資源簡介

第十課
推動認識發展
第一框題 不作簡單肯定或否定
一、理論基礎和依據
馬克思主義哲學的創立把實踐觀點引進認識論，把辯證法應用于反映論，應用于認識的過程和發展，真正形成和豐富了唯物辯證法的思維理論。辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認識論在思維領域中的延伸和具體化。
認識運動的反復性和無限性，并不表明認識是一種圓圈式的循環運動。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。這種形式下實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。
與辯證唯物主義認識論觀點相反的循環論者，片面地夸大事物發展中的重復現象，把事物發展中的回復性看成是簡單的周而復始的循環，并把它看作是一切事物的正常秩序。直線論者則把事物發展的前進性絕對化，認為事物的發展道路總是筆直的。這兩種觀點都是形而上學的表現，反映到認識論上就是簡單肯定一切或否定一切的思維方式。簡單肯定與否定違背了唯物辯證法關于肯定與否定之間的辯證關系原理，用這樣的思維方式看待事物、解決問題，會陷于主觀、極端化的思維誤區。
辯證否定觀是關于辯證否定的根本觀點，即否定是事物內在矛盾引起的自我否定；辯證的否定是發展環節和聯系環節的統一，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。這一辯證否定的過程既使新事物和舊事物之間有著本質的差別，又使新舊事物聯系起來成為有機的整體而向前發展。堅持辯證否定觀是認識遵循客觀事物發展規律的體現。
二、課標要求
《普通高中思想政治課程標準（2017年版2020年修訂）》內容要求：3.3辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認識經由“感性具體-思維抽象-思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實質；體會認識不斷深化的歷程。
教學提示：以“堅持辯證否定”為議題，通過分析生活中的具體事例，辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，理解辯證否定的要義，自覺堅持辯證否定觀。
三、學情分析
辯證唯物主義和歷史唯物主義的學習為理解本節課的內容提供了知識支撐，但學生要理解“辯證的否定包含著肯定，同時又有比肯定更為豐富的內容”，則是一項挑戰。本節課內容和學生已有的生活閱歷以及平時積累的時政關系密切，學生能夠清晰地描述社會現象，學習的生活儲備基礎較好，但由于沒有系統學習過“自否定”的概念，較難從“肯定”和“否定”的相互作用中理解辯證法的本質，把握辯證的否定觀，這是教學中最需要關注的地方。
四、教學目標
（一）核心素養培育目標
1．科學精神
通過反思“存在即合理”這句生活俗語，辨析簡單肯定或否定的危害，并嘗試通過解讀哲學經典原著的有關內容，了解辯證否定觀的實質，領會唯物辯證法的本質，學會在揚棄中推動認識不斷發展，采取科學分析的態度對人對事，自覺運用辯證思維，增強解決中國改革發展中復雜問題的本領。
（二）學科能力目標
1．學習理解
完整地表述肯定和否定的對立統一關系；理解辯證的否定的雙重特性；領悟唯物辯證法的本質。
2．實踐應用
結合具體材料說明肯定和否定的對立統一關系；從史實和現實中選擇恰當事例分析辯證否定觀的意義。
3．遷移創新
從辯證的否定的角度出發，把握唯物辯證法的本質，領悟辯證精髓，處理復雜問題。
五、教學重難點
1．教學重點：掌握辯證的否定觀
掌握辯證的否定觀對推動認識發展的意義在于，辯證的否定觀把否定看作事物的發展環節和聯系環節的統一。任何事物的發展都要否定自己從前的存在形式，否則就沒有新舊事物的區別。同時，任何事物的發展過程又具有連續性，新事物是從舊事物中產生的，它必然要吸收舊事物的合理因素來豐富自己。掌握辯證的否定觀才能真正堅持唯物辯證法，反
對形而上學。
2．教學難點：理解肯定和否定的對立統一關系
任何事物內部都包含著肯定和否定兩個方面。這兩個方面既對立又統一，而且否定是較后也是較高的環節，它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現出事物發展的辯證法。理解了肯定和否定的關系，明確事物通過自我否定而實現“自己運動”，才能理解否定之否定的規律和否定性的辯證法。因而在教學時，不能僅僅引導學生在生活邏輯層面上感知它，更要將之置于整個哲學史發展中，通過解讀相關經典文本，在辨析唯物辯證法和形而上學中掌握其深層內涵。這一方法雖然能夠切實有效提高學生理論思維能力，但是距離學生生活較遠，學生理解有一定困難，教師應結合學生以往所學加以闡釋。
六、教學方法
1．情境教學法
本節課教學內容高度抽象，運用情境教學法，將熟悉的生活場景移入課堂，使之轉換為教學素材，有助于學生在具體情境中分析和解決實際問題，聯結生活邏輯和理論邏輯，從而較好地達成教學目標。
2．文本解讀法
本節課涉及的是否定之否定這一規律，哲學原著中的相關內容較多，教師可以有選擇地指導學生對原著進行解讀，將教材相關原理置于經典著作的大脈絡之中，凸顯課堂的思辨韻味，提高學生的理論思維能力。
3．堅持建設性與批判性相統一
本節課要達成的主要目標是引導學生堅持辯證否定觀，不作簡單肯定或否定。本節課不僅教學內容涉及較多的概念性知識，而且要厘清辯證的否定觀與形而上學思維方式的根本區別。因此，要用透徹的學理分析幫助學生掌握辯證思維，為學生思維品質的提升打好基礎。同時又要注重批判性教育，引導學生在比較鑒別中確認觀點，剔除錯誤思想，在自否定中實現自身發展和完善，進而深入理解和科學建構知識，形成和深化學科核心素養。
七、教學流程
（一）課堂導入
教師：“存在即合理”這句話同學們或許都聽說過。正式上課之前，老師想請大家結合自己的生活和學習經歷，談談對這句“熟知”的話的看法和理解。
學生1：萬物存在自然有它的道理，并不是強調其本身對錯或好壞，而更強調自然界中與生俱來的規律，是用一定的辯證觀點來看待每個事物存在或每個事件發生背后的必然性。
學生2：“存在”不一定“合理”。若“存在即合理”，便再無在發展中超越自己。但整個世界確實一直在自我否定中前進，所以，“存在”不一定“合理”，而是要不斷自我否定。
學生3：“存在即合理”有一定的合理性。世上存在著的萬物在某一階段都可被稱為“新
以能夠實現，也只是因為物體在同一瞬間既在同一個地方又在另一個地方，既在同一個地方又不在同一個地方。這種矛盾的連續性產生和同時解決正好就是運動。”哲學上所說的運動是自己運動的，在這個意義上，否定的力量來自自己-自否定，即列寧所說的“差異的內在發生”，事物是通過自我否定而實現“自我運動”的。
教師：我們再回到“存在即合理”這句生活俗語上。剛才有同學提到了，這句話是對黑格爾的一句話的簡單化處理。黑格爾的原話是這樣的：“凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。”現在請大家思考一下，對比“存在即合理”，黑格爾這句原話告訴了我們怎樣的哲學道理。
學生活動：由于這個問題非常抽象，難度很大。教師應事先布置任務，并引導學生搜集黑格爾、列寧等人對該問題的看法，以利于后面的教學。課上，請3-4名學生分享。學生可能會從動態和靜態的角度區分黑格爾的原話與“存在即合理”的區別，即指出黑格爾的原話蘊含了發展的可能性，而“存在即合理”則是靜止的觀點的表現。
教師點撥：同學們剛才的回答精練、到位。的確，黑格爾的原話蘊含了存在著的事物是會發生變化的，現在看起來是合理的事物，過若干年后可能就極不合理了。一旦這個事物極不合理，那就意味著失去了存在的必要性，邁向更高級、更合理的事物，即通過自己否定自己，實現自己發展自己。所以，恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》里指出，黑格爾這句話可以推演出另一個革命性的命題：“凡是現存的，都是應當滅亡的。”這是事物自己運動的自在性在思維方式上的映射，很好體現了我們在必修4學習的發展觀。反之，如果只是簡單地肯定一切，那么事物將無法發展；或者如果只是簡單地否定一切，那么事物便無發展可言。這種“在絕對不相容的對立中思維”的形而上學否定觀是我們要克服和避免的。
【設計意圖】本環節第一個活動通過介紹有人過量服用維生素導致中毒的事例，引導學生了解“補充維生素多多益善”的認識是片面的，用事例說明導入環節提到的“存在即合理”這一觀點是不合理的。通過“探究否定力量的源泉”和“對比生活俗語與黑格爾原話”這兩個活動，一方面使學生能夠由淺入深地理解“簡單地肯定一切或否定一切”的危害，另一方面，在這個過程中，讓學生在潛移默化中體會到哲學概念的說理方式，提高學生的辯證思維能力。
環節二：品味辯證法的本質，堅持辯證的否定觀
教師：那么，我們該如何堅持辯證的否定觀呢？
學生活動：課前搜集從中西方兩個視角展示堅持辯證的否定觀的事例。要求圍繞主題，分工明確，獨立思考，團隊合作。
學生1：如果沒有毛澤東對“中心城市武裝起義”的否定，就不會指出“農村包圍城市”這條正確的革命路線。
學生2：如果沒有鄧小平對沿襲前蘇聯計劃經濟體制的否定，就不會有我們今天的中國特色社會主義市場經濟道路。
學生3：如果沒有愛因斯坦對牛頓“時空觀”的否定，就不會提出著名的“相對論”。
學生4：如果沒有馬克思對德國古典哲學和英國政治經濟學的否定，就不會創立科學社會主義，也不會揭示資本主義社會運行的秘密。
教師：同學們舉的這些例子體現了辯證法的本質。對于辯證法的本質，馬克思是這樣說的：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。”現在，請同學們思考，辯證法對現存事物如此這般理解的依據何在？這能給我們什么樣的啟示？
學生活動：自由討論、探究、發言。學生可能會從唯物辯證法發展觀的角度分析問題。
教師點撥：無論是同學們舉的事例，還是馬克思闡述的辯證法本質，都告訴我們要堅持辯證否定觀，就要具有懷疑精神和批判意識。作為事物發展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。沒有對這一整體、統一體的否定，舊事物不能滅亡，新事物就不能產生。舊事物的滅亡和新事物的產生本質上是一個問題的兩個方面。
教師：第一目我們學習了肯定和否定是對立統一的。對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定體現了肯定和否定的對立，那么二者的統一在哪里呢？以牛頓的“時空觀”和愛因斯坦的“相對論”為例，牛頓的“時空觀”哪些內容是被保留在愛因斯坦的“相對論”中，又是以怎樣的角色被保留的呢？
學生活動：學生根據所學的物理學和歷史學知識，結合課前搜集的資料進行討論。
教師點撥：愛因斯坦發動的這場物理學革命是由物理學危機造成的，19世紀后半葉，在物理學領域里邊發現了熱輻射現象。這個熱輻射現象導致了普朗克的量子論的發現。普朗克的量子論無法跟牛頓物理學融合，愛因斯坦于是提出了狹義相對論，進行了范式轉換。范式轉化的結果是，原先的范式成了新范式當中的一個環節，牛頓物理學不是被徹底推翻了，而是把牛頓物理學降低為愛因斯坦物理學的特例。從中我們可以體會出，辯證否定在對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定時，對其中的合理因素進行了肯定和保留，并且這種保留并非原封不動地照搬到新事物之中，而是經過改造，把它們以適合新事物要求的方式容納到新事物之中，進而產生一種新的規定性。
【設計意圖】“堅持辯證的否定觀”是本框題內容的重點。本環節通過課前搜集、小組探究、代表發言等活動充分發揮學生主體作用，堅持了主導性和主體性相統一、灌輸性和啟發性相統一，深化學生對教學重點內容的理解，培養學生概括、分類、歸納和分析能力，提高學生對之前所學知識的運用能力，深刻把握辯證否定雙重性之間的關系，培育科學精神素養。
（三）課堂總結
教師：簡單地肯定一切或否定一切會陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學錯誤。要矯正這種極端思維，需要堅持辯證的否定觀，在否定中包含著肯定，同時又有比肯定更為豐富的內容，更能體現事物發展的辯證法，是認識深化，并獲得對事物全面而具體的認識的前提和基礎。
請同學們齊讀黑格爾《小邏輯》中關于“揚棄”的論述：“存在或直接性，通過自身否定，以自身為中介和自己與自己本身相聯系，因而正是經歷了中介過程，在這一過程里，存在和直接性復揚棄其自身而回復到自身聯系或直接性，這就是本質。”并查閱相關資料，以“揚棄”為主題，撰寫小論文。

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