶器，以黃綠白三色為主，但并不僅僅這三種色彩。其主要用于墓葬，即名器。
唐三彩在我國陶器史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，開啟多彩釉色在陶瓷器上的應(yīng)用，形成了獨(dú)具一格的文化特點(diǎn)。
3.商業(yè)的發(fā)展
天下諸津，舟航所聚……弘舸巨艦，千舳萬艘，交貿(mào)往返，昧旦永日。
——《舊唐書》
由此看來，唐朝的造船業(yè)發(fā)達(dá)，碼頭繁忙，對(duì)外貿(mào)易昌盛，展現(xiàn)出唐朝經(jīng)濟(jì)的勃勃生機(jī)。水路交通發(fā)達(dá)，貿(mào)易往來頻繁，出現(xiàn)了一些繁華的大都市，而在這些繁榮的城市中，最繁盛的莫過于當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的中心——長安。
師：詩魔白居易曾站在這座城市的制高點(diǎn)，極目遠(yuǎn)望，詠出膾炙人口的詩句：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。出示唐朝長安城平面圖，我們來看看唐都長安的平面圖，城內(nèi)街道縱橫交錯(cuò)，主街朱雀大街將長安城分為東西兩個(gè)部分，這兩個(gè)部分有什么特點(diǎn)
生：結(jié)構(gòu)對(duì)稱。
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯矗L安城是由那幾部分組成的
生：宮城、皇城、外郭城。外郭城，居民區(qū)坊、商業(yè)區(qū)市，居民區(qū)和商業(yè)區(qū)分開。所以長安城的布局嚴(yán)謹(jǐn)。
師：寬闊的朱雀大街將城市分為東西兩部分，唐朝沿襲漢朝有兩個(gè)商業(yè)區(qū)，東市和西市，所以平時(shí)我們外出購物也稱之為“買東西”。
唐朝皇帝將皇宮東遷至大明宮，唐玄宗又生活在興慶宮，因此城市東面各坊里多達(dá)官顯貴，東市所經(jīng)營的商品也多是奢侈品。
西市所經(jīng)營的商品就更貼近人們的日常生活，繁榮程度遠(yuǎn)超過東市，稱之為“金市”，西市離長安城的開遠(yuǎn)門很近，開遠(yuǎn)門是絲綢之路的起點(diǎn)，因此西市除了更加平民化，還會(huì)有什么特點(diǎn)
師：有少數(shù)民族、外國人開設(shè)的店鋪。西市除了有很多絲綢行、瓷器行、藥鋪等，還有很多外地人開設(shè)的珠寶店、香料店、酒肆等，這些外來的人既有少數(shù)民族、也有外國人。最具特色的是西市有很多胡人開設(shè)的肆，往往有胡姬侍酒，詩仙李白便有“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”。長安城內(nèi)街頭店鋪林立，胡人絡(luò)繹不絕遷居的少數(shù)民族人口很多，身著各式服裝的邊疆各族會(huì)聚長安，使長安成為國內(nèi)各民族交往的中心。有各國商人、學(xué)者、僧侶，如波斯商人，阿拉伯人等；全國各地的商人云集京城，興販貿(mào)易。所以說長安是當(dāng)時(shí)各民族交往中心，也是一座國際性大都市。
（二）民族交往與交融
唐朝時(shí)期中原王朝周圍的少數(shù)民族政權(quán)主要有：東北有靺鞨，北方和西北地區(qū)東突厥、西突厥和回紇，西南則有吐蕃和南詔等。
唐朝歷代統(tǒng)治者對(duì)周邊少數(shù)民族的政策或態(tài)度可以概括為恩威并施。如唐太宗在位時(shí)擊敗了東、西突厥，加強(qiáng)了對(duì)西域的控制，設(shè)置了專門的管理機(jī)構(gòu)安西（太宗）、北庭（武后）都護(hù)府，管轄西域的天山南北地區(qū)。
在少數(shù)民族政權(quán)的交往中，唐朝更多的實(shí)施較溫和的民族政策。
如唐太宗曾言：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”——《資治通鑒》；
唐太宗實(shí)行開明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，當(dāng)時(shí)北方和西北地區(qū)的各族首領(lǐng)尊奉唐太宗為各族的“天可汗”，意即各族共同的君主。
冊(cè)封：唐玄宗冊(cè)封渤海國首領(lǐng)為渤海郡王，封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗，封南詔首領(lǐng)為云南王等；
與少數(shù)民族和親：太宗時(shí)文成公主嫁給吐蕃首領(lǐng)松贊干布，中宗時(shí)又將金城公主嫁給吐蕃首領(lǐng)尺帶珠丹。
文成公主在吐蕃期間，她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝，以及詩文、農(nóng)書、佛經(jīng)、史書、醫(yī)典、歷法等典籍陸續(xù)傳到吐蕃，唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的友好關(guān)系。
正因?yàn)樘瞥_明的民族政策，使得各民族之間的相互交融得到進(jìn)一步發(fā)展。在接下來我們學(xué)習(xí)唐朝社會(huì)生活時(shí)就可以了解到，民族交融對(duì)唐朝百姓生活的影響，處處皆有“胡風(fēng)”。
（三）開放的社會(huì)風(fēng)氣
《虢國夫人游春圖》
播放賞析視頻。
唐朝開放的社會(huì)風(fēng)氣主要表現(xiàn)：
（1）社會(huì)充滿活力。人們多顯示出一種昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌。
（2）婦女也受過詩書、音樂等方面的教育，喜好參與騎馬、打球、弈棋等活動(dòng)，有較大的自由。
（3）社會(huì)風(fēng)氣兼容并蓄，在衣食住行等諸多方面多受西北少數(shù)民族習(xí)俗的影響。
（4）受少數(shù)民族影響，剛健豪邁的尚武風(fēng)氣盛行一時(shí)。
經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)風(fēng)氣的開放以及民族交往交融的加強(qiáng)不僅造就的唐朝的繁盛景象，也造就了唐朝文化的興盛。
（四）多彩的文學(xué)藝術(shù)
唐朝是中國歷史上最輝煌的時(shí)代之一，也是中國文化史上最為重要的一個(gè)時(shí)期。在唐朝，文化和藝術(shù)達(dá)到了空前的繁榮和輝煌，展現(xiàn)了中國文化的開放性、多元性和創(chuàng)造性。唐朝的文化和藝術(shù)成就表現(xiàn)在詩歌、書法、繪畫、音樂、歌舞等各方面。
唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代，現(xiàn)在我們依然能讀到兩千多位詩人留下的近五萬首詩唐朝詩人當(dāng)中最有代表性的李白、杜甫、白居易三位大詩人。
當(dāng)時(shí)的文人士子，以唱和吟誦詩歌作為社會(huì)交往和抒發(fā)情懷的重要方式。李白的詩歌歌頌祖國山河的壯美，抒發(fā)了昂揚(yáng)的進(jìn)取精神，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴、超凡脫俗的風(fēng)骨。他的詩飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷，代表作有《蜀道難》、《早發(fā)白帝城》等。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，歷經(jīng)坎坷。他的詩風(fēng)淳樸厚重，很多詩作反映了戰(zhàn)爭和政治腐敗給人民帶來的痛苦，抒發(fā)悲憤凄婉之情。代表作品有《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》等。白居易的詩直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。他的詩歌平易近人，通俗易懂，婦孺都會(huì)吟誦，深受大眾歡迎。代表作有《琵琶行》、《長恨歌》等。
唐朝書法家輩出，最著名的是顏真卿、柳公權(quán)等。顏真卿的字端正勁美，雄渾敦厚，代表作有《顏氏家廟碑》。柳公權(quán)的字方折峻麗，筆力勁健。代表作有《金剛經(jīng)碑》等。顏真卿和柳公權(quán)的書法被后人稱之為“顏筋柳骨”。
唐朝著名的畫家有閻立本、吳道子等。閻立本的人物畫，人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)洌碜饔小恫捷倛D》等。吳道子的畫落筆雄勁，風(fēng)格奔放，代表作有《送子天王圖》等。當(dāng)時(shí)的音樂、舞蹈吸收了周邊民族的藝術(shù)精華，多姿多彩，涌現(xiàn)出一批技藝超群的舞蹈家、歌唱家和樂器演奏家。繪畫藝術(shù)還體現(xiàn)在唐朝的雕塑壁畫創(chuàng)作當(dāng)中，如被譽(yù)為“世界藝術(shù)寶庫”之一的敦煌莫高窟。
三、課堂總結(jié)
經(jīng)濟(jì)繁榮、民族交往與交融、開放的社會(huì)風(fēng)氣和多彩的文學(xué)藝術(shù)是盛唐氣象的重要體現(xiàn)。曲轅犁、筒車、蜀錦、唐三彩、唐都長安是盛唐氣象的典型代表。唐太宗開明的民族政策為唐朝正確處理民族關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，文成公主入藏是唐朝民族友好交往的佳話。詩歌、書法、繪畫、音樂、舞蹈體現(xiàn)出盛世唐朝文學(xué)藝術(shù)的多姿多彩。開明與開放是盛唐氣象的根基。惟開明才能革舊布新云蒸霞蔚，惟開放才能百川匯海博大深邃。盛唐不過短短的五十年，其國勢(shì)之強(qiáng)盛，氣象之恢宏，不但在中國歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。
【板書設(shè)計(jì)】

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