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第二單元 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展
【知識清單】
【知識結構】
【知識要點】
一、三國與西晉
1.三國鼎立：魏：建立者：曹丕；都洛陽；時間：220-265
蜀：建立者：劉備；都成都；時間：221-263
吳：建立者：孫權；都建業；時間：229-280
2.西晉的短暫統一：263，司馬昭滅蜀；266，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉；280滅吳，結束東漢以來長期分裂割據局面，實現國家統一。
3.八王之亂：291-307，自此，中國進入長期政權分立的時期
4.五胡內遷：匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。①激化民族矛盾。②客觀上促進民族交流融合。③北方漢人南遷促進江南地區的開發。
5.西晉滅亡（316）：311，劉聰占洛陽，俘晉懷帝；西晉軍隊在長安擁立愍帝。316，劉曜破長安，愍帝投降，西晉結束。
二、東晉與南朝
1.東晉（317-420，317，司馬睿，建康）政治的基本特征：門閥士族政治。三國西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經濟等方面特權，形成一個特殊的社會階層，稱為士族。
2.江南地區經濟的開發
（1）原因：①江南自然條件優越，具備良好的開發基礎。②北方人口南遷充實南方勞動力，帶來先進的技術、工具、經驗。③南方社會相對安定，長期處于和平環境。
（2）表現：①農業：南方土地大量開墾，農作物品種增加，產量提高。
②手工業：南方手工業快速進步，繅絲、織布、制瓷、冶鑄等方面都有顯著發展。
③商業：農業和手工業的發展促進商業的交流和城市的繁榮。
（3）影響：利于江南經濟發展與社會進步；為經濟重心逐漸南移奠定基礎，促進山區少數民族與漢族逐步交融
2.南朝：420-589，宋、齊、梁、陳，合稱南朝，均定都建康。
三、十六國與北朝
1.十六國：與東晉同時期的北方割據政權。最主要的有15個，加上西南地區的成漢，合稱“十六國”。
2.交融與動蕩并存的民族關系：采取中原模式的國號、年號，學習漢族典章制度。民族隔閡依然存在。
3.前秦統一北方（4世紀下半葉）與淝水之戰：383，前秦與東晉淝水之戰。前秦迅速崩潰，黃河以北再陷入分裂狀態。
4.北魏孝文帝改革（5世紀后期）
（1）背景：439，北魏統一北方。
（2）內容：①遷都洛陽，將籍貫改為洛陽；加強對黃河流域的統治，利于削弱貴族勢力；②以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，改說漢語。③改鮮卑姓為漢姓；④鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。
（3）評價：①順應北方民族交往交流交融歷史趨勢，大大緩解民族矛盾，促進北魏經濟發展和社會繁榮；②接受漢族先進制度與文化，加速北魏政權封建化；③促進民族大融合，為以后北方統一南方及隋唐盛世的出現打下基礎。④局限：全面推行漢化，鮮卑族喪失作為一個民族的獨立性、主體性；失去尚武的民族精神，削弱軍事力量。
（4）性質：少數民族統治者自上而下推行的、具有深遠影響的封建化改革。
四、隋（581-618）
1.建立：581楊堅代周稱帝，建立隋，都長安。589滅陳，結束南北長期分裂局面。
2.建設：①設倉庫：設物資倉庫和水旱賑濟的義倉；②隋煬帝興建洛陽城
③開通大運河：貫通南北，鞏固統一，促進南北經濟交流以及運河沿岸城市發展。促進中原與南北方少數民族之間的文化交流。
五、唐（618-907，618，李淵，都長安）
1.繁榮：①唐太宗貞觀之治：輕徭薄賦，勸課農桑，戒奢從簡；知人善任，虛懷納諫，革新政治；尊崇儒學，大興科舉
②武則天：社會經濟持續發展
③唐玄宗開元之治：選賢任能，改革吏治；發展生產，改革稅制；大興文治，編修經籍；改革兵制：改府兵制為募兵制。
2.民族關系——開明友善的政策
（1）北方：突厥、回紇——戰爭、設機構（羈縻府州）、冊封
a.東突厥：貞觀初年，擊敗并俘獲東突厥可汗，東突厥汗國滅亡。尊奉唐太宗為“天可汗”
b.西突厥：唐高宗聯合回紇滅西突厥
c.西域：唐太宗設安西都護府、武則天設北庭都護府，統轄天山南北
d.回紇：唐玄宗冊封回紇首領為懷仁可汗。唐高宗時，出兵助唐
（2）西南：吐蕃——和親、會盟。唐太宗時，文成公主入藏。唐蕃和親，促進漢藏友好關系和經濟文化交流。9世紀中期唐與吐蕃會盟（長慶會盟）
（3）東北：靺鞨——冊封。唐玄宗冊封粟末部首領大祚榮為渤海郡王。
3.安史之亂（755-763）
（1）概況：755，節度使安祿山與部將史思明起兵叛亂
（2）影響：①破壞北方經濟，大量北方民眾南遷，促進江南地區進一步開發；
②大大削弱中央集權，唐由盛轉衰。參與平叛的將領擁兵自重，割據一方；邊防空虛導致少數民族趁機侵擾，邊疆告急。
4.藩鎮割據：藩鎮割據局面在唐后期持續100多年，嚴重削弱唐的統治
5.衰亡：（1）原因：①中央：宦官專權、朋黨之爭；②地方：安史之亂（755-763），唐由盛轉衰；藩鎮割據，③直接原因：黃巢起義（875-884）
（2）滅亡：907，朱溫廢唐，唐亡。中原出現若干割據政權，史稱“五代十國”。
六、五代十國（907-960）
1.特點：①五代十國是唐末以來藩鎮割據局面的延續；②北方政權更迭，戰事不斷，政局動蕩；③南方受戰亂影響較小，政局相對穩定，經濟上有一定的發展。
2.趨勢：五代十國時期，雖然政權分裂但統一始終是一個客觀趨勢。
七、選官制度：察舉→九品中正→科舉
1.演變：
先秦 漢 魏晉南北朝 隋唐-清
制度 世官制 察舉制 九品中正制 科舉制
方法 世襲 推薦 評定授官 分科考試
依據 血緣 品行（孝廉） 門第 才學
趨勢 ①選官標準：家世門第→學識才能；②選拔方式：血緣、推薦、地方品評→公開考試 ③選官原則：逐步制度化、公開、公平、客觀； ④選官基礎：日益擴大，官員的素質不斷提高 ⑤實質：選官制度的演變，反映人事任免控制權的變化
2.九品中正制——魏晉（220，魏王曹丕）
（1）背景：東漢末年政治與社會秩序大亂，察舉制所依賴的鄉里清議失去社會基礎，豪強大族控制地方選人權。
（2）概念：中央委任中正官為各地人才評定等級，分為九等，朝廷依此授官。
（3）標準：（初創）重視家世、道德和才能→（西晉）重家世。自上而下。
（4）評價：積極①初期起到選拔人才的作用，一定程度上利于吏治清明；繼承兩漢鄉里評議人物的傳統，一定程度上加強中央集權。②隨著門閥士族勢力的發展，形成“上品無寒門，下品無勢族”的局面；扼殺社會流動，阻礙社會進步。
3.科舉制——隋唐
（1）背景：①九品中正制后期逐漸成為維護士族特權的工具；②南北朝以來，士族衰落，寒門庶族地主勢力上升，積極要求參政；③隋唐進一步加強中央集權需要
（2）發展：a.隋文帝：開始采用分科考試的方式選拔官員
b.隋煬帝：始建進士科，科舉制度形成
c.唐太宗：增加考試科目，以進士和明經兩科為主
d.武則天：擴大科舉取士的人數，首創武舉和殿試
e.唐玄宗：任用高官主持考試，提高科舉考試的地位
（3）評價：積極：①擴大統治基礎，加強中央集權；②打破貴族壟斷官場，推動社會階層流動；③體現公開平等、競爭擇優原則；④提高官員文化素質，提高行政效率；⑤為近代西方文官制度借鑒；消極：①注重考試成績，忽視對品德的考察；②考試以儒學為主，忽視實用性；③官本位主義（學而優則仕）。
八、中樞機構：三公九卿→三省六部制的確立
1.形成：魏晉南北朝時，尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省共同輔助決策，行使權力。隋文帝時，正式確立。唐代設政事堂，后改稱中書門下，三省出現一體化趨勢。唐太宗授予品級較低官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。
2.特點：三省職權分工明確，彼此制約
①分工：中書省負責草擬皇帝詔令，門下省負責審核詔令，不妥者駁回，尚書省負責執行，下設吏戶禮兵刑工，處理各項具體事務。
②分權：三省長官共議國事，執宰相之職。
3.影響：①分工明確，利于提高行政效率，減少決策失誤；②相權三分、彼此牽制，削弱相權，加強皇權；③相互監督和牽制，避免權臣大權獨攬，利于加強君主專制；④中國政治制度的重大變革，影響深遠，是古代政治體制成熟的標志之一。
九、賦稅制度：租調→租庸調→兩稅法，按戶收取實物
1.租調制—魏晉：前提：國家掌握大部分土地，封建土地國有制。每戶征收糧和絹帛，北魏孝文帝改革，頒布均田令（一定程度上抑制兼并），規定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調，受田農民承擔定額租調，成年男子負擔一定徭役
2.租庸調制——唐初：賦稅對象定為21-59成年男子，除租調外，男子不服徭役的可納絹或布代役，是為庸。以庸代役保證農民有較充分生產時間，政府賦稅有所保障
3.兩稅法——唐中期以后（780，楊炎）
①背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，均田制無法推行，政府收入銳降。
②內容：每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。
③特征：“惟以資產為宗，不以丁身為本”，以土地、財產為主要征稅標準。
④評價：積極：①簡化稅收名目，擴大稅收對象，保證國家的財政收入； ②減輕政府對農民的人身控制；③以貨幣為主要征稅方式，有助于商品經濟發展。④是中國古代稅制上的一次重大變革。消極：①以貨幣征稅，商人易隨意指定物價；②稅外加征雜稅，人民負擔逐漸加重，沒有減輕納稅農民負擔。
十、儒學、道教與佛教的發展
1.發展：
儒學 道教 佛教
漢 尊崇儒術。漢武帝時確立儒學正統地位 東漢末年興起 兩漢之際傳入中國
魏晉南北朝 接納吸收。吸收佛道精神，有新的發展 在民間廣為傳播，主張貴儒、尊道” 吸收儒道思想，漸趨本土化
隋 儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調和吸收佛道理論。
唐 三教并行：尊道、崇儒、禮佛。韓愈提出復興儒學 奉老子為祖先，道教最受尊崇 武則天時有很大發展，禪宗影響最大
2.佛教、道教興盛
（1）原因：①魏晉南北朝時期社會動蕩，人民需要尋求精神寄托；②儒學自身理論缺陷；③道佛關心人們現實問題的解決；④統治階級提倡支持
（2）影響：挑戰儒學的正統地位，刺激儒學復興。
3.反佛教斗爭
（1）原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費錢財，影響政府財政收入；爭奪勞動力，影響小農經濟發展。
（2）表現：①統治者滅佛：三武一宗滅佛；②民間反佛：范縝提出“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅”；韓愈：儒學復興運動
（3）影響：佛教文化遭受損失，發展未從根本上得到遏制
4.韓愈—儒學復興運動
（1）原因：佛教道教發展，儒學的正統地位受挑戰
（2）內容：維護封建統治。主張用儒家的天命論和封建綱常（三綱五常）反對佛教的觀點。儒學主流思想的統治地位鞏固
5.魏晉玄學
（1）背景：①經濟：自給自足莊園經濟；②政治：門閥政治、統治階級內部斗爭激烈
（2）內容：①用老莊思想，解釋儒家經典。②思想：主張虛無的“道”，宣揚“無”是產生萬物的根本；③政治：主張“無為”；④生活作風：順應自然；⑤社會風氣：崇尚“清談”。⑥形成寄情山林、縱酒清談的社會風氣
十一、文學藝術、書法、繪畫、石窟
時期 代表
文 學 東漢末 建安文學：“三曹”“建安七子”
東晉 田園詩：陶淵明、
南北朝 駢文：徐陵、庾信；民歌：南朝《西洲曲》北朝《木蘭詩》
唐 詩歌：李白“詩仙”杜甫“詩圣”
書 法 東漢末 書法成為一種藝術，從實用轉為審美、從自發走向自覺
魏晉南北朝 隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉王羲之，“書圣”
隋唐 融匯南朝的秀美和北朝的雄健，創出新風格。顏真卿：顏體，氣勢雄渾；柳公權：柳體，骨力遒勁。“顏筋柳骨”
繪 畫 魏晉 開始出現知名的專職畫家。人物、宗教題材為主，山水畫、花鳥畫萌芽；“以形寫神”；文人畫開始出現。顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》
隋唐 題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，達到頂峰。人物畫注重表現人的形態，山水、花鳥成為繪畫主題。展子虔（隋）：《游春圖》；“畫圣”吳道子：《送子天王圖》；閻立本：《步輦圖》
石窟 魏晉-隋唐 因佛教廣泛傳播而修造的石窟寺很多。山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟
十二、科技
1.數學 南朝 祖沖之 精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間
2.農學 北朝 賈思勰 中國現存最早最完整的農書《齊民要術》
3.地理學 西晉 裴秀 繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法
4.建筑 隋 李春 世界現存最古老的石拱橋——趙州橋
5.雕版 隋唐 唐已有雕版印刷的佛經、日歷和書籍；868印制的《金剛經》是世界上現存最早有確切日期的雕版印刷品
6.火藥 唐 唐中期的書籍記載火藥的配方；唐末火藥開始用于戰爭，火箭是最早的火藥武器
7.天文學 唐 僧一行 世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人
8.醫學 唐 孫思邈 《千金方》“藥王”；高宗時編修《唐本草》，世界上最早由國家頒行的藥典
十三、中外文化交流
1.佛教傳入中國--異域文化的深遠影響（兼收并蓄）
（1）東漢-北朝，陸續有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文。
（2）中國僧人西行取經。東晉法顯至天竺。唐代玄奘往天竺取經。
2.中國文明的外傳--東亞文化圈的重要貢獻（對外開放）
（1）佛教文化外傳：唐鑒真東渡日本。日本、新羅等國派學問僧來長安求法，如日本的空海法師
（2）經貿交流：唐都城長安成為當時的國際大都會。唐后期，西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。
（3）政治交流：新羅、日本向唐派使節和留學生，兩國文化都受唐的巨大影響。

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