資源簡介

第一單元 探索世界與把握規(guī)律 單元測試
一、單選題
1．北京時間2023年5月30日9時31分，搭載神舟十六號載人飛船的長征二號F遙十六運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。從神舟五號一飛沖天，到中國空間站遨游蒼穹，人們不斷探測科學(xué)奧秘，求索萬物本源，凡此種種，均觸及哲學(xué)問題。由此可見（ ）
①哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起決定作用
②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考
③火箭成功發(fā)射體現(xiàn)了思維能夠正確認(rèn)識存在
④哲學(xué)為航天事業(yè)提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．在哲學(xué)史上，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)之間的對立和斗爭長期存在，毛澤東稱它們?yōu)檎軐W(xué)史上的“兩個對子”，下列觀點(diǎn)能夠正確體現(xiàn)“兩個對子”對立的是（ ）
①物是觀念的集合——世界是理念的影子
②天不變，道亦不變——有無相生，難易相成
③人病則憂懼，憂懼見鬼出——生死有命，富貴在天
④牽牛要牽牛鼻子——解鈴還須系鈴人
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱藏的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”對此理解正確的是（ ）
A．真正的哲學(xué)是時代精神的精華
B．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界現(xiàn)
C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展
D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
4．面對我國發(fā)展新的歷史方位和時代挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人要時刻銘記不能封閉和終結(jié)真理，要隨著社會發(fā)展、時代演進(jìn)、實踐深化，不斷地進(jìn)行自我革新和完善。把馬克思主義基本原理同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在為人民謀幸福、民族謀復(fù)興和世界謀大同的實踐中不斷推動馬克思主義的發(fā)展。這表明（ ）
①馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的獨(dú)特理論品質(zhì)
②馬克思主義中國化能保持馬克思主義的生命力
③馬克思主義哲學(xué)堅持科學(xué)實踐觀認(rèn)識周圍世界
④馬克思主義哲學(xué)為人們改造世界提供具體方法
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法，是習(xí)近平總書記治國理政思想的鮮明特色。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。習(xí)近平總書記重視馬克思主義哲學(xué)是因為它（ ）
①是革命的，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論
②具有同中國具體實際相結(jié)合的人民性和真理性
③是當(dāng)今社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映
④是從具體科學(xué)中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
6．杭州亞運(yùn)會賽會志愿者被稱為“小青荷”。“小青荷”這一名稱誕生于2016年的G20杭州峰會，取自宋代詩人楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。“青荷”的諧音是親和，代表著志愿者微笑的親和力。“小青荷”的設(shè)計理念（ ）
A．決定了亞運(yùn)會的舉辦 B．說明了意識的內(nèi)容是主觀的
C．根源于人的聰明才智 D．是對客觀存在的能動的反映
7．下圖漫畫（作者：鄭辛遙）（改編）告訴我們（ ）
咖啡的印象：魅力在苦味，魔力在香氣。
①“印象”是留在人腦并被改造過的咖啡
②“印象”是咖啡刺激人腦后留下的痕跡
③“苦、香”是“印象”產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)
④“印象”的客觀內(nèi)容是人與咖啡的關(guān)系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．2023年7月29日，“尊寶”機(jī)器人在成都大運(yùn)會亮相，為獲獎運(yùn)動員送上獎牌。“尊寶”機(jī)器人內(nèi)置高分辨率地圖，集建圖、全局路徑規(guī)劃、局部路徑規(guī)劃、障礙物檢測、數(shù)據(jù)融合等于一體，定位精度高、避障靈活，具有講解、問詢、翻譯、引領(lǐng)、應(yīng)急救援等多項功能。由此可見（ ）
①科技的進(jìn)步體現(xiàn)了意識的能動作用是巨大的
②擁有自主意識是人工智能未來發(fā)展的必然趨勢
③人工智能能夠發(fā)揮主觀能動性滿足人們的需求
④人類能夠通過實踐創(chuàng)造出符合人的目的的事物
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
9．2023年12月7日，新華網(wǎng)等媒體報道稱我國考察隊員在南極格羅夫山發(fā)現(xiàn)了一塊月球隕石，科學(xué)家們深入分析后發(fā)現(xiàn)，這是一塊復(fù)礦碎屑角礫巖，由來自月球高地和月海的不同巖石碎屑組成，是了解月殼的復(fù)雜巖性的理想對象，也是我國開展月球樣品研究的重要補(bǔ)充對象，可以進(jìn)一步了解月殼的演化歷史。材料啟示我們（ ）
①有了“思維的眼睛”，人類可以逐步解開自然之謎，思維與存在具有同一性
②南極格羅夫山上的隕石是主客觀因素共同作用的結(jié)果
③客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性
④自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，具有物質(zhì)性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．2023年12月2日中央廣播電視總臺正式發(fā)布《2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會》主題和主標(biāo)識，宣布以“龍行龘龘(dá)，欣欣家國”為主題，以“龘”字為主標(biāo)識。“龍行龘龘”形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈，生動描摹中華兒女奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。材料說明（ ）
①主標(biāo)識源于創(chuàng)作者的內(nèi)心感悟，其內(nèi)容是客觀的
②主題蘊(yùn)含著中華兒女的精神風(fēng)貌，其形式是主觀的
③主題和主標(biāo)識的設(shè)計活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性
④主題和主標(biāo)識的產(chǎn)生是客觀事物在大腦中加工改造的結(jié)果
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．“我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心，傾心暢談，大杯痛飲。我希望長河悠遠(yuǎn)，歲月無痕，大地不老，陽光普照。”從哲學(xué)角度看（ ）
①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友
②物質(zhì)的運(yùn)動具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象
③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的
④物質(zhì)的根本屬性是客觀實在性，“歲月無痕”表達(dá)的是一種美好的祝福
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
12．我國將在2025年形成完備的人工影響天氣工作體系，人工增雨（雪）總面積超過550萬平方公里。人類基于生產(chǎn)生活的需要，希望促使天氣向有利方向發(fā)展并付諸實踐，從而實現(xiàn)了從看天吃飯到知天而作再到向天要水的跨越。實現(xiàn)人工影響天氣，說明人能夠（ ）
①創(chuàng)造改變條件，利用規(guī)律造福人類
②改造自然規(guī)律，以減少災(zāi)害的發(fā)生
③發(fā)揮能動作用，實現(xiàn)人定勝天夙愿
④把握固有聯(lián)系，有效實現(xiàn)趨利避害
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．近年來，長江流域各省市各部門堅持從長江生態(tài)系統(tǒng)整體性和系統(tǒng)性出發(fā)，不斷完善長江流域管理體系，實現(xiàn)了長江大保護(hù)從點(diǎn)位治理向系統(tǒng)治理的轉(zhuǎn)變，為進(jìn)一步推動長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。材料啟示我們（ ）
①把握治理客觀聯(lián)系，按照人們需要建立新的聯(lián)系
②堅持綜合的思維方法，做到協(xié)同發(fā)力、統(tǒng)籌謀劃
③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實現(xiàn)整體功能的最大化
④立足于關(guān)鍵部分，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．下列選項與漫畫(作者：程遠(yuǎn))所體現(xiàn)的哲學(xué)道理相同或相近的有（ ）
①水深魚極樂，林茂鳥知?dú)w
②問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏
③人事有代謝，往來成古今
④泰山不讓土壤，故能成其大
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
15．當(dāng)前，我國國家安全法律制度體系日益完備，但也存在發(fā)展不平衡不充分的問題。例如，一些國家安全法律之間銜接協(xié)調(diào)還不夠順暢，配套地方性立法相對缺失，等等。此外，法律制度日漸完備之后，完善國家安全法治體系的重要性更加凸顯。材料告訴我們( )
①抓住事物的主要矛盾，就能解決所面臨的問題
②既要看到事物的主流，也不能忽視事物的支流
③矛盾具有普遍性與特殊性，二者可以相互轉(zhuǎn)化
④事物的主要矛盾是變化的，要堅持與時俱進(jìn)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
16．2023年10月，基于車路協(xié)同核心計算單元構(gòu)建的“感知—計算—通信”路側(cè)邊緣智能體系，在北京、武漢、福州高等級自動駕駛示范區(qū)部署測試。該智能體系能實時支持雙向8車道的十字路口信號燈、激光雷達(dá)、路牌路標(biāo)、氣象站等數(shù)據(jù)的全面感知，也能實現(xiàn)對路口范圍的人、車、道路、環(huán)境、交通事件的全要素實時監(jiān)測和分析，從而以“智慧路”賦能“聰明車”，讓“聰明車”駛向“智慧路”。“車路云”一體化智能體系（ ）
①分清矛盾的主次方面，促進(jìn)汽車與人工智能產(chǎn)業(yè)相互統(tǒng)一
②把握聯(lián)系的各種條件，推動車路協(xié)同的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
③將私家車的個性寓于“車路云”共性中，提升駕駛安全性
④堅持系統(tǒng)思維，立足整體，實現(xiàn)“車路云”融合協(xié)同發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
二、非選擇題
17．閱讀材料，回答下列小題。
材料一 陸九淵認(rèn)為，“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”。“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。程顥，程頤兄弟認(rèn)為，“萬物皆只是一個天理”，“萬事皆出于理”，“天理是萬物的本原”。
材料二 “氣一元論”，簡稱氣論，是我國古代哲學(xué)理論范疇，早在西周已經(jīng)產(chǎn)生，其核心思想是用一元論來認(rèn)識世界。“氣一元論”的哲學(xué)思想認(rèn)為，其一，氣是物質(zhì)，是構(gòu)成天地萬物的本原(元素)；其二，氣的運(yùn)動是物質(zhì)世界存在的基本形式，由氣的運(yùn)動變化而形成一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化。西晉時期哲學(xué)家楊泉提出:“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天。”
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？
(3)唯物主義和唯心主義各自的根本觀點(diǎn)是什么？（選擇一個做答）根本分歧是什么？
18．閱讀材料，回答問題。
經(jīng)典遺傳學(xué)認(rèn)為：“水稻自花授粉，自交不衰退，所以雜交無優(yōu)勢”。據(jù)此，人們覺得雜交水稻的研究是“偽科學(xué)”。但袁隆平堅信水稻是有雜交優(yōu)勢的。根據(jù)水稻生長規(guī)律，從親緣性考慮，他帶領(lǐng)團(tuán)隊克服重重困難，到云南、海南尋找遠(yuǎn)緣樣本，終于在海南發(fā)現(xiàn)一株典型的雄花敗育野生稻，從而開啟了雜交水稻制種的新局面。經(jīng)過雜交試驗研究，袁隆平徹底推翻了傳統(tǒng)理論中的“無性雜交”學(xué)說，并系統(tǒng)提出了“水稻亦有雜交優(yōu)勢”的推論。他還創(chuàng)造性地提出了通過培育雄性不育系、雄性不育保持系和雄性不育恢復(fù)系的“三系法”途徑來培育雜交水稻，從而大幅提高水稻產(chǎn)量的制種路線。
結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識，說明袁隆平在雜交水稻研究事業(yè)上取得成功的原因。
19．閱讀材料，完成下列問題。
“其作始也簡，其將畢也必巨”，這句富有哲理的話正是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的真實寫照。中共一大召開后，當(dāng)時我們黨只有五十幾名黨員。但是，中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)已經(jīng)發(fā)生深刻改變。從此，苦難深重的中國人民開始掌握自己的命運(yùn)，謀求民族獨(dú)立。在百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨不畏艱難險阻，不懼流血犧牲，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)、改革開放，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，取得了令世界刮目相看的偉大成就。今天，中國共產(chǎn)黨發(fā)展成為擁有9800多萬黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，從嘉興南湖駛出的一艘小小紅船已成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪。中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實雄辯地證明，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是充滿旺盛生命力的，是不可戰(zhàn)勝的，中國共產(chǎn)黨必將帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展的形式或狀態(tài)相關(guān)知識，談?wù)剬Α捌渥魇家埠啠鋵呉脖鼐蕖钡睦斫狻?br/>20．閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。新時代十年，我國重點(diǎn)城市PM2.5濃度累計下降57%，單位GDP二氧化碳排放累計下降34.4%，全國地表水水質(zhì)已接近發(fā)達(dá)國家水平。同時也要看到生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和改善，是一個需要長期付出艱苦努力的過程。我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)偏重、能源結(jié)構(gòu)偏煤、運(yùn)輸結(jié)構(gòu)偏公路等問題尚未根本改變，發(fā)展與保護(hù)的矛盾仍然比較突出。當(dāng)前，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時期，生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。
結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識，說明如何認(rèn)識“我國推動人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)”。
政治參考答案
1．C
2．C
3．A
4．A
5．A
6．D
7．C
8．B
9．B
10．C
11．A
12．B
13．C
14．A
15．C
16．C
17．(1)陸九淵把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；程顥，程頤兄弟把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。
(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。
(3)唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。根本分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開。
18．①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。人們覺得雜交水稻的研究是“偽科學(xué)”。但袁隆平堅信水稻是有雜交優(yōu)勢的。根據(jù)水稻生長規(guī)律，從親緣性考慮，克服重重困難終于發(fā)現(xiàn)一株典型的雄花敗育野生稻，從而開啟了雜交水稻制種的新局面。②意識具有能動作用，能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，樹立正確的思想意識能推動事物的發(fā)展。經(jīng)過雜交試驗研究，袁隆平徹底推翻了傳統(tǒng)理論中的“無性雜交”學(xué)說，并系統(tǒng)提出了“水稻亦有雜交優(yōu)勢”的推論。他還創(chuàng)造性地提出了“三系法”途徑來培育雜交水稻，從而大幅提高水稻產(chǎn)量的制種路線。③堅持了尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的有機(jī)結(jié)合。根據(jù)水稻生長規(guī)律，從親緣性考慮，袁隆平帶領(lǐng)團(tuán)隊克服重重困難，到云南、海南尋找遠(yuǎn)緣樣本，終于在海南發(fā)現(xiàn)一株典型的雄花敗育野生稻，從而開啟了雜交水稻制種的新局面。
19．①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要求我們重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)、改革開放，跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，取得了令世界刮目相看的偉大成就。③事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨由“簡”到“巨”的事實雄辯地證明，中國共產(chǎn)黨必將帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
20．①堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，要求在認(rèn)識某矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，但要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流；在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，但要著重把握主要矛盾。②推動人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)首先要正確認(rèn)識我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，要看到已經(jīng)取得巨大成就，同時也要看到依然面臨問題。當(dāng)前，我國生態(tài)文明建設(shè)處于關(guān)鍵時期，要抓住降碳這個重點(diǎn)戰(zhàn)略方向，推動減污降碳協(xié)同增效，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。

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