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第7課《遼、西夏與北宋的并立》教學(xué)設(shè)計
一、課標分析
認識北宋面臨的新形勢，了解遼、宋、西夏的并立史事。
內(nèi)容分析
北宋的建立，結(jié)束了五代十國的分裂局面。于此同時，周邊民族的相繼崛起又在更大范圍內(nèi)形成了民族政權(quán)并立的格局。北宋漢族政權(quán)與契丹族建立的遼、黨項族建立的西夏政權(quán)并立，它們之間的和與戰(zhàn)都是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交往的重要方式。這些交流促進了民族交融的進一步發(fā)展，為以后統(tǒng)一多民族國家的進一步鞏固奠定了基礎(chǔ)。
三、教學(xué)目標
歷史解釋：結(jié)合地圖與教材，梳理遼、西夏崛起的基本史事及與北宋和戰(zhàn)的史實。
時空觀念：通過史料分析，概括遼、西夏與北宋時期的時代特征，并分析議和的影響。
史料實證：認識到少數(shù)民族學(xué)習(xí)中原漢族文化，推動本民族的發(fā)展。
唯物史觀：一分為二、全面地評價澶淵之盟，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度分析問題的能力。
家國情懷：正確認識到我國自古以來就是一個多民族國家，民族關(guān)系有戰(zhàn)有和，民族友好交融是我國發(fā)展的主流，樹立中華民族多元一體的家國情懷。
四、教學(xué)重難點
重點：契丹族與黨項族；遼與北宋的和戰(zhàn)。
難點：遼與北宋的和戰(zhàn)。
五、教學(xué)方法和教學(xué)手段
教學(xué)方法：圖示法、史料分析法、合作探究法。
教學(xué)手段：歷史圖片、歷史地圖、文字材料、多媒體、新教材等。
六、教學(xué)過程
（一）新課導(dǎo)入
由唐朝前期形勢和邊疆各族的分布圖（669 年）和五代十國形勢圖（后周時期），北宋時期形勢圖（1111 年），中可以看出從唐代到宋代，中國版圖發(fā)生的變化由大一統(tǒng)的局面到分裂割據(jù)再到宋代的割據(jù)結(jié)束而政權(quán)并立的局面。
（二）講授新課
1.契丹族與黨項族
（1）教師活動
以“圖示法”展示契丹族和黨項族的起源及發(fā)展，對這兩個民族的起源、發(fā)展和政權(quán)的建立進行概況性的介紹。
（2）學(xué)生活動
能夠?qū)⑹录⑷宋铩F(xiàn)象等置于歷史發(fā)展的特定或總體進程及具體的地理空間中加以考察，并從歷史發(fā)展的角度認識其地位和作用。
2.遼與北宋的和戰(zhàn)
（1）教師活動
了解燕云十六州重要的戰(zhàn)略地位，配合教材《相關(guān)史事》，知道宋遼戰(zhàn)爭的起因是燕云十六州。
學(xué)生活動
學(xué)會在具體的時空條件下考察歷史。
教師活動
從遼與北宋關(guān)系的角度闡述和與戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族內(nèi)部各民族間有矛盾沖突與戰(zhàn)爭，也有和平相處與友好交往。
（4）學(xué)生活動
能過從歷史的角度認識中國國情，認識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，增強熱愛祖國的情感，筑牢中華民族共同體意識。
教師活動
材料一: (宋太宗認為) 國家若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)防。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常需瑾此。
——《續(xù)資治通鑒長編》
材料二:盡管澶淵之盟常給人以“城下之盟”的印象，但基本內(nèi)容還是平等的，北宋并沒有丟太大的面子。且和平實現(xiàn)以后，北宋還能從雙方貿(mào)易中獲得大量盈余，遼朝亦可借此獲得其必需物品，因而對雙方都是劃算的。
——齊濤主編《中國政治通史》
學(xué)生活動
雙方力量均衡，誰也不能統(tǒng)一誰。
澶淵之盟是這一條件下雙方妥協(xié)的產(chǎn)物。
3.西夏與北宋的和戰(zhàn)
（1）教師活動
學(xué)生合作探究設(shè)置：學(xué)完本課，北宋與遼、西夏訂立和約，想一想會對社會經(jīng)濟和民眾生活有什么影響。
（2）學(xué)生活動
渠道獲取歷史信息，提高對史料的識讀能力。
七、課堂總結(jié)
遼宋、宋夏關(guān)系都是中華民族內(nèi)部的矛盾，我們要清醒地認識到澶淵之盟是雙方相互妥協(xié)的產(chǎn)物。對遼來說，不僅使遼兵安然脫險，還得到了歲幣。對于北宋來說，澶淵之盟是一個屈辱和約，歲幣成為它的沉重負擔(dān)。但就整個中華民族來說，澶淵之盟的訂立有其積極的一面。我們要辯證地看待歷史事件。
八、教學(xué)反思
我們這一節(jié)課講了遼、宋、西夏幾個政權(quán)。這一時期中國政局的特點是民族政權(quán)并立。因此，我們對這種狀況要有一個正確的認識。各民族在開發(fā)祖國的邊疆、擴展祖國的國土等方面都作出了巨大的貢獻。要培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀。

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