資源簡介

初中歷史第四單元作業(yè)設(shè)計(jì)
一、單元信息
基本信息 學(xué)科 年級 學(xué)期 教材版本 單元名稱
歷史 九年級 第一學(xué)期 統(tǒng)編人教版 封建時(shí)代的 亞洲國家
單元 組織形式 √
自然單元 重組單元
課時(shí)信息 序號 課時(shí)名稱 對應(yīng)教材內(nèi)容
1 古代日本 第四單元第 11 課
2 阿拉伯帝國 第四單元第 12 課
二、課時(shí)作業(yè)
第 1 課時(shí) 古代日本
作業(yè)時(shí)間：10 分鐘
◎鞏固性作業(yè)
1. 圖 1 的年代尺反映的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r出現(xiàn)于 ( )
圖 1
A．古代羅馬 B．古代希臘 C．古代日本 D．古代印度
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C
【作業(yè)分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，1 世紀(jì)前后，在日本各島上開始出現(xiàn)奴隸制國 家；5 世紀(jì)大和統(tǒng)一了 日本；7 世紀(jì)中期， 日本進(jìn)行大化改新開始由奴隸社會(huì)向 封建社會(huì)過渡。C 項(xiàng)正確；古代羅馬、古代希臘和古代印度與年代尺中的“大和” 不符，排除 ABD 項(xiàng)。故選 C。
【設(shè)計(jì)意圖】本題設(shè)計(jì)以年代尺的方式，考查日本古代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué) 生提取信息和辨析的能力，側(cè)重考查學(xué)生的“時(shí)空觀念”素養(yǎng)。
2.觀察圖 2 政治體制示意圖。由此可知，它體現(xiàn)了( )
圖 2
A．古代希臘城邦的特點(diǎn) B． 日本大化改新的內(nèi)容
C．法蘭克封君封臣關(guān)系 D．西歐中世紀(jì)莊園特點(diǎn)
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B
【作業(yè)分析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，天皇是日本最高首腦的稱呼，所以根據(jù)“天皇”、 “二官八省”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知體現(xiàn)的是日本大化改新的內(nèi)容，B 項(xiàng)正 確；天皇和古代希臘、法蘭克以及西歐中世紀(jì)莊園無關(guān)，排除 ACD 項(xiàng)。故選 B 項(xiàng)。
【設(shè)計(jì)意圖】大化改新的內(nèi)容是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。本題設(shè)計(jì)以示意圖的方式，考查大化改新的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生提取信息和辨析的能力。
3. (原創(chuàng)題) 7 世紀(jì)中期， 日本進(jìn)行了大化改新；8 世紀(jì)前期，法蘭克王國對土 地分封形式進(jìn)行改革。這兩次改革的共同點(diǎn)是 ( )
A.國家定期把土地分給農(nóng)民耕種 B.學(xué)習(xí)借鑒中國的先進(jìn)制度
C.得到土地的農(nóng)民都必須服兵役 D.促進(jìn)本國封建社會(huì)的形成
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D
【作業(yè)分析】本題考查日本大化改新與西歐封君封臣制改革的共同點(diǎn)。大化改新 使日本由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)，法蘭克王國的土地封賜改革為以土地的封賜 為紐帶的封建制度的形成起到了推動(dòng)作用，D 符合題意;國家定期把土地分給農(nóng) 民耕種、學(xué)習(xí)和借鑒中國的先進(jìn)制度的是大化改新，排除 AB;得到土地的人提供 兵役服務(wù)是法蘭克王國的分封改革，排除 C。故選 D。
【設(shè)計(jì)意圖】通過本題設(shè)計(jì)，使學(xué)生在東西方兩國改革比較中，加深對歷史事件 的內(nèi)容和影響等的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析比較歸納能力，提升“時(shí)空觀念”素養(yǎng)。
4.幕府統(tǒng)治，又名“武家政治”，表現(xiàn)為軍人以“挾天子以令諸侯”的方式進(jìn)行 統(tǒng)治。下列內(nèi)容最能說明這一觀點(diǎn)的是 ( )
A．天皇大權(quán)旁落，幕府將軍把持國家大權(quán)
B．幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存
C．社會(huì)局勢動(dòng)蕩，土地私有與兼并盛行
D．幕府頻繁參與皇室、貴族間的權(quán)力斗爭
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A
【作業(yè)分析】由材料“表現(xiàn)為軍人以挾天子以令諸侯的方式進(jìn)行統(tǒng)治”，聯(lián)系所 學(xué)知識可知：幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但實(shí) 際上天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍把持國家大權(quán)，以“挾天 子以令諸侯”的方式進(jìn)行統(tǒng)治，A 正確；BCD 材料沒體現(xiàn)，排除。故選 A。
【設(shè)計(jì)意圖】本題考查學(xué)生對材料的理解能力。幕府統(tǒng)治是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn) 內(nèi)容。通過本題設(shè)計(jì)，加深了學(xué)生對武士集團(tuán)出現(xiàn)影響的理解，考查學(xué)生的史料 實(shí)證水平的達(dá)成度，提升學(xué)生的“歷史解釋”素養(yǎng)。
◎拓展性作業(yè)
5. 閱讀下列材料，完成相關(guān)任務(wù)。
材料一 在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn) 文明帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期，中 日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤 其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華。交流內(nèi)容則以制度文化層面為 主， 同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。
——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》
(1) 根據(jù)材料一歸納隋唐時(shí)期中日交流的變化。
材料二 圣德太子死后，外戚蘇我氏專權(quán)。645 年 6 月 12 日，在皇極天皇接見 高句麗、百濟(jì)、新羅使節(jié)時(shí)，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我入鹿。其父 蝦夷翌日 自殺。政變后，革新派擁立孝德天皇，建元大化，遷都大阪。新政府以 唐代律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國家體制。646 年 元月新政權(quán)以詔書形式頒布了《改新之詔》，并全力向全國貫徹，史稱“大化改 新”。
——摘編自曲穎《 日本行政文化變革與整合及其對中國的啟示》 (2) 根據(jù)材料二，概括日本大化改新能夠成功開展的原因。
(3) 綜合上述材料，談?wù)劰糯毡旧鐣?huì)的發(fā)展對你有何啟示？
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】 (1) 變化:形式上:隋唐以前主要通過中國移民，隋唐時(shí)互派使節(jié) 來往；內(nèi)容上:隋唐之前向日本傳播生產(chǎn)工具和技術(shù),隋唐時(shí)以學(xué)習(xí)中國制度文化 為主。
(2) 改革派發(fā)動(dòng)政變，掃清阻礙；改革立足于國情；學(xué)習(xí)借鑒隋唐制度文化； 改革派制定相關(guān)法律，積極在全國推行。
(3) 善于學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化成果；與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新；改革要立足國情，從 實(shí)際出發(fā)等等。
【作業(yè)分析】 (1) 學(xué)生直接根據(jù)材料一從隋唐前后中日交流的形式、 內(nèi)容方面 來歸納其變化即可。(2)根據(jù)“政變后，皇極天皇退位，革新派擁立孝德天皇…… 建元大化，遷都大阪”可知大化改新成功原因是改革派發(fā)動(dòng)政變，掃清阻礙；根 據(jù)“以唐代律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)”，可知其原因是結(jié)合本國國情，學(xué) 習(xí)借鑒隋唐先進(jìn)的制度文化；根據(jù)“以詔書形式頒布了《改新之詔》，并全力向 全國貫徹”可知原因是改革派制定相關(guān)法律，積極在全國推行。 (3) 開放性試 題，考查古代日本發(fā)展對你的啟示。從材料一 日本派遣遣唐使來華學(xué)習(xí)，可得到 啟示是我們要善于學(xué)習(xí)外國先進(jìn)文化成果；從材料二日本的大化改新，可得到的 啟示是我們要與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新等等。
【設(shè)計(jì)意圖】本題把中日古代文化交流和日本大化改新放在一起形成關(guān)聯(lián)性材 料，側(cè)重考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息和歸納的能力，其中第三問對學(xué)生發(fā)散 性思維能力要求較高，培養(yǎng)了學(xué)生“史料實(shí)證”和“時(shí)空觀念”素養(yǎng)。
第 2 課時(shí) 阿拉伯帝國
作業(yè)時(shí)間：10 分鐘
1. (跨學(xué)科 ·地理) 圖 1 是某帝國的擴(kuò)張路線圖，伴隨其擴(kuò)張而傳播的宗教是 ( )
圖 1
A. 佛教 B. 伊斯蘭教 C. 猶太教 D.基督教
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B
【作業(yè)分析】地圖題是安徽中考必考的題型之一。從圖中“麥地那、麥加”“750 年帝國全盛疆域”等信息結(jié)合所學(xué)可知，7 世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，他的繼 承者經(jīng)過一系列的擴(kuò)張建立阿拉伯帝國，伊斯蘭教伴隨其擴(kuò)張而向外廣泛傳播， B 符合題意。因?yàn)樽诮淌菑钠湔Q生地向外傳播和發(fā)展的，所以學(xué)生只要從圖中找 到宗教傳播的起點(diǎn) (宗教誕生地) 這一關(guān)鍵信息，便可輕松解答。佛教創(chuàng)立于印 度；基督教和猶太教都產(chǎn)生于亞洲西部地區(qū)的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞等地，與圖中 “麥加、麥地那”不符，排除ACD；故選 B。
【設(shè)計(jì)意圖】歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。對歷史地圖的解讀，除了需要學(xué) 生具有扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)外，還需要運(yùn)用地理知識，具備史地結(jié)合能力，是跨學(xué)科 考查的重要載體，因此是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。本題作業(yè)通過阿拉伯帝 國擴(kuò)張圖，來考查伊斯蘭教誕生地及阿拉伯帝國擴(kuò)張對伊斯蘭教發(fā)展產(chǎn)生的影 響，考查學(xué)生讀取歷史地圖有效信息能力和“圖”“史”結(jié)合能力，著力培育學(xué) 生的“時(shí)空觀念”“史料實(shí)證”和“歷史解釋”素養(yǎng)。
2. 公元 8 世紀(jì)中期，帝國的疆域東起印度河流域和帕米爾高原，與中國唐朝接 壤；西臨大西洋。南至莫桑比克，北迄高加索山。這個(gè)橫跨三大洲的帝國是( ) A.羅馬帝國 B.亞歷山大帝國
C.阿拉伯帝國 D.查理曼帝國
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C
【作業(yè)分析】本題考查阿拉伯帝國的崛起。8 世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨 亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國，C 項(xiàng)符合題意。羅馬帝國的 版圖在 2 世紀(jì)時(shí)橫跨歐、亞、非三洲，與題干時(shí)間不符，排除 A 項(xiàng)。8 世紀(jì)中期 亞歷山大帝國已經(jīng)不存在了，排除 B 項(xiàng)。查理曼帝國沒有地跨亞、歐、非三大洲， 排除 D。故選 C。
【設(shè)計(jì)意圖】阿拉伯國家崛起是阿拉伯帝國在東西方文明交流中所起作用的前 提。本題設(shè)計(jì)，通過學(xué)生新舊知識聯(lián)系，考查學(xué)生分析比較能力，提升“史料實(shí)證”和“時(shí)空觀念”素養(yǎng)。
3. (原創(chuàng)) 阿拉伯帝國各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的阿拉伯文化，促進(jìn)了歐洲文化 的復(fù)興和發(fā)展。以下內(nèi)容屬于阿拉伯文化的是 ( )
①發(fā)明了從 0 到 9 計(jì)數(shù)法 ②《荷馬史詩》
③《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》 ④《天方夜譚》
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B
【作業(yè)分析】古印度人發(fā)明了從 0 到 9 計(jì)數(shù)法，①錯(cuò)誤；《荷馬史詩》是古代希 臘的文學(xué)作品，②錯(cuò)誤。阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》兩部書，長期被歐 洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典，膾炙人口的《天方夜譚》又名《一千零一夜》， 是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，③④正確；B 項(xiàng)正確，排除 ACD 項(xiàng)。故選 B。
【設(shè)計(jì)意圖】阿拉伯人的文化成就是本課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。阿拉伯人取得的 成就是多方面的，本題考查了學(xué)生的識記和辨析能力。需要注意的是阿拉伯人改
造了古印度人從 0 到 9 的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
4. (原創(chuàng)) 圖 2 示意圖反映了阿拉伯人 ( )
圖 2
A．缺乏改革創(chuàng)新的能力 B．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化
C．保存了古代歐洲文明 D．促進(jìn)了東西方文化交流
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D
【作業(yè)分析】本題考查阿拉伯人在東西方文化交流中作用。材料反映了阿拉伯人 將東方的文化和阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)等傳播到歐洲，促進(jìn)了東西方文化交流，D 項(xiàng)正確； 材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯人在東西方文化交流中的作用，ABC 選項(xiàng)內(nèi)容材料沒有體 現(xiàn)。故選 D 項(xiàng)。
【設(shè)計(jì)意圖】阿拉伯人為世界文化的發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)是教學(xué)重點(diǎn)。本題設(shè)計(jì) 旨在通過示意圖方式，加深學(xué)生對阿拉伯帝國在東西方文化交流中的地位與作用 的直觀理解。本題設(shè)計(jì)側(cè)重考查學(xué)生閱讀圖片資料，培養(yǎng)提取有效信息和史論結(jié) 合能力，提升“史料實(shí)證”“時(shí)空觀念”“歷史解釋”素養(yǎng)。
◎拓展性作業(yè)
5(原創(chuàng)) 閱讀下列材料，完成下列任務(wù)。
材枓一 穆罕默德創(chuàng)立了嚴(yán)格信仰一神的伊斯蘭教,就是要通過消滅偶像崇拜的 傳統(tǒng)習(xí)慣,引導(dǎo)阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上,突破氏族部落的樊 籬,為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙。
——郭永勝《試論伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國家形成的關(guān)系》 (1) 根據(jù)材料一，指出伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成中的作用。結(jié)合所學(xué)分析阿 拉伯帝國的發(fā)展對伊斯蘭教產(chǎn)生的影響。
材料二 阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢，廣泛吸納兩河流城、印度、 希臘、羅馬和中國等地先進(jìn)的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合，并加以創(chuàng) 新和發(fā)展，形成了輝煌的文化成就。同時(shí)，阿拉伯民族對東西方文化的交流也做 出了卓越貢獻(xiàn)。
——摘編自姜智紅《論文明的多樣性》 (2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析阿拉伯人在文化上取得輝煌的成就的原 因。
(3)綜合上述材料及所學(xué)知識,概括阿拉伯民族對東西方文化交流做出的卓越貢 獻(xiàn)。
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】 (1) 伊斯蘭教的創(chuàng)立為阿拉伯民族統(tǒng)一國家的建立奠定了思想基 礎(chǔ)；阿拉伯帝國的發(fā)展又促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播； (2) 原因：阿拉伯帝國的地 理優(yōu)勢；阿拉伯吸收外來先進(jìn)文化，創(chuàng)新發(fā)展阿拉伯文化；阿拉伯人重視知識； 阿拉伯帝國的強(qiáng)盛等。
(3) 阿拉伯人保存并傳播了東西方的古代文化；成為東西方文化溝通的橋梁； 促進(jìn)了東西文化的大融合。
【作業(yè)分析】 (1) 第 1 問伊斯蘭教在阿拉伯帝國形成中的作用，學(xué)生可通過材 料一概括回答。第 2 問阿拉伯帝國的發(fā)展對伊斯蘭教產(chǎn)生的影響，直接所學(xué)知識 進(jìn)行回答。 (2) 根據(jù)材料“阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢”可知 其取得輝煌成就的原因是阿拉伯帝國的地理優(yōu)勢；根據(jù)材料“廣泛吸納兩河流城、 印度、希臘、羅馬和中國等地先進(jìn)的文化成果，……并加以創(chuàng)新和發(fā)展”可知其 原因是吸收外來先進(jìn)文化，創(chuàng)新發(fā)展；由所學(xué)“哈里發(fā)重視知識”可知其原因是 阿拉伯人重視知識。 (3) 阿拉伯民族對東西方文化交流做出的卓越貢獻(xiàn)，根據(jù) 材料二及所學(xué)知識概括出答案。
【設(shè)計(jì)意圖】本題以文字材料解析題的形式，綜合考查阿拉伯文化。在問題設(shè)計(jì) 上注意從不同的角度切入考查阿拉伯文化的相關(guān)知識：伊斯蘭教、阿拉伯取得輝 煌文化成就原因和阿拉伯對世界文化的貢獻(xiàn)，主要考查學(xué)生從材料中提取有效信 息、進(jìn)行分析、作出判斷等能力。要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，注意歷史事件之間 的聯(lián)系，形成歷史知識遷移能力。在解答這類試題時(shí)，應(yīng)將材料所反映的信息與 所學(xué)的相關(guān)史實(shí)聯(lián)系起來,進(jìn)行綜合分析，語言表述上要求精煉準(zhǔn)確， 同時(shí)要有 正確的價(jià)值觀念。
六、單元質(zhì)量檢測作業(yè)
(一) 單元質(zhì)量檢測作業(yè)內(nèi)容
作業(yè)時(shí)間：30 分鐘
一、單項(xiàng)選擇題
1.“倭國自知落后，深慕中華文明，引頸向望，欲移為己用。于是，便不惜萬般
艱辛，遠(yuǎn)渡重洋，學(xué)習(xí)中國文明。”材料評述的是大化改新的 ( )
A．背景 B．內(nèi)容 C．特點(diǎn) D．影響
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A
【作業(yè)分析】本題考查大化改新的背景。根據(jù)材料“倭國深慕中華文明、于是遠(yuǎn) 渡重洋，學(xué)習(xí)中國文明”聯(lián)系所學(xué)可知，唐朝時(shí)， 日本傾慕中國的先進(jìn)文明，派 遣唐使來華學(xué)習(xí)中國文明，其回國后仿照中國隋唐制度進(jìn)行大化改新，這是在說 大化改新的背景，A 項(xiàng)正確，BCD 材料都未體現(xiàn)。故選 A 項(xiàng)。
【設(shè)計(jì)意圖】大化改新是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。通過本題設(shè)計(jì)，考查學(xué)生聯(lián)系中國史 了解大化改新的背景，以便更好把握其內(nèi)容，側(cè)重學(xué)生對材料的分析和辨析能力， 提升學(xué)生“時(shí)空觀念” 、“史料實(shí)證”素養(yǎng)。
2.大化改新把廣大部民(農(nóng)民)從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予“口 分田” ，負(fù)擔(dān)一定的租庸調(diào)，地位有所改善，百姓大悅，提高了生產(chǎn)的積極性。 由此可見，大化改新( )
A. 建立了中央集權(quán)制度 B. 有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C. 提高了地方管理能力 D. 促進(jìn)了社會(huì)性質(zhì)轉(zhuǎn)變
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B
【作業(yè)分析】本題考查大化改新的內(nèi)容。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“把廣大部民(農(nóng)民) 從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予‘ 口分田’”可以判斷，題干描述 的是日本大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的措施。由題干信息“提高了生產(chǎn)的積極性”可知， 這些措施有利于推動(dòng)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。故選 B。
【設(shè)計(jì)意圖】大化改新的內(nèi)容是本課教學(xué)重點(diǎn)。此題設(shè)計(jì)通過文字材料的形式， 考查了大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的措施及影響，側(cè)重考查學(xué)生對材料的分析理解能 力，提升學(xué)生“史料實(shí)證”的核心素養(yǎng)。
3. (原創(chuàng)題) “史論結(jié)合”是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。下表中的史實(shí)與推論相符合 的是 ( )
選項(xiàng) 史實(shí) 推論
① 大和政權(quán)的統(tǒng)一 日本國號開始出現(xiàn)
② 鐮倉幕府的建立 日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期
③ 穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 促進(jìn)了意大利半島的統(tǒng)一
④ 歐洲人稱 0—9 這十個(gè)數(shù) 字為阿拉伯?dāng)?shù)字 數(shù)字是由阿拉伯人發(fā)明的
A．① B．② C．③ D．④
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B
【作業(yè)分析】 日本國號開始出現(xiàn)于大化改新后，①錯(cuò)誤；鐮倉幕府建立， 日本開 始進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期, ②正確。伊斯蘭教的創(chuàng)立，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，③ 錯(cuò)誤；阿拉伯?dāng)?shù)字是由古代印度人發(fā)明的，排除 D 項(xiàng)，④錯(cuò)誤；故選 B。
【設(shè)計(jì)意圖】本題綜合考查古代日本社會(huì)和阿拉伯文化的相關(guān)史實(shí)。其中武士集 團(tuán)形成，伊斯蘭教成立，阿拉伯?dāng)?shù)字形成和傳播是本單元教學(xué)的重點(diǎn)。通過本題 設(shè)計(jì)，綜合考查學(xué)生對日本古代社會(huì)和阿拉伯文化的掌握情況，多維度考查、滲 透“歷史解釋”“時(shí)空觀念”等學(xué)科核心素養(yǎng)。
4. (原創(chuàng)題) 阿拉伯科學(xué)家伊本 ·西那的《醫(yī)典》被歐洲各大學(xué)長期作為醫(yī)學(xué)教科書。在 十五世紀(jì)最后三十年內(nèi),這部醫(yī)典已經(jīng)出了拉丁語版十五版，希伯來語版一版。這說明( ) A.阿拉伯人將中國的印刷術(shù)傳入歐洲 B.阿拉伯地區(qū)是西方文明的發(fā)源地 C.阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn) D.阿拉伯文化大量吸收了外來文化
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C
【作業(yè)分析】本題考查阿拉伯帝國的醫(yī)學(xué)成就。根據(jù)題干“《醫(yī)典》被歐洲各大 學(xué)長期作為醫(yī)學(xué)教科書。在十五世紀(jì)最后三十年內(nèi), 已經(jīng)出了拉丁語版十五版， 希伯來語版一版”可知，阿拉伯醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),深刻影響了歐洲醫(yī)學(xué)的發(fā)展,對世界文 化發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。 C 正確;AC 在材料中沒有體現(xiàn),西方文明的發(fā)源地是古希 臘，B 本身說法錯(cuò)誤。，故選 C。
【設(shè)計(jì)意圖】璀璨的阿拉伯文化對世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本題設(shè)計(jì)，主要考查學(xué)生 對材料的理解分析能力和史論結(jié)合的能力，提升學(xué)生的“史料實(shí)證”和“歷史解 釋”素養(yǎng)。
二、活動(dòng)探究
5. (跨學(xué)科 ·地理 ·原創(chuàng)) 讀下圖，完成下列探究活動(dòng)。
(1) 圖中 A、B 兩國分別是________和________。公元 7 世紀(jì)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)去 A 國求取佛經(jīng)的唐朝高僧是誰？B 國受先進(jìn)文化影響所進(jìn)行的改革是什么？
(2) 根據(jù)上圖，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料及所學(xué)知識加以論述。 (要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。)
【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】
(1) A：天竺 (古代印度) 、B: 日本。高僧：玄奘、改革：大化改新。
(2) 評分標(biāo)準(zhǔn)：
等級 擬定觀點(diǎn) 材料運(yùn)用與論述
一等 觀點(diǎn)明確，有新意或有 思想深度 緊扣自己的觀點(diǎn)論述，運(yùn)用材料中和所學(xué)史實(shí)且 運(yùn)用正確，能夠做到史論結(jié)合，邏輯清晰
二等 觀點(diǎn)明確 能夠圍繞觀點(diǎn)論述，運(yùn)用材料和所學(xué)的史實(shí)，但 論述不夠充分或不夠典型，條理基本清晰
三等 觀點(diǎn)不清晰 有論述或說明，但材料不充分，僅羅列史實(shí)，史 論結(jié)合不充分
四等 沒有凝練出觀點(diǎn) 觀點(diǎn)、論述與材料無關(guān)，或僅僅重復(fù)材料中的史 實(shí)
[答案示例]
觀點(diǎn)：阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)了東西方文化交流 (阿拉伯商人是東西方文 化交流的使者。)
論述：由于阿拉伯帝國的獨(dú)特地理位置，阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)遍布?xì)W、亞、非 三洲，他們不但善于吸收其他文化創(chuàng)造了阿拉伯文化，還進(jìn)行了一系列的文化傳 播活動(dòng)。阿拉伯商人把改造的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，傳到了世界各地。中國的造紙術(shù)、 指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯商人傳入歐洲的。 阿拉伯商人把東方文明傳到了西方，又將阿拉伯文化和西方文明傳到了東方，促
進(jìn)了東西方文化交流，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn) (所以說阿拉伯商人是 東西方文化交流的使者) 。
【作業(yè)分析】 (1) 觀察地圖及所學(xué)知識可知，A 是天竺 (古代印度) ，B 是日本。 據(jù)所學(xué)可知，7 世紀(jì)，貞觀年間唐朝高僧玄奘西游天竺，求取佛經(jīng)；7 世紀(jì)中期，
日本受中國文明影響進(jìn)行了大化改新。 (2) 由圖片內(nèi)容“阿拉伯帝國”“海路、 陸路絲綢之路”、圖片文字信息“阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)”“中國”及所學(xué)阿拉伯帝 國的史實(shí)，從阿拉伯商人對東西方交流中作用和地位方面來擬定觀點(diǎn)：如，阿拉 伯人商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)了東西方文化交流。圍繞觀點(diǎn)結(jié)合地圖內(nèi)容及所學(xué)阿拉伯的相 關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。最后進(jìn)行總結(jié)升華觀點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)意圖】歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。對歷史地圖的解讀，除了需要學(xué) 生具有扎實(shí)的歷史基礎(chǔ)外，還需要運(yùn)用地理知識，具備史地結(jié)合能力，是跨學(xué)科 考查的重要載體，因此是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。本題作業(yè)以阿拉伯商人 活動(dòng)示意圖為情景， 圍繞地圖設(shè)計(jì)了 3 個(gè)問題，考查學(xué)生讀取歷史地圖有效信 息能力和“圖”“史”結(jié)合能力，著力培育學(xué)生的“時(shí)空觀念”“史料實(shí)證”和 “歷史解釋”素養(yǎng)。
三、論述題 (選做題)
6. 日本大化改新和阿拉伯帝國對外擴(kuò)張，反映了人類兩種不同文明傳播的方式， 請聯(lián)系中外史實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?br/>【評價(jià)實(shí)施主體】教師
【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】按論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證科學(xué)等要素進(jìn)行綜合評價(jià)。羅馬擴(kuò)張、 亞歷山大東征和阿拉伯帝國擴(kuò)張等對外戰(zhàn)爭雖客觀上傳播了文明，但這一過程充 滿著血腥和暴力，給人們帶來深重災(zāi)難。絲綢之路、日本遣唐使來華和鄭和下西 洋等人類的和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此之間的 聯(lián)系與友誼； 傳播了先進(jìn)的文化，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，是文 明傳播的主旋律。本題評價(jià)要點(diǎn)主要看學(xué)生是否聯(lián)系史實(shí)來論證觀點(diǎn)，觀點(diǎn)是否 全面。本題可綜合上述要點(diǎn)、要素按優(yōu)、良、合格、基本合格 4 個(gè)等級進(jìn)行評價(jià)。
【作業(yè)分析】本題屬于歷史論述題，既考查學(xué)生的書面表達(dá)能力，也考查學(xué)生聯(lián) 系史實(shí)進(jìn)行合理論證的能力，層次要求較高，有一定區(qū)分度。
【設(shè)計(jì)意圖】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對人類文明傳播方式的認(rèn)識。學(xué)生在論述時(shí)，要 有“大歷史”觀，不拘泥于本單元所學(xué)知識，能聯(lián)系古今中外史實(shí)及其影響進(jìn)行 論證，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)識事物的意識，提升學(xué)生的“唯物史觀”素 養(yǎng)。認(rèn)識和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，逐步形成面向世界的視野和意識。

展開更多......

收起↑