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必修四 第七課　繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
【知能坐標(biāo)】
課標(biāo)要求 素養(yǎng)目標(biāo)
辯證地看待中華傳統(tǒng)文化,領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義,弘揚(yáng)中華民族精神 政治認(rèn)同:樹(shù)立高度的文化自信;明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的突出優(yōu)勢(shì),也是最深厚的文化軟實(shí)力
科學(xué)精神:明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,理解文化的社會(huì)功能,了解中華文化與世界各國(guó)文明的關(guān)系,正確認(rèn)識(shí)民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富
公共參與:滿足人們對(duì)過(guò)上美好生活的新期待,致力于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè);提高民族自信心和自豪感,鑄牢中華民族的共同體意識(shí);充分踐行作為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)、凝結(jié)著全體人民共同價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
基礎(chǔ)課
考點(diǎn)一　文化的內(nèi)涵與功能
【核心提煉】
一、文化的內(nèi)涵
1.廣義的文化是指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
2.狹義的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。
3.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。
4.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
1.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。
2.文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不完全同步。
三、文化與文明
文化 文明
區(qū)別 有先進(jìn)與落后的區(qū)分。反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了先進(jìn)文化;反映腐朽落后的經(jīng)濟(jì)和政治的文化形成了落后文化 是人類進(jìn)步和開(kāi)化狀態(tài)的標(biāo)志。只要是文明就是積極向上的
聯(lián)系 文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物,其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容
　　四、文化載體
所謂文化載體,是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。器物、行為、制度等是文化的載體。
五、文化的功能
角度 闡釋
引領(lǐng)風(fēng)尚 文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化可以教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會(huì) 文化可以服務(wù)社會(huì),滿足人們過(guò)上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧
推動(dòng)發(fā)展 文化可以推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用
對(duì)個(gè)人的影響 人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑
對(duì)民族的影響 文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興
對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響 一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治,給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響
【易錯(cuò)明辨】
1.只有先進(jìn)的文化才屬于文明。
提示:　正確。文化有先進(jìn)與落后之分,而文明一定是積極向上的,所以只有先進(jìn)的文化才屬于文明。
2.純粹“自然”的東西也是文化。
提示:　錯(cuò)誤。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹“自然”的東西不能稱為文化。
3.價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
提示:　錯(cuò)誤。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心,支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。
4.文化服務(wù)社會(huì),可以為人們提供豐富的物質(zhì)食糧。
提示:　錯(cuò)誤。文化服務(wù)社會(huì),可以為人們提供豐富的精神食糧。
【考向演練】
考向1　結(jié)合各種關(guān)系理解文化的概念
【樣題1】(2021·河北·9)桿秤曾是中國(guó)的主要度量工具之一。秤桿上標(biāo)志起算點(diǎn)(重量為零)的星叫做定盤(pán)星,是確定其他刻度的基礎(chǔ)。定準(zhǔn)定盤(pán)星是做好桿秤的關(guān)鍵,相當(dāng)于“扣好人生第一粒扣子”。秤桿上的繩紐叫做秤毫。之所以稱其為秤毫,是提醒人們:在交易時(shí),要明察秋毫,不能粗心大意;要正心誠(chéng)意,不能缺斤少兩。下列選項(xiàng)與材料主旨一致的是(　　)。
①桿秤設(shè)計(jì)的目的是彰顯誠(chéng)信的價(jià)值觀念　②公平公正是為人處世的重要原則　③日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念　④傳統(tǒng)文化是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】　C
【解析】　桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了誠(chéng)信的價(jià)值觀念,但這不是其目的,①錯(cuò)誤。桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公平公正的為人處世原則,也表明日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念,②③符合題意。材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映,④不符合題意。
【方法技巧】
排錯(cuò):桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了誠(chéng)信的價(jià)值觀念,但這不是其目的。材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。
直選:桿秤的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了公平公正的為人處世原則,也表明日用器物蘊(yùn)含著一定的文化觀念。
【類題1】黃河是中華文明最主要的發(fā)源地,它不僅孕育了中華文明,哺育了中華兒女,更提供了豐富的資源和數(shù)不盡的財(cái)富。下圖為黃河博物館收藏的部分文物。這些黃河文物(　　)。
①展示了博大精深、歷史悠久的黃河文明　②承載著中華民族自強(qiáng)不息的精神力量　③集中展現(xiàn)了黃河流域人們的整體風(fēng)貌　④為講好黃河故事提供了重要的物質(zhì)載體
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】　B
【解析】　據(jù)圖片可知,黃河博物館收藏的文物的時(shí)間跨度為石器時(shí)代到唐代,展示了博大精深、歷史悠久的黃河文明,①符合題意。材料沒(méi)有涉及中華民族自強(qiáng)不息的精神力量,②不符合題意。部分文物展現(xiàn)不了黃河流域人們的整體風(fēng)貌,③排除。這些黃河文物為講好黃河故事提供了重要的物質(zhì)載體,④符合題意。
考向2　文化的功能
【樣題2】(2021·河北·10)2021年3月,被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)熊貓第一人”的劉中,與關(guān)愛(ài)熊貓、熱愛(ài)美術(shù)、熱心公益的各界人士共同發(fā)起設(shè)立了“熊貓藝術(shù)發(fā)展基金”。該基金的用途包括:資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫(xiě)生、創(chuàng)作及交流,提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作水平;組織熊貓文化國(guó)際傳播與交流,講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音……該基金支持上述活動(dòng)(　　)。
①有利于豐富青少年的精神世界　②實(shí)現(xiàn)了“五育并舉”的教育目標(biāo)　③有助于增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家形象美譽(yù)度　④有益于豐富審美教育的形式
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】　A
【解析】　該基金資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫(xiě)生、創(chuàng)作及交流,有利于豐富青少年的精神世界,①正確。實(shí)現(xiàn)了“五育并舉”的教育目標(biāo)夸大了該基金的作用,②錯(cuò)誤。該基金組織熊貓文化國(guó)際傳播與交流,講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音能增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家形象美譽(yù)度,③正確。該基金資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫(xiě)生、創(chuàng)作及交流屬于對(duì)審美教育既有形式的物質(zhì)支持,而不是形式的豐富,④錯(cuò)誤。
【方法技巧】
排錯(cuò):實(shí)現(xiàn)了“五育并舉”的教育目標(biāo)夸大了該基金的作用。該基金資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫(xiě)生、創(chuàng)作及交流屬于對(duì)審美教育既有形式的物質(zhì)支持,而不是形式的豐富。
直選:該基金資助青少年在生態(tài)環(huán)保美術(shù)領(lǐng)域的寫(xiě)生、創(chuàng)作及交流,有利于豐富青少年的精神世界。該基金組織熊貓文化國(guó)際傳播與交流,講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音能增強(qiáng)中國(guó)國(guó)家形象美譽(yù)度。
【類題2】“晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜。”古詩(shī)詞的字里行間蘊(yùn)涵著對(duì)勞動(dòng)的贊美與謳歌。詩(shī)詞中既充滿了人間煙火氣,又告訴我們幸福靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。對(duì)此,下列理解正確的有(　　)。
①勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌　 ②古詩(shī)詞反映了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全貌,是中華文化的重要見(jiàn)證　③文化是民族的血脈和靈魂,具有維系社會(huì)生活的重要作用　④文化可以教化育人,為人們提供精神食糧和精神指引
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】　D
【解析】　古詩(shī)詞字里行間蘊(yùn)涵著對(duì)勞動(dòng)的贊美與謳歌,以清新有趣的筆調(diào)發(fā)揮文化可以教化育人的功能,為人們提供精神食糧和精神指引;也說(shuō)明文化是民族的血脈和靈魂,具有維系社會(huì)生活的重要作用,③④正確。物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌,①錯(cuò)誤。“古詩(shī)詞反映了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全貌,是中華文化的重要見(jiàn)證”夸大了古詩(shī)詞的作用,②錯(cuò)誤。
【新情境　新視角】
　　2022年2月18日是《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布實(shí)施3周年,香港郵政以“粵港澳大灣區(qū)發(fā)展”為主題,發(fā)行了一套11枚各面值2元的郵票,分別展示大灣區(qū)內(nèi)香港和澳門(mén)兩個(gè)特別行政區(qū)以及廣東省廣州、深圳、珠海、佛山、惠州、東莞、中山、江門(mén)和肇慶九市的地標(biāo)及最新發(fā)展。這套郵票(　　)。
①能夠集中體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互促進(jìn)　②是促進(jìn)粵港澳優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的精神紐帶　③作為文化的物化形式,反映了粵港澳大灣區(qū)的時(shí)代變遷　④承載、表達(dá)、展現(xiàn)了粵港澳大灣區(qū)改革發(fā)展的精神追求
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
　　【答案】　D
【解析】　文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治才有促進(jìn)作用,①說(shuō)法不準(zhǔn)確。郵票不能促進(jìn)粵港澳優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),而且不是精神紐帶,②排除。這套郵票作為文化的物化形式,反映了粵港澳大灣區(qū)的時(shí)代變遷;承載、表達(dá)、展現(xiàn)了粵港澳大灣區(qū)改革發(fā)展的精神追求,③④正確。
考點(diǎn)二　正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
【核心提煉】
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
核心思 想理念 包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等
中華傳 統(tǒng)美德 包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等
中華人 文精神 包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng):中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久,是世界文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的文化。
2.博大精深:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華,體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方面。
3.對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
三、如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化
1.學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
2.我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。
3.不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。
4.堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值的原因
(1)傳統(tǒng)文化角度:不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái),善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái),從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn),我們才能辦好今天的事情,推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。
(2)一般文化角度:文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng);可以教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展;可以服務(wù)社會(huì),滿足人們過(guò)上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧;可以推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。
2.明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值的表現(xiàn)
(1)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),提高民族自信:中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。
(2)著眼實(shí)踐發(fā)展,解決時(shí)代問(wèn)題:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想,腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒。
(3)處理國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建和諧世界:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系,推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
【易錯(cuò)明辨】
1.中華傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
提示:　錯(cuò)誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生存與發(fā)展的決定性因素。
提示:　錯(cuò)誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),也是我們最深厚的文化軟實(shí)力,是我們民族傳承和發(fā)展的根本,但對(duì)我們民族生存和發(fā)展起到的是影響作用,而非決定性因素。
3.對(duì)傳統(tǒng)文化的古為今用,要做到有鑒別地對(duì)待。
提示:　正確。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有精華與糟粕之分,要根據(jù)具體內(nèi)容的性質(zhì)進(jìn)行有鑒別地對(duì)待。
【考向演練】
考向1　中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
【樣題1】(2020·山東·11)透過(guò)下圖可以看出(　　)。
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展　②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證　③作為“活”著的歷史,文物對(duì)研究文明演進(jìn)具有重要意義　④文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】　C
【解析】　材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的綿延不絕,在不同時(shí)期有著燦爛的文明,并未體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,文物在博物館的展出也不能豐富和拓展中華文化的內(nèi)涵,①④不符合題意。由圖片可以看出,不同的歷史時(shí)期有著不同的代表性文物,并且從未間斷,這體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,而文物是其重要物證,②正確。每個(gè)時(shí)期不同文物的不同特點(diǎn)能夠反映當(dāng)時(shí)的國(guó)情世情,對(duì)于研究中華文明演進(jìn)具有重要意義,③符合題意。
【方法技巧】
一般情況下,單純的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播、展示、利用等過(guò)程,不能豐富或增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的內(nèi)涵,但可以提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力,發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值或積極意義。
【類題1】北京冬奧運(yùn)會(huì)于2022年2月舉行,第24屆冬奧會(huì)工作領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)布的北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌“同心”由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體,共設(shè)五環(huán),寓意五環(huán)同心,同心歸圓,表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵。北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌(　　)。
①以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體　②體現(xiàn)了中華民族的文化特質(zhì)　③是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華　④承載著中華傳統(tǒng)美德和人文精神
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
【答案】　D
【解析】　文化以物質(zhì)為載體,“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體”說(shuō)法錯(cuò)誤,①排除。北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌寓意五環(huán)同心,同心歸圓,表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵,這體現(xiàn)了中華民族的文化特質(zhì),也承載著中華傳統(tǒng)美德和人文精神,②④符合題意。北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌屬于具體的物質(zhì),不能被認(rèn)為是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,③錯(cuò)誤。
考向2　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
【樣題2】(2022·山東棗莊·高三期末)《春秋左傳正義》有言:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”近年來(lái),“漢服熱”一路高歌猛進(jìn)。但是,也有學(xué)者指出,“漢服熱”不能只關(guān)注其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,更要重視其文化屬性,要加強(qiáng)漢服的研究闡釋工作,著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的漢服理論體系和話語(yǔ)體系。這表明(　　)。
①漢服是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)　②漢服承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因　③“漢服熱”的社會(huì)效益比經(jīng)濟(jì)效益更重要　④要賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為“漢服熱”提供文化支撐
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
【答案】　D
【解析】　各民族文化共同熔鑄了燦爛的中華文化,成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),漢服不是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),①錯(cuò)誤。“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華”表明漢服承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因,②符合題意。“漢服熱”既有社會(huì)效益又有經(jīng)濟(jì)效益,不能說(shuō)哪一個(gè)更重要,③錯(cuò)誤。要加強(qiáng)漢服的研究闡釋工作,著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的漢服理論體系和話語(yǔ)體系,表明要賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為“漢服熱”提供文化支撐,④符合題意。
【方法技巧】
在分析某種具體文化的作用或地位時(shí),要注意表述的嚴(yán)謹(jǐn)性。比如,并非所有文化的作用都可以用“精神標(biāo)識(shí)”“文化標(biāo)志”“集中體現(xiàn)”“引領(lǐng)方向”等詞語(yǔ)來(lái)表述或界定,整個(gè)中華文化是中華民族的精神標(biāo)識(shí),但中華文化中的某一個(gè)方面不能成為中華民族的精神標(biāo)識(shí)。
【類題2】新時(shí)代以人民為中心的發(fā)展思想,在傳承古代民本思想的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步突破了“子民”的狹隘界限,不是將“民”歸于與“君”“官”相對(duì)應(yīng)的位置。它既充分借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想注重關(guān)注百姓生存的積極因素,又拋開(kāi)了其中“君為主體,民為從屬,民為君用”的消極因素,在繼承中華傳統(tǒng)民本思想的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步肯定了人民的中心地位。材料體現(xiàn)了(　　)。
①傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互轉(zhuǎn)化　②傳統(tǒng)文化因時(shí)而變,才能富有時(shí)代價(jià)值　③對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕　④全盤(pán)繼承傳統(tǒng)文化,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
　　【答案】　C
【解析】　傳統(tǒng)文化,特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,與現(xiàn)代文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系,而不是相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,①錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化因時(shí)而變,才能富有時(shí)代價(jià)值;對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,②③正確。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕,不能全盤(pán)繼承,要取其精華,去其糟粕,④錯(cuò)誤。
【新情境　新視角】
　　博覽典籍故事,讀懂典籍思想。中央廣播電視總臺(tái)熱播的《典籍里的中國(guó)》,曾演繹了一場(chǎng)《天工開(kāi)物》的作者宋應(yīng)星和“雜交水稻之父”袁隆平兩位科學(xué)家跨越三百余年、共筑“禾下乘涼夢(mèng)”的奇妙故事。這個(gè)故事打動(dòng)了觀眾,也讓《天工開(kāi)物》中“此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)也”一語(yǔ)更加深入人心。可見(jiàn)(　　)。
①科學(xué)家不計(jì)功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今　②傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式　③文化發(fā)展是揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化的過(guò)程　④不斷推陳出新才能作出正確的文化選擇
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
　　【答案】　A
【解析】　通過(guò)《典籍里的中國(guó)》演繹傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴,說(shuō)明科學(xué)家不計(jì)功名的奉獻(xiàn)精神燦耀古今;演繹奇妙故事打動(dòng)觀眾,說(shuō)明傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要不斷創(chuàng)新形式,①②符合題意。題干強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化之間的共鳴,并沒(méi)有涉及去其糟粕,③排除。推陳出新與作出正確的文化選擇并沒(méi)有必然因果關(guān)系,而且題干并沒(méi)有涉及推陳出新,④排除。
考點(diǎn)三　弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
【核心提煉】
一、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化
1.在當(dāng)代中國(guó),學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化,既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
2.我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。
3.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求,對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造,轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
4.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善,使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
5.對(duì)于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用,去粗取精、去偽存真,經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。
　　二、中華民族精神
內(nèi)涵 (1)在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 (2)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神
核心 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。無(wú)論什么時(shí)候,愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱
地位 (1)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神,為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。 (2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
中華 民族 精神 的形 成與 發(fā)展 (1)民族精神作為民族文化的結(jié)晶,其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程,也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。 (2)一百多年前,中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。 (3)一百多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神,在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格
　　三、弘揚(yáng)和培育民族精神的要求(在新時(shí)代,如何弘揚(yáng)和培育民族精神)
在新時(shí)代,弘揚(yáng)和培育民族精神,必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn),強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
【易錯(cuò)明辨】
1.自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心。
提示:　錯(cuò)誤。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。
2.中華文化集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征。
提示:　錯(cuò)誤。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征。
3.弘揚(yáng)中華民族精神與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的。
提示:　正確。新時(shí)代弘揚(yáng)和培育中華民族精神,必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【考向演練】
考向1　創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
【樣題1】(2022·安陽(yáng)模擬)2022年7月,甘肅省博物館原創(chuàng)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品銅奔馬毛絨玩具憑借著“丑萌”的樣貌走紅全網(wǎng),一時(shí)間賣(mài)斷了貨。從“冰墩墩”“三星堆”“故宮”到“銅奔馬”……這些耳熟能詳?shù)奈膭?chuàng)IP背后,是我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。2021年,全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入達(dá)119 064億元,占GDP的10.41% ,較2020年的9.72%增長(zhǎng)了0.69%。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展(　　)。
①凸顯了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的重要作用
②體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
③佐證了中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉
④夯實(shí)了當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
　　【答案】　A
【解析】　我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,營(yíng)業(yè)收入占比的增長(zhǎng),凸顯了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的重要作用,①符合題意。文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,②符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉,③錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),④顛倒了經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系,排除。
【方法技巧】
排錯(cuò):社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新發(fā)展的源泉。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。
直選:我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,凸顯了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的重要作用。文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
【類題1】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、道法自然、天人合一等思想,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國(guó)理政提供有益借鑒;崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥等觀念,體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。這啟示我們(　　)。
①要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值　②讓中華民族最基本的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)　③傳統(tǒng)思想為解決當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題提供了有益借鑒　④立足傳統(tǒng)文化并不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】　A
【解析】　材料啟示我們要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)和具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓提煉出來(lái),將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣,讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),①②正確。優(yōu)秀傳統(tǒng)思想才能提供有益借鑒,③錯(cuò)誤。我們應(yīng)該立足社會(huì)實(shí)踐并不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵,④錯(cuò)誤。
考向2　弘揚(yáng)中華民族精神
【樣題2】(2022·山東·威海市教育教學(xué)研究中心高三期末)蒙山巍巍,沂水湯湯。紅色是山東沂蒙革命老區(qū)不變的底色。從人民群眾用小米供養(yǎng)革命,到紅嫂用乳汁救活八路軍傷員,再到沂蒙母親傾情呵護(hù)革命后代……沂蒙人民用水乳交融、生死與共的精神筑起一道堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁,承載起一段不容忘卻的歷史記憶和永不泯滅的穿越時(shí)空的力量。這一力量(　　)。
①為中華傳統(tǒng)美德增添時(shí)代內(nèi)涵　②是人民群眾革命精神的重要體現(xiàn)　③能夠凝聚民族奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力　④源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命實(shí)踐
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】　C
【解析】　材料強(qiáng)調(diào)的是革命精神,不涉及為中華傳統(tǒng)美德增添時(shí)代內(nèi)涵,①排除。這一力量能夠凝聚民族奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,是人民群眾革命精神的重要體現(xiàn),②③正確。這一力量源自革命實(shí)踐,而不是源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,④錯(cuò)誤。
【方法技巧】
排錯(cuò):材料強(qiáng)調(diào)的是革命精神,不涉及為中華傳統(tǒng)美德增添時(shí)代內(nèi)涵。這一力量源自革命實(shí)踐,而不是源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
直選:這一力量能夠凝聚民族奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力,是人民群眾革命精神的重要體現(xiàn)。
【類題2】在安徽合肥,有一條“延喬路”。延喬路不僅是陳延年、陳喬年兩位烈士名字的融合,更是敬意與痛惜,是閃著淚花的驕傲與信念。“延喬路短,精神綿長(zhǎng)。”2021年7月1日,當(dāng)偉大的建黨精神響徹天安門(mén)廣場(chǎng),為延喬路獻(xiàn)上鮮花和紅旗的人們,讀懂了一種延續(xù)百年的傳承。這表明(　　)。
①人的實(shí)踐活動(dòng)是主體自我實(shí)現(xiàn)的精神活動(dòng)　②思想總是超前的,理想信念能夠跨越時(shí)空　③文化的標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)都需要一定的物質(zhì)載體　④愛(ài)國(guó)主義無(wú)論何時(shí)都是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】　D
【解析】　實(shí)踐活動(dòng)是客觀的物質(zhì)性活動(dòng),而不是精神活動(dòng),①錯(cuò)誤。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,可以領(lǐng)先于社會(huì)存在,也可以落后于社會(huì)存在,“思想總是超前的”說(shuō)法錯(cuò)誤,②排除。延喬路不僅是陳延年、陳喬年兩位烈士名字的融合,更是敬意與痛惜,是閃著淚花的驕傲與信念,這說(shuō)明文化的標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)都需要一定的物質(zhì)載體,③正確。“延喬路短,精神綿長(zhǎng)”反映了愛(ài)國(guó)主義無(wú)論何時(shí)都是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟,④正確。
【新情境　新視角】
　　2022年9月1日,《開(kāi)學(xué)第一課》以“奮斗成就夢(mèng)想”為主題,聚焦黨的十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的歷史性成就,邀請(qǐng)“時(shí)代楷模”“八一勛章”獲得者、載人航天工程總設(shè)計(jì)師、科學(xué)家、冬奧冠軍、考古學(xué)家等奮斗者現(xiàn)身說(shuō)法,講述新時(shí)代的奮斗故事,這堂意義非凡的國(guó)民教育課取得了積極反響。《開(kāi)學(xué)第一課》的成功(　　)。
①取決于其形式的新穎、內(nèi)容的豐富　②增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)情感、擔(dān)當(dāng)意識(shí)　③凸顯了開(kāi)放的必要、傳播的價(jià)值　④展現(xiàn)了教育的意義、文化的力量
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
　　【答案】　D
【解析】　形式的新穎、內(nèi)容的豐富是影響因素,但不是決定性因素,①錯(cuò)誤。《開(kāi)學(xué)第一課》聚焦黨的十八大以來(lái)我國(guó)取得的歷史性成就,邀請(qǐng)奮斗者現(xiàn)身說(shuō)法,傳遞著“奮斗成就夢(mèng)想”這一主題,能夠增強(qiáng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)情感、擔(dān)當(dāng)意識(shí);這堂國(guó)民教育課取得積極反響,體現(xiàn)出文化的力量、教育的意義,②④符合題意。《開(kāi)學(xué)第一課》通過(guò)奮斗者講述新時(shí)代的奮斗故事,與開(kāi)放無(wú)關(guān),③不符合題意。
培優(yōu)課 課題——河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目
時(shí)事材料
近年來(lái),河南衛(wèi)視節(jié)目《端午奇妙游》火爆全網(wǎng),不少觀眾直呼“愛(ài)了”。①整個(gè)節(jié)目采用“網(wǎng)綜+漫畫(huà)+追劇+水下舞+皮影”等多種藝術(shù)形式,以四位“唐小妹”的視角,拉出四條平行且交錯(cuò)的故事線,將端午文化包裹在美輪美奐的影像中。如②《麗人行》展示了“中國(guó)式性感”、《醫(yī)圣傳人》用說(shuō)唱展現(xiàn)中醫(yī)文化傳承……節(jié)目“出圈”背后,是創(chuàng)作者與觀眾當(dāng)面對(duì)話,從而滿足他們審美需求的誠(chéng)意;是創(chuàng)作者精心挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達(dá)的契合點(diǎn),讓那些古樸的文明“活”起來(lái);是創(chuàng)作者用創(chuàng)新的視聽(tīng)藝術(shù)方式呈現(xiàn)我們民族歷史文化中耀眼的元素,為傳統(tǒng)文化賦能,以創(chuàng)新致敬傳統(tǒng)。
從春節(jié)《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng),到后續(xù)的《元宵奇妙夜》《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》《七夕奇妙游》以及今年中秋節(jié)的《中秋奇妙游》,河南衛(wèi)視的奇妙游系列節(jié)目在持續(xù)創(chuàng)新中頻頻“妙”出圈。②“奇妙游”系列節(jié)目深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵,講出了一個(gè)又一個(gè)非常精彩的中國(guó)故事。其一幀一畫(huà),展現(xiàn)上下五千年的文化,拿出來(lái)都是滿滿的自豪感;“奇妙游”系列除了努力找尋傳統(tǒng)文化與新時(shí)代的共情點(diǎn)、共鳴點(diǎn)外,還運(yùn)用“5G+AR”等先進(jìn)技術(shù)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素融在一起,古新結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合。總之,河南衛(wèi)視正是突破了傳統(tǒng)晚會(huì)的藝術(shù)形式,深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,與時(shí)代精神、前沿科技創(chuàng)新交融,才得以打造出一個(gè)個(gè)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“妙”出圈的節(jié)目。
信息提取:①文化。②傳統(tǒng)文化。
思考作答
主題一:文化
1.模擬高考角度一:運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí),分析河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目成功的原因。
主題二:傳統(tǒng)文化
2.模擬高考角度二:運(yùn)用繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí),闡述河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目為何會(huì)受到廣大觀眾的喜愛(ài)。
　　【答案】　1.①繼承傳統(tǒng),推陳出新,發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,賦予其時(shí)代精神,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,運(yùn)用5G、VR等現(xiàn)代化信息技術(shù),呈現(xiàn)出奇觀化的場(chǎng)景,增強(qiáng)節(jié)目的吸引力和感染力。②關(guān)注人民群眾的文化需求,創(chuàng)新傳播方式,以人民群眾尤其是年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去傳遞。③借助鮮明的文化符號(hào),強(qiáng)化對(duì)中華民族精神的認(rèn)同,弘揚(yáng)主流價(jià)值。
2.①文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái),發(fā)揮文化的作用,需要特定的文化載體和表現(xiàn)形式。河南衛(wèi)視以中國(guó)節(jié)日為載體,通過(guò)呈現(xiàn)古人在節(jié)日中的“花式玩法”傳承中華優(yōu)秀文化,弘揚(yáng)中華文化精神,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。②文化服務(wù)社會(huì),優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目借助鮮明的文化符號(hào),在中華美學(xué)精神層面贏得了廣大觀眾的共鳴。③中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí),涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀,“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目強(qiáng)化歷史認(rèn)同,弘揚(yáng)主流價(jià)值,激發(fā)了廣大觀眾的民族自信心和自豪感。④注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,激發(fā)廣大觀眾內(nèi)心的興趣,引導(dǎo)民眾傳承中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。
磨尖課 主觀題解題技巧——認(rèn)識(shí)、說(shuō)明類
【樣題透析】(2021·湖北·19)閱讀材料,完成下列要求。
近年來(lái),全國(guó)各地立足自身實(shí)際,多措并舉深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化,助力鄉(xiāng)村振興:以鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗活動(dòng)為抓手,挖掘舞龍燈、彩蓮船等民俗資源,豐富鄉(xiāng)村文化生活;以傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的深度融合,激活木工制作等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝“再生”能力;以農(nóng)村文化禮堂、“村晚”等活動(dòng)形式,培育良好家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng);以修編現(xiàn)代版的村規(guī)民約、征集村歌等為手段,倡導(dǎo)向善向美的價(jià)值觀念,改善村民精神面貌,增強(qiáng)精神力量;以特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)為契機(jī),修繕、遷建古建筑,保護(hù)傳統(tǒng)村落民居、歷史文化名村名鎮(zhèn),文旅融合、文創(chuàng)結(jié)合,盤(pán)活歷史文化遺存,激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展活力。
全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。
　　【答案】　①鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德(人文精神),是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。②優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供精神力量。③立足實(shí)際,深入挖掘鄉(xiāng)土文化的積極合理因素并推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。④提高村民思想道德素質(zhì)和增強(qiáng)精神力量。⑤弘揚(yáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)。⑥促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
『題型特點(diǎn)』從考查的方式看,認(rèn)識(shí)、說(shuō)明類主觀題主要是結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)或生活焦點(diǎn),要求準(zhǔn)確調(diào)用所學(xué)知識(shí),對(duì)其進(jìn)行全面性認(rèn)識(shí)或理解。既有對(duì)某一問(wèn)題或措施的認(rèn)識(shí),又有對(duì)某一事件或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),還有對(duì)某一觀點(diǎn)或理論的認(rèn)識(shí)。設(shè)問(wèn)往往以“如何認(rèn)識(shí)、如何看待、如何理解、如何評(píng)價(jià)、談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法”等形式呈現(xiàn)。
從考查的知識(shí)看,既有全面調(diào)用相關(guān)知識(shí)的綜合性考查,又有具體運(yùn)用某一知識(shí)的深入性考查。
『解題示范』
方法 解題應(yīng)用
1.仔細(xì)審題,審材料和審問(wèn)題。一般先審問(wèn)題后審材料,帶著問(wèn)題審材料。 2.一般來(lái)說(shuō),對(duì)于問(wèn)題、措施、現(xiàn)象、事件的認(rèn)識(shí)或理解; 或者遵循“審讀材料—認(rèn)識(shí)道理—分析原因—明確做法”的思路去分析問(wèn)題; 或者按照“是什么—為什么—怎么辦”的思路組織答案。 3.整合信息,組織答案 1.本題需要調(diào)用傳統(tǒng)文化有關(guān)知識(shí),說(shuō)明全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。 2.本題按照“是什么—為什么—怎么辦”的思路組織答案,為什么可對(duì)接文化、傳統(tǒng)文化的地位、作用的知識(shí),怎么辦可對(duì)接傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的知識(shí)。 3.組織答案
【類題專練】“天地英雄氣,千秋尚凜然。”2022年9月30日,是我國(guó)第9個(gè)烈士紀(jì)念日。一個(gè)向上的國(guó)家與民族,從不會(huì)忘記捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)、保護(hù)人民利益的革命先烈。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富。
中華民族的發(fā)展史就是一部凝結(jié)了無(wú)數(shù)英雄烈士鮮血的奮斗史。那些為新中國(guó)成立、建設(shè)與發(fā)展而付出寶貴生命的烈士,如同璀璨明星照亮蒼穹,指引我們奮發(fā)前行。設(shè)立烈士紀(jì)念日、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日,建立健全功勛榮譽(yù)表彰制度,制定英雄烈士保護(hù)法……這一系列舉措,就是要在祖國(guó)大地上,形成弘揚(yáng)英烈精神、崇尚人民英雄的濃厚氛圍;就是要通過(guò)對(duì)烈士的紀(jì)念與緬懷,讓14億多人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起,凝聚起奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴力量。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的記憶和寶貴的精神財(cái)富。
　　【答案】　①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。傳承和弘揚(yáng)英雄烈士的事跡和精神能夠?yàn)槿藗兲峁┚裰敢?實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮振興。②傳承和弘揚(yáng)英雄烈士的事跡和精神有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,鑄牢民族共同體意識(shí)。③傳承和弘揚(yáng)英雄烈士的事跡和精神有利于培育中華民族精神,為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。④傳承和弘揚(yáng)英雄烈士的事跡和精神有利于堅(jiān)定理想信念,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)文化自信。
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