資源簡介

賞本色語言，解竇娥形象
——《竇娥冤》導學案
1.語言建構與運用：了解元雜劇的特點及相關知識；品味“本色化”戲劇語言。
2.思維發展與提升：把握故事情節并分析竇娥的形象，理解竇娥悲劇的社會意義。
3.審美鑒賞與創造：感受竇娥身上的人性美；鑒賞品味，領略戲劇語言藝術。
4.文化傳承與理解：認識惡劣社會秩序對人性的摧殘，培養學生向善的心靈。
1.學習重點：把握故事情節并分析竇娥的形象；品味“本色化”戲劇語言；
2.學習難點：品味“本色化戲劇語言”。
第一課時：析矛盾沖突 解竇娥形象
課前學習任務一：
自主完成以下任務，課上分享：
1.查閱書籍、網絡等資料，了解元雜劇、關漢卿、《竇娥冤》文化常識；
2.深入閱讀文本，結合課下注釋①的全劇劇情簡介，分析該折戲中存在哪些矛盾沖突。
課中學習任務一 解讀連環畫，梳理雜劇情節
結合注釋①和《竇娥冤》第三折，給下列連環畫取小標題。
課中學習任務二 尋戲劇沖突，聚焦曲詞矛盾
課中學習任務三 改竇娥結局，明確悲劇命運
建國后周總理看了《竇娥冤》后說，“觀眾看到竇娥死了，太壓抑了，能不能讓竇娥不死？”你能為竇娥改寫一個結局嗎？請試一試。
課后作業（二選一）
①假如給竇娥一個臨刑前申辯的機會，她會對現場的官吏百姓說什么？請以第一人稱的口吻寫一篇一段話，展示竇娥的內心世界。
②以臨刑前竇娥的口吻，寫一封給父親的信。
第二課時：識“本色”之妙 賞“當行”之美
課中學習任務一 看連環畫，察曲詞之異
對比連環畫“二月飛雪”腳本與曲詞【二煞】，尋找其二者語言上的區別。
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡！
連環畫腳本
竇娥說：戰國時鄒衍遭誣陷，五月天降嚴霜。我竇娥的冤比鄒衍大，老天啊，六月飛大雪。
課中學習任務二 對讀散曲，識“本色”之妙
關漢卿是元代戲劇大師。他的戲劇語言除了以上那些一般戲曲語言的共性之外，還有他自己的特色。下面，我們以【叨叨令】曲詞為例，一起來探究。閱讀散曲【叨叨令】完成如下任務。
1. 這首【叨叨令】與課本上的句式竟然完全不一樣。課本上的句式長短不齊。同學們能刪減課文中的唱詞，把它改成和上面無名氏的一樣嗎？
散曲·叨叨令
黃塵萬古長安路，折碑三尺邙山墓；西風一葉烏江渡，夕陽十里邯鄲樹。老了人也么哥！老了人也么哥！英雄盡是傷心處。
2.對比散曲和雜劇【叨叨令】語言特點的區別
課中學習任務三 觀賞京劇，賞“當行”之美
讀一讀課文中【端正好】【滾繡球】兩支曲詞及1920年民國時期程硯秋、羅癭公版中對應的曲詞部分，說說你更喜歡哪只曲詞，為什么？
關漢卿版
【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
程羅版
沒來由遭刑憲受此磨難，
看起來老天爺不辨愚賢。
良善家為什么遭此天譴？
作惡的為什么反增壽年？
法場上一個個淚流滿面，
都道說我竇娥死得可憐！
眼睜睜老嚴親難得相見，
霎時間大炮響尸首不全。
答案
第一課時
課前學習任務一：
文化常識：關漢卿
關漢卿(約1230—約1300)，號已齋叟，大都(今北京)人，元代戲曲作家。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”
關漢卿一生創作雜劇60多種，但大都佚失，現僅存18種。代表作有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》《調風月》《單刀會》等。其中，《竇娥冤》是我國“四大古典悲劇”之一。關漢卿被譽為“曲家圣人”，簡稱“曲圣”。此外，在世界文學藝術史上，享有“中國的莎士比亞”之稱；1958年還被譽為“世界十大文化名人”之一。
元 曲 散曲 小令：獨立的只曲，相當于單調的詞。如馬致遠的《天凈沙·秋思》。
套數：即套曲，由同一宮調的至少兩個曲牌聯成的組曲。
雜劇 我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結合起來的戲曲形式，它有自身的的特點和較嚴格的體制 ，并形成了韻散結合的、結構完整的文學劇本。
元 雜 劇 結 構 特 征 四折一楔子 雜劇通常由四折組成，分別是開端、發展、高潮和結局。之外可以加一到兩個楔子。個別的有五折、六折或多本連演。
劇本構成 曲詞：劇中人物的唱詞 賓白：劇中人物的說白（對白、旁白、獨白、帶白、散白、韻白） 科介：關于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示。
音樂 在音樂上，雜劇的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調，即調式，相當于現代音樂的C調D調等。曲牌，是曲調的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調，就好比詞有詞牌子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色有白無唱），分別稱為“末本”或“旦本”。
角色 扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角。 末：男角，男主角叫正末。 旦：女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。 凈：性情惡劣、舉動粗野的人物，或反面角色。凈的配角叫副凈。 雜：孛（bó）老、卜兒、孤、徠兒、駕、潔郎、細酸、邦老 。
拓展：
中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。
中國古典戲曲在其漫長的發展過程中，曾先后出現了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。
元雜劇是用北曲（北方的曲調）演唱的一種戲曲形式。金末元初產生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發展起來的。
《竇娥冤》故事梗概
楔子部分的情節 書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養媳，然后進京趕考去了。（序幕）
第一折的情節 庸醫賽盧醫欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆撞破，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責罵與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。（開端）
第二折的情節 張驢兒為達目的心生惡意，找賽盧醫討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。（發展）
第三折的情節 在被押往法場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應驗。（高潮）
第四折的情節 竇天章考取進士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實，為竇娥昭雪了冤案。（結局）
課中學習任務一：
示例：
竇天章進京趕考，小竇娥賣與蔡家；
蔡婆婆險遭勒死，張驢兒趁人之危；
張驢兒藥死親爹，苦竇娥慘遭誣陷；
貪官梼杌受賄，竇娥屈打成招；
竇娥含冤臨刑，發下三樁誓愿；
父女夢中相見，竇娥向父訴冤；
課中學習任務三：
預設：改寫關目——假如竇娥
情節 假如…… 結局…… 結論 根源
竇父賣女 竇娥不愿 竇娥不孝 無法改變 封建思想中的孝道
張驢兒逼婚 竇娥愿意 竇娥不守婦道 無法改變 封建思想中的婦德
嚴刑逼供 竇娥不頂罪 竇娥不孝 無法改變 封建思想中的孝道
2. 你覺得下面三種結局哪一種更好？說說理由。
結局一：有人認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處（第三折）結束。
結局二：明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，竇娥得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。
結局三（原作結局）：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。
預設：
第一種結局：亞里士多德指出:“悲劇描寫 了比現實中更美好，同時又是與我們相似的人物。通過它們的毀滅引起憐憫和恐懼，來使感情得到陶冶，即產生凈化的作用。”抗爭與拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量，這也是悲劇具有審美價值的最根本的原因。
第二種結局：則完全改變了作品的悲劇性質，使之成為一部悲喜劇，沒有對黑暗社會的批判性。不符合當時的社會現狀，不了解關漢卿的創作風格。雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的表現力，而流于一般戲曲的大團圓結局的俗套。“中國的劇作家總是喜歡善得善報、惡得惡報的大團圓結尾。”魯迅指出“大團圓”模式的本質是“瞞和騙”，是中國國民性弱點在藝術上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協平和中庸的思想已成為浸透中國傳統文化骨髓的一種主導性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈。
第三種結局：中國古典悲劇以悲苦為主，用否極泰來的方式實現悲喜劇的交融，從而創造一種哀而不傷的悲劇美。 劇中悲劇性的沖突是在正義之我與邪惡之他人的層面上展開的，這就決定了沖突的性質必定是善惡兩元的對抗。并且必定有為善的命運多舛，作惡的得意一時的情境出現。如果這種設置從頭到尾都沒有改變，那就不符合儒家的勸善懲惡機制。于是正定勝邪便成為一種必然結局，所以《竇娥冤》也添了一個補恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜來沖淡悲劇意識，以達到一種哀而有節的審美效果。
課后作業：略。
第二課時
課中學習任務一：
示例：1.曲詞篇幅更長，內容更豐富；2.曲詞有噴如火，滾似綿一類比喻，更形象生動；3.曲詞押an韻，且整齊對偶，更富音樂性和韻律；4.曲詞有不少襯詞，如你道是、豈不聞等，抒情更強烈。
課中學習任務二：
1.示例：孤身只影無親眷，吞聲忍氣空嗟怨。十年不睹爹爹面，前街怕被婆婆見。氣殺他也么哥，氣殺他也么哥！哥哥與人行方便。
2.示例：相較于散曲，雜劇曲詞（1）邊唱邊說，曲白結合；（2）襯詞的使用：口語化；增強韻律。（3）語言：質樸、直率（散曲更多用典、語言蘊藉）；總體特征：通俗
課中學習任務三：
示例：有兩句被刪的曲詞是：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”對于那個時代的女子而言，這可是“逆天”的話。你覺得竇娥會唱出這樣的句子嗎？她是這樣的女子嗎？這樣的曲詞合適嗎？這幾句唱詞反映了竇娥內心的痛苦、絕望、憤怒，它合乎一個蒙冤赴死的人正常的心理邏輯。這兩句唱詞不能刪，因為它體現了關漢卿對人物心理的準確把握與傳神塑造。經過這一番討論，同學們看看，優秀戲劇的曲詞除通俗外，還應該講究什么呢？
好的戲曲語言的最高境界應該像其他文學體裁一樣，還要有準確貼合人物形象的特點。在《元曲選·序》中，臧懋循曾這樣說：“曲有名家，有行家。名家者，出入樂府，文采爛然，在淹通閎博之士，皆優為之。行家者，隨所裝演，無不摹擬曲盡，宛若身當其處而幾忘其事之烏有；能使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛，是惟優孟衣冠，然后可與于此。故稱曲上乘，首曰當行。”像關漢卿這樣的戲曲行家，他的戲曲曲詞特點自然是“當行”的，這里的“當行”就是指他對人性“摹擬曲盡”，曲詞具有高度個性化的特點。
課后作業：略

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